Учения и принципы розенкрейцерства

Достоверная информация о подлинных философских убеждениях, политических устремлениях и гуманитарной деятельности Розенкрейцерского братства отсутствует. Сегодня, как и в древности, тайны Общества сохраняются в неприкосновенности в силу своей сущностной природы; а попытки истолковать розенкрейцерскую философию являются лишь спекуляциями, несмотря на любые противоположные утверждения.

Имеющиеся данные указывают на вероятное существование двух различных розенкрейцерских организаций: внутренней организации, члены которой никогда не раскрывали миру свою личность или учения, и внешней организации, находящейся под надзором внутренней группы. По всей вероятности, символическая гробница Кристиана Розенкрейца, рыцаря Золотого Камня, на самом деле являлась этой внешней организацией, дух которой находится в более возвышенной сфере. В течение более чем столетия после 1614 года внешняя организация распространяла трактаты и манифесты либо под своим собственным именем, либо под именами различных посвященных членов. Цель этих сочинений, по-видимому, состояла в том, чтобы запутать и ввести в заблуждение исследователей и, таким образом, эффективно скрыть истинные замыслы Братства.

Когда розенкрейцерство стало философской «модой» XVII века, многочисленные документы по этой теме также распространялись в чисто коммерческих целях самозванцами, желавшими извлечь выгоду из его популярности. Искусно выдуманные уловки самого Братства и неуклюжие литературные подделки шарлатанов образовали двойную завесу, за которой внутренняя организация осуществляла свою деятельность совершенно не так, как это было заявлено публично. Братья Розенкрейцеры наивно называют недоразумения, которые они по очевидным причинам допустили относительно себя, «облаками», внутри которых они трудятся и за которыми скрываются.

Представление о сути розенкрейцерства — его эзотерических доктринах — можно почерпнуть из анализа его тени — его экзотерических сочинений. В одном из важнейших из этих «облаков», « Confessio Fraternitatis » , братья Братства Католической Церкви стремятся оправдать свое существование и объяснить (?) цели и деятельность своего Ордена. В своем первоначальном виде «Confessio » разделена на четырнадцать глав, которые здесь кратко изложены.

CONFESSIO FRATERNITATIS RC AD ERUDITOS EUROPÆ

Глава I. Не следует поспешно или предвзято истолковывать заявления о нашем Братстве, опубликованные в нашем предыдущем манифесте — « Fama Fraternitatis» . Иегова, видя упадок цивилизации, стремится искупить человечество, открывая желающим и навязывая нежелающим те тайны, которые ранее Он хранил для Своих избранных. Благодаря этой мудрости благочестивые будут спасены, а скорби нечестивых умножатся. Хотя истинная цель нашего Ордена была изложена в «Fama Fraternitatis», возникли недоразумения, из-за которых нас ложно обвинили в ереси и измене. В этом документе мы надеемся прояснить нашу позицию, чтобы ученые Европы были побуждены присоединиться к нам в распространении божественного знания в соответствии с волей нашего прославленного основателя.

Глава II . Хотя многие утверждают, что философский уклад ( sic . JBH) нашего времени верен, мы заявляем, что он ложен и скоро умрет от собственной слабости. Однако, подобно тому как Природа предоставляет лекарство от каждой новой болезни, которая проявляется, так и наше Братство предоставило лекарство от немощей мировой философской системы. Тайная философия RC основана на том знании, которое является суммой и главой всех способностей, наук и искусств. С помощью нашей божественно открытой системы, которая включает в себя много теологии и медицины, но мало юриспруденции, мы анализируем небеса и землю; но в основном мы изучаем самого человека, в природе которого скрыта высшая тайна. Если ученые нашего времени примут наше приглашение и присоединятся к нашему Братству, мы откроем им невиданные ранее тайны и чудеса, касающиеся скрытых механизмов Природы.

Глава III . Не думайте, что мы легкомысленно относимся к тайнам, обсуждаемым в этом кратком документе. Мы не можем в полной мере описать чудеса нашего Братства, чтобы непосвященные не были ошеломлены нашими поразительными заявлениями, а простолюдины не высмеяли тайны, которые они не понимают. Мы также опасаемся, что многие будут сбиты с толку неожиданной щедростью нашего провозглашения, ибо, не понимая чудес этой шестой эпохи, они не понимают и не осознают грядущих великих перемен. Подобно слепым, живущим в мире, полном света, они различают лишь через чувства. [ Зрение подразумевает духовное познание; чувство – материальные чувства.]

Глава IV . Мы твердо верим, что благодаря глубокому размышлению над постижениями человеческого разума и тайнами жизни, благодаря сотрудничеству ангелов и духов, а также благодаря опыту и многолетним наблюдениям, наш любящий христианский отец КРЦ был настолько полно озарен Божьей мудростью, что, если бы все книги и писания мира были утрачены, а основы науки перевернуты, Братство КРЦ смогло бы восстановить структуру мировой мысли на основании божественной истины и целостности. Благодаря великой глубине и совершенству нашего знания, те, кто желает понять тайны Братства КРЦ, не могут достичь этой мудрости немедленно, но должны возрастать в понимании и знании. Поэтому наше Братство разделено на ступени, через которые каждый должен шаг за шагом подниматься к Великому Аркануму. Теперь, когда Богу угодно было осветить нам Свой шестой подсвечник, разве не лучше искать истину таким образом, чем блуждать по лабиринтам мирского невежества?

Более того, те, кто получит это знание, станут мастерами всех искусств и ремесел; никакая тайна не будет скрыта от них; и все добрые дела прошлого, настоящего и будущего станут им доступны. Весь мир станет одной книгой, и противоречия науки и богословия будут примирены. Радуйтесь, человечество! Ибо настало время, когда Бог повелел, чтобы число нашего Братства увеличилось, и этот труд мы с радостью предприняли. Двери мудрости теперь открыты миру, но только тем, кто заслужил эту привилегию, Братья могут явиться, ибо запрещено открывать наши знания даже собственным детям. Право на получение духовной истины не может быть унаследовано: оно должно быть развито в душе самого человека.

Глава V. Хотя нас могут обвинить в неосмотрительности за столь щедрое и беспорядочное предоставление наших сокровищ — без разбора между благочестивыми, мудрыми, князьями и крестьянами, — мы утверждаем, что не предали своего доверия; ибо, хотя мы опубликовали нашу «Статью» на пяти языках, понять её могут только те, кто имеет на это право. Наше Общество не следует открывать из любопытства.

ИОГАНН ВАЛЕНТИН АНДРЕ.

С редкого отпечатка.

В некоторых эзотерических кругах ходят смутные слухи, намекающие на то, что за скромной личностью Иоганна Валентина Андре скрывался возвышенный посланник Розенкрейцерского креста. Хотя имеется достаточно доказательств, подтверждающих реальное существование немецкого теолога по имени Андре, в его биографии много несоответствий, которые до сих пор не были выяснены к удовлетворению критически настроенных исследователей. Сравнение лица, изображенного выше, с лицом сэра Фрэнсиса Бэкона выявляет поразительное сходство, несмотря на различия, обусловленные возрастом. Если лорд Бэкон позаимствовал имя и личность Уильяма Шекспира, он мог также принять после своих шуточных похорон в Англии личность Иоганна Валентина Андре. Полумесяц под бюстом имеет важное значение, поскольку он также присутствует на гербе лорда Бэкона; он указывает на то, что он был вторым сыном сэра Николаса Бэкона. Кроме того, четыре буквы (O MDC) в рамке в правом нижнем углу пластины, с помощью очень простого шифра Бэкона, могут быть преобразованы в число, сумма которого дает 33 — числовой эквивалент имени Бэкон. Эти несколько интересных моментов, рассматриваемые вместе, в значительной степени помогают прояснить тайну, окружающую авторство первых манифестов розенкрейцеров.

Ищущие знания, но только серьезные и преданные своему делу мыслители; тем не менее, мы распространили нашу славу на пяти родных языках, чтобы праведники всех народов имели возможность узнать о нас, даже если они не являются учеными. Тысячу раз недостойные могут являться и кричать у ворот, но Бог запретил нам, членам Братства RC, слышать их голоса, и Он окружил нас Своими облаками и Своей защитой, чтобы нам не был причинен вред, и Бог постановил, что нас, членов Ордена RC, больше не могут видеть смертные глаза, если они не получили силу, заимствованную у орла. Мы также утверждаем, что реформируем правительства Европы и построим их по образцу системы, применяемой философами Дамкара. Все люди, желающие получить знания, получат столько, сколько они способны понять. Правление ложной теологии будет свергнуто, и Бог явит Свою волю через Своих избранных философов.

Глава VI . Ввиду необходимости краткости достаточно сказать, что наш Отец КРЦ родился в 1378 году и ушел из жизни в возрасте 106 лет, оставив нам бремя распространения учения философской религии по всему миру. Наше Братство открыто для всех, кто искренне ищет истину; но мы публично предупреждаем лжецов и нечестивых, что они не могут предать нас или причинить нам вред, ибо Бог защитил наше Братство, и все, кто стремится причинить ему вред, столкнутся со своими злыми замыслами и уничтожат их, в то время как сокровища нашего Братства останутся нетронутыми, чтобы быть использованными Львом для установления Его Царства.

Глава VII . Мы заявляем, что Бог, прежде конца света, сотворит великий поток духовного света, чтобы облегчить страдания человечества. Ложь и тьма, проникшие в искусство, науку, религию и правительства человечества, затрудняя даже мудрым поиск пути к истине, будут навсегда искоренены, и будет установлен единый стандарт, чтобы все могли наслаждаться плодами истины. Нас не будут считать ответственными за эти перемены, ибо люди скажут, что это результат прогресса времени. Велики грядущие реформы; но мы, члены Братства Римско-католической церкви, не присваиваем себе славу этой божественной реформации, поскольку есть много не членов нашего Братства, но честных, правдивых и мудрых людей, которые своим разумом и своими трудами ускорят её наступление. Мы свидетельствуем, что камни восстанут и предложат свою помощь раньше, чем будет нехватка праведных людей для исполнения воли Божьей на земле.

Глава VIII . Чтобы никто не сомневался, мы заявляем, что Бог послал вестников и знамения на небеса, а именно, новые звезды в созвездиях Змееносца и Лебедя , чтобы показать, что должно состояться великое собрание избранных. Это доказывает, что Бог открывает в видимой природе — для немногих проницательных — знамения и символы всего, что должно произойти. Бог дал человеку два глаза, две ноздри и два уха, но только один язык. В то время как глаза, ноздри и уши впускают мудрость природы в разум, только язык может её изложить. В разные века были просветлённые, которые видели, чувствовали запах, вкусили или слышали волю Божью, но вскоре произойдёт так, что те, кто видел, чувствовал запах, вкусили или слышал, заговорят, и истина откроется. Однако прежде чем станет возможным это откровение праведности, мир должен уснуть, избавившись от опьянения отравленной чаши (наполненной ложной жизнью богословской лозы), и, открыв свое сердце добродетели и пониманию, приветствовать восходящее солнце Истины.

Глава IX . У нас есть магическое письмо, скопированное с того божественного алфавита, которым Бог пишет Свою волю на лице небесной и земной природы. С помощью этого нового языка мы читаем волю Бога для всех Его творений, и подобно тому, как астрономы предсказывают затмения, мы предсказываем затемнения церкви и как долго они продлятся. Наш язык подобен языку Адама и Еноха до грехопадения, и хотя мы понимаем и можем объяснить наши тайны на этом нашем священном языке, мы не можем сделать это на латыни, языке, оскверненном смятением Вавилона.

Глава X. Хотя до сих пор существуют влиятельные люди, которые противостоят нам и препятствуют нам, из-за чего мы должны оставаться в тени, мы призываем тех, кто хочет стать частью нашего Братства, неустанно изучать Священное Писание, ибо такие, кто это делает, не могут быть далеко от нас. Мы не имеем в виду, что Библия должна постоянно находиться в устах человека, но что он должен искать её истинный и вечный смысл, который редко открывается богословам, учёным или математикам, потому что они ослеплены мнениями своих сект. Мы свидетельствуем, что никогда с начала мира человеку не была дана более превосходная книга, чем Священное Писание. Блажен тот, кто обладает ею, блаженнее тот, кто читает её, блаженнее тот, кто понимает её, и богоподобнее тот, кто повинуется ей.

Глава XI . Мы хотим, чтобы заявления, сделанные нами в «Fama Fraternitatis» относительно трансмутации металлов и универсальной медицины, были поняты сдержанно. Хотя мы понимаем, что оба эти дела доступны человеку, мы опасаемся, что многие действительно великие умы могут быть уведены от истинного стремления к знанию и пониманию, если позволят себе ограничить свои исследования трансмутацией металлов. Когда человеку дана сила исцелять болезни, преодолевать бедность и достигать мирского достоинства, этот человек подвергается многочисленным искушениям, и если он не обладает истинным знанием и полным пониманием, он станет ужасной угрозой для человечества. Алхимик, достигший искусства трансмутации неблагородных металлов, может творить всякое зло, если его понимание не будет столь же велико, как его самосозданное богатство. Поэтому мы утверждаем, что человек должен сначала обрести знание, добродетель и понимание; тогда все остальное может быть добавлено к нему. Мы обвиняем христианскую церковь в великом грехе обладания властью и ее неразумного использования; Поэтому мы пророчествуем, что оно падёт под тяжестью собственных беззаконий, и его венец будет низведён до нуля.

Глава XII . В заключение нашей «Исповеди» мы настоятельно призываем вас отбросить никчемные книги псевдоалхимиков и философов (которых в наш век немало), которые легкомысленно относятся к Святой Троице и обманывают доверчивых бессмысленными загадками. Один из величайших из них — театральный актер, человек с

СИМВОЛИЧЕСКАЯ ДИАГРАММА ПРИРОДНЫХ ДЕЙСТВИЙ.

Из «Collectio Operum» Фладда .

Эта гравюра, выполненная де Браем, является самой известной из диаграмм, иллюстрирующих философские принципы Роберта Фладда (Робертуса де Флюктибуса). Три фигуры являются выдающимися связующими звеньями между розенкрейцерством и масонством: Михаэль Майер, Элиас Эшмол и Роберт Фладд. Де Квинси считает Роберта Фладда непосредственным отцом масонства (см. « Розенкрейцеры и масоны» ). Эдвард Уэйт считает Роберта Фладда одним из лучших учеников Парацельса, даже заявляя, что Фладд намного превзошел своего учителя. Далее он добавляет: «Центральной фигурой розенкрейцерской литературы, возвышающейся как интеллектуальный гигант над толпой суфлёров, теософов и шарлатанских профессоров magnum opus, которые прямо или косвенно были связаны с таинственным Братством, является Роберт де Флуктибус, великий английский мистический философ XVII века, человек огромной эрудиции, возвышенного ума и, судя по его трудам, крайней личной святости». (См. « Подлинная история розенкрейцеров ».) Роберт Флуд родился в 1574 году и умер в 1637 году.

Представленная выше диаграмма де Брай практически не нуждается в пояснениях. За пределами круга звездного неба находятся три огненных кольца эмпирея — тройного огня Всевышнего Творца, — в которых обитают небесные существа. Внутри круга звезд находятся круги планет и элементов. После элемента воздуха следует круг мира (земли). За кругом животных следует круг растений, за которым, в свою очередь, следует круг минералов. Затем идут различные отрасли промышленности, а в центре находится земной шар с обезьяноподобным человеком, сидящим на нем и измеряющим сферу циркулем. Эта маленькая фигурка представляет собой сотворение мира животными. Во внешнем огненном кольце, наверху, находится священное имя Иеговы, окруженное облаками. Из этих облаков выходит рука, держащая цепь. Между божественной сферой и нижним миром, олицетворенным обезьяной, находится фигура женщины. Следует особо отметить, что женская фигура лишь держит цепь, соединяющую её с нижним миром, но цепь, соединяющая её с высшим миром, заканчивается кандалами на её запястье. Эта женская фигура допускает несколько интерпретаций: она может представлять человечество, находящееся между божеством и зверем; она может представлять Природу как связующее звено между Богом и нижним миром; или она может представлять человеческую душу — общий знаменатель между высшим и низшим.

Достаточно изобретательности для обмана. Такие люди смешиваются с Врагом человеческого благополучия среди тех, кто стремится творить добро, что затрудняет постижение Истины. Поверьте нам, Истина проста и не скрыта, в то время как ложь сложна, глубоко скрыта, горда, и её фиктивное мирское знание, кажущееся блеском божественного сияния, часто принимается за божественную мудрость. Мудрые вы отвернетесь от этих ложных учений и придете к нам, которые не ищут ваших денег, но щедро предлагают вам наше величайшее сокровище. Мы не желаем ваших благ, но чтобы вы стали причастниками наших благ. Мы не высмеиваем притчи, но приглашаем вас понять все притчи и все тайны. Мы не просим вас принять нас, но приглашаем вас прийти в наши царские дома и дворцы не ради себя, а потому что так нам велено Духом Божьим, желанием нашего достопочтенного Отца КРЦ и потребностью настоящего момента, которая очень велика.

Глава XIII . Теперь, когда мы ясно изложили свою позицию, заявив, что искренне исповедуем Христа; отвергаем папство; посвящаем свою жизнь истинной философии и достойной жизни; и ежедневно приглашаем и принимаем в наше Братство достойных людей всех народов, которые впоследствии разделят с нами Свет Божий: не присоединитесь ли вы к нам в стремлении к совершенству, развитию всех искусств и служению миру? Если вы сделаете этот шаг, сокровища всех уголков земли будут одновременно отданы вам, и тьма, окутывающая человеческое знание и порождающая тщеславие материальных искусств и наук, будет навсегда рассеяна.

Глава XIV . Мы вновь предостерегаем тех, кто ослеплен блеском золота, или тех, кто, будучи праведными, мог бы поддаться соблазну богатства и вести жизнь в праздности и помпезности, не нарушать наше священное молчание своими криками; ибо, хотя существует лекарство, способное излечить все болезни и даровать мудрость всем людям, тем не менее, воля Божья противоречит тому, чтобы люди достигали понимания любыми средствами, кроме добродетели, труда и честности. Нам не позволено являться никому, кроме как по воле Божьей. Те, кто верит, что могут приобщиться к нашему духовному богатству против воли Божьей или без Его одобрения, обнаружат, что скорее потеряют жизнь, ища нас, чем обретут счастье, найдя нас.

FRATERNITAS RC

____________________________________________________________________________________________

Иоганна Валентина Андрея обычно считают автором «Исповеди». Однако вопрос о том, не разрешил ли Андрей использовать свое имя в качестве псевдонима сэру Фрэнсису Бэкону, является весьма спорным. В связи с этим уместны две чрезвычайно важные ссылки, встречающиеся во введении к этому замечательному сборнику « Анатомия меланхолии» . Этот том впервые вышел в 1621 году под пером Демокрита-младшего, которого впоследствии идентифицировали как Роберта Бертона, который, в свою очередь, подозревался в близости с сэром Фрэнсисом Бэконом. Одна из ссылок иронично предполагает, что на момент публикации «Анатомии меланхолии» в 1621 году основатель Братства Католиков был еще жив. Это утверждение, скрытое от всеобщего признания благодаря своему текстовому содержанию, ускользнуло от внимания большинства исследователей розенкрейцерства. В том же произведении также появляется короткая сноска огромной важности. В нем содержатся лишь слова: «Иов. Валент. Андреас, лорд Верулам». Эта единственная строка определенно связывает Иоганна Валентина Андреа с сэром Фрэнсисом Бэконом, который был лордом Веруламом, и пунктуацией намекает на то, что это один и тот же человек.

Среди апологетов розенкрейцерства выделялся Джон Хейдон, который называет себя «слугой Божьим и защитником природы». В своей любопытной работе « Раскрытый крест Розенкрейцеров » он дает загадочное, но ценное описание Братства Католиков следующими словами:

«Существуют, как они сами утверждают, некие люди, называемые розенкрейцерами , божественное братство, обитающее на окраинах небес, и это офицеры Генералиссимуса мира , которые подобны глазам и ушам великого Царя, видящим и слышащим всё: говорят, что эти розенкрейцеры серафически просветлены, как Моисей, согласно этому порядку стихий, земля, очищенная до воды, вода до воздуха, воздух до огня». Далее он заявляет, что эти таинственные Братья обладали полиморфными способностями, появляясь в любой желаемой форме по своему желанию. В предисловии к тому же произведению он перечисляет странные способности розенкрейцерских адептов:

«Здесь я расскажу вам, кто такие Розенкрейцеры , и что Моисей был их отцом, и он был Θεοῦ παῖς; одни говорят, что они были из ордена Илии, другие — учениками Иезекииля; * * * Ибо, кажется, Розенкрейцеры были не только посвящены в Моисееву теорию, но и достигли способности творить чудеса, как Моисей , Илия , Иезекииль и последующие пророки, будучи перенесены куда им угодно, как Аввакум из Иудеи в Вавилон, или как Филипп, после того как он крестил евнуха в Азоре, и один из них отправился от меня к моему другу в Девоншир, и пришел и принес мне ответ в Лондон в тот же день, что составляет четыре дня пути; они зачитали мне отличные предсказания астрологии и землетрясений; они ослабляют чуму в городах; они усмиряют сильные ветры и Бури; они успокаивают ярость моря и рек; они ходят по воздуху, они противостоят злым чарам ведьм; они исцеляют все болезни.

Сочинения Джона Хейдона считаются важнейшим вкладом в розенкрейцерскую литературу. Джон Хейдон, вероятно, был родственником сэра Кристофера Хейдона, «серафически просветлённого розенкрейцера », которого покойный Ф. Ли Гарднер, почётный секретарь Розенкрейцерского ордена в Англии, считает источником своих розенкрейцерских знаний. В своей «Библиотеке розенкрейцеров » он делает следующее заявление относительно Джона Хейдона: «В целом, судя по внутренним свидетельствам его сочинений, он, по-видимому, прошёл низшую ступень в Розенкрейцерском ордене и передал большую часть своих знаний миру». Джон Хейдон много путешествовал, посетив Аравию, Египет, Персию и различные части Европы, о чем рассказывается в биографическом предисловии к его работе « Корона мудреца, украшенная ангелами, планетами, металлами и т. д. , или Слава Розенкрейцерского креста» — работе, которую он назвал переводом на английский язык таинственной книги «М» , привезенной из Аравии Кристианом Розенкрейцем.

Томас Воган (Евгений Филалет), еще один защитник Ордена, подтверждает утверждение Джона Хейдона о способности посвященных в розенкрейцерство становиться невидимыми по своему желанию:

«Братство RC может двигаться в этом белом тумане. „Кто хочет общаться с нами, тот должен уметь видеть в этом свете, иначе он никогда не увидит нас, если только не по нашей собственной воле“».

Братство RC — это почтенный и суверенный орган, произвольно использующий символы алхимии, каббализма, астрологии и магии для достижения своих собственных целей, но полностью независимый от культов, терминологию которых он использует. Три главные цели Братства:

1. Отмена всех монархических форм правления и замена их правлением философски избранных . Современные демократии являются прямым результатом усилий розенкрейцеров по освобождению пастей от господства деспотизма. В начале XVIII века розенкрейцеры обратили свое внимание на новые американские колонии, которые тогда составляли ядро великой нации в Новом Свете. Американская война за независимость представляет собой их первый великий политический эксперимент и привела к созданию национального правительства, основанного на фундаментальных принципах божественного и естественного права. Как нетленное напоминание об их

АЛХИМИЧЕСКИЙ АНДРОГИН

Из журнала Turbae Philosophorum .

«Турбы-философы» — один из самых ранних известных документов по алхимии на латинском языке. Его точное происхождение неизвестно. Иногда его называют Третьим Пифагорическим синодом . Как следует из названия, это собрание мудрецов, излагающее алхимические взгляды многих ранних греческих философов. Символ, воспроизведенный выше, взят из редкого издания « Турб-философов» , опубликованного в Германии в 1750 году, и представляет собой в виде гермафродитной фигуры завершение главного труда . Активные и пассивные принципы Природы часто изображались мужскими и женскими фигурами, и когда эти два принципа гармонично соединялись в какой-либо природе или теле, было принято символизировать это состояние совершенного равновесия составной фигурой, показанной выше.

Титульный лист ордена розенкрейцеров.

Из «Виаториума» Майера .

Граф Михаэль Майер, врач Рудольфа II, был выдающейся фигурой в розенкрейцерских спорах. Нет сомнений в том, что он был посвященным членом Розенкрейцерского братства, уполномоченным Орденом распространять его секреты среди избранных философов Европы. На титульном листе выше изображены семь планет, представленные соответствующими фигурами. За центральной фигурой в каждом случае находится меньший герб, обозначающий знак зодиака, в котором находится планета. В арке над самим титульным листом находится портрет ученого Майера. Том, титульным листом которого является этот, посвящен анализу природы и влияния семи планет и на протяжении всего текста изложен в алхимической терминологии. Михаэль Майер так искусно скрывал свои знания, что чрезвычайно трудно выведать из его трудов секреты, которыми он обладал. Он щедро использовал гербы, и большая часть его философских знаний скрыта в гравюрах, иллюстрирующих его книги.

В ходе своей тайной деятельности розенкрейцеры оставили Большую печать Соединенных Штатов. Розенкрейцеры также были инициаторами Французской революции, но в этом случае не добились полного успеха, поскольку фанатизм революционеров не удалось обуздать, и последовал период террора.

2. Реформация науки, философии и этики . Розенкрейцеры заявляли, что материальные искусства и науки — лишь тени божественной мудрости, и что только проникнув в самые сокровенные уголки природы, человек может достичь реальности и понимания. Хотя они называли себя христианами, розенкрейцеры, очевидно, были платониками и глубоко разбирались в глубочайших тайнах ранней еврейской и индуистской теологии. Существуют неопровержимые свидетельства того, что розенкрейцеры стремились восстановить институты древних мистерий как главный метод обучения человечества тайному и вечному учению. Действительно, будучи, по всей вероятности, хранителями древних мистерий, розенкрейцеры смогли противостоять разрушительным силам догматического христианства только благодаря абсолютной секретности и тонкости своих уловок. Они так тщательно оберегали и сохраняли Высшую Тайну — идентичность и взаимосвязь Трех Я , — что никто, кому они по собственной воле не открылись, так и не получил никакой удовлетворительной информации ни о существовании, ни о цели Ордена. Братство RC, посредством своей внешней организации, постепенно создает среду или тело, в котором Достопочтенный Брат CRC сможет в конечном итоге воплотить и завершить для человечества огромные духовные и материальные труды Братства.

3. Открытие универсального лекарства, или панацеи, от всех форм болезней . Существует множество свидетельств того, что розенкрейцеры преуспели в своих поисках эликсира жизни. В своей книге «Theatrum Chemicum Britannicum» Элиас Эшмол утверждает, что розенкрейцеров не ценили в Англии, но приветствовали на континенте. Он также утверждает, что королева Елизавета дважды излечилась от оспы благодаря братьям Розенкрейцерского ордена, а граф Норфолк был исцелен от проказы врачом-розенкрейцером. В приведенных ниже цитатах Джон Хейдон намекает, что братья Братства обладали секретом продления человеческого существования на неопределенный срок, но не сверх времени, установленного волей Божьей.

«И наконец, они смогли тем же путем воскресить каждого умершего брата и таким образом прожить много веков; правила вы найдете в четвертой книге. * * * Так началось Братство Розенкрейцеров, сначала четырьмя людьми, которые умерли и воскресли до Христа, а затем пришли поклоняться, когда звезда указала им путь в Вифлеем Иудейский, где лежал наш Спаситель на руках матери; затем они открыли свои сокровища и преподнесли Ему дары: золото, ладан и мирру, и по повелению Божьему отправились домой, в свое жилище. Эти четверо, последовательно омолаживаясь на протяжении многих сотен лет, создали волшебный язык и письменность, а также большой словарь, который мы до сих пор ежедневно используем во славу Божью и находим в нем великую мудрость. * * * Теперь, пока брат Розенкрейцеров находился в утробе матери, они решили привлечь и принять в свое Братство еще больше людей».

Упомянутая здесь утроба , по-видимому, представляла собой стеклянный ларец или сосуд, в котором были похоронены Братья. Его также называли философским яйцом . Через некоторое время философ, разбив скорлупу своего яйца, выходил наружу и функционировал в течение предписанного периода, после чего снова удалялся в свою стеклянную скорлупу. Розенкрейцерская медицина для исцеления всех человеческих недугов может быть истолкована либо как химическое вещество, вызывающее описанные физические эффекты, либо как духовное понимание — истинная целительная сила, которая, если человек приобщился к ней, открывает ему истину. Неведение — худшая форма болезни, и поэтому то, что исцеляет неведение, является самым действенным из всех лекарств. Совершенная розенкрейцерская медицина предназначалась для исцеления народов, рас и отдельных людей.

В ранней неопубликованной рукописи неизвестный философ заявляет, что алхимия, каббализм, астрология и магия изначально были божественными науками, но в результате искажения превратились в ложные учения, уводящие искателей мудрости все дальше от их цели. Тот же автор дает ценный ключ к эзотерическому розенкрейцерству, разделяя путь духовного совершенствования на три ступени, или школы, которые он называет горами . Первая и самая низкая из этих гор — гора София ; вторая — гора Каббала ; и третья — гора Магия . Эти три горы представляют собой последовательные этапы духовного роста. Затем неизвестный автор заявляет:

«Под философией понимается знание о законах природы, благодаря которому человек учится взбираться на более высокие горы, возвышающиеся над ограничениями чувственного восприятия. Под каббализмом понимается язык ангельских или небесных существ, и тот, кто овладеет им, способен общаться с посланниками Бога. На самой вершине гор находится Школа Магии (Божественной Магии, которая является языком Бога), где человек познает истинную природу всего сущего от Самого Бога».

Растет убеждение, что если истинная природа розенкрейцерства будет раскрыта, это вызовет, мягко говоря, смятение. Символы розенкрейцеров имеют множество значений, но их истинное значение до сих пор не раскрыто. Гора, на которой стоит Дом Розенкрейцерского Креста, все еще скрыта облаками, в которых братья прячутся и сами, и хранят свои секреты. Майкл Майер пишет: «То, что содержится в «Статье » и «Исповеди», — правда. Это очень ребяческое возражение, что братство так много обещало и так мало сделало. У них, как и везде, многие призваны, но немногие избраны. Мастера ордена протягивают розу как далекий приз, но навязывают крест тем, кто вступает». (См. «Silentium» (статья Майера «Clamores» ) и «Розенкрейцеры и масоны» Де Квинси.)

Роза и крест изображены на витражах Личфилдского капитульного дома, где, по мнению Уолтера Конрада Аренсберга, были похоронены лорд Бэкон и его мать. Распятая роза в сердце изображена водяным знаком на странице посвящения издания « Анатомии меланхолии» Роберта Бертона 1628 года .

Фундаментальными символами розенкрейцеров были роза и крест; роза — женская, крест — мужская, оба являются универсальными фаллическими эмблемами. Хотя такие учёные, как Томас Инман, Харгрейв Дженнингс и Ричард Пейн Найт, справедливо отмечали, что роза и крест символизируют процессы зарождения, эти учёные, похоже, не способны пробить завесу символизма; они не понимают, что творческая тайна в материальном мире — всего лишь тень божественной творческой тайны в духовном мире. Из-за фаллического значения их символов как розенкрейцеров, так и тамплиеров ложно обвиняли в совершении непристойных обрядов в своих тайных церемониях. Хотя алхимическая реторта действительно символизирует утробу, она также имеет гораздо более важное значение, скрытое под аллегорией второго рождения. Поскольку зарождение является ключом к материальному существованию, естественно, что Братство Католической Церкви приняло в качестве своих характерных символов те, которые олицетворяют репродуктивные процессы. Поскольку возрождение является ключом к духовному существованию, они основывали свою символику на розе и кресте, которые олицетворяют искупление человека через единение его низшей, временной природы с его высшей, вечной природой. Розовый крест также является иероглифическим символом, представляющим формулу Вселенской Лекарственной Медицины.

ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ МИР.

Из Musæum Hermeticum Reformatum et Amplificatum .

Внешний круг содержит изображения знаков Зодиака; второй — их знаки и ту часть человеческого тела, которой они управляют; третий — месяцы года с краткими примечаниями о темпераментах и т. д. Четвертый круг содержит элементы, сопровождаемые соответствующими символами, а следующие семь кругов отмечают орбиты планет; также планетарные ангелы, семь основных членов Вселенского Человека и семь металлов, каждое подразделение представлено под соответствующим элементом в соответствии с названиями элементов в четвертом круге. В двенадцатом круге появляются слова: «Существуют Три Принципа, Три Мира, Три Эпохи и Три Царства». В тринадцатом круге появляются названия двенадцати искусств и наук, которые считаются необходимыми для духовного роста. В четырнадцатом круге находится слово «Природа». Пятнадцатый круг содержит следующие слова: «Это великая честь для верных душ, что с самого их рождения ангел назначается, чтобы сохранять и оберегать каждую из них». (См. первый английский перевод, Лондон, 1893 г.)