Смиренно ко всем формам сущностей высшего и низшего порядка и всех форм жизни и всего существования во Вселенной Свет, а именно:

 

В соответствии с  Вселенским календарём, Двенадцатого дня, День недели: венера, четырнадцатого месяца зимнего солнцестояния  5778 г., Созвездие: Овен, Время: 6 ч. 0 мин.  что соответствует [00-00 часов, 21 декабря 2012 года] по римскому времени наступил день полного сознания, раскрытия истины и конец всех законов и империй.

В соответствии с мирным договором, заключенным между силами света и силами тьмы, война на небесах закончена, большая часть послушников, как из этого мира так из другого мира, перешли на сторону света, тем самым положили конец рабству и начало процветания жизни, любви, добра, знаний, технологий, гармонии мира.

До заключения данного договора, коалиция тьмы со своими послушниками, как из этого мира, так из других миров, на протяжении нескольких тысяч десятилетий пользовались мужчинами и женщинами на планете мать-земля в качестве рабов, путем изменения ФОРМЫ-ИДЕИ-МЫСЛИ, ФОРМЫ-ОСОЗНАНИЯ-СОЗНАНИЯ-РАЗУМА благодаря своим технологиям.

Их ученики мужчины и женщины, которые создали подмены таких инструментов, как календарь и время, ложные науки и технологии, история и язык, религия и законы, которые привели мужчин и женщин к скрытому тотальному рабовладельческому строю в материальном мире на планете мать-земля, так как ФОРМЫ-ИДЕИ-МЫСЛИ, ФОРМЫ-ОСОЗНАНИЯ-СОЗНАНИЯ-РАЗУМА, ФОРМЫ-ЗВУКА, ФОРМЫ-ЦВЕТА И ЕСТЬ СВОЙСТВА МАТЕРИИ, МАТЕРИЯ И ЕСТЬ ВРЕМЯ, СВЕТ И ЕСТЬ МАТЕРИЯ.

 

На шестой день творения, Бог сотворил по образу Своему – мужчину и женщину и дал им наказ – Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею и владычествуйте над рыбами морскими и над зверями, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всякими животными и пресмыкающимся по земле.

 

Мужчину и женщину – первую пару Он сотворил и благословил их  и в день их сотворения дал им имя «человек». 

 

 

Структура Моделей Общества

 

-       когда мы говорим о Наших Суверенных Заявлениях коллективно, это также может быть принято как в печатной форме, так и в устной речи, что мы имеем в виду полный и точный набор Прав как высший из всех Первоначальных Суверенных Законов.

 

 Использование прав, провозглашенных Первоначальным законом

-       своим Правом, Своей Рукой и своим Голосом мы торжественно обязуемся нашим самым священным суверенным актом использовать эти Провозглашения и все наши Суверенные права на благо нашего соседа, нашей общины, всегда уважающей надлежащий процесс и живой закон;

-       в то время наши Права могут позволить самое сильное средство правовой защиты против ущерба, причиненного Нам и телу Живого Закона, наша цель всегда должна состоять в том, чтобы представлять справедливое и пропорциональное средство правовой защиты, не превышать справедливое средство правовой защиты и искать позитивные решения в интересах всех сторон;

-       мы всегда должны с уважением относиться к Должности и обязанностям Суверена и проявлять уважение и доброту к другим, поскольку мы можем стремиться к тому, чтобы нам оказывали уважение, даже если такое уважение Нам не оказывают.

 

Модели знаний

-       все знания, когда-либо собранные в ходе цивилизации, могут быть классифицированы в соответствии с типами моделей правил, идей, историй, наблюдений, открытий и фактов;

-       все модели имеют одну общую цель: модель-это конструкция законов и принципов, которые стремятся влиять на материю и каким-то образом измерять и изменять её.

-       будь то философия или физическая машина, и то, и другое влияет на объекты, обе модели воздействуют на объекты. Все модели имеют общую необходимость: То есть модель должна рассматриваться с точки зрения ее целевого назначения и желаемого результата. Чем больше цель, тем больше потенциальный диапазон результатов;

-       из всех типов моделей наиболее важными являются те, которые влияют на повседневную жизнь мужчин и женщин с момента зарождения цивилизованного общества. Из них есть четыре основные или Основополагающие модели, на которых строится все цивилизованное общество: первая-Основополагающая модель Священной истории,
вторая-Основополагающая модель Языка,
третья-Основополагающая модель Права
четвертая-Основополагающая модель Наук.

-       древнейшими и наиболее важными моделями цивилизованных обществ являются священное писание, представляющее собой остатки каменных и глиняных табличек, свитков, произведений искусства и книг, которые пережили века, чтобы использовать их в видимой, читаемой форме, известной нам как Основополагающая модель Священной истории. Без собственных великих историй, культуры и легенд ни одно сообщество мужчин и женщин не может быть названо Цивилизованным обществом.

-       вторая древнейшая и наиболее важная модель цивилизованных обществ - это древние Языки, на которых было написано древнейшее и наиболее важное священное писание, сформировавшее таким образом язык предков и языки, из которых все языки мужчин и женщин теперь говорят, пишут и читают, известные нам как Фундаментальная модель языка. Без языка невозможно точно повторить, сохранить для истории и передать новым поколениям истории, имеющие огромное богатство, смысл, факты и мифы. Тем не менее, язык остается в тесной зависимости от своего создания с самыми основополагающими историями каждой культуры, так что ни язык, ни его рождение с древними историями и верованиями не могут быть полностью разделены;

-       третья древнейшая и наиболее важная модель цивилизованных обществ-это самые древние нормы Права, которые пришли к нам как из священного писания, так и из посвященных  трудов по праву, истоки законов, на основе которых сегодня управляется большинство обществ на планете Земля, а также Основополагающая модель Права. Без верховенства закона сообщество мужчин и женщин подвержено страху, кровопролитию, несправедливости и тирании. Однако верховенство права начинается с правил языка и основных слов, которые представляют собой основу верховенства права, обычно заимствованных из самых древних и самых священных писаний великой культуры.

-       четвертая древнейшая и наиболее важная модель цивилизованных обществ - это собранные наблюдения, правила, доказательства и вдохновение, которые представляют физический мир, способность формировать и понимать природу материи и вселенной, а также Фундаментальная модель наук. Без науки сообщество мужчин и женщин лишено знаний для великого общества, лишено долгосрочного планирования и сведено к скромному выживанию. 

-       существование этих четырех (4) фундаментальных моделей знания (Священная История, Язык, Право и Науки) представляет собой основы всех великих и прочных моделей обществ с момента зарождения самой цивилизации.

-       всякий раз, когда одна или несколько из этих фундаментальных моделей знания отсутствуют в основной повседневной ткани общества, то цивилизация не будет функционировать оптимальным образом, и могут происходить большие разрушения. Поэтому любая заявленная модель общества должна сначала рассмотреть природу, детали, функции и превосходную природу этих четырех (4) основополагающих моделей знания (Священная история, язык, закон и науки), прежде чем она сможет убедительно заявить о своем превосходстве в функциях.

 

Философия с 6000 по 2000 г. до н.э.: древний разум Малой Азии.

 

Самые ранние найденные реликвии древней культуры северного полушария («западного»), из которых мы можем собрать воедино системы верований наших предков, в основном найдены в бассейне Месопотамии (ныне Ирак) и в древних египетских городах вдоль Нила. 

 

Старейшие из них, шумеры, также оказались одними из самых богатых источников древних верований после египтян. Их системы верований в значительной степени были классифицированы западными учеными в соответствии с предположениями («1-е, поэтому более древнее, поэтому менее развитое»). Поэтому верования, относящиеся к богам и человеческому происхождению, в основном рассматривались исходя из предположения, что эти предки обладали менее развитым умом, чем мы.

 

Существование физических богов из другого физического места  

 

Самые ранние письмена шумеров весьма специфичны в отношении структуры их верований в богов.

Здесь нет той мистической и часто сложной смеси бесплотных и фантастических сочинений, которая встречается, скажем, в греческих мистических школах (о которых мы поговорим позже). Шумеры в основном верили в богов, которые были такими же физическими, как вы или я, которые пришли из другого места.

 

В их трудах нет указаний на то, что они считали это место происхождения чем-то неземным, как «другой мир» или «подземный мир», как это интерпретируется египетскими учеными. Ясно только то, что они происходят из физических небес, а не из какого-то другого измерения. С другой стороны, древнеегипетская мифология почти задыхается от метафор и символизма, вполне возможно, из-за упрощенных переводов.  

 

И древние египтяне, и шумеры верили в божество богов и в взаимосвязанную кровную месть между различными богами.  

 

Все человеческие знания как дар физических богов  

 

Шумеры были весьма практичны не только в своих взглядах на физических богов «из плоти и крови», но и в вопросе происхождения человеческой цивилизации (их собственной цивилизации). Проще говоря, они считали это даром богов, не меньше. Это идентично вере древних египетских царств в то, что их культура возникла непосредственно благодаря физическому благословению и дарам физических богов.  

 

Люди как творения как домашние животные и рабы физических богов  

 

В случае с историей создания человеческой расы шумеры дают интересное представление. Они считали, что первые человеческие существа были созданы в ответ на восстание богов-рабочих/заключенных на земле. Этих первых существ называли ЛуЛу, и они были гигантскими и негроидными по внешности. Они утверждали, что белые люди были созданы самими богами-рабочими/заключенными намного позже в истории жизни на планете.

 

В представлении древних шумеров и древних египтян (до 4000 г. до н.э.) человек был в лучшем случае разумным рабским животным по прихоти и велению жестоких и неуверенных богов, или, в худшем случае, измученным домашним животным, созданным, чтобы подражать своим хозяевам. отвечает за такие вещи, как скот, поля и второстепенные роли, но никогда не следует воспринимать их слишком серьезно, чтобы боги не передумали в любую минуту.  

 

Только представители богов и те, кто служил этим представителям, имели надежду на лучшее существование. У них была привилегированная жизнь в обнесенных стенами и хорошо спланированных городах, за которыми ухаживало в основном рабское население. 

 

Дар бессмертия богами

 

Сегодня, когда мы говорим о бессмертии, мы, скорее всего, будем иметь в виду понятие души. Тем не менее, для древних шумеров и египтян до 4000 г. до н. э. понятие вечной жизни считалось редчайшим из даров и почти полностью предназначалось для высших представителей богов и их наиболее преданного двора. В отличие от более современного понимания эфирного разума/души, отделяющегося от земного тела, древние были убеждены, что частью секрета вечной жизни является реанимация и физическая трансформация. 

 

Сегодняшняя навязчивая идея многих самых богатых людей криогенно замораживать свои тела до тех пор, пока когда-нибудь в будущем, когда станет возможным реанимация, не слишком отличается от практики мумификации древних египтян.

 

В любом случае, вера в то, что (а) бессмертие является прерогативой богов и (б) даруется только королям, царицам и тем, кого они назначают в момент смерти, вполне может объяснить жуткую практику массовых захоронений в шумерских ямах.

 

Философия с 2000 по 800 г. до н.э.: «просвещенный» азиатский разум

 

В то время как период с 2000 г. до н.э. по 800 г. до н.э. знаменует собой подъем и падение нескольких великих цивилизаций, главным образом на Ближнем Востоке, в тот же период у кельтов Северной Европы и цивилизации Инда в Индии возникли совершенно другие цивилизации и основные идеи.  

 

Сила Земли и сила Вселенной  

 

В отличие от мрачных и мрачных философий ближневосточной и южноамериканской цивилизаций, кельтская и индская цивилизации разделяли схожие убеждения в силе земли, вселенной и способности человека использовать эту силу.  

 

И кельты, и азиатские народы были первыми, кто считал жизнь после смерти чем-то, что может быть достигнуто с помощью практики и хорошего поведения, хотя все еще ограничено определенными классами общества.  

 

По сравнению с эмоционально неустойчивыми богами древних западных цивилизаций, кельты и боги Инда давали надежду на жизнь после смерти, настраиваясь на мир снов. Сама жизнь рассматривалась как нечто, связанное с этим таинственным пейзажем сновидений, и ответы на вопрос о будущей жизни заключались в переносе знаний и разума в это другое место.  

 

Народы Тихого океана, Северной Америки и Австралии в то время также разделяли схожие убеждения в способности направлять разум на пробуждение к большей мечте. У коренных австралийских предков даже были названия для практики, которые переводятся как «Сновидение» и «время сна» — состояние ума и ритуал, когда обученный посвященный может слиться с высшим «Я».

 

Растущая торговля идеями и сокрытие знаний  

 

В то время как на Востоке этот период означал большое вторжение в развитие более сложной системы верований и размещение человека, богов и вселенной, он также представляет собой соответствующий период, когда школы мистерий впервые появились за пределами долговременных религиозных центров и знания древних. тайны стали скрываться от глаз.

 

Философия 700–400 гг. до н. э.: Древнегреческий натуралистический ум

 

Между 700 и 400 г. до н.э. отмечен ранний период развития греческих городов-государств вдоль Средиземного моря. Сами эти города стали магнитами для обмена всеми ценными вещами, включая философию.  

 

Общее мнение западной философии состоит в том, что первым греческим философом был Фалес Милетский, живший примерно в первой половине 6 века до нашей эры. Интересно, что эти великие мыслители ставили природу и естественный мир выше концепции физических и беспокойных богов.  

 

Восстание против тирании богов.  

 

Что делает Фалеса и его преемников в этот период очень интересными, так это то, что они представляют ясное движение мысли среди людей, живущих вдоль Средиземноморья. в то время от исторических верований физических богов из плоти и крови к более универсальному подходу к жизни и тому, что значит быть человеком.

 

Ключевое понятие: Элементарная природа Вселенной.
Архитектор	Фалес Милетский (548–545 до н. э.)
Главный Основное влияние	Неизвестный
Идея	Что все в природе состоит из более сложных форм воды, причем вода является основной единицей материи. Все создается естественным образом, без помощи богов.

 

 

 

Коллектив вещей.

 

Ключевая концепция: меньшая «невидимая» элементарная природа вселенной.
Архитектор	Анаксимен Милетский (575–400 гг. до н. э.)
Главный Основное влияние	Анаксимандр Милетский (6 10–545 до н. э.)
Идея	Что все в природе состоит из более сложных форм воздуха. Воздух — основная невидимая единица материи. Все создается естественным образом без посторонней помощи. Вся материя является частью универсальный коллектив элементарных частиц

 

Несмотря на веру в то, что воздух является источником вещей, работа Анаксимена представляет собой одну из величайших вех в человеческой мысли из-за ее параллели с основными законами сохранения материи, силы и энергии, состоящими из одной и той же «вещи». "которое мы по существу не можем видеть "как воздух".

 

Это также представляет собой первый раз, когда философия о том, что все вещи являются частью одного и того же «коллектива» вещей, появляется в западном сознании.

 

Универсальный Бог  

 

Представление о том, что жизнь не зависит от влияния и руки богов, дало основу для еще более поразительного и исторического уровня человеческого сознания.

 

Ключевое понятие::Абсолютный всемогущий бог вселенной
Архитектор	Ксенофан из Колофона (родился около 560 г. до н.э.)
Основное влияние	Анаксимен   Милетский (575-400 гг. до н.э.)
Идея	Есть только один Сод, правитель вселенной, который должен быть вечным. Ибо, будучи сильнейшим из всех существ, он не мог бы выйти из чего-то менее сильного, и не мог бы он быть побежден или вытеснен чем-то другим, потому что не могло возникнуть ничего более сильного, чем сильнейшее.

 

 

Универсальное единичное осознание 

 

Ключевая концепция: вечное единственное «бытие».
Архитектор	Парменид Элейский (515-480? До н.э.)
Главный Основное влияние	Ксенофан Колофонский (родился около 560 г. до н. Э.)
Идея	множественность существующих вещей, их изменяющиеся формы и движение есть не что иное, как видимость единой вечной реальности («Бытие или сон»), «все едино». Претензии небытия к бытию нелогичны. Точно так же нелогичны притязания бытия на небытие. Ничто не может произойти из Ничто. Следовательно, бытие всегда должно было существовать и, следовательно, вечно. Парменидская граница - Ничто не может произойти из ничего.

 

Парменид настаивал на том, что «то, что есть», не может возникнуть и не может исчезнуть, потому что оно должно было бы возникнуть из ничего или стать ничем, тогда как ничто по самой своей природе не существует.

 

Знакомый мир, в котором вещи движутся, возникают и исчезают, — это мир простой веры (докса).

Уникальная точка духовного огня

 

Ключевое понятие: ЛОГОС «индивидуальный духовный огонь» — мельчайшая «невидимая» элементарная природа вселенной.
Архитектор	Гераклит Эфесский (540-480 гг. до н.э.)
Главный Основное влияние	Анаксимен Милетский (575–400 гг. до н. э.)
Идея	Логос — универсальное убеждение в том, что все вещи взаимосвязаны и все природные явления происходят не просто так. Проявлением Логоса является притяжение и взаимосвязь противоположностей - добро/плохо, свет/тьма, жизнь/смерть. Мир создан из вечно живого огня, мерно возгорающегося и мерно угасающего.

 

Таким образом, умы Парменида и Гераклита открыли западному разуму идею единичного сознания, идею, сон, точку осознания.  

Структура и природа Вселенной 

 

Ключевое понятие: Стандартная модель элементов природы.
Архитектор	Эмпедокл из Акрагаса (490–430 гг. до н. э.)
Основное влияние	Пармернид Элейский (515-480 гг. до н.э.)
Идея	вся материя состоит из четырех основных ингредиентов: огня, воздуха, воды и земли, и что ничто не возникает и не разрушается, а только преобразуется, в зависимости от отношения основных субстанций друг к другу. Две силы, Любовь и Раздор, взаимодействуют, объединяя и разделяя четыре субстанции. Борьба заставляет каждый из этих элементов удаляться от других; Любовь заставляет их смешиваться вместе. Обе силы слепы. Жизнь и более сложная материя образуются случайно, выживает сильнейший.

 

Вселенная как уникальный коллективный разум (осознание)

 

Ключевое понятие: NOUS — вселенский разум и разум.
Архитектор	Анаксагор из Клазомен (500–428 гг. до н. э.).
Основное влияние	Пармениды из Элеи (515–480 гг. до н. э.)
Идея	все содержится во всем в виде бесконечно малых частей. Вначале все эти частицы смешались в однородную смесь, в которой ничего нельзя было различить. Но затем ноус, или вселенский разум, начал в какой-то момент приводить эти частицы во вихревое движение, создавая принципы физического мира, пустого пространства и наполненного пространства — состоящего из абсолютно неделимых (дальше не поддающихся делению) атомарных единиц.

 

На основе этой идеи Демокрит добавил идею о том, что все объекты физического мира могут быть объяснены анализом их атомной структуры.  

 

В то время как Левкипп и Демокрит утверждали, что структура всех вещей состоит из атомов, другая теория возникла в конце 6 века до н.э. благодаря Пифагору Самосскому. 

 

Пифагор и тайна чисел

 

Пифагор много путешествовал по древнему миру, в частности по Египту и некоторым частям Азии. В Кротоне и Метапонте он основал философское общество, где приобрел значительное политическое влияние. 

 

Ключевая концепция: КОСМОС-вселенная чисел
Архитектор	Пифагор Самосский (560–500 гг . до н. э.)
Главный Основное влияние	Неизвестный
Идея	ВСЕ вещи «являются» числом или «похожи» на число. Следовательно, все вещи могут быть описаны числом (отсюда математика). Число и пропорция числа лежат в основе гармонии («подгонки») космоса («прекрасный порядок»). вещей»); а применение тетрактиса (теории четвёрки) к теории музыки выявило скрытый порядок в звуковом диапазоне.

 

Ключевое понятие: Душа и ее трансмиграция .
Архитектор	Пифагор Самосский (560–500 гг . до н. э.)
Главный Основное влияние	Египетские тайные школы
Идея	У людей есть душа, которая после смерти мигрирует в другое место. Куда оно пойдет, зависит от надлежащих практик и преданности жизни. Числа, музыка и правила ритуала могут помочь очистить душу для поиска мистического союза с божественным.

 

Пифагорейские идеи повлияли на открытие нескольких важных математических открытий, таких как Гиппас из Метапонта (450 г. до н.э.), который обнаружил, что количественное соотношение между стороной и диагональю таких простых фигур, как квадрат и правильный пятиугольник, не может быть выражено как отношение целых чисел.

 

Философия 500–400 гг. до н. э.: разум Сократа и Платона

 

В середине V века до н. э. в греческих городах-государствах странным образом зародились одни из самых худших и в то же время самых высоких представлений о человеческом духе и поведении.

 

 «Профессиональный» философ

 

Любой, кто читает эту веб-страницу, может подумать, что одевать и кормить человека стоит времени и денег. Философия была и остается времяпрепровождением, обычно предназначенным для тех, у кого есть богатые покровители или богатые семьи. Древняя Греция ничем не отличалась, за одним исключением — появлением «второй» профессии — наемника.

 

Ключевое понятие: Человек как   центр Вселенной
Архитектор	Пифагор из Абдеры (450–450 гг . до н. э.)
Главный  Основное влияние	Неизвестный
Идея	Человек есть мера всех вещей, тех, что есть, что они есть, и тех, чего нет, что их нет. Отдельному человеку нет смысла говорить ему, что действительно тепло, когда он дрожит от холода, потому что для него холодно — для него холод есть, есть.

 

В середине V века до нашей эры появился класс людей, представляющих классический прототип «воина-поэта», профессионального солдата. Эти люди, по сути, служили торговым городам-государствам торговцев и часто коррумпированных политиков в качестве наемных солдат, оставляя время и достаточно средств для решения более важных жизненных вопросов. Некоторые из них стали известны как «софисты».  

 

Название происходит от глагола sophizesthai, «делая профессию изобретательности и ума», которые, в отличие от предшествующих им философов, также просили денег за философское обучение.  

 

В отличие от предыдущих философов, софисты видели меньше ценности в созерцании внешнего мира, а скорее внутреннего мира. «Какой смысл в таких спекуляциях?» — спросили они, поскольку люди не живут в этих так называемых реальных мирах. В этом смысл высказывания Протагора Абдерского (середина V века), что «Человек есть мера всех вещей, тех, которые есть, что они есть, и тех, которых нет, что они не есть». Для человека мир есть то, чем он ему кажется, а не что-то другое; и, хотя он имел в виду человека вообще, он проиллюстрировал это тем, что даже в отношении отдельного человека нет смысла говорить ему, что действительно тепло, когда он дрожит от холода, потому что для него холодно — для него холод существует, есть.

 

На этот гуманистический и по существу практический взгляд софистов на реальный мир почти наверняка повлиял тот факт, что многие убивали, чтобы заработать на жизнь, и поэтому были менее склонны останавливаться на больших мыслях и больших идеях, чем на методах достижения непосредственных целей.  

 

Софисты скептически относились не только к тому, что к тому времени стало философской традицией, но и к другим традициям. На основании наблюдения, что у разных народов существуют разные правила поведения даже в отношении вещей, считающихся наиболее священными, таких как отношения между полами, брак и погребение, они пришли к выводу, что большинство правил поведения являются условностями. Что действительно важно, так это быть успешным в жизни и оказывать влияние на других. Этому они обещали научить. Софист Горгий гордился тем, что, не имея никакого познания в медицине, ему удавалось уговорить больного на необходимую операцию лучше, чем его брату-врачу, который знал, когда нужна операция. Однако старые софисты были далеки от того, чтобы открыто проповедовать имморализм. Они, тем не менее,

 

Однако один из более поздних софистов, Фрасимах Халкидонский (конец V века), даже утверждал, что «правильно то, что выгодно более сильному или лучшему»; то есть для того, кто способен завоевать власть подчинять других своей воле. Таким образом, софисты были ответственны за формирование в рамках западной мысли основы чисто центристского и эгоистичного взгляда на личную власть, который лежит в основе многих современных курсов и курсов самопомощи и личной силы для достижения финансового успеха.

 

Сократ

 

Среди эгоистичного «корыстного» мира софистов возник великий мыслитель и истинный философ, которого считают прототипом западного представления как о «хорошем человеке-мученике», так и о святом Сократе.

 

Ключевая концепция: жизнь личным примером/равенство среди всех людей/мирное неповиновение несправедливости
Архитектор	Сократ (470-399 гг. до н.э.)
Главный Основное влияние	Будда
Идея	(1) принцип никогда не поступать неправильно и не участвовать, даже косвенно; в, любые правонарушения (2) убежденность в том, что никто, кто действительно знает, что хорошо и правильно, не может действовать против этого.  (3) Если людям показывают правильные вопросы, они также могут сами найти правильные ответы.

 

 

Живя в V веке до нашей эры, Сократ выделяется среди всех других философов-гуманистов своей строгой приверженностью своему моральному кодексу. Всю свою жизнь он твердил, что не обладает мудростью, но стремится к ней. Его последователи утверждали, что он никогда не пытался учить чему-либо напрямую. Вместо этого считалось, что Сократ активно стремился к диалогу со всеми членами греческого общества, независимо от возраста или статуса, чтобы своими вопросами открыто выявить то, что, по его мнению, было несоответствием в их мнениях и действиях.

 

Тем не менее, единственное отличие Сократа от большинства философов до и после него заключалось в его приверженности отстаиванию принципов, которые он выбрал для своей жизни. Например, после битвы при Аргинусах Сократ оказался председателем афинского собрания в тот день, когда народная толпа потребовала смерти военачальников. Сократ отказался от участия, потому что считал неправильным осуждать кого-либо без справедливого суда.

 

В другой раз, во время временного правления в Афинах скопления коррумпированных семей («Тридцать тиранов»), они приказали Сократу арестовать богатого невиновного гражданина, чтобы завладеть его имуществом. Сократ просто не послушался.

 

Такое строгое соблюдение личного морального кодекса даже перед лицом возможной смерти и пыток придало Сократу статус героя даже среди его сограждан и путешественников еще при жизни.  

 

Точно так же такое упрямство по отношению к ценностям также вызвало глубокую ненависть среди политиков и влиятельных лиц его времени. В конце концов, Сократа убили не тираны и коррупционеры, а сама демократическая система, когда он отказался отречься от своих убеждений по несправедливому обвинению в «развращении афинской молодежи».  

 

И все же только после его смерти слава Сократа оказала свое полное влияние. В своей жизни и смерти он олицетворял революцию в мышлении о жизни и вселенной благодаря личной дисциплине и внутренней силе.

 

Эти же качества были продемонстрированы Буддой всего за пару столетий до этого.

Однако Сократ был уникальным среди философов, которые предшествовали ему в различных греческих торговых городах. Вместо ума и стремления найти какой-то совершенно новый (и часто противоположный) взгляд на вселенную, чтобы заслужить похвалу и славу, Сократ просто относился ко всем как к равным себе. Вместо хаоса и беспорядка ответом на жизнь по примеру Сократа было жить просто, честно и с состраданием.

 

Чтобы сохранить его наследие, некоторые из бывших учеников Сократа, такие как Ксенофонт и Эсхин из Сфетта, написали произведения в форме сократовских диалогов — например, стенограмму разговора.

 

Другие бывшие ученики, такие как Евклид Мегарский и Антисфен, основали школы, пытаясь физически подражать суровому Сократу и сосредоточиться на более теоретических аспектах идей Сократа, а также жить независимо от истинного философа от материальных потребностей.

 

Один из учеников Сократа Диоген Синопский, проповедовавший до крайности добровольную бедность и отстаивавший свободу от всех условностей, основал секту киников.  

 

Платон

 

В то время как за наследием Сократа последовали очень многие в его буквальном смысле (благодаря бедности и нравственной стойкости), деталь, лежащая в основе послания его жизни — как претворить добро в практическое действие — осталась неясной после его смерти вскоре после его смерти.

 

Ключевое понятие: Организованное правительство-олигархия (правящая элита)
Архитектор	Платон: (428-348 гг. до н.э.)
Главный Основное влияние	Сократ (470-399 гг. до н.э.)
Идея	Politeia (Республика), Politicus (государственный деятель) и Nomoi (Законы). Поскольку именно страсти и желания людей вызывают все волнения в обществе, государством должна управлять элита, управляемая исключительно разумом и поддерживаемая классом воинов, полностью им подчиняющихся. Только богу можно было доверить абсолютную власть философов-правителей его Политеи. Человеческие правители должны подчиняться жестким законам.

 

Учеником Сократа, родом из одного из самых богатых и знатных афинских родов, был Платон. В то время как Платон (как и многие другие) первоначально изо всех сил пытался найти свой путь в простоте и бедности, когда Сократ был жив, нашел свое призвание после своей смерти.

 

В отличие от нескольких бывших учеников Сократа, которые перешли к формированию сект, чтобы попытаться подражать или переосмыслить буквальный метод жизни согласно Сократу, Платон увидел реальную возможность в детализации поддерживающих аргументов Сократа и того, как они могут быть включены в повседневные институты. правительства, образования, здравоохранения, политики и жизни в целом.

 

Из всех классов знаний самой большой личной страстью Платона была политика. Когда в 399 г. в Афинах была восстановлена ​​демократия и введена писаная конституция, он писал о своем горьком разочаровании в коррупции и упущенных возможностях жадных людей. Даже его пребывание в Сиракузах и диалоги с семьей тогдашнего правящего диктатора Дионисия I не дали конкретных результатов в изменении системы и подхода к управлению государством.

 

По возвращении в Афины Платон основал Академию, учебное заведение для философов, и начал свои великие философские рассуждения:

 

Платон считал, что господствующие классы не должны иметь индивидуального имущества и семей и вести крайне аскетичный образ жизни, получая жизненные потребности от трудящегося населения, которому только и разрешено владеть частной собственностью.

 

Его творчество было и остается прототипом для обоснования и установления олигархии (концепция правящей элиты), а также социализма и коммунизма (концепция коллективной собственности, контролируемой правящей элитой).

 

Каким бы неприятным ни было представление об элите, управляющей массой, обреченной навсегда стать низшими классами, его модель организованного правления представлена ​​в различных гибридах из Соединенных Штатов Америки (остатки избирательной системы колледжей), Европы и даже коммунистический Китай.

 

Создавая Politicus и Nomoi, Платон заложил основу для двух других традиционных институтов государства — религии как официального хранителя верховного закона и судебной власти — исполнителей законов богов и людей, не зависящих от прямого влияния элиты государства. .

 

Еще раз, работа Платона была революционной в создании философской основы, связанной с расположением инструментов власти и каскадным приоритетом первичных идей — что бог (боги) является первым, за ним следует высший закон, за которым следует государство.

 

В области теоретической философии наиболее влиятельным вкладом Платона была его теория идей, согласно которой за пределами непосредственно наблюдаемого мира лежит мир совершенства. Его сочинения на эту тему легли в основу очень многих систем верований в современном обществе, включая философские представления о «небе», а также эзотерические и теологические аргументы восприятия и абсолютной истины (добра). 

 

 

Философия 400–100 гг. до н. э.: глобальный греческий разум

 

В то время как гуманистический подход Платона к определению структуры, масштаба и отношения первичных идей по отношению к политике и обществу представляет собой веху в развитии организованной западной мысли, именно его «бунтующий ученик» считается даже сегодня величайший из когда-либо живших западных философов — Аристотель.  

 

Сила знания (классифицированные идеи)

 

В наших до сих пор дискуссиях о системах верований и древних греках мы не упомянули один из часто забываемых фактов, касающихся времен Платона, Аристотеля и др. В это время греческие города считались выдающимися центрами торговли на всем протяжении

Средиземноморье и место встречи для торговли всеми вещами, особенно мудростью из Азии, Северной Европы, Африки и Ближнего Востока.  

 

Греческие философы того времени имели возможность познакомиться со всеми видами систем верований из десятков различных культур. В некотором смысле этим объясняется необычайный дар греков в их способности объединять и «стандартизировать» системы знаний.  

 

Вероятно, это было знакомство Платона с богатыми лидерами культур со всего мира.

Средиземноморье и идеи организованного общества, которые помогли ему сформировать стандарты через его работы для систем управления, религии, законотворчества и определения знания («идеи»).  

Сам Аристотель стал членом Академии в возрасте 17 лет, в 367 году (во время отсутствия Платона на Сицилии), под председательством Евдокса Книдского, великого математика и географа. Там он оставался членом около двадцати лет. Ясно то, что после общего развития систем Платона для классификации идей в более позднем возрасте Аристотель начал видеть свои собственные возможности.  

 

Как бы просто это ни звучало, греческие философы традиционно сосредотачивали свое мышление на дебатах и ​​обсуждении больших вопросов — жизни, вселенной, предназначения человека, отношений между человеком и богами. Платон помог сломать эту форму, стремясь внедрить святость Сократа в ткань общества. Его подход заключался в том, чтобы писать методично, сводя воедино как можно более полную аргументацию. Тем не менее, во всех случаях представленная философия никоим образом не представляла собой одновременно ссылку на все связанные идеи по этому вопросу, а также основной аргумент.  

 

В то время как в современном мире, если у нас есть вопрос, мы можем легко найти Британскую энциклопедию, Microsoft Encarta или какой-либо другой справочник, во времена Платона знание и мудрость мира были пойманы культурными различиями языка, терминов, суеверий. и вообще отсутствие четкой классификации.  

 

Хотя многие исторические книги по философии утверждают, что Аристотель отошел от Платона из-за его взглядов на философию «идей», вероятно, раскол произошел по более практическим причинам. Платон оставался в сущности «высоким» философом, в то время как Аристотель мог видеть естественный перевод подхода Платона к классификации всех знаний — растений, земли, живых животных, человеческих идей, музыки, искусства и даже литературы. Ограниченность платоновского определения и классификации знаний по сравнению с одержимостью Аристотеля классификацией всех известных знаний свидетельствует о том, что это, скорее всего, и является причиной раскола.  

 

Александр Македонский, Аристотель и высокомерие  

 

Случайный поворот событий произошел, когда Аристотель получил поручение при македонском дворе стать личным наставником наследного принца, впоследствии ставшего Александром Македонским.

 

Хотя важность этих отношений часто преуменьшают и часто игнорируют, предпочитая считать Аристотеля неким «супергероем» философов, почти наверняка Аристотель нашел в Александре идеальное средство для реализации своей интерпретации расширенной философии Платона.  

 

Александр, по общему мнению, был кровожадным психопатом. Подобно Аристотелю, мифология, окружающая Александра, была искажена на протяжении веков до такой степени, что Александр до сих пор рассматривается в большинстве западных учебников как своего рода «супергерой» полководцев, обладавший мудростью сотни царей Соломоновых.  

 

Что более вероятно и имеет больше смысла, так это то, что в молодом амбициозном и податливом Александре Аристотель нашел идеальное средство для расчистки пути для внедрения стандартов торговли, строительства, знаний, регионального управления и образования. В Аристотеле Александр, вероятно, видел партнерство, которое могло помочь ему победить тех врагов, которых он не мог убить грубой силой, и, возможно, средство достижения высшей славы за счет поддержания империи.  

 

Тот факт, что Александр почти постоянно был в пути и участвовал в кровопролитных сражениях, кажется, не обязательно беспокоит историков, которые считают, что этот молодой принц каким-то образом был способен также управлять делами быстро растущей империи от костров каждого нового кровавого и ужасного события. поле боя. Опять же, это соответствует модели, согласно которой Аристотель с помощью других влиятельных членов двора почти наверняка удерживал Александра подальше от бесконечных кампаний, в то время как они реализовывали практические дела империи от его имени.  

 

Имея в своем распоряжении такую ​​силу и ресурсы, Аристотель, без сомнения, является самым могущественным философом из когда-либо живших. Таким образом, мы можем объяснить объемные работы во всех областях знания, исторически приписываемые одному человеку, как принадлежащие легионам рабочих, которые переводили тексты со всего мира в общую систему.  

 

Логика как метод «закрытия ворот»  

 

Часто забывают, что на протяжении примерно шести-девяти столетий после смерти Аристотеля многие работы оставались неизменными с точки зрения содержащихся в них предположений и знаний. Таковы были достижения, размах и мастерство аргументации Аристотеля и его молчаливых рабов, что классификация нового знания во многих областях просто остановилась.  

 

Как мы обсуждали в УЦА, создание логики считается величайшим вкладом Аристотеля в западную мысль. Безусловно, его распространенность свидетельствует о его влиянии. Однако его создание, вероятно, связано с более практическими соображениями, такими как постоянство выполненной работы.  

 

Отсутствие стандартов, по которым можно было бы классифицировать информацию, было очень реальной проблемой во времена Аристотеля. Логика и ее подход к классификации «а или б» сделали ее идеальным инструментом для подхода практически к любой области человеческих исследований и впервые начали классифицировать идеи и понимания в связный аргумент.

 

Сама классификация как сила, выходящая за рамки уникальной идеи  

 

Мало того, что подход Аристотеля к обобщению коллективной мысли о человеческой истории в соответствии с логикой был революцией, он означал серьезный сдвиг в ценности, придаваемой идеям, по сравнению с самим «знанием». По правилам логики индивидуальная идея теперь могла быть быстро и жестоко побеждена только с помощью правил аргументации. Любой признак парадокса, любой признак непоследовательности (даже противоречащей ортодоксальности) и идея могут быть подавлены. Более того, классифицируя идеи по объемам и основным категориям человеческой мысли, Аристотель перенес власть с идей на систему классификации знаний — другими словами, систему убеждений, — подкрепленную знаниями.  

 

Ученики и комментаторы  

 

После смерти Аристотеля его непосредственные ученики продолжали свою неустанную работу по гомогенизации всех известных (и приемлемых) человеческих мыслей того времени в системы классификации в соответствии с логикой. Теофраст написал историю философии и труды по ботанике и минералогии, Евдем Родосский написал историю математики и астрономии, Менон — историю медицины, а Дикеарх Мессенский — историю цивилизации и книгу о типах политического строя.

 

Даже последующие поколения продолжали задачу систематизировать все, что можно было найти, в систему логики: некоторые в классификации истории литературы, в виде историй типов поэзии, эпоса, трагедии и комедии, а также биографий. известных писателей и физических наук. Стратон Лампсакский создал новую физику, основанную на экспериментах, а великий астроном Аристарх Самосский изобрел гелиоцентрическую систему. 

 

 

Философия 100 г. до н.э. – 400 г. н.э.: римский разум

 

Возможно, самой могущественной и влиятельной цивилизацией в формировании человеческого общества была (и остается) Римская империя во всех ее трансформациях, от республики до монархии и папства (Римско-католической церкви).  

 

Римляне во времена монархов (императоров) считались мастерами-строителями, воинами, а также администраторами. Тем не менее, все это было возможно только благодаря предшествующей истории греческих философий и систем верований.  

 

Платон рассматривал системы верований как модель устойчивого правления «доброжелательной диктатуры» либо в виде республики, либо монархии с представительными институтами (например, Сенатом) и государственной иерархией. Аристотель показал, что необходимые для эффективной торговли знания (законы, измерения, налоги, денежные стандарты) могут быть стандартизированы, а сами стандарты могут распространяться из центра в провинции и обеспечиваться местными судебными органами, сборщиками налогов и военными.  

 

Однако были и другие философии, которые оказались отличительными чертами римского ума, сохранившиеся, хотя и видоизмененные, до наших дней.  

 

Стоики

 

Система стоических верований была создана сирийцем Зеноном из Китиона (примерно на рубеже 3-го века до н.э.), неудавшимся купцом, который оказался в Афинах, и ему нечем было заняться, кроме как слушать различных философов и их лекции. Первоначально Зенона привлек философ-киник Кратес, который научил его, что материальные блага не имеют никакого значения для счастья человека. Через некоторое время он усвоил различные компоненты того, что услышал, и начал преподавать в публичном зале Стоа Пойкиле (отсюда и название стоицизм).  

 

Ключевая концепция: ЛОГОС-Жить сбалансированной и счастливой жизнью через самоограничение
Архитектор	Зенон из Китиона (335–263 до н. э.)
Главный Основное влияние	Фивские ящики ( 350–290 гг . до н. э.)
Идея	Основа человеческого счастья — жить в согласии (с собой/жить в согласии с природой. Единственным действительным благом для человека является обладание добродетелью; все остальное (богатство или бедность, здоровье или болезнь, жизнь или смерть) совершенно безразличен. Все добродетели основаны исключительно на правильном знании: самообладание (софросина) есть знание правильного выбора, сила духа есть знание того, что нужно терпеть, а чего нет, а справедливость есть правильное знание «в распределении». Страсти, которые являются причиной всех зол, являются результатом ошибочного суждения о том, что является настоящим добром, а что нет.

 

Все добродетели основаны исключительно на правильном знании: самообладание (sophrosyne) есть знание правильного выбора, стойкость есть знание того, что нужно терпеть, а чего нет, а справедливость есть правильное знание «в распределении». Страсти, являющиеся причиной всех зол, являются результатом ошибочного суждения о том, что есть действительное добро, а что нет.

 

Чтобы принять во внимание такие вопросы, как убийство, мошенничество и кража имущества, доктрина Зенона позже была изменена путем проведения среди «безразличных вещей» различий между «предпочтительными вещами», такими как наличие предметов первой необходимости для жизни и здоровья; "совершенно безразличные вещи"; и «антипредпочтительные вещи», такие как отсутствие необходимого для жизни или болезнь, - при этом настаивая на том, что счастье истинно мудрого человека не может быть нарушено болезнью, болью, голодом или любым лишением внешних благ.

 

Вначале Зенон также настаивал на том, что либо человек совершенно мудр, и в этом случае он никогда не сделает ничего дурного и будет совершенно счастлив, либо он дурак.

 

Позже он изменил свою позицию, приняв во внимание, что есть люди, не совсем мудрые, но продвигающиеся к мудрости.

 

Хотя последние могут даже иметь истинное прозрение, они не уверены, что оно у них есть, тогда как истинно мудрый человек также уверен в истинном прозрении. Миром правит божественный Логос — слово, первоначально означавшее «слово» или «речь», затем (у Гераклита) также речь, выражающая законы вселенной, и, наконец, «разум».

 

Этот Логос держит мир в совершенном порядке. Человек может отклониться от этого порядка или восстать против него, но тем самым он не может нарушить его, а может только навредить себе.  

 

Философия Зенона была усовершенствована его преемником Клеанфом, а затем Хрисиппом. Хрисипп также создал новый вид логики, который мы теперь знаем как «логику высказываний». В середине 2 века до н.э. Панэций Родосский адаптировал стоическую философию к нуждам римской аристократии, как и историк Посидоний Апамейский.

 

Во времена распада республиканской мечты Рима стоицизм стал религией республиканской оппозиции. Самым известным стоиком того времени был Катон-младший, покончивший жизнь самоубийством после победы Юлия Цезаря.

 

Это также была руководящая философия Сенеки Младшего, просветителя и (на какое-то время) советника Нерона, который пытался удержать Нерона на пути добродетели, но потерпел неудачу и в конце концов был вынужден покончить жизнь самоубийством по приказу императора. 

 

Стоицизм и разум римлянина

 

Стоический идеал добродетели выше всех других концепций представляет собой фундаментальную философскую основу для эволюции римского разума. В то время как Платон представлял себе «идеальную республику», опираясь на кажущуюся модель спартанского мира и ссылаясь на нее, Рим родился из торговых городов, стремящихся к большей идентичности и цели.  

 

Как и в современном мире торговли сегодня, торговля и торговцы исторически не известны своей моральной стойкостью. Не являются в этом отношении и наемниками (солдатами по найму), примером чего являются философы-софисты, которые за сотни лет до Зенона ставили накопление личного богатства и удовольствия выше высших верований.  

 

Александр показал, что значительную армию и даже профессиональное поведение можно накопить и сосредоточить на боевых действиях, пока награды (грабежи из разграбленных городов и поселков по пути) были достаточно хорошими, а наказания за неповиновение были достаточно суровыми.  

 

Однако стоицизм предложил идеальную модель личного поведения и самоограничения, не полагаясь на традицию или грубые механизмы, такие как страх. Используя стоицизм в качестве инструмента, военачальник мог, по сути, создать своего рода личный моральный кодекс среди новобранцев или призывников, так что при наличии достаточного времени выгода от службы могла бы представлять собой более высокий набор идеалов, чем слава или богатство.  

 

Так получилось, что стоицизм стал базовой философией для государственного аппарата Рима, а также для организованной и неорганизованной оппозиции монархическому правлению.

 

Эпикурейцы  

 

В отличие от философии Зенона философия его современника Эпикура (эпикурейство) традиционно считается прямо противоположной. В то время как Зенон учил, что удовольствие и боль не имеют значения для счастья человека, Эпикур сделал удовольствие самой сутью счастливой жизни. Стоики верили в божественное провидение; Эпикур учил, что боги не обращают никакого внимания на людей из-за их превосходства.

 

Ключевая концепция: жить с уважением и в полной мере
Архитектор	Эпикур Самосский (341–270 гг. до н. э.)
Основное влияние
Идея	Все мужчины стремятся быть счастливыми. Наслаждаться жизнью и искать удовольствия от жизни с друзьями и семьей — это хорошо, если это происходит с уважением к другим. Ключ к счастливой жизни — делать то, что доставляет нам удовольствие.

 

Хотя Эпикур сделал удовольствие критерием хорошей жизни, он был далек от защиты распутной жизни и разврата; он настаивал на том, что именно простые удовольствия делают жизнь счастливой. Однако в годы монархического правления Римской империи его философия была переписана правящими классами, чтобы интерпретироваться как оправдание отсутствия моральных, физических и социальных ограничений. По сей день истинная философия Эпикура по-прежнему ошибочно истолковывается многими учебниками как лишенная моральных ограничений, хотя его простое утверждение о том, что, как человеческие существа, мы просто стремимся быть «счастливыми», является здравым смыслом.

 

Скептики  

 

Другим современником Зенона был философ Пиррон Элидский, известный больше по грандиозному труду одного из последователей его философии по имени Секст Эмпирик (II-III вв. н.э.), чей труд Pros dogmatikous («Против догматиков») стремился опровергнуть многих великих философов Греции, обильно цитируя их работы, тем самым сохраняя знания о других философиях, которые в противном случае были бы утеряны.

 

Пиррон, по сути, утверждал, что ни один человек не может знать что-либо наверняка и не может быть уверен, что его чувства не иллюзорны. В конечном счете, единственный способ быть уверенным в существовании чего-либо — это, в конечном счете, личное восприятие и ощущение опыта. отсюда современное представление о скептике как о человеке, который еще не убежден в истинности концепции или еще не ощутил и не воспринял результат лично для себя.

 

Философия с 400 г. по 1200 г. н.э.: раннехристианский разум

 

Период с 400 г. н.э. до примерно 1200 г. н.э. обычно называют «средневековым периодом» истории и традиционно обозначают как период, когда очевидная коррумпированная и аморальная Римская империя «пала», а справедливая и праведная христианская религия «поднялась».

 

Массовые климатические события, начавшиеся с 400 по 500 год нашей эры, сигнализируют о наступлении мини-ледникового периода на Севере.

Европа с массовым разрушением сельскохозяйственной экономической базы большей части Римской империи, за которым последовал массовый исход людей в центральные города. Продолжительный ледниковый период, длившийся более 100 лет, привел к величайшей медицинской катастрофе, постигшей человеческую цивилизацию за последние две тысячи лет, — глобальной бубонной чуме, унесшей жизни более 100 миллионов человек, или каждого второго населения того времени.

 

На этом фоне событий, знаменовавших кажущийся «конец света», наибольший рост получили культы и верования, продвигавшие философии признаков конца, а также средств спасения.

 

Величайшими выразителями признаков конца света и фаталистических религиозных писаний были еврейские пророки и культы, возникшие в результате постоянных потрясений на Ближнем Востоке. Христианские культы, представляющие собой свободную группу из них, оказались в особенно сильном положении, учитывая их синтез еврейского наследия, есценических ценностей (Кумран, свитки Мертвого моря), греческого, египетского и азиатского мистицизма (Митра, Исида (Мария), Гор). (Иисуса)) с живыми добродетелями Сократа и стоицизма.

 

Потребность в надежде  

 

Хотя признаки конца могут добавить правдоподобия сообщению, почти наверняка люди в период великой смерти и лишений искали какой-то более яркий ответ на то, что лежит за пределами всей боли и страданий.

 

Ключевое понятие: Цель жизни – очистить душу от греха.
Архитектор	Святой Августин (354–430 гг. до н. э.)
Основное влияние	Стоическая традиция
Идея	(Основные   произведения Исповедь и Град Божий) Существует только один абсолютный Бог, христианский Бог. Есть только одна непреложная истина (как показывают математика и этика). Человек состоит из двух субстанций, тела и души, из которых душа намного выше. Я не познает себя, пока Бог не соизволит открыть людям их сущность, и даже тогда в этой жизни невозможна никакая уверенность, никакой отдых. Человек встречает этот божественный мир правды и красоты не через свои чувства, а обращаясь вовнутрь к своему уму, а над умом к умопостигаемому свету, в котором он видит истину. Душа испытывает свободу выбора и последующее рабство греха, но знает, что божественное предопределение восторжествует. Половое воздержание — единственный способ очистить душу и креститься в жизнь, посвященную Богу.

 

Приверженность стоицизма личной добродетели могла быть ценной для самодисциплины в хорошие времена, но в момент великой трагедии она представляла собой слишком мрачное послание. Точно так же такие философии, как эпикуреизм, просто невозможны, когда все вокруг умирают либо от голода, либо от чумы.  

 

В этот самый момент, возможно, один из самых важных «христианских» философов был

Августин. Во время описанных нами бедствий Августин наметил три жизненно важных дополнения к общепонятным добродетелям, связанным со стоицизмом и эзотерическим иудейско-христианским представлением о небе: (2) общий аргумент доказательства существования конечного монотеистического бога и (3) человек, рассматриваемый как соединение двух субстанций, тела и души, из которых душа намного выше.  

 

Концепции Августина представляли собой мощную философию во времена великого страха, агонии и боли. Он возродил египетское и пифагорейское представление о душе и приступил к тому, чтобы сделать ее чем-то, чем обладает каждый, — даром бессмертия. Затем он сделал главной целью жизни смотреть за пределы мира чувств, во внутренний мир духовной медитации, свободный от греха, чтобы жить в Божьем городе – городе небесном.  

 

Сформулировав архитектуру Неба в сочетании с жизнью после смерти и целью жизни, Августин заложил основу раннего христианского мышления. В то время как великие города Римской империи падали в ледяные ямы смерти, голода и болезней, его идеи давали миллионам надежду на грядущий лучший мир.

 

Однако Августин пошел еще дальше. Вместо того, чтобы отвергать науку и разум, он использовал само их существование, чтобы отстаивать высшую непреложную истину, то есть существование и разум Бога. Его отношение к науке как к оправданию Бога легло в основу его «доказательства существования Бога».  

 

Как «огонь» сквозь разоренный засухой лес

 

Хорошо продуманная философия Августина, возможно, была первой, способной привлечь массы, не образованные в области естественных наук и математики, а также правителей и художников, знакомых с греческими классиками.  

 

Но, как назло, его философия также пришлась на то время, когда другие философы проповедовали Армагеддон («конец света»), суд, проклятие и анархию умирающим и едва живущим.  

 

Подобно огню в выжженном засухой лесу, философия Августина помогла возвысить христианство из второстепенной религии в господствующую религию в Европе менее чем за 200 лет.  

 

Именно философия Августина легла в основу христианского ума и ввела механизм внутреннего конфликта между телом и душой (ненависть к телу, любовь к душе), который продолжается в умах сотен миллионов людей и по сей день.  

 

Раннесредневековая философия

 

В то время как Августин считал все научные знания положительными для подтверждения Бога, многие из тех, кто последовал за ним в течение следующих четырехсот лет, этого не сделали.  

Массовый распад организованного общества принес с собой ужасное зло и лишения. Многие винили в неудаче общество и само знание. Крепости-монастыри стали последними остатками того, что не было уничтожено.  

 

По сей день каждая книга по истории на Земле игнорирует величайший период смерти в истории человечества (пока что) и продолжает распространять миф о том, что Рим пал из-за собственной коррупции.  

 

Такие люди, как цистерцианец Бернар Клервоский (1090–1153), с подозрением относились к использованию светских знаний и философии в вопросах веры. Имея в прошлом проблемы со здоровьем, Бернар пропагандировал аскетизм и размышление о «божественных тайнах» и «жизни Христа», а также преданность Марии.  

 

Проблема для многих христианских ученых, пытающихся примирить августинскую модель, заключалась в том, что многие древние работы противоречили ей.

 

Возникли два организованных метода: систематический поиск отклонений, их дискредитация и последующее уничтожение (людей и/или знаний) и переклассификация знаний в христианскую модель мира.  

 

Битва реалистов и номиналистов  

 

В разгар борьбы христианства за господство в известном мире вновь возникла битва между теми, кто верит в существование знания/вещей за пределами разума («реалисты»), и теми, кто верит, что знание является чисто умственной конструкцией («номиналисты»).

 

Ключевое понятие: универсальное значение (универсалии)
Архитектор	Питер Абеляр (1079–1142)
Главный Основное влияние	Росселин (1050-1125)
Идея	(Основные произведения «Да» и «Нет») Универсалии — это качества отдельных вещей или частностей. Например, качеством красноты (универсальным) обладают все красные предметы (которые являются частностями). Но существует ли «краснота» отдельно от конкретных красных вещей? Да , поскольку, как и у частного, у «красноты» есть имя, имеющее значение. Но в остальном универсалии совершенно не похожи на частности. Например, красноту, в отличие от красных предметов, нельзя подобрать.

 

На кону в битве было наследие Платона и Августина (продвижение реализма) против «нового мира», формируемого христианскими учеными.

 

Представления о взаимосвязанности, подразумеваемые в учениях Платона, Иисуса Христа («Я в вас, и вы во мне») и Августина, не устраивали церковь, стремившуюся к большему контролю над умами людей. Вместо этого вещи, наделенные смыслом через логику и «истину», которые, в конечном счете, принадлежат Богу, представляют собой мощную модель.  

 

Чтобы обеспечить контроль, люди должны верить в понятие обособленности. Затем, применяя философию внутреннего конфликта (физическая ненависть к себе, духовная любовь к себе), человек может оказаться в постоянном дисбалансе и, следовательно, манипулировать им.

 

Философия 1200–1400 гг. н. э.: реформированный христианский разум

 

К 1200-м годам европейское общество вновь превратилось из столетий междоусобиц и раздоров в нации королей и королев с благословения церкви.  

 

В то же время прежние страхи перед светскими знаниями каким-то образом навредили церкви уступили место новому восприятию научных и древних знаний благодаря открытию великих трудов Аристотеля и математики арабскими учеными, такими как Авиценна (980-1037).  

 

В Аристотеле христианские ученые нашли способ победить платонизм, как надеялся сам Аристотель, против учения своего учителя 1000 лет назад.  

 

Столь глубоким было распространение и продвижение философии Аристотеля в рядах

Христианские ученые считают, что период с 1200-х по 1400-е годы можно классифицировать как истинную великую эпоху. Аристотелизм - Мистическое созерцание и искусство уступили место грамматике, логике и диалектике (классификации).

 

Конец реализма и верховенство логики  

 

Христианские ученые нашли в методах аргументации Аристотеля совершенное оружие, с помощью которого можно победить любого врага, любую философскую угрозу.  

 

В результате церковь впервые смогла последовательно сформировать организованную систему выявления, допроса и суда над еретиками с папой Григорием IX в 1231 году, учредившим папскую инквизицию.

 

Рост университетов  

 

Эпоха аристотелизма также представляла собой исторический переворот в знании в целом.

Вместо того, чтобы организовывать армии для систематического уничтожения великих знаний (например, Патрик против друидов-королей Ирландии), уверенная в непогрешимости логики, христианская церковь поддержала новую эпоху открытий.  

 

Еврейские тексты, арабские тексты и все виды древних рукописей начали появляться и переводиться. Центрами этой работы были также центры нового организованного метода обучения — университеты.  

 

Схоластика

 

Схоластикой называют богословские и философские учения школьников в университетах. Первыми двумя из этих великих центров обучения были Париж (1160 г.) и Оксфорд (1168 г.).  

 

Преподавание проводилось в виде лекций и формальных дебатов. Лекция состояла из чтения предписанного текста (т.е. Аристотеля, Платона, Авиценны) с последующим комментарием к нему учителя. Мастера также проводили дебаты, в которых утвердительные и отрицательные стороны вопроса тщательно обсуждались учениками и учителем, прежде чем последний решал проблему.

 

Не было единой схоластической доктрины; каждый из схоластов разработал свой собственный, который часто противоречил идеям его коллег-учителей. Однако общепринятые основные тексты и методы организованного обучения означали, что система может управляться и контролироваться. По сей день все организованное западное обучение (школа, колледж, университет) построено по этому принятому подходу.  

 

Принцип экспериментального доказательства  

 

Вместе с Аристотелем в западной философии возникла новая волна рационального мышления. Одной из самых важных возникших идей была концепция, согласно которой можно доказать, что вещи ложны или истинны, посредством наблюдаемых экспериментов.

 

Ключевое понятие: Общий принцип экспериментального доказательства.
Архитектор.	Роберт Гроссетест (1168–1253)
Главный Основное влияние	Аристотель
Идея	(основные работы О свете) Изучение природы невозможно без математики. Через наблюдение отдельных явлений в природе человек приходит к общему закону; называется «универсальным экспериментальным принципом», объясняющим эти события. Экспериментирование либо подтверждает, либо опровергает теорию , проверяя ее эмпирические следствия.

 

Два великих пионера того времени, Гроссетест и его ученик Роджер Бэкон, заложили основу для нашего современного представления о науке.  

 

Бэкон, более известный в истории, вероятно, своими изобретениями, такими как порох и механизированные машины, также внес большой вклад в философию науки, предположив, что существует универсальная мудрость, объединяющая все науки.

 

Ключевое понятие: Естественные принципы науки.
Архитектор	Роджер Бэкон (1220-1292)
Основное влияние	Роберт Гроссетест (1168–1253)
Идея	Человек приобретает знания посредством рассуждений и опыта, но без последних у него не может быть уверенности. Человек обретает опыт через чувства, а также через внутреннее божественное озарение, достигающее кульминации в мистическом опыте. Однако универсальная мудрость существует, что подтверждается естественными науками и научными принципами.

 

Свобода воли и законы Вселенной  

 

В то время как логика Аристотеля открыла очень много дверей в изучении естественных наук, она создала трудности для представления о всемогущем Боге.  

 

Проблема заключается в самом основном из испытаний — всемогущий Бог по определению должен быть в состоянии вмешаться, где бы он ни захотел. Но если это так, что это значит для свободы воли?

 

Именно Фома Аквинский (1224–1274) первым выдвинул аргумент, который, по размышлении, имеет поразительное сходство с понятием Уникального Коллективного Осознания (UCA) как сновидения, так и сновидца.

 

Ключевое понятие: Свобода воли и законы Вселенной.
Архитектор	Фома Аквинский (1224-1274)
Главный Основное влияние	Альберт Великий (1200-1280)
Идея	(Основные работы Summa theologiae, Summa contra gentiles) Необходимо признать фундаментальную непротиворечивость реалий природы . Физис («природа») имеет необходимые законы; признание этого факта позволяет построить науку в соответствии с логосом («рациональной структурой»). Природа, открытая в своей профанной реальности, должна принять свою истинную религиозную ценность и вести к Богу более рациональными путями. Творение (вселенной) непрерывно, в котором зависимость созданного (вселенной) от творческой мудрости (творца) гарантирует реальность порядка природы. Бог суверенно движет всем, что он создает; но верховное правление, которое он осуществляет над вселенной, подчиняется законам творческого Провидения, которое желает , чтобы каждое существо действовало в соответствии со своей собственной природой. Эта автономия находит свое высшее осуществление в разумном существе: человек буквально самодвижен в своем интеллектуальном, волевом и физическом существовании. Свобода человека не только не уничтожается его отношением к Богу, но и находит свое основание в этом отношении.

 

 

Творение (вселенной) непрерывно, в котором зависимость созданного (вселенной) от творческой мудрости (творца) гарантирует реальность порядка природы. Бог суверенно движет всем, что он создает; но верховное правление, которое он осуществляет над вселенной, подчиняется законам творческого Провидения, которое желает, чтобы каждое существо действовало в соответствии со своей собственной природой.

Эта автономия находит свое высшее осуществление в разумном существе: человек буквально самодвижен в своем интеллектуальном, волевом и физическом существовании. Свобода человека не только не уничтожается его отношением к Богу, но и находит свое основание в самом этом отношении.

 

Представление о том, что Бог, действующий во Вселенной, ограничен теми же законами природы, что и все мы, представляет собой одну из величайших идей в формировании западного разума.  

 

Сегодня лишь горстка христианских и исламских экстремистов действительно верит в Бога, который может действовать вопреки законам физики. Однако во времена Фомы Аквинского большинство людей верило во всемогущего Бога, способного изменять законы по своему усмотрению.  

 

По образу и подобию Бога  

 

По сути, философия Фомы Аквинского представляла собой начало современного христианского мышления, веру в Бога природы. Он также сделал еще один большой шаг вперед. Фома Аквинский утверждал, что быть человеком — значит быть живым воплощением разума Бога.

Это радикально новая идея, отличная от тех, что рассматривались на протяжении предыдущих 1000 лет. Внезапно, быть живым человеком — это хорошо, а не вонючей громадой из бактериальных жидкостей и гниющей плоти.  

 

Фома Аквинский установил понятие «бытия», которое он определил как акт существования (esse). Бог есть чистое бытие или акт существования. Человек участвует в бытии или акте существования в той мере, в какой это позволяет его человечность или сущность.

 

Это понимание настолько продвинуто и загадочно, что и по сей день многое из того, что написал Аквинский, не понято должным образом или неверно истолковано.

 

Философия с 1400 г. по 1700 г. н.э.: Возрождение западного мышления.

 

Великие периоды цивилизации можно определить как по великим событиям, так и по великим идеям. Исключительной и великой идеей, которая знаменует поворотный момент христианского ума по отношению к западному, было осознание того, что Земля вращается вокруг Солнца в соответствии с предсказуемыми правилами.

Гелиоцентрический разум 

 

Основная концепция: Земля вращается вокруг Солнца.
Архитектор	Николай Коперник (1473-1543)
Главный Основное влияние	Иоганн Кеплер (1571-1630), Галилей (1564-1642)
Идея	Что Земля вращается вокруг Солнца и что эту орбиту можно измерить и предсказать. Что другие небесные тела и события (планеты, луны, кометы и затмения) также подчиняются естественным научным и математическим принципам и могут быть точно предсказаны и измерены.

 

 

 То, что небеса можно определить и нанести на карту, представляло собой глубокий философский прорыв для человеческого разума того времени. Это положило конец небесам как владениям Бога и ангелов. Это положило конец идеальной картине науки, связанной с древними историями об Адаме и Еве и о Земле, являющейся центром Вселенной.

В то же время он открыл умы великих мыслителей следующих нескольких столетий языку математики и науке о разуме и измерениях.

Вместе с этим новым пониманием пришли и некоторые из величайших и худших изобретений человечества — печатный станок для массовой передачи знаний и порох для массовых убийств.

 

Новый секуляризм

 

Ключевое понятие:  идеальная» форма сбалансированного общества.
Архитектор	Томас Мор (1477-1535)
Основное влияние
Идея	(Основные произведения Утопия) идеальное содружество, жители которого существуют в, казалось бы, идеальных условиях. Утопия — это языческий и коммунистический город-государство, в котором институты и политика полностью управляются разумом, самоограничением и полным взаимным доверием.

  

Ключевая концепция: Цель оправдывает средства государственности.
Архитектор	Никколо Макиавелли (1469-1527)
Основное влияние
Идея	(основные произведения «Принц») Что люди злы, времена злы, и чтобы принц выжил и был добрым, он также должен совершать злые дела на благо государства. Чтобы удержать власть, нужно быть безжалостным. Что хорошие вещи могут исходить из того, что в противном случае можно было бы рассматривать как плохие действия.

 

Новое боевое оружие с использованием новых знаний переложило власть от церкви к светской власти. Стали появляться новые идеи по эффективному управлению этими новыми социальными структурами. Города-государства в Италии стали благодатной почвой для безжалостных моделей управления, открытие новых миров открыло новые возможности для таких мыслителей, как Томас Мор.

 

Научное знание как сила 

 

Ключевое понятие: Методика и энциклопедическая классификация естественнонаучных знаний.
Архитектор	Фрэнсис Бэкон (1561-1626)
Основное влияние
Идея	Опыт – единственный источник достоверных знаний. Метод классификации знаний основан на таблицах открытия, которые бывают трех видов: таблицы присутствия, отсутствия и степени (т. е. в случае любых двух свойств, таких как теплота и трение, примеры их появления ). вместе, случаи, когда одно появлялось без другого, и случаи, когда их количество менялось пропорционально); Классифицируя и упорядочивая факты таким образом , можно индуктивно установить истинные причины явлений (предмет физики) и истинные «формы» вещей .

 

Знание, основанное на авторитете, не является достоверным, потому что даже эксперты иногда ошибаются. Знания из чувственного опыта ненадежны, потому что люди иногда принимают одно за другое. Знание, основанное на рассуждениях, ненадежно, потому что часто делаются логические ошибки. Знание может быть иллюзорным, потому что оно приходит из снов или безумия, или от демона, способного обмануть людей, заставив их думать, что они переживают реальный мир, когда это не так. Несомненно то, что я мыслю, следовательно, существую. Знание о том, что я существую, достоверно.

Все материальные тела, включая человеческое тело, представляют собой машины, работающие по механическим принципам. У животных нет души. Только у людей есть души, находящиеся внутри шишковидной железы.

 

Ключевое понятие: Теория познания и рассуждений.
Архитектор	Рене Декарт (1596-1630)
Основное влияние
Идея	(Основные работы «Мир», «Рассуждение о методе», «Правила направления ума», «Размышления о первой философии») Есть четыре правила для правил рассуждения: (1) Не принимайте за истину ничего, что не самоочевидно. (2) Разделяйте проблемы на их простейшие части. (3) Решайте проблемы, идя от простого к сложному. (4) Перепроверяйте. рассуждения. Знание, основанное на авторитете, не является достоверным, потому что даже эксперты иногда ошибаются. Знания из чувственного опыта ненадежны, потому что люди иногда принимают одно за другое.   Знание, основанное на рассуждениях, ненадежно, потому что часто делаются логические ошибки. Знание может быть иллюзорным, потому что оно исходит из снов или безумия, или от демона, способного обманывать людей , заставляя их думать, что они переживают реальный мир, когда это не так. Несомненно то, что я мыслю, следовательно, существую. Знание о том, что я существую, достоверно. Все материальные тела, включая человеческое тело, представляют собой машины, работающие по механическим принципам. У животных нет души. Только у людей есть души, находящиеся внутри шишковидной железы.

 

Блестящие мыслители, такие как Рене Декарт, представили совершенно новый подход как к самопознанию, так и к общему знанию.  

Метафизические рассуждения 

 

Ключевая концепция: Все является частью Бога. Все существует из-за логической необходимости Бога
Архитектор	Бенедикт де Спиноза (1632-1677)
Основное влияние
Идея	(основные произведения по этике) (акосмизм) вера в то, что все есть Бог. Что Бог есть единственная и конечная реальность и конечная реальность, и что конечные объекты и события не имеют независимого существования. Все происходит неслучайно. Нет абсолютного зла. Страх, ревность и негативные эмоции — это плохо. Удовольствие, счастье и любовь — это хорошо.

 

 

 С новыми открытиями менялся и отклик на философию духовного мира.

Вместо расплывчатых описаний параллельных миров и «идей» новые мыслители, такие как Лейбниц и Спиноза, обрисовали в общих чертах философии, включающие более сложную математику. Их философия поддерживала идею измеримой вселенной, поскольку самым основным из всех строительных блоков остается чистый Бог/Дух/Душа (или осознание).

 

Ключевая концепция: Вселенная состоит из бесконечного числа точек монад духа/души (осознания). Все происходит неслучайно.
Архитектор	Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716)
Основное влияние
Идея	Вселенная состоит из бесконечного числа точек духа/души, называемых монадами. Ничто из того, что вы видите, не реально, кроме духа (монады) в форме. Все имеет степень свободы воли. Все во Вселенной происходит по какой-то причине.

 

Повышение самооценки человека

 

Эта ведущая философская мысль утвердила личность, индивидуальные предприниматели, лидеры и мыслители почувствовали себя более осознанными и ценными. Эта уверенность в себе как в чем-то большем, свободном от прямого вмешательства богов отразилась в резком росте творчества того времени.

Люди могли думать. Более того, они могли мыслить не только на своей планете. Знание больше не было чем-то для эзотерического самооправдания, знание стало настоящей силой.

 

Философия с 1700 г. по 1900 г. н.э.: эмпирический западный разум

 

В то время как рост знаний в предшествующий период (1400-1700 гг.) подготовил почву для независимого эмпирического западного мышления, произошла неизбежная реакция/перестройка. В 1600-х годах появились антитехнологические и антинаучные религиозные культуры, которые вместо этого видели смысл жизни в неизменном принятии стоических добродетелей. Общий низкий уровень жизни и перенаселенность крупных европейских городов привели к страшным болезням и чуме.

Сама эта негативная реакция оказалась толчком к большему оптимизму и рассмотрению того, какие общества следует принять человечеству. Великие мыслители, одаренные наукой и математикой, могли придумать лучшие системы жизни, правительства и технологий.

 

Покорение «сил» природы — механической вселенной 

 

Ключевая концепция: Вселенная поддающихся количественному измерению и измерению «сил» движения, подчиняющихся законам природы.
Архитектор	Исаак Ньютон (1642-1727)
Основное влияние
Идея	Что Вселенная состоит из бесконечного числа неделимых единиц материи, которые взаимодействуют в силах притяжения и отталкивания в течение дискретных единиц времени. Что эти взаимодействия сил могут быть как математически смоделированы, так и эмпирически измерены.

 

Великим поворотным моментом, представляющим следующую крупную эволюцию человеческого мышления, было завоевание с помощью науки понимания сил природы. Исаак Ньютон выделяется как один из величайших умов человечества. Его идеи о силах, определенных с помощью математики, послужили основным шаблоном для всех изобретателей, чтобы рассмотреть возможность укрощения природных явлений, от пара, электричества, магнетизма до, в конечном счете, нефтяного двигателя.

 

Политический ренессанс 

 

Ключевая концепция: Демократическое правительство в стремлении улучшить положение граждан.
Архитектор	Джон Локк (1632-1704)
Основное влияние
Идея	Врожденных знаний не существует. Все знания есть опыт. Что власть монархов не является ни абсолютной, ни божественной. Власть правителя условна. Эта самая идеальная и справедливая форма правления — это та, при которой люди избирают своих чиновников, так что люди в конечном счете обладают властью над собой. Что правила любого правления народа требуют соглашения (конституции), определяющего эти полномочия.

 

 

В ответ на ужасные болезни и слабую городскую инфраструктуру изобретатели и философы использовали свои расширенные знания и навыки, чтобы изобретать решения для гигиены, городского планирования, энергетических систем, транспортных систем и, в конечном счете, политических систем. Освобождение человеческого разума из когтей Бога Ветхого Завета также представляло собой время для размышлений о том, какое именно гражданское общество представляет собой справедливое и честное правительство.

 

Ключевая концепция: Человек родился свободным, но он везде в цепях.
Архитектор	Жан-Жак Руссо (1712-1778)
Основное влияние
Идея	Страсти, порождающие пороки, едва ли существуют в естественном состоянии, но начинают развиваться, как только люди образуют общества. Собственность ведет к неравенству, поскольку она вынуждает людей устанавливать закон и правительство для защиты собственности. Гражданское общество в некоторой степени выгодно для всех, но в основном для богатых, поскольку оно превращает их фактическую собственность в законную собственность и оставляет бедных обездоленными. Тем не менее, богатые не более счастливы в гражданском обществе, чем бедняки, потому что социальный человек никогда не бывает удовлетворен. Общество заставляет людей ненавидеть друг друга до такой степени, что их интересы противоречат друг другу, и лучшее, на что они способны, — это скрывать свою враждебность за маской вежливости. Мужчины не должны быть в цепях.

 

Обширная и подробная модель идеальной политической системы Локка представляет собой наиболее всеобъемлющую и серьезную работу такого рода в истории. Многие философы размышляли о различных политических системах со времен Платона. Однако Локк был первым, кто предложил всеобъемлющую структуру — план. Вот почему Локк представляет собой один из самых влиятельных умов даже сегодня, поскольку практически каждая крупная политическая система на планете Земля берет свое начало от его идей.

 

Устранение метафизического 

 

Ключевая концепция: современная философия скептицизма (сведение к парадоксу).
Архитектор	Дэвид Хьюм (1711-1776)
Основное влияние	Джон Локк, сэр Исаак Ньютон
Идея	Философия как индуктивная, экспериментальная наука о человеческой природе. Никакая теория реальности невозможна; не может быть никакого знания чего-либо помимо опыта. Вера является важным компонентом в процессе причинного вывода. Разум не может быть рационально обоснован, а основание рациональности совершенно не рационально. Доказательство — это доведение до абсурда (сведение к парадоксу) аргумента против веры в рациональность. «Если рационализм верен, то быть рациональным неразумно. Поскольку следствие противоречиво, предположение, что рационализм.

 

Ключевое понятие: эмпирический рационализм — «единственная истина — это продемонстрированное доказательство и опыт».
Архитектор	Иммануил Кант (1724 -1804)
Основное влияние
Идея	Философия должна моделировать себя по образцу математики и стремиться построить цепь доказанных истин , основанных на самоочевидных предпосылках, вещи не могут быть сведены к логическому противоречию. Чувство само по себе является источником знания . У разума нет такой силы, чтобы с помощью чистой мысли прийти к истинам о сущностях, которые по самой своей природе никогда не могут быть объектами опыта, таких как Бог, человеческая свобода и бессмертие.

 

В то же время в эпоху науки и открытий были предприняты согласованные усилия по устранению всех метафизических концепций как имеющих какое-либо значение в науке раз и навсегда.

До этого времени держались многие из «старых наук» алхимии, астрологии и мистического вдохновения. Многие великие умы видели в этом багаж донаучной ошибки, не имеющей законного основания в рациональном мире.

Такие люди, как Юм и Кант, обеспечили базовую основу для логических аргументов, которые помогли убить эти «науки» раз и навсегда. С концом метафизики как отрасли науки человеческий разум готовился к следующему большому скачку.

 

Великой идеей эмпирического рационализма была вера в то, что все, что сводится к парадоксу, абсурдно и, следовательно, ложно, позволила устранить мистицизм в математике и естественных науках. Поскольку в математике было много парадоксов, эти идеи и области быстро были дискредитированы и исключены из серьезного рассмотрения. Устранение парадокса стало основой математических открытий.

 

Эволюционная революция против «креационизма» 

 

Ключевая концепция: Жизнь на Земле возникла естественным путем.
Архитектор	Чарльз Дарвин (1859 г.)
Основное влияние
Идея	Вся жизнь на планете Земля восходит к общим биологическим предкам. Эволюцию жизни можно отнести к бесцельному естественному отбору (выживает сильнейший).

 

Одна из ключевых областей религиозной мысли, все более изолированная от шквала новых идей, все еще оставалась в области космогонии и жизни. Религии, такие как христианство, приписывают историю творения Адама и Евы. Напротив, великие исследователи и ученые, такие как Чарльз Дарвин и Жан-Батист де Ламарк, выдвинули доказуемые альтернативные теории эволюции жизни на Земле.

 

Показав, что всю жизнь можно проследить до более ранних форм жизни, Дарвин и Ламарк положили конец исключительной философской монополии религии на создание жизни.

Теперь, без видимой точки опоры в естествознании и философии, религия и вера в Бога оказались изолированными и уязвимыми для последнего толчка и изменения — разума 20-го века.

 

Философия с 1900 г. по 2000 г. н.э.: научный разум

 

Теперь, когда Бог и метафизические концепции могут быть рационально исключены как из внешнего мира, так и из внутреннего мира, человечество могло иметь совершенно научный разум, своего собственного бога. Устранение бога разума — рождение психологии

В то время как научная мысль успешно вытеснила метафизические концепции из ландшафта внешнего мира, внутренний мир — человеческий разум по-прежнему представлял собой вызов.

Более ста лет назад люди верили (и продолжают верить) в то, что с нашим разумом происходит нечто большее, чем просто «призраки в машине», аномалия, мошенничество. В то время люди все еще твердо верили в силу разума, а в 19 веке произошел огромный бум всего паранормального и метафизического.

Ключевым допущением этой модели была и остается вера в ранее существовавшую сеть знаний, сеть осознания, предшествовавшую рождению языка или мысли в уникальном человеческом уме. Чтобы победить любую метафизику, нужно было победить доказательство мысли, существовавшее до языка.

 

Ключевое понятие: современная математическая логика – исключение парадокса.
Архитектор	Готтлоб Фреге (1848-1925)
Основное влияние
Идея	Принципы дедуктивного рассуждения являются чисто формальными принципами, а это означает, что их правильное применение не зависит от способности понимать вовлеченные предложения, если они облечены в правильную логическую форму. Точность дедуктивного разума может быть доказана просто существованием противоречия (парадокса). Именно архитектура придает смысл, а не компоненты (суждения, язык, слова) . Парадокс Рассела - противоречие - существует в собственной логике Фреге.

 

Ключевое понятие: эмпирическое доказательство единственной истины существования.
Архитектор	Эмпирическое доказательство единственной правды существования
Основное влияние	Мориц Шлик ( 1882–1936)
Идея	Что все значимые положения принадлежат либо логике или математике, с одной стороны, либо науке, с другой. Поскольку высказывания традиционной философии (особенно метафизики) не попадают ни в одну из этих групп, они принципиально непроверяемы и, соответственно, могут быть отвергнуты как бессмыслица. Единственно законной функцией философии является концептуальный анализ, т. е. прояснение различных понятий, таких как «вероятность» или «причинность».

 

Ключевое понятие: психоанализ
Архитектор	Зигмунд Фрейд (1856-1939)
Основное влияние	Макс Планк
Идея	Разум так же подчинен законам, как и мир природы; ничто из того, что человек делает или говорит, не является случайным или случайным, ибо все в принципе можно проследить до причин, которые так или иначе находятся в уме человека, хотя многие из них недоступны сознанию. Разум представляет собой трехчастную структуру: Оно, содержащее все инстинктивные влечения, стремящиеся к немедленному удовлетворению; эго, имеющее дело с внешним миром человека, выступающее посредником между ним и Оно; и супер-эго, особая часть эго, содержащая совесть, социальные нормы, приобретенные в детстве. Все, что может стать сознательным, находится в Эго, хотя даже в нем могут быть вещи, которые остаются бессознательными, тогда как в Ид все постоянно бессознательно. Инстинкты или побуждения, содержащиеся в Оно, являются движущими силами ментального аппарата, и вся энергия ума исходит от них.

                                                                                                       

Устранение ума

 

Ни в одной научной модели разума не было (и нет) места для души. Бога нет, есть только впечатления, которые мы создаем в собственном сознании. Никакой мистики, только заблуждения больного ума, отказывающегося применить логику к своему мышлению о правильном образе мира.  

 

Животное без души

 

Устранив бога, современная научная философия также устранила концепцию души, а вместе с ней и концепцию жизни после смерти. Вера в жизнь после смерти и души превратилась из иррациональной веры в рациональный страх смерти. Неточная мысль, но с оправданным объяснением. Ошибка.

Такое мышление на рубеже веков способствовало большому прогрессу в понимании механики человеческого разума, но также открыло способность рациональных людей эффективно рационализировать ужасное поведение и мышление. Использование концепции убийства бездушного животного всегда гораздо легче оправдать, чем убийство чего-то большего.

В результате такого мышления ХХ век стал свидетелем двух величайших войн человечества с точки зрения гибели людей и роста зла. Во время Второй мировой войны, под тиранией нацистов, миллионы людей систематически убивали, как больной скот, и превращали в наполнитель для мыла и матрасов.

Возрождение религии – бунт против бездушной машины

Вопреки таким ужасным событиям и вопреки такой чистой холодной логике возрождение религии неуклонно росло на протяжении второй половины 20 века.

В бунте против бездушного машинного мировоззрения западного научного ума появились артисты и революционеры. Начали появляться культы нью-эйдж и религии нью-эйдж, а также новый радикализм в рамках традиционных религий, таких как ислам.

У недопредставленных меньшинств теперь было оправдание для борьбы с Западом, поскольку Запад теперь стал отрицанием Бога, души.

 

Философия 2000 г.н.э.:Просветленный самоосознающий ум

 

На переходе 20-го века в 21-й век наблюдается неуклонный рост сознания обратно к религиозным и метафизическим концепциям.

Рост старых метафизических представлений произошел, несмотря на все усилия консервативных рационалистов.

Возвращение религий и в некоторых случаях фундаментализма объясняется рядом факторов, включая лишение избирательных прав, радикализм и реакцию на три десятилетия массового потребления.

Каким бы ни было сочетание причин, духовность возродилась огромным образом, и ожидается, что она будет только расти.

 

Появление модели уникального коллективного сознания (UCA) и модели UCADIAN.

 

Ключевая концепция: UCADIA-UCA – Уникальная модель коллективного осознания
Архитектор	Фрэнк О'Коллинз
Основное влияние	Все остальные философы и философии
Идея	Вселенная — это мечта в движении. Все есть уникальное коллективное сознание в движении. Законы сна определены и непреложны. Ничто не является абсолютным, все зависит от степени. Определен как символический язык UCADIA в контексте методов познания CIVILA, SYNERGISM, ΕΙΚΟS, EKELOS, ΕΚΑ, EKASYS

  

Несовершенный характер современных моделей знания

 

-       все современные общества в настоящее время являются свидетелями деградации веры, силы и согласованности их традиционных четырех (4) основополагающих моделей знания: священной истории, языка, закона и науки;

-       в развитых обществах общие знания мужчин и женщин во всех четырех из этих областей продолжают снижаться, что приводит к специфическому ухудшению знаний о праве и росту неуважения к основополагающим моделям священной истории. Современные развитые общества скатываются к большему беззаконию и невежеству-традиционно опасному коктейлю, который обычно предшествует крупным общественным конфликтам;

-       в развивающихся обществах общие знания мужчин и женщин остаются существенно ниже по сравнению с мужчинами и женщинами того же возраста в развитых странах, так что многие развивающиеся общества по-прежнему находятся в плохом состоянии законодательства, здравоохранения, продовольствия, санитарии, мира и счастья. Нынешние развивающиеся общества во многих местах скатываются назад к еще более низким стандартам знаний из-за глобальных финансовых условий богатых обществ, которые больше не финансируют тот же уровень помощи;

-       во всем мире мы были свидетелями и будем свидетелями в обозримом будущем периодов сильного стресса и конфликтов, связанных с предполагаемым истощением драгоценных энергетических ресурсов, главным образом нефтяного топлива, которые будут по-прежнему причинять все большие финансовые трудности каждому обществу на планете Земля;

-       в то время как ученые продолжают наблюдать прорывы в нашем коллективном понимании физических наук и структуры Вселенной, научное сообщество все еще не имеет совершенной Стандартной модели всех Универсальных элементов, чтобы все уравнения были идеально сбалансированы и вся масса Вселенной находилась в гармонии;

-       несмотря на то, что общества вложили значительные финансы и ресурсы в открытие природы и совершенных правил манипулирования материей, необходимых для любого вида энергетического устройства, правила атомной физики через валентность и связь через химию занимают многие сотни страниц для основного набора атомных элементов и их использования;

-       несмотря на всё, что было достигнуто в науке и в священной духовной истории, остается разделение между духовным разумом и научным разумом до такой степени, что один из ключевых фундаментов обществ говорит о мире, который полностью отделен от сходства с реальным физическим миром, в то время как научное общество делает то же самое, отрицая существование парадокса, присутствующего почти во всех фундаментальных экспериментах.

-       не существует никакого откровения, кроме чуда, в нынешних моделях Основы, которое могло бы продемонстрировать полную целостность всех Знаний Основы, чтобы можно было установить совершенное уравнение между эфирным и реальным, между вселенной и жизнью, между всеми уровнями материи и всеми правилами материи, чтобы все утверждения были последовательными, истинными, связанными и не противоречили ключевым константам и знаниям физических наук;

Необходимость справедливого средства правовой защиты и новые базовые модели знаний

-       существует настоятельная и неотложная потребность в справедливом средстве правовой защиты в форме новых моделей знаний, которые могут позволить живущим мужчинам и женщинам продолжать исповедовать свои убеждения и продолжать жить своей жизнью с улучшенными перспективами занятости, богатства, здоровья и счастья, не требуя каких-либо серьезных изменений или прерываний в их повседневной жизни и отношениях;

-       поскольку такие модели должны охватывать всю структуру цивилизованного знания истории, науки, культуры и духовности, и эти модели должны демонстрировать уровень точного и справедливого средства правовой защиты, равного по деталям и превосходящего по форме нынешние негативные системы альтернативных моделей;

-       в конкретных научных терминах справедливое средство правовой защиты должно обеспечивать полную научную модель таким образом, чтобы она представляла собой не что иное, как Стандартную модель всех Универсальных Элементов, Стандартную модель для всех атомных/Субатомных элементов, включая их функционирование в химии и биологии, и Стандартную модель Всех Законов Вселенной таким образом, чтобы при применении основное уравнение было идеально сбалансировано и вся Вселенная могла быть точно рассчитана.

-       кроме того, наука должна предоставить полное руководство по всем правилам Вселенной в таком совершенном и сжатом виде, чтобы мужчина или женщина в возрасте 12 лет и старше могли прочитать, выучить и понять эти правила в течение восемнадцати месяцев последовательного обучения;

-       если говорить конкретно о необходимости обновления священной истории, то любое справедливое средство правовой защиты должно демонстрировать абсолютную согласованность духовных требований с нынешними духовными верованиями, в то же время выявляя преднамеренные и случайные несоответствия, которые, будучи признаны истинными, обеспечивают идеальное средство для существующих членов основных духовных конфессий, чтобы подтвердить их веру в исполнение пророчеств и Священных Писаний, в то же время имея обновленный источник самых священных исторических знаний;

-       конкретное духовное средство как лекарство также должно без сомнения продемонстрировать свою подлинность как единственное и истинное пророческое событие, охватывающего Землю, и поэтому должно продемонстрировать совершенное соответствие науке, еще больше продемонстрировав свою обоснованность, ответив на все ключевые вопросы существования, которые наука в настоящее время не может ответить.

-       конкретное средство должно, наконец, продемонстрировать связность и логический язык знания, никогда ранее не виданный. Тогда этот язык и знание должны быть способны заложить основу для фундаментального знания права для любого общества свободных суверенных мужчин и женщин.

 

 

Верховенство закона

-       что отличает цивилизованное общество от анархии или тирании, так это наличие четкого Верховенства Закона, возможность справедливого правосудия и добровольное согласие членов общества подчиняться Закону при выполнении определенных обязанностей на благо своего Общества.

-       ни одна цивилизация не пережила краха верховенства закона, ни один режим не выжил долго после неизбежной смерти своих тиранов. Таким образом, страницы истории усеяны пылью многих безымянных жестоких и высокомерных диктаторов, которые верили, что их система рабства останется в памяти.

-       верховенство права также может быть определено как Канон, означающий “правило, планку, меру или стандарт”. Следовательно - действительное Каноническое право равно высшему стандартному праву и “верховенству закона”, основанному на факте и логике, а не на вере, и может быть описано просто как Закон;

-       поэтому справедливость может быть определена как соблюдение сущности живого закона посредством надлежащей правовой процедуры при вынесении судебного решения, демонстрирующего справедливое средство правовой защиты. Поэтому самое высокое уважение, которое может быть оказано праву любого общества, - это уважение надлежащей правовой процедуры в признании закона как живого существа, имеющего свою собственную действительную личность.

-       напротив, любой закон, который намеренно препятствует надлежащей правовой процедуре и отрицает справедливое средство правовой защиты, не является ни “справедливым законом”, ни действительным законом, но законами тиранов и преступников, и никогда не должен позволять себе обмана, чтобы представлять божественный, естественный или действительный позитивный закон;

-       ни одно объединение мужчин и женщин не может по праву претендовать на то, чтобы быть истинным обществом, если не может быть доказано, что они обладают четким заветом формирования (создания) и что основные гражданские, уголовные, процессуальные кодексы и должностные лица общества действуют в соответствии с постулатами справедливого закона;

-       когда объединение мужчин и женщин не в состоянии продемонстрировать, что они обладают четким заветом формирования (создания), основными справедливыми кодексами права и существования и приверженностью верховенству права, тогда такие ассоциации не могут по праву считаться подлинными обществами или нациями, а должны по праву считаться неинкорпорированными или инкорпорированными субъектами какого-либо другого существующего общества и, следовательно, в конечном счете подпадать под действие кодексов права и верховенства права этого более широкого общества;

-       однако когда ассоциация мужчин и женщин демонстрирует обладание четкими заветами права, всеобъемлющими кодексами права, основанными на справедливости и равенстве средств правовой защиты, включая формы и процедуры эффективного функционирования общества, то такой ассоциации должно быть предоставлено право признания в качестве легитимных международных обществ, подчиняющихся всеобъемлющему верховенству права, независимо от того, признается или нет Суверенитет таких обществ;

Модели права

-       из всех разновидностей права, которые когда – либо существовали с начала первых цивилизаций, можно выделить две основные модели законов общества:
1) модель рабства, при которой немногие правят, а остальные являются обязательными или добровольными “рабами”,
2) модель равенства, при которой “все равны перед законом”

-       вопреки мифам, распространяемым апологетами древних династий рабовладельцев, старшая из этих двух основных моделей права – равенство перед законом, а не рабство и рабовладельческие законы. Рабство –добровольное или принудительное - предполагает наличие сложной правовой системы, включающей такие понятия, как законы торговли и собственности. В результате законы рабства появились гораздо позже, чем законы равенства – в первую очередь благодаря знаменитому древнему городу Ур около 2200 года до нашей эры и Кодексу Ур-Намму. Именно Кодекс Ур-Намму является первым историческим примером принципа “все преступления против рабов являются коммерческими” – жизненно важного принципа древнего рабовладельческого права, в дальнейшем опровергнутого Единообразными Коммерческими Кодексами 1933 года;

-       в противовес и в прямой оппозиции коммерциализации права Уром и установлению принципов собственности, необходимых для изощренного рабства, одной из самых известных попыток кодифицировать единые законы, согласно которым “все в равной степени подчиняются закону”, были Вавилонские Кодексы Хаммурапи около 1986 года до нашей эры. Хотя рабство также было неотъемлемой частью жизни Вавилона, рабовладельцы были обязаны относиться к своим рабам с уважением, и рабы могли заслужить свою свободу. Это представление о том, что раб может заслужить свою свободу, было также характерной чертой нескольких цивилизаций, появившихся после Вавилонян, включая дохристианскую Римскую империю.

-       именно Константин в 326 году положил конец историческому периоду рабства, создав Священную Римскую Империю под новым имперским девизом I.N.R.I, что означает ILEX NOVUM ROMANUM IMPERIUM -буквально "Единый закон (есть) Новое название (для) Римской империи", отвергающий Рим и его притязания на право порабощать мир через девиз S•P•Q•R (который на латыни означал SENATUS POPULUS QUO REGNUM или "(Сенат) Через Который (происходит) Правление").

-       тем не менее просвещение и наследие Константина и его преемников, таких как Юстиниан, не смогли избежать рук фальсификаторов и их рабовладельцев. Вместо того, чтобы представлять людей и лидеров которые стремились положить конец практике относиться к людям как к собственности путем порабощения, те, кто на протяжении двух тысячелетий контролировал мир рабства, прокляли свои души, представляя их в качестве апологетов самой жестокой формы рабства, которая когда-либо была задумана - "духовно предопределенное" рабство;

-       все модели права, основанные на формах рабства, прямо или косвенно признаются как “рабство”, зависят от убеждений, основанных на вере и религии, а не на фактах и доказательствах. Таким образом, самые сложные системы рабства навязываются страхом и запугиванием, основанными на абсолютных правах рабовладельцев, в то время как наиболее изощренные системы рабства основаны на желании быть рабом и добровольном рабстве.

Религиозно - поддерживаемое Рабство

-       из всех моделей рабства самой жестокой, самой злой и извращенной является концепция, что рабство не только разрешено, но и поддерживается Божественным Творцом. Первоначальными авторами этой мерзости и ужасной лжи являются жрецы и чернокнижники израильтян – прежде всего Дом Менеше (Менес-Хе) в их нечестивом манифесте о порабощении и поклонении Баал Молоху, также известному как Владыка Саваоф, также известный как Сатана, Дьявол и Люцифер;

-       религия требует божественного права и/или разрешения обращаться с определенными членами вида Homo Sapien как с меньшими, чем мы, посредством пропаганды расизма, прав крови, обычаев и Священных Писаний. Такие убеждения, основанные на вере, “делаются законными” с помощью юридических фикций, таких как права собственности, долги, молчаливое согласие и другие уловки. Поскольку такие правовые системы должны по определению основываться на “вере”, а не на “факте (логике) закона”, такие системы периодически начинают разрушаться и требуют развязывания террора, ужаса и разрушения, чтобы восстановить контроль и основанные на вере предрассудки-отсюда постоянная потребность в войне и массовых убийствах;

-       после их оставления Гиксосами, во время изгнания и пленения жестокими Рамсесами, Яхуд проклял бога за то, что тот не спас их. Двести десять лет они служили добровольно своим хозяевам, в то время как их дети были убиты и на них обрушились все формы бедствия и позора от их предков. Но когда Яхуд, также известный как израильтяне, были захвачены в плен и принуждены во второй раз к подневольному труду при персидском дворе Навуходоносоре, лидеры поклялись, что больше никогда не позволят себе быть рабами, вместо того, чтобы поработить своих врагов и мир - в прямое нарушение заветов Божьих;

-       такова была их ненависть к Божественному, оставившему их и этот мир, что когда Баба Раббан сформировал Королевство Израиль в IV веке, он изобрел трёхуровневую форму рабства, в которой рабы, принявшие новую религию евреев, должны были получить высочайшее уважение и были свободны в течение нескольких лет, а затем не-евреи, известные в древности как ханаанцы, а теперь как К-Ночи (K-Nights) и в конце концов, все остальные люди, не должны были считаться рабами, или даже достойными как животные, а просто вещью, известной как имущество;

-       в то время как правовые концепции этой системы достаточно злы сами по себе - в которой меньшинство правит большинством, некоторые из них признаются в качестве более высоких рабов, а остальные рассматриваются лишь как имущество и вещи, которые продаются и покупаются как товары на рынке - то, что сделало эту систему в высшей степени злой, было преднамеренные фальсификации дома Менеше в своем Талмуде и позднее искажение священных писаний христианства, утверждая, что была предоставлена Божественная санкция на такие проклятия;

-       благодаря судьбоносным событиям массового изменения климата, чумы и их иммунитета через генетическую аномалию, потомки Дома Менеше распространили свое правление как боги под многими именами, включая хазар, ханов, мадьяр, омейядов, генуэзцев и венетов по всему Востоку и Восточной Европе. Таким образом, проклятые продолжали проклинать имя Божественного Творца и все живое от Божественного, отказываясь от всякого притворства заботиться о мире, в котором они претендуют на верховное господство в качестве любого рода попечителей. Вместо этого они решили продолжать вести себя не как доверенные лица, а как гиены и падальщики “на своих собственных землях”.

Римский культ рабства

-       по мере того как климат улучшался и люди становились невосприимчивыми к бесконечному террору, обращаться с большей частью мира как со свиньями и сельскохозяйственными животными становилось все труднее. Таким образом, потомки Двенадцати “колен” Дома Менеше и Сарматского царства Израиля развили свои модели рабства, чтобы приспособиться к изменяющимся условиям с введением уровня “среднего управления” для управления рабами и обеспечения соблюдения их “божественно предписанных” требований рабского права;

-       ни Чарльз Мартель, ни его сыновья Пипин, Карломан или Уинфред не могли представить, что после образования их Всеобщей и Апостольской Церкви, также известнойя как Святая католическая церковь в 742 году в Париже, что они будут способствовать увековечению порабощения и невыразимой жестокости по отношению к людям Земли и планеты через извращения Римского культа и их Венецианских/Менешехских/Хазарских Повелителей;

-       в то время как Римский культ впервые захватил власть через Григория VII в 1057 году при финансовой поддержке и помощи баснословно богатой венецианской хазарской семьи Урсеолини, только в 13 веке Римский культ достиг реальной власти с образованием ложного Святого Престола, делимого между Венецией и языческими люциферианскими семьями Рима. Память франков и их ненависть к рабству и законам неравенства были заменены еще большим количеством проклятий со стороны Менеше, сделав Карла Великого – как они сделали с более ранними врагами – одним из великих покровителей рабства через салический закон, по которому никто не мог избежать рабства;

-       в основе новых законов о рабстве среднего звена лежала идентификация реальной собственности с меньшими формами собственности. Согласно правовой системе римского культа, только плоть и земля считаются имеющими реальную ценность, в то время как все остальные формы собственности считаются “производными” от первичных форм реальной собственности. Поэтому высшие рабы, такие как современные римские рабы, занимающие должности королев, президентов, губернаторов, считаются плотью, в то время как многие из их “подданных” считаются просто движимым имуществом, привязанным к земле. Точно так же, когда человек юридически лишен права собственности на свою плоть, тогда технически он находится в бедности – не имея никакой реальной собственности - и законно является “долговым” рабом.

-       для обеспечения того, чтобы никто не оспаривал права потомков Менешех и их абсолютный контроль над всей "недвижимостью" и притязания на нее, Римскому культу было поручено ввести новую форму Закона о Трастах. Первый экспресс-траст, сформированный для этого обмана и воровства, был Унам Санктам, выпущенный Папой Бонифацием VIII из Римского культа в 1302 году и ложно провозглашающий, что Римский культ имеет право брать на себя роль опекунов в виде Двора попечителей, известного как Курия, впервые образованная для этой цели, выведенная из латинского слова cura/ae, означающего опекун/попечительство;

-       таким образом, вся “реальная собственность” мира была выражена в этом доверии, управляемом Курией как судом попечителей, причем скрытыми владельцами были не Божественные, а кровные потомки Менеше на вечные времена. Чтобы скрыть действие траста, история с тех пор создала ужасные абсурдные утверждения о том, что Курия каким-то образом связана с латинским словом Сенат, и многие десятки фальшивых Папских булл были созданы, чтобы скрыть Трастовый акт, претендующий на владение всем миром на виду всего человечества;

-       чтобы обеспечить сговор и сотрудничество тех, у кого было меньше высокомерия и ненависти к Божественному, чем у Менеше, предложение о соединении в качестве каананитов или К-ночей (Рыцарей) было предложено наряду с более высокой рабской ролью Суверена горстке заслуживающих доверия семей, в первую очередь верным скифам, которые обратились в сарматство и стали известны как Черные хазары, а позже как ашкенази. Курия, как попечители, затем разделила мир на области для продажи контрактов на рабство, сначала с Испанией и Португалией, а затем с Англией, в то время как те, кто насаждал рабство и получал прибыль от рабства, оставались потомками Менеше.

-       несмотря на возраст трастового акта Unam Sanctam, по самим законам траста, которые они сами сформировали, как Римский культ, так и их хозяева виновны в мошенничестве и бесчестии с самого начала формирования курии и заявленной передачи собственности в этот траст:

-       во-первых, лидер Римского культа через доверительный акт Unam Sanctam утверждает, что представляет собой апостольную династию духовных лидеров, восходящую к первоначальным основателям христианства, что открыто и легко разоблачается любым, кто отвергает должность римского рабства и их испорченную историю. Римский культ, также известный как Ватикан и Святой Престол, не были ни основателями католической церкви, ни Имперским христианством. Вместо этого они являются и остаются преданными сатанистами, покорно служа своим хозяевам, являющимся потомками Менеше, – сами они не являются истинными кровными предводителями Яхуда, ныне известного под ложным термином “евреи”. Поэтому при сознательном и открытом представлении их заявленных полномочий передача имущества, заявленного Unam Sanctam, должна быть полностью незаконной, недействительной, нелегальной, поскольку Курия не имеет ни законных попечителей, ни какого-либо действительного траста;

-       во-вторых, лидер римского культа через трастовый акт Unam Sanctam ссылается на искаженные и полностью злые писания Менеше и их Талмуда, используя “веру” и эти ложные описания, чтобы претендовать на Божественное Право передать всю “реальную собственность” в заявленный траст. Поскольку такие письмена не могут быть легко доказаны, что они не являются ни подлинными, ни оригинальными и что как Римский Культ, так и их мастера продемонстрировали долгую историю поддельных и мошеннических документов, любые “законные права” делают фальшивый акт недействительным, а любую такую передачу прав как незаконной, так и недействительной, аналогично;

-       в-третьих, что самое важное, Римский культ и его рабовладельцы не признают в своем мошенническом якобы доверенном акте 1302 года, что на протяжении более чем 5000 лет Божественный Создатель признавал древнюю родословную в качестве Попечителей, Стюарды и Хранители, и что вся недвижимость уже была законно передана в доверительное управление Куиллиаэну, также известной как Холли, также известной как Святая, также известная как Гиксос, Пророки, Короли Змеи, Сияющие те Священники Короли Ура, Эблы и истинных Царей Мессии Яхуд и Менешей. Поэтому уничтожение священных земель и изъятие из истории их существования, включая присвоение им титула "Холли" и "Святой" не имеет под собой законных оснований и отрицает любое совершенное с тех пор преступное и бесчестное деяние, в том числе делает Unam Sanctam недействительным, не имеющим юридической силы;

-       хотя эти факты не могут быть оспорены, независимо от силы, примененной либо Римским культом, либо его хозяевами к обратному, существуют исторические данные, позволяющие предположить, что представители низших родов Менешех и Римский культ уже давно знают, что их заявленная роль опекунов является неустойчивой - отсюда и введение в XVI веке новой формы рабства, добровольное подневольное состояние, выражающееся в отрицании как Римского культа, так и Менешей в форме "Законов общего права".

Система общего рабовладельческого права.

-       почти все те, кто свидетельствует о так называемом "превосходстве" общего права, верят в то, что его рождение произошло не в результате порабощения римского культа и венецианских рабовладельцев, а отторжения "папизма" и ростовщиков через "протестантское" движение. Тем не менее, хотя эти настроения отражают благородные и идеализированные взгляды многих великих писателей, юристов и адвокатов, они не отражают ни фактов их формирования, ни их цели, ни преднамеренного привнесения с самого начала такого "неправильного направления мысли";

-       ненависть к злодеяниям Рима и древних рабовладельцев со стороны многих, которые следуют протестантским христианским ценностям, служила прекрасным прикрытием для "слепцов" на протяжении веков к фактическим фактам его формирования. Не более чем начало "протестантского" движения и появление современных систем торговли по общему праву, адмиралтейскому праву при правлении Генриха VIII и его преемников. Ибо никогда открыто не обсуждается то, как Королевство Англия внезапно стало феноменально богатым практически за одну ночь, наряду с совершенно новым набором правовых фикций, основанных на концепции, что мужчины и женщины связывают себя как рабы, отказывая им в праве собственности на недвижимость, ведению торговли в целях создания долга и их принятии в качестве залога такого долга?

-       действительно, само значение слова Common (Общий), впервые сформированного в XIV веке из латинского com/comitto = "доверить, обязать" и munis = "бремя, государственный долг, услуга или обязательство" в буквальном смысле означает "доверить добровольную службу/обязательство". Чтобы высосать плоть из разума и дух из плоти и разума, венецианские рабовладельцы разработали изобретательский двуликий мир, в котором вся недвижимость была признана "Трастом" тогда как капитал и энергия добровольных рабов контролировались не как крепостные, а как "работники" компаний, а все основные компании контролировались Римским культом в интересах рабовладельцев;

-       между тем, когда за последние несколько сотен лет рождается ребенок, родителей обманом заставляют отдавать плоть и душу ребенка Римскому культу под видом подписанной записи о Живом рождении. В этом случае запись о рождении живого ребенка оформляется в качестве облигации, с тем чтобы обеспечить дополнительную гарантию обязательного рабства, при этом выдается свидетельство о рождении новой корпоративной организации, а новому ребенку прививается уверенность в том, что свидетельство о рождении и имя принадлежат ему; вместо собственности в более крупной корпорации;

-       система добровольного рабства, основанная на общем праве, стала чрезвычайно успешной, особенно если она поддерживается концепцией Demo (забрать/удалить) Cratis (вязанка/связка палок является древним символом прав и фашизма), также известной как система "демократии" или добровольного фашизма. Однако отрицательным побочным эффектом как для Римского культа, так и для их рабовладельцев является продолжающееся накопление прав по общему праву рабов. По этой причине в течение последних ста пятидесяти лет активно осуществлялся ряд важных мер по возвращению рабов к более управляемым системам менее жестких прав;

-       принципы равенства в XIX веке были отменены в рамках системы добровольного подневольного труда по общему праву, в результате чего законы о рабстве более не обеспечивают справедливости или соответствующих средств правовой защиты. Законы о похоронах, именуемые законами о "мертвой руке", также были возвращены, с тем чтобы недвижимое имущество, такое, как земля, не могло быть законно востребовано - даже на новых территориях, и люди не могли законно вернуть свою плоть, когда-то захваченную у них в качестве рабов. Между тем, чтобы гарантировать, что никакая вассальная нация, представляющая не что иное, как плантацию рабов, не может отойти от контроля правителей, Римский культ постоянно изобретал свои канонические законы;

-       тем не менее, несмотря на все эти нововведения, направленные на то, чтобы исказить и унизить общие законы добровольного рабства, ложные лидеры Менехех считали их недостаточными и неприемлемыми, поскольку они были скифскими племенами, которые перешли в сарматизм, а затем стали известны как ашкенази. Отсюда и события, которые привели к отмене на практике общего права в 1933 году и введению чисто коммерческого права, а также к возвращению к древним законам о рабстве Менешех Талмуда и древним текстам, таким как Кодекс Ур-Намму.

Современная система коммерческого права

-       хотя общее право обеспечивает прочную основу для добровольного рабства, оно также создает предпосылки для многих из тех, кто находится у власти, в том смысле, что права рабов права рабов продолжали накапливаться по мере развития общего права. Было принято решение о приостановлении и отмене общего права и возвращении к архаичным законам о рабстве дома Менешех и хазар/венецианцев;

-       в 1933 году был создан аппарат, благодаря которому все, кроме немногих в мире, были возвращены в ничто, кроме имущества и собственности, которые должны были быть куплены и проданы. Морские залоги были наложены на новорожденных младенцев с 1933 года, отделяя их душу от плоти и проклиная их на рабство;

-       в 1983 году для обеспечения того, чтобы судьи на рабских плантациях, таких как Соединенные Штаты, Канада и Европа, использовали принципы общего права, Римский культ издал свой самый драконовский и ужасный вариант Канонического Права, в котором суды считались ораториями, судьи - обычными (священниками) и их покои подобны часовням. Теперь, с полными церковными полномочиями, судей непрерывно учили придерживаться лжеученых законов ложных вождей Менеше, которые были ашкеназами, происходили от черных хазар, сами происходили от скифов, которые никогда не были истинными израильтянами, но были самыми худшими еретиками;

-       именно поэтому суды больше не занимаются рассмотрением каких-либо прецедентов или традиций в рамках общего (добровольного) рабского права, поскольку большинство людей даже не имеют права считаться рабами.

Прекращение рабства

-       тот, кто читает наше Провозглашение, может отвергнуть часть или все из написанного, особенно учитывая принцип рабства. Действительно, законы о рабстве были отменены для всех корпоративных филиалов Римского культа, а в каноническом праве говорится о рабстве как о нежелательном. И все же все, что произошло, это то, что среднее управление рабством было устранено и контроль над рабством был восстановлен и вернулся к тем нескольким скифским потомственным семьям, которые высокомерно и ошибочно по-прежнему считают себя наследниками лидеров Менеше и родословных сарматов;

-       вместо этого, законы о рабстве Талмуда были обновлены и полностью возрождены, с высокопоставленными судьями и адвокатами по всему миру, которые должны были принести присягу и клятву следовать коррумпированным и ложным учениям ложных лидеров Менеше и их коррумпированной руке в коррумпированных христианских текстах;

-       и ашкенази/скифы, как те, кто ложно утверждает, что они являются лидерами Менеше, даже не следуют своим собственным законам, о чем свидетельствует Конец Дней через Вторую Мировую Войну, создание государства Израиль и Организация Объединенных Наций как тщетная попытка осуществить объединение 12 "племен" утраченного Сарматского Королевства Израиля;

-       ни эти скифы/черные хазары и лживые семьи израильтян не чтят ни одного слова из Талмуда, что подтверждается их продолжающейся связью и порабощением через их документы, налоги и регистрацию самой древней крови Яхуда и Менеше, которая запрещена их собственным писанием;

-       эти люди, особенно те, кто отвергает наши приказы, ни во что не верят. Они стоят ни за что. Весь их мир и их кровавое наследие - ложь. Они преуспевают лишь в мошенничестве и убеждают других оставаться готовыми рабами своего безумия, в то время как их права крови не имеют законной силы;

-       поэтому мы полностью отвергаем различные утверждения Римского культа, также известного как Ватикан, также известного как Святой Престол, и его документы, известные как "каноническое право", как не более чем ошибочные и ложные позитивные законы, не имеющие юридической силы в Божественном праве или естественном праве;

-       мы напоминаем всем тем, кто высокомерно стоит и требует крови и духовным потомкам Менеше и Яхуд, которые теперь получили через этот священный документ божественное извещение о протесте и что истинные наследники, истинные попечители вернулись, чтобы вернуть свое законное положение;

-       таким образом, любой судья или должностное лицо, которое использует каноническое право римского культа в качестве основы для своих действий, делает это без какой-либо законной правовой основы, но с помощью временной и неустойчивой силы страха, насилия и коррупции.

 

Истинное происхождение скифов, также известных как Ашкенази

 

-       каждое повествование, выдержавшее испытание временем, содержит по крайней мере некоторые зерна истины, посеянные в нем. Скифы - это древнегреческий термин, применяемый к многочисленным кочевым племенам, происходящим из казаков и вокруг Каспийского моря в Центральной Азии и в свое время, к VI веку до н. э., доминировавшим на территории, простиравшейся более чем на 2000 миль от Украины до Монголии. Они никогда не поклонялись Баалу Молоху, также известному как Сатана, Саваоф, Дьявол и Люцифер – поэтому они никогда не были Сарматами до 7-го века н. э. Скифы также никогда не были потомками израильтян или приверженцами традиций царей Яхуда и Мессии – только для того, чтобы начать притворяться, что следуют Талмуду после их обращения к поклонению темным силам и злу в 7 веке;

-       класс сарматских жрецов, известный как Дом Менеше, был хорошо знаком с вождями скифов, и когда их царство было разбито византийцами, они искали убежища в землях скифов. С приходом Великой чумы, которая убила каждого второго жителя известного мира, Менеше стали великими "белыми хазарами “и богами скифских племен, а вожди скифов были низведены до менее связанных” рыцарей“, известных как” черные хазары".

-       именно эту подчиненную роль продолжали чтить многие скифские племена, включая их самого знаменитого героя Чингисхана, который покорил большую часть известного мира, но никогда не был допущен в Иерусалим. Когда хазарские империи распались, некоторые из них приняли ислам, а другие переместились на Запад и Север в Россию, создав великую империю Сарматию, скифы последовали за ними в качестве верных рабов своих” белых хазарских " владык.

-       в XII веке термин ашкенази впервые появился для обозначения этих недавних обращенных в Сарматство и поклонение демонам, которые никогда не были истинными потомками Менешеха и никогда не были истинными израильтянами. Это слово происходит от трех древнееврейских слов ash, означающих огонь (в данном случае духовный огонь), ke, означающих “подобно А”, и nazi, означающих князь/возвышенный (посвященный) – отсюда Ашкеназское значение буквально "духовный огонь/Верующий, как истинно посвященный". Таким образом, это имя является доказательством того, что скифские потомки даже в двенадцатом веке знали, что они были меньше, чем их повелители, кровные родственники Менеше;

-       однако к XVI веку потомки скифов, ныне известные как Ашкенази или просто жаргонный термин "нацисты“, начали проявлять свое неодобрение и бунтовать против своих прежних”хозяев". К девятнадцатому веку ашкеназские купцы, банкиры и торговцы открыто восстали против своих традиционных владык, которые сами никогда не были истинными израильтянами. Затем, в двадцатом веке, Ашкенази разработали хитроумный и нечестивый план принести в жертву невежественных и неосведомленных потомков Менеше и осуществить конец Завета Талмуда в обмен на создание своего собственного Нового Завета в форме Организации Объединенных Наций, создание Государства Израиль, которое они будут контролировать, и глобальной коммерческой банковской системы.

-       так произошли события, известные как Холокост во время Второй мировой войны, позволившие скифам / ашкеназам совершать свою ересь против веры, которой они якобы следуют. Но через преднамеренное жертвоприношение миллионов в огне скифские / ашкеназские ростовщики состряпали еще более ужасную схему-они украли имена, родословную и личность сотен тысяч истинных потомков Менеше и "белых хазар", меняя имена в списках так, чтобы те, кого сжигали заживо, были настоящими Менеше, а те, кто путешествовал по фальшивым паспортам и бумагам, подготовленным Ватиканом и его агентами, были скифскими/Ашкеназскими обманщиками. Таким образом, величайшая кража личных данных в истории-при содействии и подстрекательстве Ватикана - произошла в результате еще одного исторического нарушения Завета Талмуда. С тех пор все основные мировые события в основном вращались вокруг этих потомков скифов/ашкеназов и их полной некомпетентности в качестве попечителей для тех, кто сам претендует на контроль над миром;

-       это люди, которые утверждают, что управляют миром сегодня - их имена украдены у людей, которых их родители и дедушки помогали убивать; они притворяются, что следуют Талмуду, но на самом деле стремятся защитить свой драгоценный Завет Объединенных Наций; они не верят ни во что и ни в кого; они стремятся питаться работой других и поощрять невежество среди всех, кроме немногих; они никогда не были истинными Менеше; и наследниками Завета в Талмуде, и они определенно никогда не были истинными Яхудом и истинными израильтянами.

 

Лжецы и воры, которые никогда не уступят власти

 

-       когда мы сталкиваемся с реальностью, что большая часть судеб мира находится в руках нескольких семей людей, которые основаны на лжи, не могут говорить ничего, кроме лжи, ни во что не верят и стремятся контролировать все –мы говорим о лжецах и ворах, которые никогда не уступят власти, несмотря на подавляющие признаки божественного протеста;

-       просто эти люди не боятся божественного возмездия ни от Божественного Творца всего, ни от Сатаны / Молоха/Люцифера за их исторический акт ереси против Талмуда, потому что они на самом деле не верят ни в Бога, ни в темную силу. Вместо этого они верят, что все эти вещи являются творением коллективного воображения людей на протяжении веков - инструментом, которым можно манипулировать, который можно использовать для их собственной выгоды;

-       даже когда эти лжецы и воры будут пойманы в своих собственных судах, они не будут наказаны - чтобы извергать еще больше лжи и пропаганды о том, как их преследуют, как такое откровение истины является антисемитским-когда они даже не являются ни истинными израильтянами, ни теми, кто упоминается как избранный народ Завета Талмуда;

-       несмотря на их ужасные преступления против человечности, они найдут способы откладывать, пытаться вести переговоры, изворачиваться потому что они действительно считают себя умнее остального мира, в то время как остальная часть мира остается прикованной к вере, убеждениям и общим идеям порядочности.

-       поэтому остается маловероятным, что вожди таких народов откажутся от того, что они украли, - вместо этого предпочтя сжечь и уничтожить то, что они больше не могут контролировать. Тогда все зависит от тех немногих, кто знает истину и имеет власть остановить этих безумных притворщиков, чтобы мир не пострадал еще больше от их безумия.

-       если мир может быть спасен от еще большего их вреда, то пусть модели справедливости, свободы, равенства, сочувствия и сострадания распространятся по всему миру и действительно возвестят о наступлении века, обещанного всем.

 

Astrum Iuris Divini Canonum

 

-       по праву, власти и авторитету как первые и наиболее священные попечители Божественного и провозглашения закона, известные коллективно как Canonum De Lex Divina, а также известные как каноны Божественного Закона или тело Божественного Закона.

-       Canonum De Lex Divina представляет собой первичный, один и единственный истинный каноник Божественного Закона. все другие законы, претензии и соглашения, требующие соблюдения норм Божественного права, являются вторичными и уступают Canonum De Lex Divina с самого начала (ab initio);

-       Astrum Iuris Divini Canonum состоит из трёх (3) книг, известных как каноны, каждая из которых посвящена фундаментальному основанию Божественного права и области знаний. Каноны: Каноны Божественного Права, Каноны Естественного Права, Каноны Позитивного Права, 

-       Божественное означает совокупность значений и определений всех объектов, материи, правил, жизни, разума, вселенной и духа, также известных как абсолют, все, есть, уникальный коллективный разум, сознание, осознание и остальные исторические наименования, когда они используются для описания величайшей из всех возможностей. Поскольку Божественное означает множество всех множеств, нет ничего большего. Следовательно, все остальное меньшее;

-       Божественное право - это законы, которые определяют Божественное и ясно демонстрируют разум, намерения и наставления Божественного, включая выражение Божественной воли через существование. Поэтому можно сказать, что все действительные законы происходят из Божественного закона;

-       Естественное право - это законы, которые определяют воплощение Божественной воли через существование в форме физических правил и материи. Поскольку естественные законы определяют функционирование и существование физической Вселенной, можно сказать, что все действительные Позитивные законы являются производными от естественных законов;

-       Позитивное право - это законы, которые принимаются мужчинами и женщинами посредством данной им власти, в соответствии с этими канонами для управления обществом. Поскольку позитивный закон в конечном счете относится к физическим объектам и живым существам, можно сказать, что все действительные позитивные законы происходят из естественного права;

-       Позитивный закон не может отменить, приостановить или изменить естественный закон. Позитивный закон или естественный закон также не могут отменить, приостановить или изменить Божественный Закон. Действительно, узурпаторы и паразиты открыто признают и соглашаются, что даже они не смогли бы изменить такую логику. На самом деле, они признают, что только Божественный Создатель и Творец над всеми остальными может когда-либо владеть Верховной собственностью на все вещи и что мы можем претендовать только на “право пользования” в каскадной последовательности;

-       Действительное право-это вымышленное понятие позитивного права, в соответствии с которым лицо владеет, обладает выгодой использования или привилегией определенной собственности. Право, также известное как право пользования, эквивалентно собственности.

-       эти Каноны Божественного Права могут быть приняты в виде официального оригинала документа и устной формы для представления одного полного набора из трёх (3) Канонов права, известных как Astrum Iuris Divini Canonum, также известное как Живое Тело Божественного Канонического Права и высшего из всех Первоначальных Законов;

-       когда мы говорим об этих канонах божественного права коллективно, это может быть также принято как в печатном виде, так и устно, что мы имеем в виду этот полный и точный свод законов как самый высокий из всех первоначальных законов;

-       при коллективном упоминании этих канонов Божественного права можно также считать, что первичная и первоначальная форма этих законов заключается в том, что сначала они являются сверхъестественным духовным документом, зарегистрированным на Небесах, а затем физическим документом, зарегистрированным в Великом реестре и Публичном реестре На Земле. Таким образом, независимо от наличия официальной и действительной формы этих законов в физической форме, они должны быть связаны со своей духовной формой, из которой она проистекает своей духовной силой и подлинностью;

-       ни мужчина, ни женщина, ни дух, ни палач, ни управляющий, ни должностное лицо малого общества не должны подвергать себя серьезному осквернению божественного права, естественного права и живого права, отрицая действительность этих канонов права. Будучи предупрежденным, любое действие, противоречащее этим законам, не имеет силы, и любое духовное воззвание, противоречащее действительности этих законов, немедленно возвращается создателю.

Пусть мудрость и мир будут вашим проводником.

 

Идите вперед.

 

Поскольку Истинный Человек является одновременно Исполнителем и Бенефициаром своего разума, тела и души, ни одна сторона не может по праву претендовать на высшую власть, чтобы заставить их посетить какой-либо форум или мероприятие против их воли. Если такие ложные презумпции опровергаются до дня и времени, указанных в повестке, документ и его презумпции перестают иметь какое-либо действие.

 

Повестка - это формальное требование о том, чтобы кто-то присутствовал на Официальном Форуме и Мероприятии в определенное время и день, основанное на одном или нескольких предположениях, которые, если они не опровергнуты в письменной форме до этого дня и времени, считаются верными.

Слово Повестка было создано в 16 веке из двух латинских слов «sumo», означающих «брать, предполагать, предлагать, присваивать или брать на себя, требовать наказания» и «monere», означающих «напоминать, советовать, предупреждать, наставлять или предсказывать». Повестка обычно выдается по делам, рассматриваемым компетентным судом, с целью принудить кого-либо явиться в качестве обвиняемого, присяжного заседателя или свидетеля.

В то время как Повестка может быть направлена на использование угроз силой и насилия, чтобы заставить мужчину или женщину посетить Официальный форум, такой как суд, по своему первоначальному определению «Повестка» остается неопровержимой презумпцией юрисдикции, основанной, как правило, на утверждении власти о том, что данное лицо считается агентом органа, выдавшего повестку.

Применение угроз, применения силы и насилия при выдаче Повестки является нарушением закона и запрещено любыми такими документами, не имеющими силы закона и  следовательно, недействительными с самого начала.

 

Верховный суд, т.е. суды Римской империи, практикующий римское право, под властью Ватикана, под прикрытием права собственности на всю землю,  на все тела и  на все души, согласно папской булле Бонифация VIII «Unam Sanctum» от 1302 года и в частности, «Romanus Pontifex» от 1455 года.

 

Как высший суд неограниченной юрисдикции.

 

Концепция «неограниченной юрисдикции» основана на лишении прав. Ни один субъект или система не может претендовать на такую привилегию, поскольку она всегда на 100% служит обществу и поэтому отвечает на меняющиеся потребности этого сообщества. Принятие любого другого позицию - значит принять власть. А это именно то, что мы имеем.

 

Концепция «неограниченной юрисдикции» основана на системе Опеки, как вы увидите в следующих заметках.

 

Время пророчества

 

Да будет известно, да будет сказано, что сейчас на планете время пророчества. Это конец эпохи, конец века, конец империи.

 

«Fiducia» или «римский траст» - это форма юридического спора, впервые возникшая в римском культе в конце XIII века, при которой имущество принадлежит одной стороне для заявленной выгоды другой. «Fiducia» на латыни буквально означает «доверие» и является происхождением слова «фидуциарий».

Согласно юридическому аргументу и последующим законам, созданным римским культом:

- имя стороны, которая передает часть или все свое имущество, называлось феофер, что буквально означает «тот, кто приносит право (или поместье)».

- сторона, которая затем владела имуществом и правами пользования, называлась feoffee, что буквально означает «тот, кому доверено право (или поместье)».

- Законное владение переданной собственностью называлось «seisin» или «seizing».

- сторона, в пользу которой держалось имущество, называлась «infant», что означало подразумеваемую некомпетентность в управлении имуществом, на которое они имели прямое право.

 

Первой фидуцией, утверждающей, что все имущество мира должно управляться римским культом, была папская булла «Unum Sanctam», изданная римским понтификом Бонифацием I (VIII) (Бенедетто Каэтани-Орсини) Рим в 1302 году.

В 1455 году римский понтифик Николай III (V) (Томмазо Парентучелли,) Флоренция издал первый завещательный траст на землю всего мира посредством папской буллы «Romanus Pontifex», которая имела эффект передачи права пользования землей как недвижимым имуществом от экспресс-траста «Unam Sanctam» под контроль понтифика и его преемников на вечные времена. Таким образом, вся земля стала называться «землей короны».

В 1481 году римский понтифик Сикст I (IV) (Франческо делла Ровере,) Генуя создал второе завещательное доверие (fiducia) посредством папской буллы «Aeterni Regis», согласно которой все люди считались «младенцами» под опекой Арагонской короны.

В 1538 году римский понтифик Павел II (III) (Алессандро Фарнезе (Орсини), Венеция создал третье завещательное доверие (fiducia) посредством папской буллы, согласно которой забота о душах всех людей и спасение всех «потерянных душ» были поручены недавно созданному ордену иезуитов.

 

Эта «корона» представлена трастом  Cestui Que Vie, создаваемым при рождении, лишая его всех естественных прав и прав на землю при рождения.

 

Траст-это вымышленная форма отношений и соглашения, при которой одно или несколько Прав или Имуществ удерживаются на определенных условиях одним или несколькими Доверенными лицами в пользу другого (Бенефициара).

 

Слово Траст (Доверие) происходит от аббревиатуры латинского слова, связанного с феодальной системой Римского Культа Смерти Пизанцев/Венецианцев в XIV веке «Tu Rus Tuum» означает «Моя земля/деревня/ферма/тело/кровь ваша» в качестве торжественного и решительного обещания заверений и верности таким силам:

-  к XV веку слово Доверие приобрело дополнительное значение "Траст". К XVI веку слово Trust приобрело коммерческую коннотацию, эквивалентную «кредиту».

- в 1536 году при Генрихе VIII были приняты законы, заменяющие каролингскую католическую концепцию юридических прав или «Ius» словами «Use» или «Uses» в качестве «привилегии» от латинского USUS, в значении «Использование (земли), получение выгоды (от земли), практика, навыки, опыт, обычай, половые сношения, потребность, необходимость или услуга».

-  до тяжелого пересмотра и переформулирования законов тот же акт в 1536 году от Генриха VIII также заменил каролингскую католическую концепцию моральных прав или «FAS» словом «Usury» в качестве «выгоды» от латинского Usurae в смысле «Пользование, использование, аренда, заработная плата, гонорар, Симус (проценты), доход, прибыль или торговля».

-  в 1601 году был введен в действие закон, разрешающий привилегированным неквалифицированным лицам создавать поместья и компании для «благотворительной деятельности», предоставляющий им определенные льготы по ставкам за «использование» и предоставляющий другие различные льготы в отношении пошлин, налогов и десятин от «ростовщичества» (т.е. доход, прибыль или выгода).

-  в 1660 году, после реставрации короны, концепция ростовщичества была демонизирована и преобразована в «грех», в то время как редактирование ранее поддельного и сфабрикованного Писания короля Якова Библии было переписано, чтобы исказить понятия «Пользование, использование, аренда, заработная плата, гонорар, Симус (проценты), доход, прибыль, выгода или торговля» как зло. Вместо этого понятие простого «жизнеобеспечения» и добродетели «нищеты» получили широкое распространение в качестве позитивных устремлений.

-  с 1676 года  документы и «бумага» имеют преимущественную силу в западно-римском праве в том, что касается создания и существования действующих трастов, завещаний и воли, перевозочных средств, титулов и соглашений в ущерб показаниям, полученным в ходе устного допроса.

-  основополагающая роль Клятвы в истории цивилизации в формировании священных и действительных трастов была намеренно уменьшена Вестминстером в 1695 году  и поощрение сект против присяги, основанных на дальнейших абсурдных развращениях, вставленных в Священную Библию, подразумевающих клятву, противоречит Божественному Закону. Квакеры были освобождены от присяги на основании концепции Клятвы. Затем квакеров повысили до попечительских должностей в банках, торговых предприятиях и гражданской службе, занимающихся вопросами собственности.

-  Государство и его агенты, взявшие на себя более широкие полномочия и контроль в качестве попечителей в соответствии с западным римским правом, были значительно расширены в полномочиях,  королевой Анной в 1707 году в отношении лиц, считающихся «мертвыми», и в 1708 году в отношении имущества «инфантов (младенцев)». В обоих случаях концепция «тайных доверительных фондов», также известная как «Cestui Que Vie Trusts», затем применялась короной, выступающей в качестве доверительного управляющего.

-  в 1731 году  при короле Великобритании Георге II, Вестминстер расширил свои полномочия и сферу деятельности в качестве попечителей и использование «Cestui Que Vie Trusts» для включения в перечень понятия «лунатиков» и «идиотов», находящихся в таких трастах.

-  в 1775 году Вестминстер и Банк Англии были достаточно уверены в том, что впервые в истории цивилизованного мира они будут иметь право исполнять (действительные) клятвы. Таким образом, письменные свидетельства действительной присяги, а затем они же, засвидетельствованные в письменном виде мировым судьей, стали первичным доказательством факта, а не само «событие в ушной раковине»  и связанные с ним свидетели.

-  в 1825 году, когда Банк Англии фактически взял на себя роль Короны (Корпорации) «идиоты, лунатики, младенцы (инфанты) или доверенные лица неразумного ума», обеспечивающие, чтобы такое имущество находилось в ведении Банка Англии.

-  в 1850 году, Вестминстер пересмотрел законы, касающиеся собственности, принадлежащей Попечителям и Ипотечникам, с особым акцентом на смягчение исторической природы Трастов и Попечителей, включив в них понятия «подразумеваемых и конструктивных трастов», являющихся фикциями и псевдотрастами, напоминающими (по названию) трасты, но не имеющими ни одной из обычных характеристик, причем действие таких псевдотрастов определяется законами Вестминстера. Следовательно, рождение заведомо ложных трастов есть не что иное, как подразумеваемые контракты.

- в 1872 году, Вестминстер распространил действие понятия тайных «подразумеваемых или конструктивных» трастов Cestui Que Vie на всех людей, предполагая, что все люди, которые не выкупают себя, по умолчанию являются той или иной формой идиота, сумасшедшего, младенца или попечителя с нездоровым умом. Под видом «здоровья» санитарные районы были определены как «палаты» для предполагаемых сумасшедших. В результате Банк Англии, действующий в качестве Короны, стал теперь «попечителем» всех лиц в Англии, Великобритании и Доминионах и Колониях Англии и Великобритании.

- в 1888 году, а затем в 1893 году роль Попечителя коренным образом изменилась с исполнителя и администратора на роль с полным инвестиционным и личным потенциалом создания богатства. Теперь агентства, корпорации, независимые подрядчики и другие органы, «действующие» в качестве доверительного управляющего (например, судьи, магистраты и другие), должны были получить существенное финансовое обогащение в полном противоречии с публично выраженной историей и принципами фидуциарной ответственности и доверия. Таким образом, конец любой претензии на верховенство закона для Великобритании и ее доминионов и предыдущих колоний можно назвать этим фактом осквернения всего известного уважения к закону и практическом крахе Закона о Доверии и публичного права.

Все действующие трасты могут быть классифицированы по их надлежащей структуре как либо проинструктированные, либо облегченные:

- Проинструктированный траст, также известный в соответствии с низшим римским правом как «экспресс траст», это когда траст создается учредителем и доверительным лицом с четкими намерениями, предметом и целью (целями), которое обладает правоспособностью для совершения такого акта.

- Облегченный траст, также известный в Низшем римском праве как «Подразумеваемый траст», - это когда Траст создается Суррогатным Доверителем или просто «Суррогатом» и Доверенным лицом по смыслу и функции закона, будучи либо «Изготовленным Трастом» (Конструктивным Трастом) в силу действия закона, либо «Косвенным Трастом» (Результирующим Трастом) в результате событий, определенных законом.

 

По состоянию на 12 июня 2011 года, «Romanus Pontifex» был официально распущен, через «Ritus Mandamus» и «Ritus Probatum», номер публичного реестра 983210-331235-01004. Таким образом, вся юрисдикция над землей Римской Империей является недействительной. И папское правление было прекращено.

 

Для получения дополнительной информации об основах истории, которые дают нам беспорядок в нынешнего дня, пожалуйста, посетите:

 

http://www.union-light.ru/page/home.html

 

Мы решили предложить ссылки на образование, потому что состояние планеты настолько плачевно, что помощь всем и каждому в пробуждении, будет способствовать позитивным изменениям. Это время также называют «пробуждением мертвых».

Мы понимаем, что информация, содержащаяся в этих документах и на вышеуказанных

веб-сайтах, является или должна быть крайне противоречивой. Это исследование исторической архитектуры, с которой мы работаем сегодня. В свете нынешнего краха фондового рынка и растущего числа бесправных людей на планете, у которых труд всей их жизни просто засасывает в воронку долгов, звучит призыв к спокойствию, поскольку через знания мы прокладываем себе путь в новую эру беспрецедентного перераспределения ресурсов на планете. Короли, королевы, принцы и принцессы, замки и рабы, чрезвычайно богатые и массово бедные - все это в прошлом. Сильные мира сего прекрасно осведомлены о том, что происходит и в ближайшие несколько месяцев произойдет еще большее расшатывание системы, которая отжила свой век и разрушается.

 

Да будет известно также, что все трасты Cestui Que Vie (см. раздел о банковском деле для дальнейшего понимания этого траста) были разрушены, начиная с 15 августа 2011 года, через «Ritus Probatum Regnum» и «Ritus Mandamus», номер публичного документа 983210-341748-240014.

 

А именно:

 

Роспуск траста и офиса, известного как «Aeterni Regis», также известного как Вечная Корона или «Корона», и всех производных от него, и прекращение действия всех расчетных сертификатов, свидетельств о рождении, свидетельств о смерти, облигаций и претензий, включая прекращение полномочий Банка международных расчетов, тем самым положив конец системе долгового рабства в мире.

 

Исторические факты развития рабства

 

Римский культ смерти, также известный как Ватикан, также ложно известный как Святейший Престол признал в своих действиях через Церковь Христова (Ecclesiae Christi)[28 июля 1591] преднамеренное создание фальшивых и мошеннических исходных текстов, включая уничтожение бесчисленных подлинных исходных текстов, и абсурдность того, что такие фальшивые и поддельные документы по закону могут считаться подлинными и правильными, все исходные тексты, относящиеся к римскому культу смерти, включая все исторические правовые тексты, используемые культом для того, чтобы претендовать на свою власть и положение, являются недействительными с самого начала, когда они были впервые изданы.

 

Салическое право

 

Салическое право - это совокупность полностью поддельных текстов, введенных римским культом и хазарскими лордами с конца XIII века н.э. как преднамеренная попытка исказить оригинальный Священный закон («Sacré Loi») каролингов и франков, исказить закон в целом и встраивать контроль римского культа во все западное общество.

Слово «salic»  происходит от латинского sal/salis, означающего «соль, рассол, море, проницательность и остроумие». Это слово было выбрано римским культом и венецианским - мадьярским, чтобы развращать, воровать и проклинать англичан.

- Саксонское право, связано с венецианским господством и виртуальной монополией на торговлю солью. Салическое право, закон «Святого Престола», является законом частной компании.

Поскольку сама основа Католической Церкви, созданной в Париже в 741 г. н.э., покоится (основывается) на Священном законе, а римский культ не собирался разрушать Священный Закон, а лишь скрывал его для собственного использования, и создал ложный закон, чтобы привести всех остальных в бесчестье, и поэтому дал возможность никогда не оспаривать духовные притязания Католической Церкви, ее право на правление.

 

Салическое право имеет важное значение не как свод законов, но как ужасное мошенничество, которое систематически стремилось уничтожить наследие англо-саксонского права путем введения преднамеренных и беспрецедентных искажений закона, не имея происхождения до 13-го века н.э. в том числе, но не ограничиваясь:

- агнатическая преемственность, при которой женщины были полностью лишены права наследования и получения престола или вотчины, теперь наследство могло перейти только к ближайшему брату, сыну или родственнику по мужской линии, ускорив тем самым вымирание старых семейных линий.

- лишение собственности, при котором древнейший закон или обычай первенцев наследовать все имение, за исключением младших братьев и сестер, был заменен абсурдностью, заставлявшей поместья распадаться и делиться поровну со всеми, ускоряя тем самым уничтожение старых землевладений в пользу захватчиков хазарского - римского культа, которые затем присвоили власть.

- коммерциализация и монополизация права на частные адвокатские гильдии, в результате чего суды стали крупными центрами зарабатывания денег, «встроенными» в законодательство, а закон превратился в вопрос коммерческой компенсации, а не правосудия.

 

Венецианцы-хазары и их вассалы римского культа ввели понятие «феодальности», согласно которому крепостной (холоп) был уже не «свободен», а законной собственностью своего сеньора (господина), будучи вассалом (поручителем) к феодальности (обязательствам), которые они никогда не могли себе позволить заплатить:

- лишенные гражданских прав поручители уже не считались арендаторами благородных, но вечных рабов, практически не имеющих никаких прав.

- таким образом, слуге (крепостному) не разрешалось покидать усадьбу (вотчину) без разрешения своего сеньора, они не могли даже владеть каким-либо личным имуществом, им не предоставлялось ни своего времени, ни каких-либо основных удобств, кроме того, что к ним относились как к чему-то подобному «крупному рогатому скоту». Отсюда и венецианское и римское культовое изобретение нового слова для людей, «привязанных» к земле по их системе, называемое «чатом», означающее «человек как скот».

 

С целью ликвидации древнейших и законных земельных прав графов (эрлов), баронов и лордов, коррумпированный салический закон ввел новые титулы благородства, не обладающие той степенью благочестия, доброты характера или христианских ценностей, а только безоговорочной и невежественной преданностью. Таким образом, появился новый порядок очередности дворянских чинов при феодализме: император, суверен, герцог, князь, маркиз, граф, барон, рыцарь, сквайр.

Так как салическое право является полным мошенничеством и коррупцией Священное право («Sacré Loi»), все требования абсолютной и благородной власти, авторитета, гонораров, собственности, основанные на салическом праве, настоящим недействительны с самого начала.

 

Слово «византийский»  является изобретением XVI века, придуманным финансируемым венецианцами немецким историческим убийцей Иеронимом Вольфом, которому было поручено создать поддельную историю Священной Римской империи под названием Корпус историй Византии (Corpus Historiae Byzantinae), опубликованную в 1557 году. Утверждение, что это слово было первоначальным названием города, который стал столицей Βασιλείαπόλις (Basileiapólis), является совершенно абсурдным и ложным.

В 325 году н.э. новые официальные законы и писания Священной Римской империи были распространены по всей империи через священный исторический текст, названный βιβλιογράφη (bibliographe), или сокращенно βίβλος (biblos), включающий в себя древние писания Тара Иеремии и гностические и назарейские Евангелия. Это первая официальная и истинная христианская Библия.

Поскольку древнегреческий язык стал официальным языком Священной Римской империи после запрета латыни в качестве официального административного языка с 325 года н.э., любые тексты, претендующие на официальное издание Священной Римской империи, написанные на латыни с 326 года и далее, являются абсурдными и жалкими подделками.

Вопреки утверждениям ревизионистов, что понятие «христиане» существовало со времен Нерона (I век), не существует достоверных независимых свидетельств того, что слово «христианин» использовалось до Миланского эдикта, принятого Константином в 313 году н.э. Вместо этого, утверждения о более ранних ярлыках - это преднамеренное удаление из истории назареев и гностиков, которые следовали учениям священного верховного наследного принца по имени «Есус» в честь древнего кельтского бога-спасителя, принявшего Палестину в качестве своей родины и стремившегося положить конец господству митраизма.

Поскольку Имперский христианский закон был введен отчасти для того, чтобы уничтожить наследие Рима и положить конец эпохе митраизма, начиная с 326 года н.э., все предыдущие Constitutiones Imperium (постановления языческих римских императоров) были признаны недействительными, а официальные архивы было приказано уничтожить. Поэтому все заявленные Constitutiones Imperium, включенные в фальшивые документы римского культа, начиная с 12-го века, являются ложными.

Имперский христианский закон от 326 г. н.э. не только приказал уничтожить все предыдущие редакции римских императоров, но и запретить все предыдущие работы латинских юристов и заменить их работами гностических юристов, соответствующих древним учениям холли и кельтов. Поэтому, даже если предполагаемые юристы Уплиан и Паулюс действительно существовали в III веке н.э., все подобные работы были запрещены к использованию. Поэтому любое утверждение о том, что труды римских юристов были включены в основание Священной Римской империи, является неуклюжей и несостоятельной фальшью. В поддержку христианских целей в 391 году н.э. папа Феодосий I приказал разрушить все языческие храмы, связанные с человеческими жертвоприношениями и митраистскими традициями. Из-за сторонников патриарха Александрийского Феофила была сильно повреждена великая Александрийская библиотека. 1 августа 527 г. н.э., в древний праздник Люцифера (Люцифера), папа Юстиниан приказал вторгнуться в Самарию, также известную как Израиль, и издал указ о том, что быть самаритянином и последователем Менеше является смертным преступлением. В попытке искоренить митраизм, человеческие жертвоприношения и влияние зла, Папа (Папа Римский) Юстиниан приказал завершить работу над новым всеобъемлющим сводом законов, известным как Пандекты (πανδέκτης) на древнегреческом языке, что означает «всеохватывающая, энциклопедия», обнародованный в 529 году н.э.. В 532 году н.э., разгромив самаритян, папа Юстиниан приказал закрыть и разрушить все храмы фригийской богини, известной также как Кибела, Сибилла, Афина и Мария, Царица Небесная. Несмотря на массовые беспорядки по всей империи, включая Константинополь, храмы были закрыты и разобраны. Чтобы скрыть этот факт, римский культ позже ложно списал это событие на Никианские беспорядки любителей гонок на колесницах.

В 16 веке иезуиты создали ужасный подлог на латыни, известный как Corpus Iuris Civilis или Кодекс Юстиниана, как попытка переписать подлинные Пандекты Юстиниана. Предполагается, что все подлинные оригиналы были уничтожены римским культом.

В конце 6 века и в 7 веке Священная Римская империя переживает катастрофический экономический и социальный крах в большинстве крупных центров из-за самой страшной чумы в истории цивилизации, за которым следует возникновение фанатичного исламского халифата Омейядов. В 717 году н.э. происходит переворот, в результате которого Лев Афинянин захватывает Антиохию (Константинополь) и заставляет отречься от престола Феодосия III. Так начинается правление «Исаврийской династии».

Под управлением Льва «Исаврянина» многие законы Священной Римской империи были отменены или смягчены, включая разрешение ограниченного рабства, ростовщичества и привилегий, что было необходимо для сохранения контроля над империей. В 741 году н.э., в тот же год, когда умер Лев, франки покидают Священную Римскую империю, объявив, что Антиохийский престол стал коррумпированным и противоречит христианским верованиям, и образуют Католическую церковь.

Священная Римская империя и Имперская христианская церковь были уничтожены с разрушением библиотек и записей Константинополя в 1096 году н.э. лидером римского культа папой Урбаном II и армией из нескольких сотен тысяч бедняков и фанатиков.

Утверждение о том, что Священная Римская империя пережила еретическое разрушение Антиохии (Константинополя) в 1096 году, является преднамеренным мошенничеством.

Все заявленные лидеры и руководители церквей Антиохии, названной тогда Константинополем, которые украли это название в 12 веке, не имеют ни авторитета, ни права. Официальный девиз, флаг и эмблема лже-руководителей Константинополя, начиная с XII века, не имеют законной силы и являются позором для наследия Священной Римской империи.

 

Тетраграмматон (I-N-R-I)

Тетраграмматон - это официальный и оригинальный термин, используемый для описания четырех (4) букв на латинском и древнегреческом языках, известных как I-N-R-I, провозглашенных Константином в 313 году н.э. взамен предыдущего языческого девиза S-P-Q-R Римской империи.

До введения истинного Тетраграмматона Римская империя управлялась под девизом S-P-Q-R, который на латыни, как полагают, означал SENATUS POPULUS QUO REGNUM или «Сенат (народа), через который (осуществляется) правление», ссылаясь на элитный класс патрициев как «народ». Дизайн истинного Тетраграмматона уникален, поскольку он был намеренно создан для того, чтобы означать одно и то же с одинаковым количеством букв для каждого слова как в древнегреческом, так и в латинском языках, создавая таким образом самое известное «магическое» слово в мире до его намеренного святотатства и искажения венецианскими мадьярами - хазарами в 13 веке.

 

На древнегреческом языке I-N-R-I означает ίλεξ (ílex) νέος (neos) ρομί (rómi) iδέα (идея), что означает «Священный (есть) новый римский путь (понятие)» и «Один закон (есть) новый римский путь (понятие)»:

- ίλεξ (ílex) на древнегреческом языке означает «остролист; один закон".

- νέος (neos) на древнегреческом означает «новый».

- ρομί (rómi) на древнегреческом означает «Рим».

- iδέα (idea) на древнегреческом языке означает «понятие, образец, метод, способ».

 

В переводе с латыни I-N-R-I означает ilex nova roma iter, что означает «Священный (есть) новый римский путь (понятие)» и «Один закон (есть) новый римский путь (понятие)»:

- ilex на латыни означает «остролистный; один закон».

- nova на латыни означает «новый».

- roma на латыни означает «Рим».

- iter на латыни означает «понятие, образец, метод, способ».

 

Истинный Тетраграмматон I-N-R-I, утвержденный и провозглашенный Константином в 313 году н.э., является историческим, поскольку он представляет собой конец коррумпированного римского митраического мира, в котором был один закон для элиты и их приспешников и другой закон для всех остальных. Он также сигнализирует о возвращении к уважению древнейшего священного закона и священного писания, введенного Иеремией в 6 веке до н.э. через Тару (Torá(h)).

 

В 13 веке венецианские мадьяры-хазары придумали поддельный девиз для I-N-R-I: «Iesus Nazarenus, Rex Iudaeorum», что дословно означает «Иисус Назарянин, король римской провинции Иудея». Поддельный девиз является мошенничеством по двум ключевым причинам:

- Иудея - это официальное название римской провинции, созданной в 6 г. н.э. и управлявшейся через Кесарию Маритиму на побережье. Оно не переводится и никогда не переводилось как «Иудея». Злоупотребление таким официальным названием было бы смертным преступлением.

- Иисус - это собственное имя великого кельтского Бога-спасителя. Поэтому Iesus переводится как «единственный (истинный) Иисус». Злоупотребление именем такого известного Бога таким святотатственным образом в насмешку было бы смертным преступлением.

 

В 13 веке венецианские мадьяры-хазары состряпали поддельный «тетраграмматон» в форме ЯХВЕ (YHWH), который был заявлен с иврита יהוה как «Бог Израиля». Поддельный тетраграмматон является мошенничеством по двум ключевым причинам:

- Оригинальное слово из четырех букв было YHVH для Yavneh, нового имени пост-митраистского Бога «Мании», также ложно известного как «Манихейство», созданного персидскими митраистскими жрецами из Вавилона (Вавилон) в 3 веке н.э.

- Язык иврит не был изобретен до 4-го века при первосвященнике Менес-Хе и лидере Баба Раббане. Таким образом, начиная с 4-го века, Менес-Хе случайно неправильно написал настоящее четырехбуквенное слово апокалиптического митраизма (Маниан).

 

Папа (Pappas)

Паппас, также известный как Паппа, также известный как Папа - официальный титул правителя и лидера Священной Римской империи, созданной с момента ее основания при Константине в 326 году н.э. до ее фактического краха при разрушении Константинополя в 1096 году. Термин Папа (pappas), (φαφφας) на древнегреческом языке означает «отец» и был выбран в честь претворения в закон священного писания гностиков и назарейских учений священного ирландского принца «Иисуса» через первую истинную христианскую Библию, известную как Бибилиограф (Bibiliographe), или (βιβλιογράφη) в 326 году н.э.

 

Чтобы продолжить разрушение всех основных элементов языческой Римской империи, Константин приказал дать священную клятву правителя Священной Римской империи, известную как Никейский Символ веры. Хотя оригинальный текст был намеренно уничтожен, первоначальная форма была похожа на следующую:

 «Отче наш, Святой - имя твое,

Да сохранится Царствие Твое и да будет воля Твоя, как на земле, так и на небесах.

Утоли этот день насущные нужды,

И прости нам наши прегрешения,

Как мы прощаем тех, кто провинился перед нами, но защити нас от всякого зла».

 

В VIII веке Каролинги намеренно превратили эту клятву правителю Священной Римской империи в «Молитву Господню», чтобы уменьшить власть императорского христианского Папы. В 12 веке римский культ присвоил себе титул Папы Римского, не имея на то никаких оснований или легитимности и не неся прямой ответственности за разрушение Константинополя и Имперской христианской церкви. В XVI веке римский культ намеренно исказил каролингскую версию клятвы Папы (Молитвы Господней), превратив ее в клятву папе римского культа, объявив Ватикан и Святой престол «сверхъестественным королевством». Поскольку римский культ, который был непосредственно ответственен за разрушение Константинополя в 1096 году н.э., прекратил свое существование 14 марта 2013 года и был заменен восстановлением единой истинной и апостольской Вселенской Церкви (Catholicus Ecclesia), все претензии на право использования Паппаса, Паппы или Папы были восстановлены.

Поскольку Римский культ не имеет абсолютно никакой легитимности или права претендовать на титул Папы, Паппы или Папы, молитва «Отче наш» не обеспечивает абсолютно никакой защиты или обоснованности существования или притязаний Ватикана как духовного или светского государства.

 

Церковь (Kuklos)

Церковь, «Kuklos», от древнегреческого «κύκλος» - термин, введенный Константином в 313 году н.э. для обозначения новых региональных административных структур, заменивших «округа» и «префектуры» бывшей языческой Римской империи. Термин «Kuklos» является истинным и первоначальным источником слова и значения "церковь".

Термин Kuklos (κύκλος) на древнегреческом языке означал «колесо, вращение; самодостаточный процесс или цикл». В 8 веке Каролинги основали Ecclesia Catholicus, что в переводе с латинского означает «Вселенская (католическая) церковь». В 12 веке венецианские мадьяры-хазары превратили термин «Kuklos»  в «Kirkos» или «κίρκος» на древнегреческом языке, что означает «связующее кольцо; скрытый хищник в виде волка, ястреба или сокола». К 16 веку слово «церковь" было образовано в английском языке от «kirkos».

 

В 313 году н.э. Константин вновь организовал четыре префектуры Галлии, Италии, Иллирикума и Ориенса в шесть основных Куклосов или церквей: Галатия (Арль), Филадельфия (Равенна), Александрия, Филиппы (Фессалоники), Эфес и Иерусалим:

- префектура Галлии стала куклосом (церковью) Галатии (Арль).

- префектура Италии стала куклосом (церковью) Филадельфии (Равенна).

- Египет и Северная Африка были выведены из состава предыдущей префектуры Италии и стали куклосом (церковью) Александрии.

- префектура Иллирикум стала куклосом (церковью) Филиппы (Фессалоники).

- префектура Ориенса стала куклосом (церковью) Эфеса.

- Палестина была удалена от предыдущей префектуры Востока и стала куклосом (церковью) Иерусалима.

 

В 325 году н.э. был создан седьмой Куклос (Церковь) в виде Антиохии (Константинополя) как «первого колеса, первой ступицы».

Под каждым из куклосов (церквей) Константин назначил патриарха как верховного священника региона и экзарха как верховного администратора региона.

Город Филадельфия, также известный под ложным названием «Равенна», был построен по приказу Константина буквально как «город братской любви» в прямой противоположности древнему значению Рима как «города ненависти, войны, крови и мести». Утверждение, что Рим когда-либо был центром христианства до 11 века н.э., является ужасным богохульством и повреждением, которое полностью противоречит всей цели и происхождению христианства. Напротив, основной причиной христианства было уничтожение языческих черномагических притязаний Рима, для чего Константин приказал построить Филадельфию (Равенну).

В 13 веке пизанская и венецианская элита через римский культ, также известный как Римская католическая церковь, а не истинная Вселенская "католическая" церковь, начала претендовать на использование «колеса» в форме «Rotae Romanae» на латыни, что означает «Римская рота» или просто «Римское колесо» в качестве высшего (верховного) суда. Западная (римская) правовая система до сих пор основана на абсурдном обмане, что Римское колесо, известное теперь как «Tribunal Apostolicum Rotae Romanae» или «Апостольский трибунал священного Римского колеса», является высшим верховным судом в мире.

Поскольку Римский Культ не имеет абсолютно никакой легитимности или права претендовать на титул Рота, Трибунал Апостольский Rotae Romanae настоящим объявляется недействительным, не имеющим никакой юридической легитимности или силы, отступником, подлежащим подавлению и запрещенным к использованию.

 

Константинополь (Antioch)

Антиохия, от древнегреческого «αντεoχος» - название, впервые введенное и использованное Константином, для описания новой столицы Священной Римской империи, также известной как Βασιλείαπόλις (Basileiapólis) с 325 г. н.э. Город никогда не назывался «Константинополем», пока венецианские мадьяры-хазары не установили контроль над ним через свое доверенное лицо - Римский культ, в 12 веке.

Слово Антиохия с древнегреческого «αντεoχος» происходит от двух слов Αντε (ante-), означающего «первый, перед, начало» и oχος (okhos), означающего «ступица колеса, ось, повозка или основание». Следовательно, буквальное значение Антиохии как названия новой столицы Священной Римской империи с 325 г. н.э. было «первая ступица колеса церкви, первое основание».

Утверждение, что Гелиополис на реке Орентес в Сирии был назван Антиохией, является одним из величайших мошенничеств и преднамеренных святотатств в истории. Гелиополис был древней штаб-квартирой восточных римских провинций и считался одним из четырех самых священных городов, причем город был посвящен богине Фирги, как это изображено Лукианом в тексте De Dea Syria. В 115 году н.э. город был полностью разрушен до основания, погибло более двухсот тысяч (200 000) человек и почти погиб Траян и его администрация. Руины были в основном заброшены из-за суеверия, и по всей империи говорили, что эта земля «проклята» богами.

До XII века ни одно другое место, кроме бывшей столицы Священной Римской империи, не было известно как Антиохия. Поэтому все другие утверждения, например, утверждение о том, что Тарс назывался «Антиохией Цидны», являются мошенничеством.

 

Поскольку Патриарх Антиохии был титулом высшего духовного лидера первоначальной христианской церкви, на этот титул претендует больше сект римского культа и мадьярско-хазарской элиты, чем на любой другой. Не менее семи «церквей» претендуют на этот титул, включая:

- Сирийская православная церковь.

- Сирийская католическая церковь.

- Халкидонская греческая православная церковь Антиохии.

- Мелькитская греко-католическая церковь.

- Маронитская церковь.

- Греческая православная церковь Антиохии.

- Латинский Патриарх Антиохии, являющийся генеральным настоятелем или высшим «посетителем» Общества Иисуса (иезуитов).

Поскольку римский культ, также известный как Римская католическая церковь, а не истинная Вселенская католическая  церковь, несет прямую ответственность за разрушение Антиохии в 1096 году н.э. и использование ложного названия Константинополь, все претензии на право использования титула «Патриарх Антиохии», таким образом, являются ложными, мерзостью против всех христианских учений и полным мошенничеством.

Поскольку Римский Культ не имеет абсолютно никакой легитимности или права претендовать на титул "Патриарха Антиохийского", все решения, приказы, эдикты, гранты, патенты и полномочия, изданные на основании такого ложного утверждения, настоящим признаются недействительными, не имеющими никакой юридической силы или эффекта, запрещенными к признанию, порицаемыми и подлежащими подавлению.

 

Синедрион (Совет)

Синедрион, также известный как «συνέδριον» на древнегреческом языке, был термином, используемым для описания высшего апелляционного судебного органа и высшего законодательного органа Священной Римской империи, впервые сформированного в 313 году н.э. Термин Синедрион, также известный как «συνέδριον» на древнегреческом языке означал «совет» и был образован из двух древнегреческих терминов «σύν», означающего «с» и «eδρα», означающего «место». Следовательно, первоначальное и буквальное значение слова Синедрион было «сидеть вместе, как равные».

Синедрион Ойкуменикос (Вселенский), также известный как «συνέδριον οiκουμενικός» на древнегреческом языке, был официальным титулом, впервые присвоенным законодательному органу, который заменил римский сенат. Синедрион Ойкуменикос состоял из представителей (герцогов) всех епархий Голлийской империи, которые собирались в ключевые моменты для обсуждения вопросов законодательства империи. Первой сессией Синедрион Ойкуменикос был Синедрион Никомедии в 325 году н.э., который утвердил новые законы империи, включенные в самый священный текст и оригинал Библии, известный как Библиография, или βιβλιογράφη.

Синедрион Апостоликос, также известный как «συνέδριον aποστολικός» на древнегреческом языке, был официальным титулом, впервые присвоенным высшему судебному органу, который заменил Коллегию понтификов (Collegium Pontificum). В состав Синедриона Апостоликоса входили все патриархи плюс Папа (император) в качестве восьмого члена. Оба Синедриона были распущены при разрушении Священной империи после преднамеренного разрушения и разграбления Антиохии (Константинополя) бандами под контролем римского культа в 1096 году н.э.

В 13 веке пизанская и венецианская элита через Римский культ, также известный как Римская католическая церковь, а не истинная Вселенская католическая церковь, начала претендовать на использование «колеса» и совета в форме Rotae Romanae на латыни, что означает «Римская рота» или просто «Римское колесо» в качестве высшего (верховного) суда. В 17 веке венецианская мадьярско-хазарская элита через свое обращение в экстремистский культ, известный как саббатеизм, также известный как ашке - нацизм, намеренно исказила историю Синедриона, чтобы ложно утверждать абсурд, что именно языческая римская администрация изобрела концепцию Синедриона как «Санхедрин», а не Константин. В 19 веке венецианская мадьярско-хазарская элита через свою ультра-лояльную иезуитскую руку направила Наполеона I созвать «Великий Синедрион» в 1806 году н.э., чтобы в значительной степени укрепить захват власти фанатичными членами изобретенного в 17 веке экстремистского культа, известного как саббатианство, также известного как ашке-нацизм хазарской дисапоры. Утверждение, что Синедрион был впервые образован языческой митраической римской администрацией в I веке до н.э., а не Священной Римской империей при Константине в IV веке н.э., является преднамеренным оскорблением, мошенничеством и святотатством высшего порядка.

Поскольку венецианская мадьярско-хазарская элита со своим римским культом, также известным как Ватикан, непосредственно ответственна за разрушение Константинополя в 1096 году н.э. и Имперской христианской церкви, все претензии на право использования термина «Синедрион», «Синод», «דרִין ְהֶ סנ», «συνέδριον», «Сунедрион» или «Санхедрин» являются ложными, мерзостью и полным мошенничеством.

 

Экзарх.

Экзарх - это официальный титул, впервые созданный в 325 г. н.э. Константином для обозначения административного правителя Церкви (κύκλος), или высшего политического подразделения Священной Римской империи. Слово экзарх происходит от древнегреческого eξαρχος (éxarkhos), означающего «руководитель политического подразделения, провинции или региона». В политических и административных вопросах экзарх подчинялся непосредственно папе (императору), но во всех религиозных делах экзарх должен был подчиняться высшей власти патриарха Церкви (κύκλος).

С 313 г. н.э. существовало шесть экзархов: Галатия (Арль), Филадельфии (Равенна), Александрия, Филипп (Фессалоники), Эфес и Иерусалим.

 

Патриарх.

Патриарх - это официальный титул, впервые созданный Константином в 313 году н.э. для обозначения первосвященника и главы имперской христианской религии, подчиняющегося папе римскому как правителю Священной Римской империи.

Слово Патриарх происходит от древнегреческого πατριάρχης (патриархис), означающего «правитель, лидер и отец христианского племени или семьи». Сам титул происходит от πατριά (patria), означающего «поколение, происхождение, род, племя, семья», и -αρχης (-arch), означающего «правитель, лидер». В отличие от римской языческой модели, которая основывала империю с 5 века до н.э. на Pontifex Maximus как верховном правителе теократического государства с любым Imperator (императором) или Dictator (цезарем) в качестве второстепенного, Константин организовал Священную Римскую империю так, что правитель и монарх был восстановлен как глава, а религиозные классы подчинялись ему. Эта модель была перевернута с введением Vicarius Christi (Наместника Христа) в качестве главы католической церкви и англо-саксонской империи в VIII веке н.э.

С 313 г. н.э. существовало семь патриархов: Галатийский (Арльский), Филадельфийский (Равеннский), Александрийский, Филиппийский (Фессалоникийский), Ефесский, Иерусалимский и Антиохийский (Константинопольский).

Вопреки ревизионизму при Каролингах в 8 веке и римскому культу с 12 века и далее, Рим не был христианским до технической коронации первого Наместника Христа на Рождество 751 года. Вместо этого Филадельфия (Равенна) была духовным центром христианства и домом для патриарха в Италии.

 

Диоцез (Епархия)

Диоцез - это термин, впервые введенный в 313 году н.э. Константином вместо латинского термина Provincae (римская провинция). Диоцез управлялся герцогом или δούξ (douk) на древнегреческом языке. Слово диоцез происходит от древнегреческого διοίκησις (dioikēsis), означающего «внутреннее управление». Это слово не происходит из древнелатинского языка.

Утверждение о том, что император Диоклетиан впервые ввел термин «диоцез», является заведомо ложным и призвано принизить ясность административного устройства и структуры Священной Римской империи.

Поскольку пизанские - венецианские - мадьярские - хазарские элиты с их римским культом, также известным как Римская католическая церковь, а не истинная Вселенская католическая церковь, несут прямую ответственность за разрушение Константинополя в 1096 году и Имперской христианской церкви, все претензии на право использовать термин «диоцез», таким образом, являются ложными, высшим святотатством, мерзостью и полным мошенничеством.

 

Герцог (Ducus)

Герцог - это официальный титул, впервые созданный Константином с 313 г. н.э. для главного администратора провинции (епархии) после отмены всех прежних языческих римских официальных административных титулов, таких как ректор (губернатор) и граф (граф). Слово герцог первоначально происходит от древнегреческого δούξ (douk), означающего «вождь», а прежнее латинское слово «provinciae» было заменено древнегреческим δούξία (doukia). Вопреки исторической дезинформации, этот титул впервые был использован в администрации Священной Римской империи с 313 г. н.э., а не языческой Римской империи.

Поскольку пизанские - венецианские - мадьярские - хазарские элиты с их римским культом, также известным как Римская католическая церковь, а не истинная Вселенская католическая церковь, несут прямую ответственность за разрушение Константинополя в 1096 году и Имперской христианской церкви, все претензии на право использовать термин Дука являются ложными, высшим святотатством, мерзостью и полным мошенничеством.

 

Эпистола.

Эпистола, также известная как Послание - это термин, впервые изобретенный и используемый при Константине в 313 г. н.э. и далее для обозначения всех официальных указов, декретов и посланий, изданных верховным правителем Священной Римской империи. Начиная с 313 г. н.э. официальный термин Эпистола (Послание) или eπιστολή на древнегреческом языке заменил прежние постановления и юридические полномочия языческих римских императоров, известные как Constitutiones Imperium, Decretum и Rescriptum на латыни. Термин Эпистола или eπιστολή в древнегреческом языке происходит от двух  слов eπί (epi), означающего «над, на, поверх, над» и στέλλω (stellō), означающего «я готовлю, посылаю». Отсюда буквальное этимологическое значение Эпистолы «я посылаю официальное послание свыше».

Первой Эпистолой (посланием) в цивилизованной истории была Эпистола Милана, бывшей столицы Западной Римской империи, составленная Константином в 313 году н.э., которая впервые ввела христианство в качестве официальной религии новой Священной Римской империи.

 

В то время как первая в истории христианская Библия, известная как Библиография, или βιβλιογράφη, собиралась с 313 по 325 год н.э., а также строилась новая столица в Антиохии (Константинополь), Константин издал еще несколько Эпистол (посланий) во время путешествия в каждую из новых столиц империи дважды до 325 года. Эти Послания были известны по названию столицы, из которой они были изданы, а именно:

- две эпистолы (послания), известные как Первая и Вторая эпистолы Галатии (Арль).

- две эпистолы (послания), известные как первая и вторая эпистолы Филадельфии (Равенна).

- две эпистолы (послания), известные как первая и вторая эпистолы Александрии.

- две эпистолы (послания), известные как первая и вторая эпистола Филиппийская (Фессалоникийская).

- две эпистолы (Послания), известные как Первая и Вторая Эпистолы Эфеса.

- две эпистолы (Послания), известные как Первое и Второе Послания Иерусалима.

 

В 16 - 17 веках мадьярская - хазарская - венецианская элита приказала полностью извратить самые священные Послания основания христианства, чтобы создать фиктивное утверждение, что большинство из них были написаны сатанинским первосвященником Менес-Хе, известным как Савл (Павел) из Тарса.

Все утверждения о том, что какие-либо христианские Послания были написаны до 313 года н.э., являются полным абсурдом, ложью и предназначены для того, чтобы проклясть и развратить истинных основателей христианства, включая лидера назаретян, известного как Иисус Христос.

Все утверждения о том, что первосвященник Менес-Хе, известный как Савл (Павел) из Тарса, написал какое-либо христианское Послание, являются ужасным мошенничеством, намеренно совершаемым и защищаемым членами и сторонниками римского культа, также ложно известного как Римско-католическая церковь, чтобы испортить и затемнить оригинальные писания истинной Вселенской церкви (Catholicus Ecclesia).

 

Миланская Эпистола

Миланская эпистола (Послание), также ложно известная как «Миланский эдикт», изданная в 313 году н.э., является первой эпистолой, созданной в истории христианства.

Миланская эпистола (Послание) также является самым известным юридическим документом в истории цивилизации, представляющим моральную и правовую основу для отмены всех форм рабства и гарантирующим, что в самой основе христианства все формы рабства должны рассматриваться как мерзость, ересь, преступление и нечестивый проступок. Миланское послание (Эпистола), известное сейчас как 1-е одиннадцать (11) глав Книги Откровения, было ужасно испорчено, в текст были вставлены ложные митраистские и сатанинские верования венецианских мадьяр-хазар, что прямо противоречит его первоначальному посланию. До преднамеренного искажения и святотатства основополагающего документа первой в истории христианской церкви римским культом, также известным как Святой Престол, также известный как Ватикан, в Миланском послании (Эпистоле) ясно говорилось об отказе от кровавых жертвоприношений, о поклонении Кибеле, также известной как Мария, Царица Небесная, и о прекращении митраистских практик. Вся 12-я глава книги Откровение является подделкой 16 века в честь Кибелы и Митры.

Поскольку элита хазарской диаспоры, включая элиту экстремистской секты, известной как Саббатеи, также известной как Ашке-Наци, намеренно испортила священную Эпистолу Милана, как один из самых священных и важных божественно вдохновленных и наставленных инструментов всей истории, Эти семьи и люди открыто отказались от любой легитимности перед небом и землей представлять божественных или темных духов и демонов и поэтому не имеют права по всем формам закона претендовать на право управлять, руководить, администрировать или представлять что-либо или кого-либо.

Поскольку руководство Римской секты, также известной как Святой Престол, также известной как Ватикан, намеренно испортило самый важный и священный инструмент всего христианства, все чиновники, агенты, администраторы, претендующие на власть от этой секты, поклялись в торжественном признании перед всем небом и землей, что они не имеют никакой законной власти, претендуют на право руководить, направлять, учить или направлять, и поэтому не имеют права по всем формам закона претендовать на право управлять, руководить, администрировать или представлять что-либо или кого-либо.

 

Эпистола Никомидии.

Никомидийская эпистола (Послание), также ложно известная как «Никейский декрет», является первой в истории эпистолой, изданной всемирным представительным экуменическим органом после завершения первой сессии Синедриона Ойкумены «συνέδριον οiκουμενικός» в Никомидии, бывшей столице Восточной Римской империи, а не в Никее. Никомидийское Послание (Эпистола), известное сейчас как Послание Иуды, за которым следуют последние десять (10) глав Книги Откровения, было ужасно испорчено, в текст были вставлены ложные митраистские и сатанинские верования венецианских мадьяр-хазар, прямо противоречащие его первоначальному посланию.

До преднамеренного искажения и святотатства первого акта истинного международного права экуменическим представительным органом, Послание из Никомидии возвестило о введении первой Библии в цивилизованной истории, также известной как Библиография, или «βιβλιογράφη». Послание также завершило боговдохновенное пророчество Константина о будущем мира и времени полного искупления.

 

Библиография (Оригинальная Библия)

Библиография, или βιβλιογράφη - это название первого официального текста христианской церкви, изданного Константином в 326 году после основания Священной Римской империи. Текст также был известен просто как «Библия» или сокращенно «βίβλος» (библос). Официальное название «Bibiliographe» для первой христианской Библии происходит от двух древнегреческих слов «βιβλίον (библион), означающего «книга» и γράφω (графе), первоначально означавшего «священное писание, символы большого значения/важности, письменный закон, обвинительный акт или повеление»».

 

Основными особенностями первой, истинной и официальной христианской Библии «Библиографии» являются:

- Книга открывалась Миланским посланием.

- Затем Книга была разделена на два основных раздела, определяющих два завета с Божественным, называемых «темами» (θέμα), что является древнегреческим словом, обозначающим священную клятву или обещание до того, как само слово было намеренно испорчено.

- Первая «тема» была старым заветом, восстанавливающим священные писания Тара (Torá(h)) Иеремии и основной закон империи Холи Кельт. Затем в первую тему были включены писания Великих пророков Йеба (остров Элефантина), включая, но не ограничиваясь Иезекиилем, Исайей, Енохом и самим Иеремией.

- Второй «темой» был новый завет гностического и назарейского учения голлистского ирландского принца, известного как «Исус», который основал назарейские учения в Палестине, чтобы положить конец митраизму, такие как Мудрость Исуса (Притчи), Песнь Исуса и Евангелие Истины и Происхождение Мира.

- В первой «теме» не было ссылок или включения персидских и митраистских писаний в виде Судей, Царств или Хроник. Также не были включены труды жрецов-основателей митраизма, таких как Эзра или Неемия.

- Во второй «теме» не было ни Евангелия от Луки, ни ссылок на труды первосвященника Менеше Савла (Павла), ни Деяний Апостолов, ни ссылок на «Рождение Девы» и другие митраистские символы.

- В конце книги были собраны Эпистола Константина и Эпистола Никомидии.

 

Официальными книгами старой «темы» первой и истинной официальной христианской Библии были:

- Бытие (γένεσις), означающее «происхождение, источник, начало, рождение».

- Второзаконие (δεύτερος), означающее "второе, второе пришествие".

- Эксодус (eξοδος) означает «экспедиция, ритуал, шествие, отправление».

- Анакинеос (aνάκινές) означает «призыв, зов, (молитва), обращение к божественному, свыше».

- Немос (νέμος), означающий «справедливое распределение, закон, обещанное пастбище».

 

В 13 веке βίβλος (библия) была обновлена карлонгианцами при создании католической церкви и стала Святой Библией, или «Biblos Sacrorum», с включением Деяний апостолов и других ссылок, подтверждающих утверждение о том, что христианская церковь возникла в Риме. Однако в Святой Библии не было включено ни одной из языческих митраистских и сатанинских ссылок Менес-Хе и их потомков - мадьяр из Венеции.

В 13 веке римский культ, финансируемый и спонсируемый венецианскими мадьярами, издал Вульгату - полное и тотальное искажение самой цели и функции βίβλος (Библии), чтобы покончить с митраизмом, прославить имя Иисуса и восстановить Священный Святой Закон. В течение 13-го века самые священные тексты назаретян, написанные Есусом (Иисус) Христосом, такие как «Премудрость Иисуса», были искажены в притчи, «Песнь Иисуса» была искажена, чтобы стать чем-то совершенно другим, как Песнь Соломона, а Псалмы Иисуса стали Псалмами Саула в связи с мифическим основателем первосвященников Менес-Хе из Тарса. В Евангелие от Луки является полной подделкой 16 века, а слово Лука происходит от древнегреческого λυκοσ (lukos), означающего буквально «Евангелие волков», в связи с мадьярско-хазарскими венецианскими паразитами. В 16, а затем в 17 веке, секта саббатиан преуспела в издании Библии короля Якова и ее переработок, включающих полностью ложную историю и массовые подтасовки Писаний и законов, в результате чего получился текст, мало похожий на истинную и оригинальную христианскую Библию. Поскольку Вульгата и Библия короля Якова являются преднамеренным мошенничеством, направленным на искажение самой цели и причины существования истинной и оригинальной христианской Библии, настоящим они признаются недействительными, не имеющими ни юридической силы, ни силы закона, а все последующие претензии на власть, статуты и законы признаются недействительными.

 

Пандекты.

Пандекты, также известные как Пандект, - это уникальное и официальное название первой энциклопедии, первого конкорданса и словаря права в истории цивилизации, написанного на древнегреческом языке в конце 529 г. н.э. и обнародованного папой (императором) Юстинианом I. Термин Pandektēs (πανδέκτης) на древнегреческом языке означает «всеохватывающая, энциклопедия», что отражает текст, включающий не только оригинальную христианскую Библию, известную как Bibiliographe, или βιβλιογράφη, но и все Epistole (Послания) правителей Священной Римской империи со времен Константина, сортированные как по темам, так и по оригинальному тексту. Пандекты (πανδέκτης) не включали в себя Конституции Империи, Декреты или Рескрипты какого-либо языческого римского императора, поскольку все подобные документы и законы были признаны недействительными Константином в 313 году до н.э. и приказаны к уничтожению. Поэтому любое утверждение о том, что Пандекты включали языческий митраистский закон, прямо противоречащий намерениям Юстиниана и каждого доброго римского правителя за последние двести лет, является неуклюжим и абсурдным мошенничеством.

Пандекты (πανδέκτης) не включали в себя труды или ссылки какого-либо языческого римского юриста, такого как Уплиан и Паулюс, поскольку законы двойных стандартов предыдущей языческой Римской империи были приказано уничтожить за двести (200) лет до этого, так как новым девизом империи был «INRI», означающий «Один закон - новый римский путь» или просто «Все равны и подчиняются закону».

Пандекты (πανδέκτης) укрепили важнейшие принципы и основы цивилизованного права, впервые установленные Константином, благодаря которым весь мир узнал христианство, включая, помимо прочего, существование единого закона для всех, отмену рабства, отмену человеческих жертвоприношений и митраизма, запрет ростовщичества и отмену особых привилегий духовенства.

В конце 16 века, иезуит Дени Годфруа, звездный студент из Латинского колледжа Наварры в Париже, опубликовал совершенно мошеннический текст под названием Свод Римского Гражданского Права «Corpus Iuris Civilis»  или «C.I.C»., утверждая, что он был взят из сводов законов, написанных Юстинианом, включая Пандекты (Pandektēs).

 

Несмотря на чудовищное мошенничество, Свод Римского Гражданского Права был использован для формирования большей части современного западного (римского) права, включая, в частности, морское право, адмиралтейское право, гражданское право и административное право. В исторически неуклюжем и мошенническом тексте, известном как Свод Римского Гражданского Права «Corpus Iuris Civilis» или «C.I.C»., созданном Дени Годфруа и иезуитами, ряд ключевых основ христианства, лежащих в основе Пандектов (πανδέκτης) Юстиниана, были намеренно перевраны как самая страшная ересь, включая, но не ограничиваясь:

- Ложное утверждение, что Священная Римская империя не только разрешила рабство, но и усовершенствовала понятие рабства до вечного рабства в силу рождения, или «крепостного права» - понятие, которое даже языческие римляне считали незаконным за пятнадцать сотен (1500) лет до этого.

-Ложное утверждение, что Священная Римская империя не только разрешила один свод законов для богатых и бедных, что противоречит Священному Тетраграмматону, но и расширила несправедливость, сделав все христианское духовенство освобожденным и «выше закона».

- Ложное утверждение, что вместо того, чтобы целью христианства и Священной Римской империи было покончить с митраизмом и властью Рима, Юстиниан фактически присягнул на верность мифическому «христианскому» папе в Риме, как и все предыдущие «императоры» со времен Константина.

- Ложное утверждение, что Юстиниан и его предшественники не отменили пытки и человеческие жертвоприношения, а ввели наказание за ересь в виде сожжения заживо - вид пытки, который даже языческие римские императоры, поклонявшиеся сатане, считали слишком варварским.

 

В 18 веке, когда несколько ученых открыто поставили под сомнение достоверность иезуитского мошенничества, известного как Свод Римского Гражданского Права «Corpus Iuris Civilis» или «C.I.C»., и текстов-источников, на которых он был основан. Римский культ создал абсурдный обман, известный как Флорентийский кодекс «Codex Florentinus», как предполагаемая копия Пандектов 6-го века на латинском и древнегреческом языках, хранящаяся в библиотеке Флоренции после того, как, по-видимому, пролежала без движения как самая большая книга в библиотеке Пизы с 6-го века, ни разу не прочитанная и не упомянутая ни одним ученым в Средние века.

Поскольку Свод Римского Гражданского Права «Corpus Iuris Civilis» или «C.I.C». является еретическим и антихристианским мошенничеством наихудшего масштаба в истории, все претендующие на власть, приказы, эдикты или постановления, вытекающие из него, настоящим объявляются недействительными, не имеющими силы закона, подлежащими подавлению, порицанию и не подлежащими возрождению.

 

Иудйеская Форма Права

 

Иудейская форма права, также известная как иудейское право, также известная как еврейская форма права, также известная как прото-иудейская форма права - форма суверенного территориального права, суверенного права, благородного права, земельного права, права собственности и общественного права, впервые введенная императором Веспасианом в качестве официальной религии Римской империи с 69 г. н.э. после разрушения самого священного храма Митры в Иерусалиме мятежниками-назареями и эссенами. Термин «иудейский» и «еврейский» происходит от латинского названия палестинской провинции, известной как «Иудея», впервые образованной в 6 г. н.э. со столицей в Кесарии Маритиме на побережье Средиземного моря. В 69 году н.э. провинция была вновь расширена за счет включения Сирии, а столица была перенесена в Халсион (Гелиополис) на севере Сирии. Провинция была окончательно упразднена в 117 году н.э. императором Адрианом и переименована в Палестину со столицей в Иерусалиме под новым названием Аэлия Капитолина. Слова «иудейский» и «еврейский» происходят от производных от Иудея (Iudaea). В начале 63 года н.э. ректор Иудеи по имени Порций Фест умер на своем посту. Однако император Нерон не смог сразу назначить замену. Митраистские жрецы, известные как Дом Анны, воспользовались этой возможностью и назначили своего собственного Анануса бен Анануса верховным жрецом Митры. Затем первосвященник Ананус вступил в сговор с Савлом (Павлом) из Тарса и его ополчением, чтобы убить лидера назаретян и назначенного преемника Есуса (Иисуса), известного как Иаков «Праведный». По всему региону вспыхнули беспорядки и сражения между ополчением Менес-Хе, храмовой стражей и повстанцами из Назарета, Эссена и Галилеи. Для подавления восстания Нерон назначил Луцея Альбина, но тот потерпел неудачу и в 64 году н.э. был заменен Гессием Флором.

 

В 65 году н.э. назарейским, эссенским и галилейским повстанцам удалось захватить Иерусалим, самый священный храмовый комплекс Митры и один из важнейших священных городов Древнего Рима. Император Нерон назначил Гая Цестия Галла новым легатом Сирии, чтобы подавить восстание, но не навредить Иерусалиму. Это вызвало ряд событий, которые перевернули структуру власти в Римской империи:

- Неспособность императора Нерона и Цестия Галла решительно действовать при подавлении восстания вызвала волнения среди сената, и Гай Кальпурний Пизон возглавил неудавшийся переворот в 65 году н.э., в результате которого по меньшей мере 41 патриций-заговорщик был вынужден покончить жизнь самоубийством или подвергнуться изгнанию. Однако неспособность быстро захватить Иерусалим и продолжающиеся волнения заставили его покончить с собой в июне 68 г. н.э. Вскоре после этого Галлус также покончил с собой и был заменен Гаем Лицинием Муцианом.

- Сервий Сульпиций Гальба вернулся из отставки в Галлииюв возрасте шестидесяти одного (61) года, чтобы быть назначенным императором в июне 68 года н.э. в надежде, что он сможет быстро закончить осаду Иерусалима. Гальба сразу же назначил Муциана легатом и главой легионов в Сирии и Иудее. Однако к январю 69 г. н.э. легионы снова подняли открытый мятеж из-за кажущейся некомпетентности Гальбы, и когда он вышел из дворца в Риме, император был оставлен преторианской гвардией и убит Марком Сальвием Ото у подножия Капитолийского холма 15 января 69 г. н.э..

- Ото стал императором сразу после убийства Гальбы, но оставался непопулярным выбором из-за того, что многие легионы в Германии и Галлии заявили о своей поддержке соперника Аула Вителлия. Ото назначил своего друга Веспасиана легатом Сирии в конце января 69 года н.э. после вынужденного изгнания Муциана. Веспасиан, используя более агрессивную тактику, начал ломать хребет повстанцам, удерживающим Иерусалим. Однако после битвы при Бедриакуме в северной Италии Ото неожиданно покончил жизнь самоубийством 16 апреля 69 года н.э., оставив Вителлия пытаться воссоединить империю и прекратить осаду Иерусалима.

- Вителлий не стал призывать Веспасиана к самоубийству и вместо этого приказал Веспиасиану и Титу продолжать более агрессивные методы снятия осады без повреждения храма. Однако, в новолуние и прибытие кометы в воскресенье 9 августа 69 г. н.э., что также соответствует 9 ава по митраистскому календарю, повстанцы сожгли самый священный храм Митры.

- После того, как в Рим пришло известие о разрушении Иерусалимского храма повстанцами, Вителлий покончил жизнь самоубийством. Веспасиан и Тит также должны были покончить жизнь самоубийством по законам патрицианской знати, включая всех митраистских жрецов дома Анны и Каифы. Однако Иосиф бар Маттиас, также известный как Флавий Иосиф, сказал Веспасиану, что через оракул в Баальбеке было предсказано, что Веспасиан должен стать великим спасителем, который придет и принесет в империю истинную религию. Веспасиан пощадил жизни жрецов Аннаса и Кайфаса, и впоследствии жрецы убедили легионы признать Веспасиана не только как нового императора, но и как живого бога-спасителя.

 

Утверждение о том, что римские легионы были ответственны за разрушение самого священного для всех легионеров храма в Иерусалиме в 69 году н.э. в прямой ереси их клятвы Митре, является абсурдной ложью. Основным заявленным доказательством является арка победы, ныне известная как «Арка Тита», которая была восстановлена римским культовым папой Пием VII в 1821 году с некоторыми панелями, намеренно измененными для поддержки мошенничества. Новая религия и закон иудаизма (еврейства) была сформирована в течение года и к 70 году н.э. стала официальным культом всей Римской империи под церемонией непобедимого солнца «Sol Invictus»,  включая новый официальный девиз империи «I.H.S.», означающий «Invictus Hoc Signo», то есть «Этим знаком (мы) непобедимы». Императору также был присвоен новый титул спасителя, Господа Бога и «светоносца – Люцифер». С тех пор должность Люцифера остается верховным духовным и политическим лидером иудаизма (еврейства).

Веспасиан как Люцифер Август, или «Господь Бог», или просто «Господь», приказал, чтобы бывший дом жрецов Дома Аннаса в Халсионе, также известный как Гелиополис, был назначен самым священным городом империи и культа иудаизма (еврейства). Город, который по ложному утверждению назывался Антиохией, стал основным местом паломничества и вырос в размерах до постоянного населения не менее трех-четырехсот тысяч человек к концу I века н.э.

 

Флавий Иосиф и самое большое собрание писцов в древней истории закончили работу над новым священным писанием иудаизма (еврейства) к 71 году н.э. на древнегреческом и латинском языках под названием «Септуагинта», что означает «семьдесят» и обозначается символом «G», также известным как семьдесят и символом того, что считалось полным жизненным циклом и символом совершенства. Ключевыми элементами «Септуагинты» были:

- Флавий Иосиф объединил книги Иеремии и кельтский закон в «пять книг Моисея», полностью испортив древнее священное писание и привнеся в него митраистские верования.

- Затем Флавий Иосиф ввел целый раздел текстов, касающихся истории, снова смешав митраистские тексты о царях и пророчества, такие как Даниил.

-Последним разделом были «Пророки», в котором Флавий Иосиф смешал писания самых известных жрецов и пророков в поддержку новой религии.

 

Была введена новая церемония, известная как Месса, в прославление Люцифера Августа, также известного как Господь Бог, и празднование Евлогии, позже известной как Святое Причастие, воскресив церемонию хлеба и вина Осириса, представляющую смерть и возрождение.13 декабря 115 года н.э. серия землетрясений, некоторые из которых достигали магнитуды 7,9, обрушилась на север Сирии и Палестины, полностью разрушив Халсион (Гелиополис) и убив более трехсот тысяч (300 000) человек только в этом городе, включая императора Траяна. Хотя Адриан выжил, смерть императора и полное разрушение Гелиополиса держались в тайне почти два  года, прежде чем широко распространенные беспорядки и восстания в Северной Африке, Европе и Британии заставили Адриана взять на себя полный контроль в качестве публичного императора.

Вера иудаизма (еврейства) попала в немилость как «проклятая» религия после массовых смертей и разрушений в 115 году н.э. и последующих беспорядков по всему региону. Император Адриан, которому тогда помогал лидер гностиков Валентинус, объявил гностицизм новым официальным культом империи. Большая часть его учения была позже намеренно искажена в «стоицизме». В 16 веке иудаизм (еврейство) было возрождено под контролем венецианских мадьяр и их ордена иезуитов. Генерал-настоятель или отставной генерал-настоятель официально претендовал на «Престол Антиохии» и, следовательно, на Господа Бога, также известного как «Люцифер», с момента основания ордена в 16 веке.

 

Хальсион (Гелиополь)

Халсион (Халкион), также известный как Геликон, также известный как Гелиополис, также ложно известный как «Антиохия» на реке Драко (Орентес) в Северной Сирии, является одним из древнейших и наиболее значимых священных городов в цивилизованной истории, начиная с 4-го тысячелетия до нашей эры. Первоначально город был известен как «Амурру» у аккадцев и «Эль-Саддай» у хеттов.

Хотя современный город Антакья, построенный на руинах древнего Халсиона (Амурру), находится в шести  милях от побережья Средиземного моря, первоначально город был основан на старой береговой линии и в устье реки Орентес, также известной как река Драко и Дагон, которая берет начало недалеко от Баальбека в долине Бекаа. Город также представлял собой место встречи древних дорог в Европу, Азию, Месопотамию и в Египет. В 4 веке до н.э. Александр Македонский переименовал город в Гелиополис, что означает «город солнца», и он стал крупным административным центром Сирии и Палестины, не считая его истории как крупного торгового города и священного места. В 1 веке до н.э. римляне переименовали город в Халсион (Гальсион), также известный просто как «Сион», как основное место поклонения Кибеле, также известной как Сибилла.

После разрушения храма Митры повстанцами-назареями и эссенами в 69 году н.э. Халсион стал новым центром официального культа Римской империи - Sol Invictus, поклонения «непобедимому солнцу» и императору как «светоносцу» и мессии. Было проведено масштабное новое строительство, и город на короткое время стал «Римом Востока». 13 декабря 115 года н.э. серия землетрясений, некоторые из которых достигали магнитуды 7,9, произошла на севере Сирии и Палестины, полностью разрушив Халсион (Гелиополь) и унеся жизни более трехсот тысяч (300 000) человек только в этом городе, включая императора Траяна. Утверждение, что немедленная реконструкция Халсиона (Гелиополиса) началась в 115 году н.э., является преднамеренным искажением спасительных и восстановительных работ, которые продолжались в течение почти двух лет, прежде чем место было официально оставлено в 117 году н.э. во время правления императора Адриана.

По крайней мере две небольшие деревни постепенно возникли из обломков бывшего Гелиополиса с середины до конца II века и постепенно увеличивались в размерах. Однако перемещение береговой линии Средиземного моря на запад значительно уменьшило стратегическое преимущество этого места. В 526 году произошло еще одно сильное землетрясение, причинившее масштабные разрушения, и место вновь было заброшено до 8 века н.э. Землетрясение 526 года ложно используется для того, чтобы заявить о разрушениях, произошедших в 115 году н.э., и скрыть тот факт, что город Халсион, также известный как Гелиополис, был заброшен и не восстановлен до прежней славы.

 

Люцифер.

Люцифер - официальный священный титул и слово, впервые введенные в качестве части имени императора (Imperator) Римской империи в рамках официального имперского культа иудаизма (иудаизма) с 70 г. по 117 г. н.э.

 

Титул Люцифер сам по себе и в сочетании с Августом с момента его первого использования имел несколько значений, включая, но не ограничиваясь ими:

- сам Люцифер означает «приносящий свет», «просветитель», «спаситель», «мессия» и «приносящий удачу».

- сам Люцифер также означает «Господь».

- Люцифер Август означает «Господь Бог».

 

Слово «Люцифер» было образовано из двух латинских слов lucio, означающего «удача, хорошее мастерство, золотая работа», и fero, означающего «нести, приносить, производить, обеспечивать». Оба латинских слова, использованные для образования слова «Люцифер», непосредственно взяты из древнего голливудского ирландского языка: Luci (произносится как «удача»), покровитель умений, удачи, подарков, ювелиров и ремесленников, который отмечал свой праздник в иды (полнолуние) августа и является богом планеты Венера. feara, означающее «люди; лучшие из». Поскольку титул «Люцифер» напрямую восходит к древним верованиям о голлийском боге, известном как Люци, также известном как Локи, римский император как «Люцифер» также стал ассоциироваться с планетой Венера, а самый важный праздник спасителя Рима сменился мартовскими идами, также известного как «День крови» 14 марта, на праздник Люцифера в иды (полнолуние) августа, первоначально 14 августа, но позже считавшегося 15 августа по римскому культовому григорианскому календарю.

В 70 году н.э. по всей Римской империи был провозглашен новый символ, заимствованный из древнеегипетской символики Гора для обозначения мессианских и всемогущих способностей римского императора Люцифера под названием «Oculus Omni», что означает «Всевидящее око», означающее «Всевидящее око Люцифера» или просто «Всевидящее око Господа Бога», которое представляло собой измененный глаз Гора, окруженный изображением лучей Венеры. Любое утверждение, что «Oculus Omni» или «Всевидящее око Люцифера» полностью происходит из Древнего Египта до 70 г. н.э., является откровенно абсурдным, поскольку египтяне использовали стилизованный символ глаза, в то время как римляне использовали настоящий глаз в своих практиках.

 

Оккультизм

Слово «Оккультизм» возникло как основной элемент веры иудаизма (иудаизма) и с 70 г. н.э. упоминается в своем первоначальном смысле как Occultus, буквально «знание/из глаза Люцифера». После 117 г. н.э. эта прямая связь с высшим уровнем «оккультизма» сама по себе была в значительной степени скрыта для всех, кроме самых элитных посвященных.

Oculus Omni  был возвращен после воскрешения титула и должности Люцифера, связанной с должностью «генерального настоятеля», после официального основания венецианцем-мадьяром Общества Иисуса, также известного как иезуиты, в древний день праздника Люцифера 15 августа 1534 года. Затем иезуиты обеспечили, чтобы этот символ стал исключительно ассоциироваться с оккультными ложами, известными как масоны Англии, после воссоздания Англии и острова Британия в качестве «Нового Иерусалима».

Использование «Oculus Omni» в художественных произведениях и символике масонов, основанных в 16 веке иезуитами, всегда означало «Всевидящее око Люцифера» и означало высшее положение и силу, которой служат масоны. Поскольку большинство масонов верит пропаганде Реформации, лишь немногие из самых высокопоставленных масонов в истории когда-либо знали истинное значение «Oculus Omni».

Использование «Oculus Omni» в художественном оформлении и символике Большой печати Соединенных Штатов Америки прямо указывает на тот факт, что Соединенные Штаты были первой нацией, основанной философски и буквально под контролем иезуитов и под руководством Люцифера, являющегося «генерал-губернатором». Продолжающееся присутствие «Oculus Omni» на долларовой купюре США демонстрирует, что все американцы в конечном итоге по-прежнему служат Люциферу, также известному как Господь Бог, также известному как Высший Генерал Общества Иисуса с момента основания нации.

 

Триграмма.

Триграмма, основанная на македонско-спартанском символе Солнца с тремя латинскими буквами «I.H.S.» в центре, является официальным стандартом и девизом Римской империи, впервые введенным Веспасианом в рамках официального имперского культа иудаизма (иудаизма) с 70 г. по 117 г. н.э.

 

Триграмма представляет собой не только официальный девиз римского культа, но и олицетворение официального римского культа от иудаизма (еврейства):

- Македонский и спартанский символ солнца, который был изображен на королевском щите, означает Sol Invictus или «непобедимое солнце» - отсюда и выбор македонской и спартанской символики в связи с легендарной храбростью, силой и победами.

- I.H.S. означает латинскую фразу Invictus Hoc Signo, означающую «Этим знаком (мы) непобедимы» в связи с символом солнца, а также самими тремя буквами.

 

Триграмма также часто изображалась в Древнем Риме в сочетании с символом «Oculus Omni» или «Всевидящим оком Люцифера» в верхней части.

Триграмма вышла из употребления после распада иудаизма (иудаизма) как официального культа Римской империи с 117 года н.э. в пользу гностицизма как истинного источника «стоического» возрождения и восстановления девиза «S.P.Q.R.».

 

Триграмма была воскрешена венецианцами-мадьярами в 16 веке в качестве официального знака Общества Иисуса, также известного как «иезуиты», в день праздника Люцифера 15 августа 1534 года. Два новых элемента были также добавлены:

- три гвоздя, символизирующие страдания Иисуса и три открытых обета «бедности, целомудрия и абсолютного послушания».

- крест с кинжалом, пронзающий букву «Н», символизирует иезуитов как христианский военный орден, а также древнюю оккультную символику буквы «Н» как сердца, обозначающую клятву хранить абсолютную тайну как последний «скрытый четвертый обет».тУтверждение, что I.H.S. означает трех египетских богов «Изиду, Гора и Сета», является преднамеренной дезинформацией, распространяемой агентами, поддерживающими статус-кво и держащими людей в невежестве.

Утверждение, что I.H.S. является распространенной древней христограммой, основанной на первых трех буквах слова «Иисус» на греческом языке ΙΗΣΟΥΣ, затем «латинизированных» в IHSOVS, является одним из самых неуклюжих мошенничеств в истории, учитывая, что намеренно испорченный двухбуквенный алфавитный набор современного греческого языка появился только после образования иезуитов и, следовательно, после того, как был представлен их знак.

 

Септуагинта.

Септуагинта, также известная как «Septuaginta», также ложно известная как «Еврейская Библия» и «Танах» - это собрание отредактированных митраистских, кельтских и месопотамских текстов, впервые сформированных на древнегреческом и латыни в качестве канонических писаний официального римского культа иудаизма (еврейства) к 71 г. н.э. Создание и публикацию Септуагинты координировал Флавий Иосиф, также известный как Иосиф бар Маттиас, сын митраистского первосвященника Маттиаса (43 г. н.э.), которому помогали несколько сотен самых великих и образованных писцов Римской империи по приказу императора Веспасиана. Слово Септуагинта (Septuaginta) происходит от одноименного латинского слова, означающего «семьдесят», и было также представлено численно символом «G», как то, что в Древнем Риме считалось полным сроком жизни и символом совершенства в традиции древней кельтской юридической концепции «семидесятилетнего жизненного срока».

 

Хотя оригинальные имена и тексты, из которых состояла Септуагинта, в настоящее время испорчены, утрачены или скрыты, вполне возможно, что общее количество элементов также состояло из семидесяти разделов - отсюда и «G», символ совершенства. Известно, что первоначальная подлинная Септуагинта состояла из трех основных разделов:

- Флавий Иосиф объединил книги Иеремии и кельтского закона в «пять книг Моисея», полностью испортив древнее священное писание, но включив в него митраистские верования.

- Затем Флавий Иосиф ввел целый раздел текстов, касающихся истории, снова смешав митраистские тексты о царях и пророчества, такие как Даниил.

- Последним разделом были «Пророки», где Флавий Иосиф смешал писания самых известных жрецов и пророков в поддержку новой религии.

 

После обнародования Септуагинты в 71 году до н.э. дипломатические отношения между персами (парфянами) и Римом прекратились. В 112 году до н.э. император Траян начал полномасштабное вторжение в Парфию, что стало первым случаем, когда Римская империя попыталась сокрушить персов, несмотря на намеренную историческую дезинформацию. К 113 году н.э. Вавилон, который оставался столицей Парфии, был захвачен, и Траян установил клиентского правителя, который в конечном итоге был свергнут, когда весть о смерти Траяна достигла Вавилона в 117 году н.э.

 

После своего первого обнародования Септуагинта была повсеместно осуждена древними священниками как искаженное «чудовище»:

- Персидские жрецы, а также Менес-Хе из Тарса считали работу Флавия Иосифа мерзостью, направленной против митраизма, и первые войны между Парфией (Персией) и Римом начались в конце I века н.э.

- Назаряне и гностики считали Септуагинту источником зла и проклятой магией.

- Кельты также считали искажение древних пяти книг Иеремии тягчайшим святотатством и работой демонов, называя это проклятым словом «Grimeire», означающим «мерзкий, неправдивый и нечестивый». Позднее это слово было преобразовано в «Гримуар».

 

После полного разрушения Халсиона (Гелиополиса) в 115 году н.э. и последующего краха иудаизма (иудаизма) Септуагинты считались самыми проклятыми, нечестивыми и опасными писаниями в истории:

- После прихода гностиков к власти с 117 г. н.э. был отдан приказ разыскать религиозные тексты всех иудеев и уничтожить Септуагинту.

- После образования Самаритянского царства в конце III века н.э. Менеше приказал уничтожить все копии Септуагинты и заменить ее Мишной.

-Когда Константин пришел к власти в IV веке, он также приказал уничтожить все копии Септуагинты.

 

Несмотря на то, что более 800 лет Септуагинта была запрещенным текстом, ее версия сохранилась и стала ключевым текстом для создания ложной Библии римского культа, а затем Библии короля Якова в 17 веке. В 16 веке иезуиты создали несколько новых слов в английском языке, включая Judaism и Jew для описания населения хазарской диаспоры, исповедующего самые разные верования и противоречивые утверждения, и сформировали новую сплоченную религию, известную как иудаизм, чтобы восстановить иудаизм (иудаизм) и поклонение Септуагинте как «Танаху» с Люцифером в качестве верховного лидера всех евреев. Хотя некоторые представители хазарской диаспоры начали принимать ярлык идентичности под названием «еврей», изобретенный иезуитами в 16 веке, к Танаху по-прежнему относились скептически. Только после появления в 17 веке модифицированного экстремистского культа саббатианства, также известного как «ашке-наци», произошло широкое принятие ярлыка «еврей» и Септуагинты как «Танаха».

 

Когда иезуиты через короля Якова помогли сформировать масонов сначала в Шотландии, а затем в Йорке и Лондоне в 16 веке, древний символ «G» Септуагинты стал ключевым символом поклонения. Несмотря на множество мифов и легенд, существует семь основных значений буквы «G» в масонстве, разработанных иезуитами с момента его основания:

- Буква «G» в масонстве представляет собой первую букву имени «Великий Архитектор», которое масоны использовали для описания «Высшего Существа» и создателя Вселенной, в отличие от «Бога» или «Господа Бога».

- Буква «G» в масонстве представляет древний символ Септуагинты как первого, истинного священного писания и законов иудаизма (иудаизма) и иудеев (евреев), как это представлено сейчас в Библии короля Якова Ветхий Завет как официальный текст масонов.

- Буква «G» в масонстве представляет всех «Gewes (Евреев)» как принятых членов «братства масонов», поклявшихся соблюдать свои священные клятвы.

- Буква «G» в масонстве представляет слово «Grimoire», которое кельты впервые использовали в качестве проклятия против Септуагинты, как самого нечестивого, святотатственного текста в истории и, следовательно, высшей книги «черной магии».

- Буква «G» в масонстве представляет слово «Gematria» как систему присвоения числовых значений слову или фразе, чтобы вывести геометрические отношения между именами, событиями, местами и посланиями.

- Буква «G» в масонстве представляет «Бога», обозначаемого «Oculus Omni», что означает «Люцифер» или генерал-губернатор иезуитов.

- Буква «G» в своем высшем значении представляет «Gesù», являясь штаб-квартирой Ордена Иезуитов, Церковью Иезуитов и высшим возможным уровнем масонства.

 

Форма права Менес-Хе

 

Форма закона Менес-Хе, также известная как манихейская форма закона, также известная как урианская (арийская) форма закона, также известная как сасанидская форма закона, также известная как форма закона Мишны - это форма суверенного территориального права, суверенного права, благородное право, земельное право, право собственности и общественное право, впервые введенное Ардашахом I (224-244 гг. н.э.) и развитое его сыном Шахпаром I (244-272 гг.), внуком Бабарабом I (272-309 гг.) и правнуком Шахпаром II (309-379 гг.).

Слово «Менес-Хе» - это слово, образованное в III веке н.э. от персидских слов «Manes», означающего «(законы) праведного и правильного поведения ума и духа», от которого в конечном итоге произошло английское слово «manners», и «Shah», означающего «правитель, царь». Следовательно, буквальное значение слова Менес-Хе – «законы царя» или просто «священный закон».

Утверждение, что Шахпара I (244-272) сменил царь по имени Хормазд, которое является одним из имен верховного существа зороастризма (Ахура Мазда), является абсурдным и неуклюжим мошенничеством, учитывая, что династия Шахов была заклятыми врагами зороастризма. Более того, намеренное искажение имени Бабараба I как Бахрама I и утверждение, что его правление длилось менее года, за которым последовали еще два царя с таким же именем, - все это намеренные попытки скрыть продолжительность и значение правления Бабараба I.

После полного разрушения самого священного храма Митры в Иерусалиме в 69 году н.э., религия Митры была предана забвению во всем древнем мире, за исключением места ее происхождения среди потомков жрецов Яхуди из Вавилона. К III веку н.э. религия зороастризма была восстановлена в качестве официальной религии Персии, отчасти благодаря влиянию гностицизма как ключевого религиозного движения в Римской империи с середины II века н.э.

Форма закона Менес-Хе и арийская династия Шаха возникли в результате гражданских беспорядков в Персии между Артабаном IV (208-228 гг. н.э.) и Ардашахом I (224-244 гг. н.э.), который до 216 г. н.э. был персидским правителем Вавилонии. В 216 году Ардашах I отказался предоставить свои земли вторгшимся легионам римского императора Каракаллы по приказу Артабана IV для защиты столицы Селевкии на Тигре. После того как римляне были отбиты, Артабан IV приказал массовой армии, поддерживаемой Карманской империей Сузы, напасть на Вавилон. Город был полностью разрушен до основания к 222 году н.э., но Ардашах I выжил и к 226 году н.э. окончательно разбил войска Артабана IV и разрушил Селевкию до основания в отместку.

Под руководством Ардашаха I оставшиеся в живых вавилонские жрецы-яхуди официально прекратили поклоняться зороастризму и попытались сдержать рост гностицизма, вновь создав смешанную религию и правовую форму, стремящуюся охватить множество культур, как это было сделано при формировании митраизма в 5 веке до н.э.. Новая религия и система была названа «Менес», что в переводе с персидского означает «(законы) праведного и правильного поведения ума и духа». В древнегреческом языке она называлась μανία (мания), что означает «безумие», и была объявлена вне закона как смертная казнь при Юстиниане в 6 веке н.э.

К 230 году Ардашах I приказал построить на реке Евфрат, к северу от руин древнего Вавилона, священный город-академию под названием «Яхсива», что означает «место обучения для тех, кто связан (клятвой)». Вавилон быстро стал одним из крупнейших мест сосредоточения писцов, ученых и преподавания, особенно для религии Менес.

После полного поражения Артабана IV, Ардашах I в 228 году н.э. приказал построить новую столицу Урана (Иран) на восточном берегу Тигра, напротив руин Селевкии. Он назвал этот новый город ТерГан (Тегеран) от «тер» на персидском языке означает «царство, божественный или отцовский долг» и «ган» означает «сад, жизнь, возрождение, потомство; первый или основной». Следовательно, буквальное значение Тегерана (ТерГана) – «Божий сад (Эдем)» или «Первый (город) Бога».

Утверждение о том, что город Терган (Тегеран) назывался Ктесифон, Тосфон или Тусфун, является преднамеренным искажением, призванным скрыть его истинное и первоначальное название. Город был полностью разрушен в начале 244 года н.э. римлянами под командованием преторианского префекта Тимеситея после поражения Шахпара I в битве при Ресайне близ Джейланпинара в Турции.

Ардашах I (224-244 гг. н.э.) переименовал Персию в УрАн, иногда пишется как Эран и Иран. Слово «Ур» происходит от древнеаккадского и означает «город, народ или земля», а «Ан» - «священный век; священный». Следовательно, «Уран» буквально означает «священный народ; священная земля». Термин «Сасаниды» - это слово, ложно приписываемое этому народу уже в 18 веке н.э. без какого-либо истинного исторического происхождения.

 

Основными элементами, представленными в религии и культуре Менес-Хе в ее первоначальной форме, являются:

- Две первобытные силы предшествуют и существуют на Небесах, Земле и во всем, что существует между ними - одна «хорошая», другая «плохая».

- добрая сила обитает в царстве света и небесах и является отцом величия, известным как «Абба де Раббан» (Отец Величия); он обладает четырьмя лицами - Время, Свет, Творение и Добродетель. обладает пятью Шехинами (Скиниями) - Интеллект, Разум, Мысль, Отражение и Воля.

-Злая сила обитает в царстве тьмы под царством света на земле и является отцом знания, учения, известного как «Сейтан» (царь демонов) и «Кха Шеха» (владыка обучения, учения и знания), который имеет четыре лица: Воздух, Огонь, Земля и Вода; а также обладает пятью атрибутами: Забывчивость, Жадность, Скупость, Боль и Смерть.

- Мир света бесконечен в пяти направлениях (север, юг, запад, восток и верх), но ограничен злом и тьмой внизу.

- Мир зла бесконечен в пяти направлениях (север, юг, запад, восток и низ), но ограничен светом вверху.

- Все мужчины и женщины имеют низшую душу (разум), называемую Аху-Ман, которая является «состоянием незнания, невежества, глупости, глупости и нечистоты». Те, кто воспитывает в себе Менес, могут затем развить вторую душу (разум), называемую Ху-Ман, и «состояние сознания, чтобы действовать, выполнять и делать». Только те, кто посвятил себя высшему писанию и достоин, затем достигают третьего состояния души (разума) Ба-Ман «духовного совершенства, мудрости, герменевтического мастерства».

- Все разумные (мыслящие) существа, достигшие статуса «Ху-Ман», обладают свободной волей выбора: преступить священный закон и согрешить (кат) или подчиниться закону и совершить доброе дело (миздах). И кат (грехи), и добрые дела (миздах) накапливаются в течение жизни и переходят на следующий срок, если не полностью «учтены». Однако те, кто обладает только базовой душой (Аху-Ман), не имеют воли.

- Причина всех печалей берет свое начало от первого человека по имени «мася» и его жены «масянэх», которые отвернулись от «Абба де Раббана» (отца величия и света) и его законов («менес»), создав тем самым первородный грех и несовершенство человечества через желание и стремление к материальным вещам (кама).

- Поскольку «кат» (грехи) наследуются в следующей жизни, тот, кто родился бедным, должен быть послушным своему хозяину и совершать мизду (добрые дела), чтобы улучшить свое положение - следовательно, «классовая дискриминация» не только законна, но и «предписана Богом».

- Цикл смерти и перерождения в стремлении улучшить и достичь духовного совершенства души (разума) как Ба-Мана (позже известного как Брахман) называется Чакра, что на персидском/санскрите означает «колесо жизни».

- Все люди общества могут быть разделены на касты, что означает «уменьшать, делать меньше», а затем на племена, называемые Ваны, что означает «лес, деревья» в силу рождения. Высший класс - это ученые, учителя и жрецы. Следующий класс - воины, региональные короли и администраторы. Следующий низший класс - торговцы и земледельцы. Второй низший класс - художники и свободные работники. Самым низким из всех классов являются рабы, называемые бода/боде («тело») и неарийцы.

- Священный закон арийцев назывался «зеркало пути бога» или «Sisa SedaRam» и «добрые дела, награда» или «Mizdah», состоящий из шести книг поклонения или «seyda», а именно: семена, праздники, женщины, ущерб, святые вещи и чистота.

-Член арийского (избранного народа) Урана (Ирана) не мог находиться в рабстве дольше семи лет, прежде чем все его долги должны были быть прощены. Однако иностранца или неверующего можно было держать в рабстве пожизненно и обращаться с ним как со скотом. Обращение с неверующими как с пожизненными рабами и скотом было не только законным, но и предписанным Богом.

- Арийцы (урийцы) являются правителями мира над всеми другими людьми, потому что они заключили священный завет (Барит) с Царем Тьмы, известным как «Кха Шеха». Однако, поскольку они поклялись править справедливо, правдиво и честно, как «слуги всех людей», арийцы также остаются в чести у «Аббы де Раббана» (Отца Величия), разрешающего им править.

 

Законы Манеса арийцев (уриан) Ирана (УрАн) были первым случаем в цивилизованной истории, когда под влиянием новой религии Манеса, впервые сформированной Ардашахом I (224-244 гг. н.э.), народ Урана (Ирана) впервые в истории стал известен как «уриане», а позже как «арии», что означало буквально «избранный (богом) народ».

После разрушения Тергана (Тегерана) римлянами в 244 году н.э., Шахпар I (244-272) перенес столицу ариев (Урана) дальше на северо-восток между горами Загрос и Эльбурс в город Рей, который оставался столицей Урана (Ирана) до 644 года н.э., когда он был захвачен Омейядами под командованием Усмана ибн Аффана. Город был окончательно разрушен около 1220 года монголами. Лидер Сефевидов Тахмасп I, передал это место и близлежащие земли в бессрочное пользование Обществу Иисуса (иезуитам) в обмен на обучение, военные знания и оружие для победы над османами. В свою очередь, иезуиты основали на этом месте новый Терган (Тегеран) и сохраняли контроль над своим торговым пунктом, пока не были изгнаны в 1975 году Шахом Мохаммад-Реза Пехлеви. Утверждение, что «манихейство» было сформировано религиозным лидером по имени «Менес», который в итоге был замучен и казнен ШахПаром I, является полным мошенничеством, призванным скрыть происхождение Менеса и основание Урана (Ирана) и арийцев (урийцев).Привлекательность первоначальной религии Менес для военачальников и тиранов всего древнего мира в оправдании рабства и контроля усилила ее распространение от запада до Африки, севера до России и Азии, востока до Китая, Кореи и Юго-Восточной Азии. Однако быстро появились конкурирующие секты и системы верований, и ко времени правления Бабараба I, религия была раздроблена на десятки различных сект.

 

Взойдя на престол, Бабараб I, отменил титул шаха как древнее название императора Персии и вместо этого был коронован как «Баалхан» или «Балхан», что означает «Бог-царь» и «масья» (мессия) арийцев. БабаРаб, также известный как «Баба Раббан», также ввел ряд исторических новшеств в религию Манес для контроля и устранения раскола, включая:

- был введен новый секретный язык для писаний, известный Эбри (иврит), что означает «путь, пересечение (знаний)», и все писания отныне должны быть написаны на Эбри.

- К Мисдаху были добавлены новые писания под названием Гамара, где гам означает «шаг к, прийти к», а ара означает «молитва, хвала (гаду)».

- Резюме текста под названием Талмуд, где тал означает «много», а муд означает «плакать, стонать».

- Новый класс священников, известный как Раб и Рабби, что означает «мастер, учитель Гада», был уполномочен переводить Писание с Эбри (иврит) для людей.

- Сейтан (Сатана) был переименован в Саваофа, или «Господа воинств», а его имя и личность было запрещено произносить или упоминать, за исключением самых высокопоставленных священников. Вместо этого простые люди должны были использовать древнеперсидское слово «гадан» или «гад», означающее «тот, кто одолевает, побеждает, ранит или насилует».

- Верующие должны были теперь стоять на коленях на молитвенном коврике, склоняться в ежедневных молитвах и поклоняться руинам Вавилона (Вавилона) как первоначальному дому «гада» или «бога», восхваляя его имя.

- Набожные люди должны были теперь носить вязаную шерстяную шапочку-череп, называемую «капи» от древнеперсидского слова «обезьяна», чтобы идентифицировать себя как служителей «гада» или «бога», особенно во время молитв и церемоний.

- Рабы и подневольные работники (бода/боде) на самом деле не обладают душой (аху-ман), поэтому они не реинкарнируют. Поэтому к бода/боде можно законно относиться хуже, чем к домашним/сельскохозяйственным животным. Реинкарнируют только Ху-Ман (человек), обладающий животной душой, и Ба-Ман (брахман), обладающий высшей духовной душой.

 

Бабараб I, в начале своего правления также провел ряд реформ в управлении Арийской (Урианской) империей, включая:

- упразднение сатрапской провинциальной структуры древней Персидской империи и введение вместо этого концепции двенадцати «Кантонов», что означает «угол (империи), кусок земли».

- Двенадцатью Кантонами (административными провинциями) были Ашер, Вениамин, Дан, Ефрем, Гадан, Иссахар, Иуда, Левий, Манессех, Неффалим, Симеон и Завулон. Тринадцатым Кантоном была провинция Рей, известная в то время как Рувим.

- Во главе каждого Кантона стоял Рав, который теперь принимал титул провинции как «отец и основатель» провинции и династии, как если бы это было одно «племя».

- У каждого Рава был административный губернатор или «бан», который помогал им в управлении Кантоном.

 

К 274 году Бабараб I приказал построить второй священный город размером с «академию» под названием Сура на реке Евфрат, к югу от руин Вавилона и недалеко от руин Урука. Эта вторая «ЯхСива» быстро стала жестоким соперником более старой Вавилонской академии и учебного колледжа. Когда Юстиниан стал папой (вождем) Священной Римской империи в 527 году н.э., он немедленно объявил поклонение Манесу смертным преступлением, объявив его μανία (манией) «безумием». Священные римляне под командованием Белисария разбили арийскую армию численностью более 50 000 человек в битве при Даре на северо-востоке Сирии в 529 году н.э., затем двинулись на юго-восток и разгромили еще более многочисленную главную арийскую армию к 530 году н.э. Балхана Захарии, также известного в истории как «Анасиван», что означает «тот, кто плачет», и «Косрах», что означает «на манер девушки». Захария бежал на север, затем пересек Каспийское море на корабле, высадился в устье Волги и основал новую столицу в 531 году н.э. под названием Самар, что означает «город небесного света». В то время как Балхан Захария и его двор бежали и основали Самар в 531 году н.э., вторая, гораздо более многочисленная группа изгнанников, включая основную массу жрецов и ученых, успешно вторглась в Северную Индию и образовала 1-е брахманское  царство Харша под Свастикой, чтобы объявить себя истинными арийскими мастерами. Изгнанникам удалось захватить большую часть Южной Индии в течение последующих пятидесяти лет, но затем они впали в гражданскую войну между соперничающими арийскими диаспорами, претендующими на первенство. После поражения Балхана Захарии, Юстиниан поставил нового шаха по имени Хормазд I, являющегося одним из имен верховного существа зороастризма (Ахура Мазда), правителем Аλβανία (Албании) - нового названия Персии как вассала Священной Римской империи. Новая столица была отстроена на старом месте Тергана на Тигре и переименована в Ктесифон. Религия Менес была объявлена вне закона как смертное преступление, и зороастризм вернулся в качестве официальной религии Албании. После смерти Балхана Захарии его сын Обадия предпринял несколько неудачных кампаний, чтобы сместить Хормазда I. Изгнанные арийцы стали известны как «самаритяне» и «сарматы», также ложно известные как хазары. К 550 году н.э., когда хаос разразился из-за чумы, Обадия перенес царский двор вверх по Волге, затем на запад к реке Дон и сформировал массивную укрепленную цитадель из красного кирпича, известную как Саркел, что означает «Белый дом».

 

Рабби.

Раввин, также известный как «Рав», - это тип священника религии Манес, также известной как манихейство, впервые введенной в действие при правлении шаха и БаалХана и БабаРаба I (279-309), также известного как Баба Раббан.

Слово Рав происходит от персидского и означает «мастер, учитель гада (бога)». Слово «гад» (бог) - это общее название Отца Тьмы, впервые введенное Баба Раббаном после запрета на произнесение истинного имени «отца», кроме самых элитных жрецов.

Титул Баба Раббан, принятый первым БаалХаном ариев, означает на персидском языке «Отец-Жрец-Царь».

Утверждение, что титул «Рабби» или «Раб» вообще существовал до начала IV века н.э., является абсурдным обманом, так как жрецы митраизма, чьим самым священным храмом был Иерусалим, назывались «волхвами» с V века до н.э., а жрецы христианства, впервые сформированного при Константине в IV веке н.э., назывались «апостолами».

Изначально раввин был не только учителем и толкователем Священного Писания, но и скрытым и частным верховным главой кантона (кантона), являвшегося одной из тринадцати административных провинций, на которые была разделена империя УрАн (Иран) при Баба Раббане. В то же время «бан» или губернатор был публичным главой провинции (кантона). До XVI века не существовало формальной системы «рукоположения» Рабби в том же смысле, что и других классов священников. Вместо этого раввины и младшие священники при Балхане были выпускниками Вавилонского Яхзива (ешивот) или Суры Яхзива. Обе ЯхСивы (академии) для подготовки жрецов Манеса в Вавилоне и Суре были заброшены после распада Арийской империи в 531 году н.э. Однако после смерти римского вассала Холи Хормазда в 579 году н.э. жрецы Манеса вернулись в обе академии. Вавилонская Яхсива наиболее известна как место создания арабского языка и «Кв'Рана» по заказу Омейядов, исказившего суфийские учения пророка Мухаммеда, которые были написаны на древнегреческом языке. Утверждение, что до 16 века н.э. существовала формальная система рукоположения раввинов, известная как «семиха» и «семика», что означает «рукоположение, быть уполномоченным», является ужасным мошенничеством, направленным на узаконивание сертификации раввинов по аналогии со священниками других конфессий. После распада Арийской (Урианской) империи в VI веке раввинские лидеры Кантонов сформировали при Обадии (532-590 гг.) священный совет в изгнании, известный под различными названиями «Кахал Кадош», что означает «Священная община», «Кахал» и «Кахилла». Этот «Священный совет» представлял собой эффективное скрытое правительство самаритян вплоть до распада империи в 820 году н.э.

 

В 1538 году венецианский мадьяр возродил Кахал через раввина Якоба Бераба, включив в него ряд нововведений:

- только раввины, являющиеся членами Кахала, также известного как Кахила, имели право преподавать и читать священное писание.

- Все раввины должны были пройти предписанную Кахалом семиху, чтобы стать действительными раввинами.

- Вера самаритянской диаспоры должна быть известна как иудаизм.

- Те, кто следует за действительным раввином и кагалом, должны называться «гевеями», а те, кто отвергает авторитет, должны называться «евреями» и «гоями».

- Имя верховного лидера иудаизма должно было быть известно как «Святой» и «Амен», что означает скрытый, и только четырем Рабби (по одному для каждого направления N, S, E, W) во всем мире в любое время разрешено знать его истинную личность.

- Лидером иудаизма (иудаизма) был и остается Люцифер, олицетворенный в виде генерального настоятеля Общества Иисуса (иезуитов).

 

Глобальная штаб-квартира и власть Кахал Кадош переместилась в британские колонии в 18 веке н.э. и основала четыре синагоги в Саванне (Джорджия) в 1733 году, Филадельфии (Пенсильвания) в 1744 году, Чарльстоне (Южная Каролина) в 1755 году и Ричмонде (Вирджиния) в 1765 году. Хотя Кахал существует с 1538 года и до сих пор является абсолютно тайным высшим органом раввинов, большинство раввинов того времени отвергли эту идею. Следующая попытка была предпринята в апреле 1806 года Наполеоном I из Франции путем созыва «Великого Синедриона» всех раввинов в попытке сформировать единый всемирный орган, тайно контролируемый иезуитами. Попытка не удалась. В 1843 году иезуитам удалось мотивировать формирование масоноподобного движения в рядах раввинских конгрегаций путем создания организации «Бнай Брит», что означает «Сыны Завета». Эта братская организация, основанная на ложах, имеет почти идентичные оккультные структуры с масонами. Наиболее значимым элементом Бнай Брит является аналогия с масонами, когда только два самых старших члена, как говорят, знают окончательного скрытого главу и мессию организации. Этот пост занимает тот же чиновник, что и скрытый глава Кахала.

 

Иврит.

Современный алфавитный язык, известный как иврит, был впервые сформирован в IV веке н.э. писцами Вавилонской Яхсивы (Академии) по указанию Балхана Баба Раббана из арийцев путем математической модификации и возрождения сирийского языка ургарит (ханаанского) - в значительной степени вымершего языка, который был вытеснен арамейским языком Ассирийской империей (934 - 610 гг. до н.э.). Все утверждения о том, что древнееврейский язык старше 4 века н.э., являются заведомо ложными и основаны либо на мошеннической истории, как в случае с 60+-летней переборкой свитков Мертвого моря, либо на намеренной интерпретации эблаитских, ургаритских или арамейских артефактов как образцов раннего иврита. Первоначальным названием языка иврит, созданного в 4 веке н.э. Баба Раббаном, было не слово «иврит», а персидское слово «ибри/эбри», означающее «путь (знания), переход (к знанию)». Слово иврит - это подделка 16 века, так как до этого времени не существовало слова ни в греческом, ни в латинском языках, эквивалентного "ивриту" (языку). Вместо этого писцы венецианского мадьяр-хазар просто взяли названия Ирландии и Испании на древнегреческом и латыни, а затем исказили их, чтобы создать слово «иврит».

 

Ключевыми особенностями ибри (иврита), созданного писцами Баба Раббана в 4 веке н.э., являются:

- В алфавите двадцать две буквы, причем пять символов имеют различные формы, когда используются в конце слова.

- Не используется ни верхний, ни нижний регистр.

- Язык читается справа налево, что прямо противоположно гнозису (языку знания) Холли и производных от него языков.

- Каждая буква представляет собой призыв либо к хорошему качеству, либо к отрицательному качеству Саваофа и его демонов против врагов Самарии, или невежд. В средние века, через Каббалу было расширено до семидесяти двух «ангелов».

- Каждая буква представляет собой число, которое при объединении вместе образует числовую магическую схему, известную как Гематрия (гиматрия). Таким образом, в сочетании с именами, пророчества и предсказания могли быть взяты из некоторых древнееврейских писаний.

 

Бальхан Баба Раббан поручил ученым Менеса из Вавилонской Яхсивы (Академии) создать секретный язык, чтобы все священные писания религии могли быть переведены, и только квалифицированные "учителя", называемые Рабби, могли быть посланы для их толкования. Это было сделано в ответ на бурное развитие различных сект, основанных на религии Менес, с тех пор как она была впервые создана в начале III века н.э.

Вопреки пропаганде Гематрии и Каббалы, где утверждается, что язык Ибри каким-то образом "идеально" разработан для передачи божественного смысла, использование техник для получения заявленных пророчеств и озарений является просто самореализующимся психологическим подкреплением, а не магией или сверхъестественным. Поскольку ибри / эбри (иврит) является искусственно созданным языком не ранее 280 г. н.э., любые тексты, утверждающие, что они написаны на иврите ранее этой даты, являются полным мошенничеством или намеренным неправильным толкованием сирийского языка ургарит (ханаанейского). Для того, чтобы на основе коллекции ранее хорошо сохранившихся и полных рукописей, известных как "Свитки Мертвого моря", создать абсурдное и неправдоподобное представление о том, что древнееврейский язык существовал ранее IV века н.э., десятки рукописей были намеренно разорваны на мелкие кусочки, некоторые были полностью уничтожены, а многие сотни и сотни фрагментов тщательно изменены, чтобы создать впечатление, что тексты, написанные на других языках, каким-то образом были написаны на иврите. Этот масштабный проект мошенничества занял более пятидесяти (50) лет и до сих пор не завершен. Поскольку ибри / эбри (иврит) был создан с целью мошенничества и он не старше 4 века н.э., ни один текст, написанный на иврите, не может считаться ни законным юридическим текстом, ни текстом, обладающим властью, ни священным.

Поскольку все предполагаемые тексты, написанные на ибри / эбри (иврите), касающиеся законов, основаны на языке мошенничества, появившегося не ранее IV века н.э., все тексты, написанные на иврите, настоящим признаются недействительными с самого начала, не имеющими силы и действия ни в духовном, ни в юридическом, ни в правовом смысле.

 

Талмуд.

Талмуд - центральный текст арийской цивилизации Урана (Ирана) и первый крупный текст, написанный на эбри (иврите), заказанный в Вавилонской Яхсиве (Академии) Балханом Баба Раббаном и впервые опубликованный не ранее 300 г. н.э.

Название Талмуд происходит от персидского «тал», означающего "много, многочисленный", и «муд», означающего "плакать, стонать или звать". Следовательно, буквальный перевод этого слова - "многократно взывать или взывать к Гаду (богу)".

 

Структура Талмуда, впервые представленная Балханом Баба Раббаном в 300 г. н.э., включала два (2) основных произведения: оригинальное священное писание Мизда и дополнение Гамара:

- Священный закон арийцев, первоначально введенный Ардашахом I (224-244 гг. н.э.), назывался "зеркало пути бога" или "Сиса СедаРам" и "добрые дела;  вознаграждение" или "Мизда", состоящий из шести (6) "книг поклонения" или "сейда": "Семена", "Праздники", "Женщины", "Ущерб", "Святые вещи" и "Чистота".

- Новые писания, добавленные Балхан Баба Раббаном, назывались Гамара, где гам означает "шаг к, приход к", а ара означает "молитва, хвала (гаду)". Гамара была инструкцией для новых священников, называемых "Рабби", о том, как толковать Мизду.

 

Талмуд, созданный в Вавилонской Яхсиве (Академии) Балханом Баба Раббаном, правильно называется "Вавилонским Талмудом" и был единственной версией Талмуда, созданной до XVI века, когда венецианцы через иезуитов создали гибридный документ, объединяющий митраическо-иудейские законы Септуагинты, чтобы создать "Иерусалимский Талмуд". Раздел более современного Талмуда, известный как "Тосфефта", что означает "дополнения", представляет собой полностью подложные изменения, впервые напечатанные в 13 веке в Венеции и Вене. Раздел современного Талмуда, известный как "Масехтот Кетанот", что означает "малые трактаты", был создан и впервые напечатан в XIII веке в Венеции, но при этом мошеннически утверждается, что он был создан в более раннюю эпоху в другом месте. Раздел более современного Талмуда, известный как "Галаха", что означает "произношение", является полностью мошенническим изменением, впервые напечатанным в XVI веке в Венеции и Лондоне, чтобы интегрировать Септуагинту через шестьсот тринадцать (613) публичных законов, пятьдесят (50) частных законов и три (3) тайные клятвы, составляющие якобы "Моисеев закон", в Талмуд, который тогда назывался "Иерусалимский Талмуд".

 

Талмуд был специально разработан, чтобы ввести ряд "новшеств", которые изменили религию Менес, когда он был впервые опубликован Балханом Баба Раббаном в 300 г. н.э:

- Новый священный текст был написан уже не на персидском, а на секретном кодовом языке, известном как эбри (иврит), на котором умели читать и говорить лишь немногие в Вавилонской академии. Это закрыло прямой доступ к священному писанию и обеспечило жесткий контроль над верующими.

- Новый класс священников, известный как Рав и "Рабби", что означает "мастер, учитель гада", был уполномочен переводить Писание с эбри (иврита) для народа.

- Божество поклонения Менеса, которое было Сейтаном (Сатаной), было переименовано в Саваофа, или "Господа воинств", а его имя и личность было запрещено произносить или раскрывать, за исключением самых высокопоставленных священников. Вместо этого простые люди должны были использовать слово "гадан" или "гад", означающее "тот, кто одолевает, побеждает, ранит или насилует".

- Верующие должны были теперь стоять на коленях на молитвенном коврике, склоняться в ежедневных молитвах и поклоняться руинам Вавилона, как первоначальному дому "гада" или "бога", восхваляя его имя.

- Набожные люди должны были теперь носить вязаную шерстяную шапочку-череп, называемую "капи" от древнего слова "обезьяна", чтобы идентифицировать себя как служителей "Гада" или "бога", особенно во время молитв и церемоний.

- Рабы и подневольные работники (бода/боде) на самом деле не обладают душой (аху-ман), поэтому они не реинкарнируют. Поэтому к бода/боде можно законно относиться меньше, чем к домашним/сельскохозяйственным животным. Реинкарнируют только Ху-Ман (человек), обладающий животной душой, и Ба-Ман (брахман), обладающий высшей духовной душой.

 

Поскольку последователи Талмуда сознательно или неосознанно поклоняются Сейтану (Сатане) как Отцу Тьмы, те, кто поклоняется с помощью Талмуда, по определению находятся в полном неравенстве с Божественным Законом, Естественным Законом и Божественным Творцом и намеренно склонны к "крайним психическим заболеваниям".

В 16 веке венецианцы-мадьяры решили предпринять план по воссоединению всей самаритянской (хазарской) диаспоры под своим контролем через иезуитов в оформлении Иерусалимского Талмуда и введении Танаха (еврейской Библии) как перевода нечестивой Септуагинты на иврит. Однако этот план не увенчался успехом.

 

В 17 веке венецианцы-мадьяры решили создать новый культ через влияние Османской империи, известный как Саббатеи, также известный как АшкеНаци , полностью переписав и испортив оригинальный Вавилонский Талмуд в самый отвратительный, неузнаваемый, извращенный, духовно бесчестный труд в истории, чтобы создать культ крайнего социопатического заболевания. План сработал, и ашке-нацистская версия Вавилонского Талмуда теперь доминирует в "еврейской вере" с непристойными и мошенническими ссылками, такими как:

- В ашке-нацистской версии Вавилонского Талмуда 17-го века "Моэд Каттан" есть слова о том, что если еврей испытывает искушение сделать зло, он должен "пойти в город, где его не знают, и сделать зло там".

- В ашке-нацистском извращении 17-го века версии Вавилонского Талмуда Эурбина, что тот, кто не подчиняется раввинам, "заслуживает смерти и будет наказан варением в горячих экскрементах в аду".

- В ашке-нацистском извращении 17-го века версии Вавилонского Талмуда Баба Камма, которую раввины хвалят и сегодня, что евреи могут использовать ложь и уловки, чтобы "обойти язычника".

- В 17 веке ашке-нацистское извращение Вавилонского Талмуда в версии Санхедрина, что если нееврей ударит еврея, "язычник должен быть убит" и что еврей "не должен платить язычнику плату, причитающуюся ему за работу".

- В ашке-нацистской переработке Вавилонского Талмуда версии Санхедрина 17-го века, что еврей "может вступать в половые отношения с ребенком, пока ребенку меньше девяти (9) лет" и еврей "может жениться на трехлетней (3) девочке".

- В 17 веке АшкеНаци исказили версию Вавилонского Талмуда "Соферим" как торжественное правило для всех раввинов, что "даже лучшие из язычников должны быть все убиты.".

- В 17 веке ашке-нацистское извращение версии Вавилонского Талмуда "Баба Камма" о том, что если нееврей ударит еврея, если "вол израильтянина загрызет вола хананеянина, то ответственности нет", но "если вол хананеянина загрызет вола израильтянина", то "оплата должна быть полной".

- В ашке-нацистской редакции Вавилонского Талмуда 17-го века версии Баба Камма и Баба Мезия, что "если еврей найдет вещь, потерянную язычником, ее не нужно возвращать", а в Санхедрине, что "то, что еврей украдет у язычника, он может оставить себе".

- В ашке-нацистском исправлении версии Санхедрина Вавилонского Талмуда 17-го века, что если еврей убивает нееврея, то "смертной казни не будет".

- В ашке-нацистском извращении Вавилонского Талмуда 17 века в версии Йебамота, что "все дети язычников - животные" и в Абодах Зарах, что "девочки язычников находятся в состоянии нечистоты с самого рождения".

- В ашке-нацистской переработке 17-го века вавилонской версии Талмуда Йебамота "женщина, совокупившаяся со зверем, имеет право выйти замуж за еврейского священника. Женщина, совокупившаяся с демоном, также имеет право выйти замуж за еврейского священника".

- В ашке-нацистской переработке 17-го века вавилонского Талмуда в версии Санхедрина содержится глубокое проклятие против крови клана Холи и матери Есуса, также известная как Иисус Христос "Она, которая была потомком князей и правителей, играла в блудницу с плотниками", также это проклятие было перенесено на то время, когда Холи , также известные как Куиллиаэны, были обесценены и стали известны как просто "плотники", а все неевреи были прокляты как "Куиллиаэны" и позже "Кутеан", что означает "собаки" вместо святых.

- В ашке-нацистском извращении 17-го века вавилонской версии Талмуда Санхедрин ложно утверждает против Холи из Ирландии: "Он (Иисус) и его ученики практиковали колдовство и черную магию, сбивали евреев с пути в идолопоклонство и спонсировались иностранными языческими силами с целью подрыва еврейского культа".

- Также в ашке-нацистском извращении 17-го века вавилонской версии Талмуда Санхедрин и Сотах "Он (Иисус) был сексуально безнравственным, поклонялся каменным статуям (упоминается кирпич), были отлучены от еврейского народа за свое нечестие и отказался раскаяться".

 

Ашке-нацистская версия Вавилонского Талмуда, созданная не ранее XVII века и имеющая мало сходства с более ранними "истинными" версиями Талмуда, является единственным источником, обрекшим больше хороших людей на безумие, помешательство, психические заболевания, войны и страдания, чем любое другое писание в цивилизованной истории.

Слово "еврей" во всех его вариациях является словом, изобретенным в 16 веке после воскрешения иудейского культа Люцифера как "Господа Бога", совершенного венецианцем-мадьяром. Следовательно, полное использование этого слова в ашке-нацистской версии Вавилонского Талмуда является демонстрацией преднамеренного мошенничества и его создания не ранее 16-го и 17-го веков. Любое утверждение, что Талмуд или "Моисеев закон" является основой права, или имеет какую-либо силу или действие юридически или законно, является абсурдным мошенничеством, основанным на таких текстах, как Вавилонский Талмуд, впервые созданный как полностью испорченное произведение 17 века и предназначенный для того, чтобы обмануть всех людей в том, что самаритяне, позже названные "евреями", поклонялись Септуагинте, как часть Талмуда.

Учитывая, что все версии Талмуда были разработаны с целью мошенничества и контроля, обманом заставляя хороших людей поклоняться Сейтану (Сатане) как "богу" и Отцу Света и Небес, все версии Талмуда настоящим признаются недействительными с самого начала, не имеющими никакой силы или действия в духовном, юридическом или правовом смысле.

 

Танах (Еврейская Библия)

 «Танах», также известный как Еврейская Библия - это перевод с древнегреческого на иврит в 16 веке священного писания культа "Люцифера" иудаизма 1 века н.э., известного как Септуагинта и "G" под руководством венецианских мадьяр в рамках их попыток объединить и контролировать то, что сейчас известно как религия "иудаизм". Утверждение, что перевод Септуагинты с древнегреческого на иврит, сделанный в XVI веке, каким-то образом является "подлинным" писанием сефардов, также известных как самаритяне, также известных как маны, является прямым проклятием и абсурдным оскорблением персидских основателей религии, которые наряду со всеми другими древними культурами мира, начиная с I века н.э., считали Септуагинту, автором которой был Флавий Иосиф, самым "нечестивым" и "богохульным" произведением из когда-либо созданных. Утверждение о том, что Танах и Тора должны были почитаться сефардами и самаритянами ранее 16 века, о чем свидетельствуют якобы "подлинные" книги, называемые "таргумами", что означает "толкования", такие как Таргум Онкелоса и Таргум Ионатана бен Уззиэля, являются не более чем мошенничество 16-го века, как часть первоначальной коррупции для создания Иерусалимского Талмуда 16-го века, а затем Вавилонского Талмуда, испорченного практически до неузнаваемости от оригинала в 17-м веке для намеренного продвижения саббатианства и других культов. Утверждение, что крупнейшая, старейшая и самая дорогая программа языкового мошенничества в истории, известная как проект "Свитки Мертвого моря", каким-то образом оправдывает существование Торы, Танаха и иврита, является одной из величайших ложь в истории, когда сотни рукописей были намеренно разорваны на мелкие кусочки, некоторые были полностью уничтожены, а многие десятки тысяч фрагментов тщательно изменены, чтобы их "реконструкция" "соответствовала" мошенническому шаблону. Талмуд был полностью изменен для введения нового мошеннического раздела, известного как "Галаха", что означает "произношение", впервые напечатанного в 16 веке в Венеции и Лондоне, чтобы интегрировать Септуагинту через 613 государственных законов, 50 частных законов и 3 тайные клятвы, которые составляют заявленный "Моисеев закон". Поскольку Септуагинта - это священное писание, традиционно посвященное поклонению римскому императору Люциферу Августу или "Господу Богу", а Талмуд был посвящен поклонению Сейтану (Сатане) как Саваофу, многие раввины с XVII века остаются в замешательстве относительно того, кому они поклоняются - Люциферу или Сатане. Поскольку сопротивление искажению традиционных сефардских и самаритянских талмудических текстов продолжалось, а Танах по-прежнему не имел достаточного авторитета, венецианцы-мадьяры через иезуитов ввели в 18 веке еще одну секту, известную как хасидский иудаизм или "хасидизм". Все, кто поклоняется Танаху как истинному писанию, поклоняются Верховному Генералу, как Господу Богу, также известному как Люцифер с XVI века. Учитывая, что все версии еврейской Библии (Танаха) были разработаны, начиная с XVI века, с целью мошенничества и контроля, обманом заставляя добрых людей поклоняться генерал-губернатору иезуитов как Господу Богу (Люциферу) и "Царю Иудейскому", все версии Танаха являются недействительными с самого начала, не имея никакой силы или действия в духовном, юридическом или правовом смысле.

Все претензии на собственность, положение, должность, власть, владение, основанные на легитимности "Закона Моисеева", взятого из еврейской Библии, настоящим признаются недействительными, не имеющими силы или действия закона в духовном, юридическом или правовом смысле.

 

Избранные люди.

Концепция "Избранного народа" Сейтана (Сатаны) как доктрина религии Манес была впервые включена в священное писание под названием "зеркало пути бога" или "Сиса СедаРам" и "добрые дела; награда" или "Мизда". Мизда затем был разделен на шесть (6) книг под названием Сейда, что означает "книги поклонения Сейтану (Сатане)".

 

Ключевые условия "договора" и право на использование титула "избранного народа" Сейтана (Сатаны), остающиеся в силе, были впервые просто изложены Ардашахом I (224-244 гг. н.э.) в контексте космологии Менеса:

- Поскольку Сейтан (Сатана), будучи Отцом и Царем Тьмы, является правителем земли и всего, что ниже, все писания и поклонения должны по праву совершаться от его имени.

- Чтобы оставаться в чести у Отца и Царя Света и Небес (Абба де Раббан), все цари должны править справедливо, правдиво и честно.

- Сейтан (Сатана) является "Кха Шеха" (Правителем обучения, преподавания и знаний) и поэтому "великим учителем", поэтому знания и мудрость следует уважать и никогда не портить.

- Уважение свободной воли всех мужчин и женщин является вопросом принципа и чести как для Царя Тьмы, так и для Царя Света, чтобы поддерживать баланс.

- Пророкам Великого Отца никогда нельзя препятствовать или убивать.

 

Концепция "Избранного народа" Сейтана (Сатаны) была усовершенствована в 300 г. н.э. Бальханом Баб Раббаном и созданием первой версии Вавилонского Талмуда, в котором имя Сейтана (Сатаны) было заменено на "Саваоф", разрешенное к произнесению только самым высокопоставленным священникам. Во всех остальных случаях имя божества "Завета" должно было называться словом "гадан" или "гад", означающим "тот, кто одолевает, побеждает, ранит или насилует".

 

Дополнения к основным условиям "завета" и право использовать титул "избранного народа" Сейтана (Сатаны) теперь как "гад" или "бог" были добавлены в ходе публикации оригинального Талмуда Баба Раббаном в 300 г. н.э.:

- Истинное имя Сейтана (Сатаны) и его природа как Отца и Царя Тьмы и правителя земли и всего, что ниже, является высшим из всех знаний, зарезервированных только для тех, кто считается "достойным" как ученые (герменевтика).

- Чтобы оставаться в чести у Отца и Царя Света и Небес (Абба де Раббан), Царь должен делать больше, чем просто править справедливо, правдиво и честно, он должен жить скромно, экономно (без излишеств) и быть живым "слугой народа".

- Поскольку Саваоф (Сатана) является "Кха Шеха" (Правителем обучения, преподавания и знаний) и, следовательно, "великим учителем", знания и мудрость должны не только уважаться и никогда не развращаться, но и должны существовать школы и академии, чтобы обучать знаниям тех, кто желает учиться.

- Отец Величия и Света дает всем мужчинам и женщинам пять шехинов (Скиний ), а именно: интеллект, разум, мышление, рефлексию и волю. Поэтому, только когда люди демонстрируют хорошее использование этих даров, их уважают.

 

Шахская династия Ардашаха I (224-244 гг. н.э.) Персии не была первой, кто претендовал на идею "избранного народа" или "народа завета". Многие более ранние цивилизации претендовали на такое право:

- Возможно, одним (1) из старейших заветов в истории как "Избранный народ" Божественного Творца были жрецы Куиллиаэна в Ирландии, известные как "Краеугольные камни Божественного", по крайней мере, с 6-го тысячелетия до н.э..

- одним (1) из древнейших заветов силам тьмы в качестве "Избранного народа" были жрецы Ура, начиная с 3-го тысячелетия до н.э., поклонявшиеся Нанне, также известной как Иштар, Кибела, Афина и Астарта.

 

По определению, писания манов, также известных как арийцы, также известных как самаритяне и сефарды, а позже известных как евреи, никогда не претендовали на то, чтобы представлять завет "избранного народа" с Отцом Величия, также известным как Божественный Творец. Вместо этого, основной завет и претензии на то, чтобы быть "Избранным народом", были с Сейтаном, также известным как Сатана, также известным как Саваоф, также известным как Бог, также известным как Отец Тьмы. Любое утверждение, что предполагаемый договор и фраза "Избранный народ" между Манами был заключен с Отцом Величия, также известным как Божественный Создатель, является абсурдным и плохо информированным мошенничеством, не имеющим ни силы, ни действия в правовом или юридическом смысле.

 

Дополнения к основным условиям "завета" и права использовать титул "Избранного народа" Бога (Сатаны) были добавлены в ходе публикации Иерусалимского Талмуда под руководством иезуитов в 16 веке н.э., включая, но не ограничиваясь следующим:

- Верующим (теперь называемым "евреями") запрещено возвращаться на свою Родину (теперь называемую Израилем как Палестина) до окончания скорби, исполнения пророчеств, возвращения мессии.

- Шесть миллионов (6 000 000) самых лучших верующих ("евреев") должны погибнуть в качестве подходящей жертвы Богу (сатане), называемой "Холокост", в качестве искупления во время скорби, прежде чем им будет разрешено вернуться.

- Скорбь будет длиться тысячу двести шестьдесят (1260) дней / лет.

- Будет установлен Новый мировой порядок, где все будут поклоняться Богу (сатане).

 

Хотя можно законно утверждать, что ключевые условия "завета" и право использовать титул "избранного народа" Бога (сатаны) были фундаментально нарушены Обществом Иисуса в их действиях, начавшихся в 16 веке, особенно с искажением Вавилонского Талмуда и ложным введением Септуагинты в писания "евреев" и христиан, технически можно также утверждать, что завет был достаточно изменен, чтобы позволить его продолжение вплоть до 20 века. Хотя технически можно утверждать, что предыдущие фундаментальные нарушения ключевых условий "завета" и права на использование титула "избранного народа" Бога (Сатаны) уже в 16 веке н.э. были компенсированы изменением условий в Иерусалимском и Вавилонском Талмудах, ни один действительный законный или юридический аргумент не может утверждать, что завет действует и действует с 1945 года из-за намеренного изготовления "исполнения" завета Ватиканом, иезуитами и Кахилой во время Второй мировой войны через убийство шести миллионов человек огнем, создание государства Израиль и Организации Объединенных Наций.

Поскольку все ключевые условия "завета" и право на использование титула "избранного народа" Бога (сатаны) были либо фундаментально нарушены на протяжении всей истории, либо выполнены после 1945 года, все утверждения о том, что народ, ныне известный как евреи, по-прежнему обладает действующим заветом и правом называться "избранным народом" Бога (сатаны), являются незаконными и противозаконными.

 

Боде (раб)

Боде (т.е. "тело (body)"), также известный как бода, был новым типом "божественно одобренного" рабства, впервые созданного в культуре манов, также известных как арии, начиная с III века н.э.

 

До правления первого арийского царя Персии Ардашаха I (224-244 гг. н.э.) все формы рабства с начала цивилизованной истории были либо политическими, либо экономическими:

- Как политические рабы, солдаты или население завоеванной общины, государства или цивилизации часто становились рабами по политическим причинам, без особого внимания к их долгосрочному благосостоянию или выживанию.

- В качестве экономических рабов граждане, неспособные оплатить свои долги или не имеющие возможности содержать себя, становились рабами какого-либо другого лица до тех пор, пока их долг не был оплачен.

 

Арийская цивилизация, начиная с III века, была первой цивилизацией в истории, которая заявила о рабстве как о божественно "предписанном" через создание своей ложной религии, известной как "Манес", согласно которой:

- Все мужчины и женщины имеют низшую душу (разум), называемую Аху-Ман, которая является "состоянием незнания, невежества, глупости, глупости и нечистоты". Те, кто воспитывает в себе Манес, могут затем развить вторую душу (разум), называемую Ху-Ман, и "состояние сознания, чтобы действовать, выполнять и делать". Только те, кто посвятил себя высшему писанию и достоин, достигают третьего состояния души (разума) Ба-Ман "духовного совершенства, мудрости, герменевтического мастерства".

- Все люди общества могут быть разделены на касты, что означает "уменьшать, делать меньше", а затем на племена, называемые Ваны, что означает "лес, деревья", в силу рождения. Высший класс - это ученые, учителя и священники. Низшими из всех классов являются рабы, называемые бода / боде (т.е. "тело (body)") и неарийцы.

- Арийцы (урийцы) являются правителями мира над всеми другими людьми, потому что они заключили священный завет (Барит) с Царем Тьмы, известным как "Кха Шекха". Однако, поскольку они поклялись править справедливо, правдиво и честно, как "слуги всех людей", арийцы также остаются в чести у "Аббы де Раббана" (Отца Величия), разрешающего им править.

- Член арийского (избранного народа) Урана (Ирана) не мог находиться в рабстве дольше семи лет, прежде чем все его долги должны быть прощены. Однако иностранца или неверующего можно было держать в рабстве пожизненно и обращаться с ним как со скотом, поскольку он не обладает ни "высшей душой", ни "волей". Поэтому обращение с неверующими как с пожизненными рабами и скотом было не только законным, но и "предписанным Б-гом".

 

Начиная с 300 года н.э. и до создания Талмуда, арийский персидский царь Бабараб I (272-309) обесценил низшие классы "аху-ман", заявив, что они не обладают истинной душой и поэтому должны быть отнесены к новому виду животных, в то время как те, кто ранее числился как "ху-ман", стали больше походить на традиционную модель рабов. Таким образом, при арийцах, начиная с IV века, существовало два вида рабства: рабы и "животные". С 300 г. н.э. арии создали новый термин для обозначения владельца раба (hu-man ) или раба-животного (ahu-man) под названием "masta" (господин), что означает "стоять или устанавливать по мерке". Дальнейшим извращением полностью коррумпированной и мошеннической системы рабства, созданной арийцами в III веке н.э., стало абсурдное представление о том, что только они обладали правом владеть рабами и торговать ими, несмотря на то, что были относительно новой культурой. Это совершенно ложное учение в сочетании с полностью богохульными и ложными доктринами Манеса привело к тому, что потомки этой религии и культуры являются худшими в истории по работорговле, нарушению прав и торговле людьми. Представление о том, что рабство предписано, является правом, разрешено или даже допускается Божественным Творцом или Небесами, является наихудшим мошенничеством, ересью и мерзостью по отношению к Вселенной, и поэтому любые литературы, поддерживающие такую фальшь, настоящим порицаются, запрещаются, подавляются и никогда не возрождаются. Представление о том, что рабство является частью естественного порядка вещей, нормальным и неизбежным, является ужасным обманом, ересью против всего Божественного закона и естественного права; поэтому любая литература, поддерживающая такую фальшь, является: порочной, запрещенной, подлежащей подавлению и не допускаемой к возрождению.

 

Суфийская форма права.

 

Суфийская форма, также известная как Форма истинного исламского права - это форма суверенного территориального права, суверенного права, благородного права, земельного права, права собственности и права общества, написанная на древнегреческом языке, впервые введенная пророком Мухаммадом как основателем просвещенной религии мудрости суфизма в VII веке и позже методично испорченная апокалиптической династией Омейядов (666 - 750 гг. н.э.) как поклонниками Менеса Персидского.

Философия и религия суфизма и ислама соответственно были созданы в начале 7 века первосвященником Мухаммадом ибн Абдуллой из древнейшего и знаменитого священного города-монастыря, известного как Кааба, позже известного как "Мекка" в Саудовской Аравии. Священный город-монастырь Кааба (Мекка) за время своего существования лишь изредка подвергался разрушениям, пока не был полностью уничтожен культом Меншеха Омейядов при Усмане ибн Аффане примерно в 620-622 гг. н.э. До этого священный город-монастырь Кааба (Мекка) был полностью разрушен. До своего разрушения священный город-монастырь был частично поврежден около 388 года н.э. арийским ополчением, вынудившим жрецов уйти в изгнание. К 389 году семья убитого главного жреца Хулайла из племени Хуза нашла временное убежище в Ирландии. Верховный жрец Кусай ибн Килаб (Кусайи) действительно родился в Ирландии около 413 года н.э. Утверждение, что во времена Мухаммеда Кааба была черным метеоритным святилищем Кибелы в Мекке и что там не было значительного монастырского комплекса, скриптория и библиотеки, является преднамеренным обманом, призванным скрыть размеры и важность древнего монастыря как центра обучения. Фундамент скриптория (библиотеки) - фактического места истинного создания Кв'рана - за которым в последний раз наблюдал первосвященник Мухаммеда, был снесен бульдозером и полностью уничтожен еретической королевской семьей Саудов в 20 веке. Поскольку Первосвященник Кусай ибн Килаб (Кусайи) из монастыря Ка'аба (Мекка) родился в Ирландии и женился на Холийской принцессе Муадхнаит, дочери Над Фройха мак Куирка Холийского короля Мюнстера к 430 году н.э., прежде чем вернуться на Ближний Восток, последующие потомки Первосвященников имели право называться Куильяэан (Холийскими) и, следовательно, потомками первого Холийского священника АДА-МУ (Адама). Статус Мухаммада как священного жреца одного из древнейших священных городов-монастырей в истории (Кааба), происходящего от Куиллиаэна и, следовательно, связанного кровью с древними жреческими родословными, упомянутыми в истинном Коране, включая гиксосов, Эблу, Ур, Йеб (остров Элефантина), Ургарит и Иерусалим продолжают скрываться политическими и духовными лидерами современного ислама, чтобы намеренно проклясть имя Мухаммада, осквернить его истинное послание и всех, кто следует порочному посланию, распространяемому врагами ислама, развратившими веру изнутри. Фундаментальная теологическая и правовая доктрина суфизма, созданная на древнегреческом языке Пророком и Первосвященником Мухаммадом, является наукой, с помощью которой "можно узнать, как путешествовать в присутствие Божественного, очистить свое внутреннее "я" от скверны и украсить его различными похвальными чертами". В суфизме, буквально означающем "науку божественной мудрости", пророк Мухаммад обучал своих учеников технике зикр, которая заключается в повторении имен Божественного, и аскетизму, который включает в себя здоровый, простой образ жизни и избегание чрезмерных пороков и разврата. Примерно к 630 году н.э. Усман ибн Аффан поручил писцам-беженцам из вавилонского племени Менес - Хе (персов), жившим в Дамаске (Сирия), создать еще один ложный язык под названием "арабский" и совершенно ложное писание, чтобы проклинать имя Аллаха и память Мухаммада каждый раз, когда правоверный член ислама поклоняется, думая, что поклоняется мудрости суфизма.

Примерно к 644 году н.э. Усман ибн Аффан организовал отряды убийц, чтобы выследить каждого священника из Ка-абы и каждого члена и родственника Мухаммада и убить их, уничтожив все до последнего истинного места Писания ислама на древнегреческом языке, чтобы заменить его ложным "арабским" Писанием вавилонских ученых персов.

В то время как Мухаммад как один из самых образованных и мудрых ученых своего поколения создал веру, основанную на поклонении Божественному Творцу, ложная паразитическая религия, созданная Усманом и его последователями, поклоняется Сатане персов, также известному как Саваоф и выдающему себя за Аллаха. В то время как ложные лидеры ислама сделали все возможное, чтобы обеспечить продолжение проклятия имени Мухаммада и Аллаха посредством продвижения ложной сатанинской доктрины Менес-Хе (персов), суфизм продолжает подниматься изнутри ислама, бросая вызов и пробуждая верующих, независимо от какого-либо физического движения.

 

Халиф.

Халиф - это священное слово VII века, определяющее формальный и официальный титул верховного лидера ислама и суфизма как единственного должным образом уполномоченного религиозного и законно избранного политического преемника пророка Мухаммеда. В соответствии с прямым указанием пророка Мухаммада; согласно исламскому и суфийскому праву, халиф является пожизненной ненаследственной должностью и легитимен только в том случае, если кандидат имеет соответствующую квалификацию, обладает хорошим благочестивым характером и был должным образом избран верующими ислама. Человек, провозгласивший себя халифом, не будучи должным образом избранным, автоматически становится еретиком ислама и ложным лидером.

Титул халифа происходит от древнегреческого kaliphilo, означающего "хороший, правильный, нравственный, добродетельный и благородный представитель мудрости (Аллаха)". Это слово было специально выбрано первосвященником Мухаммада и происходит от двух древнегреческих слов καλός (kalos), означающего "хороший, правильный, нравственный, добродетельный, благородный" и φίλος (philos), означающего "любовь к истине, знанию, образованию и мудрости". Слово "мудрость" на древнегреческом языке σοφία (София) является происхождением слова "суфий".

Регион, находящийся под политической и религиозной властью халифа, называется халифатом. Однако, поскольку законный халиф является должным образом назначенным преемником пророка Мухаммада и представителем Аллаха, духовными и авторитетными границами действительного халифата является вся планета Земля. Первым халифом был Абу Бакр (632-634), должным образом избранный последователями-основателями ислама и суфизма. За халифом Абу Бакром последовал халиф Умар (634-644), также должным образом избранный на эту должность. Однако историки утверждают, что Усман ибн Аффан (644-656) устроил заговор с целью обеспечить коррумпированное и ложное избрание на пост халифа. Ни один из лидеров Омейядов 7-8 веков не был легитимным халифом, как и ни один из лидеров Аббасидов 8-13 веков. Использование халифом фразы Амир аль-Муминин, означающей "вождь правоверных" и включающей в себя персидское имперское слово "вождь" (амир), было введено ложным халифом при Омейядских лидерах. Поэтому эта фраза не имеет легитимности в связи с официальной должностью халифа. Фундаментальное требование, чтобы законный халиф свободно избирался верующими ислама и суфизма, делает ислам и суфизм первой крупной религией в цивилизованной истории, где все верующие взрослые члены должны иметь равное и справедливое право голоса в делах веры. В 1924 году Великое национальное собрание Турции заявило, что оно упразднило институт халифа и присвоило его полномочия себе.

Если человек не был должным образом избран на должность халифа в соответствии с пактом Общества Единого Ислама и настоящими Канонами, ему запрещено претендовать на титул халифа.

 

Эмир (Амир)

Титул амир, также известный как эмир, - это древний персидский термин 5 века до н.э., воскрешенный в 8 веке династией Омейядов в изгнании и означающий "вождь, лидер, правитель или монарх". Он остается одним из самых популярных титулов, определяющих лидеров неизбираемых наследственных исламских монархий. Титул амир был впервые создан в империи Ахеменидов царем Киром Великим (559-530 гг. до н.э.) как "амир-и-ил", обозначающий главу племени с традиционными правами на землю и обычаями в отличие от персидских правителей, называемых "сатрапами". Этот титул был упразднен в 335 году до н.э. Александром Македонским при завоевании Персии. Титул амир (эмир) был возрожден лидером Омейядов Абд ар-Рахманом I после поражения Омейядов от династии Абассидов и после того, как Рахман I восстановил остатки семейной династии в Кордове (южная Испания) с 755 года. Чтобы противостоять притязаниям Омейядов в изгнании как "вождей, правителей и монархов в изгнании" посредством использования титула амир (эмир), халиф Ар-Ради (934-940) империи Абассидов ввел титул амир аль-умара ("амир амиров") для своего вазира (главного министра). Хотя титул амир (эмир) был воскрешен Омейядами, а затем поощрялся Абассидами, этот титул никогда не был действительным почетным титулом ислама, ни суфизма, но элитарность, исключительность и наследственная монархия, которую пророк Мухаммад провозгласил мерзостью в глазах Аллаха и, следовательно, фундаментальной ересью исламского закона. Поскольку титул амира (эмира), воскрешенный Омейядами, является мерзостью по отношению к памяти и учению основателя ислама, любой исламский лидер и семья, провозглашающие титул амира (эмира), должны считаться наихудшими из еретиков ислама и суфизма. В честь истинного учения Пророка Мухаммада и в соответствии с этими Канонами, титул Амира (Эмира) запрещен, отвратителен, подлежит пресечению и не допускается к возрождению.

 

Шейх (Шайх)

Титул Шайх, также известный как Шейх - это термин 11 века н.э., означающий "великий и благородный царь или спаситель".

 

Термин "шайх" (шейх) - это титул, впервые введенный в обиход в качестве лидера движения друзов в исламе в XI веке. Он происходит от двух древнеперсидских слов "шах" - сокращенного официального титула царя Персии времен империи Ахеменидов и царя Кира Великого (559-530 гг. до н.э.) и слова "их", означающего "великий, благородный". Следовательно, буквальное значение слова ша(h)ик - "великий и благородный царь/спаситель".

 

Термин шайх (шейх) был восстановлен в качестве единственного королевского и религиозного титула Мухаммадом Ибн Абд аль-Вахабом, патриархом-основателем Дома Сауда в XVIII веке и религиозным лидером отколовшегося культа саббатианства, известного как ваххабизм. Утверждение, что термин "шайх" (шейх) является древним арабским почетным званием, которым награждали пожилых мужчин, как термином, означающим "старший", является преднамеренным и абсурдным мошенничеством, чтобы скрыть его реальное значение. В соответствии с истинным этимологическим происхождением титула Шайх, означающего "добрый и благородный царь" с персидского языка, этот титул является преднамеренным оскорблением основополагающего учения пророка Мухаммада и веры ислама. В честь истинного учения Пророка Мухаммада и в соответствии с этими Канонами титул Шайх (Шейх) запрещён, порицаем, подлежит пресечению и не допускается к возрождению.

 

Форма Англо-саксонского права.

 

Англосаксонская форма, также известная как "Англезская форма права", "Католическая форма права", также известная как "Sacre Loi" (Священное право) и "Каролингское право" - это форма суверенного территориального права, суверенного права, дворянского права, земельного права, права собственности и общественного права, впервые введенная Карлом Мартелом из франков в 8 веке на новом языке "Англез", позже известном как английский и "старофранцузский". Основной движущей силой к созданию совершенно новой формы права и христианской религии глубоко христианскими Каролингами в противовес власти Антиохии (Константинополя) в VIII веке стала жестокая вражда и окончательное отлучение всей династии Пиппинов (Каролингов) императором-еретиком Львом из Священной Римской империи в 730 году н.э. Хотя город Рим был полностью разрушен и заброшен с 5 века н.э., именно Карл Мартел и Каролинги несут главную ответственность за "воскрешение Рима" и латынь как часть фундамента создания Catholicus Ecclesia (Католической церкви) к 738 году н.э. Создав серию ложных утверждений и обманов о том, что Рим был источником христианской веры в противовес Антиохии (Константинополю), Каролинги VIII века невольно передали коренным итальянским общинам большую власть, чем отражала их история с III века н.э.

Возрожденный Рим был основан публично на христианской (католической) вере, утверждающей абсолютную нравственность, но в частном порядке на ряде абсурдных мошенничеств, таких как пожертвование Константина, кафедра Святого Петра и апостольская преемственность викариев; Каролинги создали идеальные условия для языческих племен Италии и Венеции, чтобы в конечном итоге захватить контроль и использовать эти основы для распространения своих претензий на весь мир к 13 веку н.э.

Поскольку англосаксонская форма права, также известная как "Sacre Loi" (Священное право), является фундаментом, на котором построены последующие формы права, такие как венецианско-римское право, формы права Содружества и формы международного права, ее правовые элементы представляют собой фундаментальные правовые элементы всех последующих форм права, а ее подлоги представляют собой отказ и аннулирование ключевых претензий всех последующих форм права. Любое образование, которое обязано своим созданием форме права, основанной на англосаксонском "Sacre Loi" (Священном праве), затем отрекается от элементов такого права, такое образование отлучает себя от собственной преемственности власти и легитимности. Поэтому любые последующие документы, изданные в условиях такого невежества и бесчестия, не имеют ни силы, ни силы закона.

 

Латинский обряд.

Латинский обряд - это фраза, впервые созданная Карлом Мартелом в 738 году н.э. для обобщения серии ложных утверждений о том, что империя Каролингов является прямым продолжением "первых и истинных" основателей христианства в Риме при святом Петре, а не в Антиохии (Константинополе) при Византийской империи. Поэтому фраза "Латинский обряд" является синонимом (признаком) создания Catholicus Ecclesia (Католической Церкви). Фраза "Латинский обряд" является латинской и означает буквально "правильная латинская формальность, ритуал, церемония и обычай" или просто ложное утверждение VIII века о том, что "римская (христианская) формальность, ритуал, церемония и обычай" предшествовали всем другим христианским церемониям.

 

Основные утверждения, которые лежат в основе латинского обряда с момента его первой промульгации в 738 году н.э., следующие:

- Христианство было основано в Риме в 45 году н.э., а не в Антиохии (Константинополе) со святым Петром "апостолом" первым Vicarius Christi.

- Правильные обряды и таинства христианства были определены сначала и "всегда" на латинском языке в результате преемственности Vicarius Christi в Риме как "священном языке" христианства, а не на древнегреческом.

- Антиохия (Константинополь) всегда была подчинена Риму, о чем "свидетельствует" Donatio Constantinus ("Донация Константина"), который признал верховенство Рима как столицы христианства.

- Существует непрерывная цепь и преемственность Vicarius Christi от Святого Петра в I веке до Захария (Карломана) в VIII веке.

- Существует только одна (1) истинная кафолическая ("вселенская") и апостольская церковь - Римская кафолическая церковь (Romanum Catholicus Ecclesia).

 

Поскольку по утверждениям Латинского обряда, язык латыни стал высшим "священным" языком христианства в отличие от древнегреческого, все канцелярии, ключевые инструменты и тексты церковного характера с 8 века в Европе писались на латыни, в то время как вся светская и общая информация писалась на новом языке Anglaise (фр. Английский). Чтобы поддержать продвижение латинского обряда, Библиография Священной Римской империи была запрещена, а все тексты на древнегреческом языке были запрещены или подлежали сожжению, в то время как "перевод" Библиографии был обнародован с 738 г. н.э. под названием Biblia Sacra (Священная Библия) на латинском языке, якобы написанная Иеронимом. Утверждение, что первая Библия, написанная на латыни, называлась "Вульгата", является ужасной клеветой и проклятием, нанесенным христианским верующим римским культом и их мошенническим переписыванием Библии с XV века, поскольку слово "вульгата" в буквальном переводе с латыни от vulgo означает "распутничать, опошлять, принижать, портить". Чтобы поддержать претензии латинского обряда, Каролинги в 8 веке заказали создание ряда ужасных подделок, включая Кафедру Святого Петра, Письмо Святого Петра, Константинов Дар, Жития викариев Рима.

Мошенничество с Константиновым Даром было впервые создано Каролингами для поддержки их притязаний на Католическую Церковь по латинскому обряду. Позже он был приукрашен римским культом, чтобы поддержать свои притязания на абсолютную власть над всеми христианскими сектами. Подделка Письма Святого Петра была впервые создана Каролингами в 8 веке для поддержки их утверждения о том, что Святой Петр был первым викарием Католической церкви по латинскому обряду. Это письмо, написанное на тончайшем и обработанном пергаменте - особом средстве письма, доступном только в VII веке, - является основанием для утверждения "пенса  Петра", или введения налогов с X века при немецких "Отто" Папах, и всех последующих налогов.

 

Мошенничество с Кафедрой Святого Петра было впервые создано Каролингами в 8 веке, чтобы подтвердить, что Святой Петр обладал положением и местом власти. Он является основой всех последующих претензий на "места" должностей и тронов.

Подлог "Жития наместников Рима" (Liber Vicarius Romanus), позже испорченного в 13 веке в Liber Pontificalis, является подлогом 8 века, который утверждает непрерывную цепь наместников от святого Петра до Каролингов как основателей христианства, несмотря на то, что в течение почти четырехсот (400) из этих семисот (700) веков, как основателей христианства, так и основателей христианства. (400) из этих семисот (700) лет свидетельство о викарии было бы невозможным. Учитывая, что Кафедра Святого Петра, Письмо Святого Петра, Константинов Дар, Жития Викариев Рима являются подделкой, все последующие претензии на власть и закон, основанные на них, настоящим признаются недействительными и не имеющими силы закона.

 

Англиканский язык (от фр. Anglaise)

Англиканский язык, известный сегодня как французский и английский, - это язык, созданный Карлом Мартелом и изобретенный преподобным Бедой и большим числом ученых в VIII веке в качестве официального языка империи Каролингов. До 8 века ни англосаксонского, ни английского языков не существовало.Французский язык, исключая преднамеренные и нелепые искажения, такие как местоимения мужского и женского рода и грамматические сложности, введенные при Франциске I (1515-1547) из дома Валуа, наиболее приближен к истинной оригинальной структуре Англиканского языка.  Однако из-за преднамеренной коррупции и усложнений, внесенных в язык при поддержке Рима, иезуитов и венецианцев во времена правления дома Валуа, современный французский язык имеет мало сходства с его истинной структурой как одного из величайших языков знаний в истории. В отличие от преднамеренной дезинформации, Англиканский язык был искусственно созданным языком, созданным преподобным Бедой в 8 веке н.э. и крупнейшим собранием писцов в Европе того времени, смешавшим родной галло-нормандский язык империи с латынью. Алфавит из 25 символов был искажением галатского алфавита гно (gno - знание), также известного как гнозис, впервые созданного Иеремией и Куиллианом в 6 веке до н.э. В отличие от преднамеренной дезинформации, Англиканский язык был искусственно создан преподобным Бедой в 8 веке н.э. и крупнейшим собранием писцов в Европе в то время. Первым текстом, написанным на Англиканскjv языкt, был Instatutum, также известный как Институция, обнародованный на первом Parlomentum (Парламенте) в 738 году н.э. В 13 веке при Эдуарде I венецианцы и римский культ начали процесс изменения произношения английского языка в Англии на более твердые звуки традиционного хазарского родного языка, вдали от традиционных мягких звуков английского языка, все еще представленных во французском. К 16 веку этот процесс завершился массовым притоком новых слов в английский язык через созданный иезуитами шекспировский портфель, созданный в иезуитском колледже английского языка, в котором сам Уильям Шекспир недолго учился в Риме.

 

 

Викарий (Наместник) Христа (Vicarius Christi)

Викарий (Наместник) Христа - титул верховного духовного и мирского главы Католической Церкви (Catholicus Ecclesia) и всего мира с момента его создания династией Каролингов в 8 веке. Венецианско-мадьярские семьи приняли этот титул для своих ложных пап Римского культа, также известных как «Святой престол», с 15 века после падения последнего из французских пап. Викарий (Наместник) Христа всегда был основным титулом истинного лидера Католической Церкви с тех пор, как она была впервые сформирована в 8 веке. Должностное лицо, не установленное должным образом как Викарий (Наместник) Христа, не может претендовать на роль лидера какой-либо Католической Церкви, какие бы экстраординарные встречные претензии ни выдвигались.

С момента своего создания в 8 веке, согласно каноническому праву Католической Церкви, Викарий (Наместник) Христа избирается специальными делегатами от духовенства и мирян, известными как Императорский Выборщики (Electors Palatine), на специальном Консисторий («Consistorium»), известном как «Конклав».  Первый в истории конклав состоялся в рамках консистории 742 года в Париже, на которой Карломан, старший сын Карла Мартела, был назначен викарием Захария. Однако Захарий не был официально введен в должность до своей коронации в Риме в 751 г. н.э. Первоначальными Императорскими Выборщиками для Наместника Христа с VIII века были примасы и лорды Британии, Шотландии, Нейстрии, Аквитании, Австразии, Фризии, Бургундии и Аламаннии. При Карле Великом были добавлены Императорские Выборщики для Саксонии, Богемии, Моравии, Баварии, Каринтии, Паннонии и Хорватии. С момента своего создания в VIII веке, согласно каноническому праву Католической Церкви, после того, как Викарий Христа был избран Императорскими Выборщиками и Выборщиками Ватикана на закрытом Консисториуме, называемом конклавом, он должен быть официально установлен через таинство коронации. Согласно первым и оригинальным канонам Catholicus Ecclesia (Католической церкви) VIII века, Vicarius Christi (Наместник Христа), не прошедший таинство коронации, не имеет никакой власти, равно как и любой документ, изданный под его правлением. Поскольку первые и основополагающие каноны права Католической Церкви VIII века предоставляли право избирать Наместников Христа не только приматам, а затем кардиналам, но и мирянам, называемым Императорскими Выборщиками, лидер, не избранный хотя бы одним Императорским Выборщиком, никогда не может претендовать на роль главы какой-либо Католической Церкви, какие бы контраргументы не использовались.

 

С момента первого образования Catholicus Ecclesia (Католической Церкви) до правления в Риме последнего истинно католического Папы (Наместник Христа или Викарий), было двадцать восемь (28) Наместников Христа, включая:

(i) Наместник Христа Захария (741-752) (Карломан, старший сын Карла Мартела) (Рим)

(ii) Наместник Христа Стефан (752-772) (Карломан, старший сын викария Захария) (Рим)

iii) Наместник Христа Адриан (772-795) (Рим)

(iv) Наместник Христа Кристи Лев (795-816) (Рим)

v) Наместник Христа Стефан II (816-817) (Рим)

(vi) Наместник Христа Пасхалий (817-824) (Рим)

vii) Наместник Христа Евгений (824-847) (Рим)

(viii) Наместник Христа Лев II (847-858) (в изгнании)

(ix) Наместник Христа Николай (858- 867) (в изгнании)

(x) Наместник Христа Адриан II (867-885) (Рим, затем изгнание с 876 г.)

(xi) Наместник Христа Стефан III (885-903) (в изгнании)

(xii) Наместник Христа Лев III (903-928) (в изгнании)

(xiii) Наместник Христа Стефан IV (928-936) (в изгнании)

(xiv) Наместник Христа Кристи Лев IV (936-949) (в изгнании)

(xv) Наместник Христа Стефана V (949-952) (Хью из Вермандуа) (в изгнании)

(xvi) Наместник Христа Кристи Лев VI (952-974) (Арнуль, сын Лотаря)

(xvii) Наместник Христа Сильвестр (974-1012) (Жерар из Орильяка)

(xviii) Наместник Христа Христианский Николай (1012-1046)

(xix) Наместник Христа Климент (1046-1049) (Рим)

(xx) Наместник Христа Лев (1049-1056) (Рим)

(xxi) Наместник Христа Стефан (1056-1080) (в изгнании)

(xxii) Наместник Христа Климент (1080-1100) (Рим)

(xxiii) Наместник Христа Пасхалий II (1100-1119) (Рим)

(xxiv) Наместник Христа Сильвестр (1119-1143)

(xxv) Наместник Христа Целестин (1143-1144)

(xxvi) Наместник Христа Эугин (1145-1153)

(xxvii) Наместник Христа Адриан (1154-1164)

(xxviii) Наместник Христа Пасхалий (1164-1175) (Рим)

 

Первые выборы лидеров Catholicus Ecclesia (католической церкви) под контролем венецианцев с помощью Императорских Выборщиков состоялись в 13 веке, когда удалось подкупить ряд семей по всей Европе, чтобы они поклялись в верности венецианской модели церкви, включая Плантагенетов Англии, Габсбургов Цюриха, Виттельсбахов Баварии и Гвельфов Саксонии. Последним Папой Римского культа, претендовавшим на звание Vicarius Christi и утверждение Императорских Выборщиков на "законное" право быть лидером католической церкви, был Папа Бенедикт XV (1914- 1922) при Франце Иосифе I (1848-1916) из Австро-Венгерской империи и последнем великом патриархе Габсбургов. Его преемник, Карл I Австрийский (1916-1918), был смещен с трона завершив эпоху Императорских Выборщиков.

 

Поскольку ни один Папа со времен Папы Бенедикта XV (1914-1922) не был технически избран или утвержден Императорскими Выборщиками, и поскольку последний Императорский Выборщик был отменен в 1918 году, ни один Папа Римского культа с 1918 года не может церковно, юридически, законно или исторически рассматриваться как законный и действительный лидер любой Catholicus Ecclesia (Католической Церкви), включая, но не ограничиваясь:

(i) Пий XI (1922-1939) не был утвержден ни одним действительным Императорским Выборщиком.

(ii) Пий XII (1939-1958) не был утвержден ни одним действительным Императорским Выборщиком.

(iii) Иоанн XXIII (1958-1963) не был утвержден ни одним действительным Императорским Выборщиком.

(iv) Павел VI (1963-1978) не был утвержден ни одним действительным Императорским Выборщиком.

(v) Иоанн Павел I (1978) не был утвержден ни одним действительным Императорским Выборщиком.

(vi) Иоанн Павел II (1978-2005) не был утвержден ни одним действительным Императорским Выборщиком.

(vii) Бенедикт XVI (2005 - ) не был утвержден ни одним действительным Императорским Выборщиком.

 

Поскольку ни один Папа со времен Павла VI (1963-1978) не проходил таинство коронации, ни один лидер Римского культа с 1978 года не может церковно, юридически, законно или исторически считаться законным и действительным лидером любой Catholicus Ecclesia (Католической Церкви), или Наместником Христа, или Римским Понтификом, или Папой, включая, но не ограничиваясь:

(i) Иоанн Павел I (1978) не принял Таинство Коронации.

(ii) Иоанн Павел II (1978-2005) не принимал Таинство Коронации.

(iii) Бенедикт XVI (2005 -) не принимал Таинство Коронации.

 

Поскольку с 1922 года не существует законного или легального лидера Catholicus Ecclesia (Католической Церкви), технически соответствующего "Sacre Loi" (Священному Закону), все последующие законы, финансовые операции, действия и деятельность любого агента или администратора, прямо или косвенно исходящие от Ватикана, являются недействительными, не имеют власти и не имеют юридической силы. Поскольку с 1963 года не было Таинства Коронации при назначении лидеров Римского культа, все законы, указы, постановления, промульгации с 1978 года до 14 марта 2013 года являются аморальными, нелегальными, противозаконными и не имеющими никакой силы.

 

Римский совет (Curia Romanum)

Римская курия (Curia Romanum), также известная как Римский совет и Римский суд - высший судебный и административный орган Католической церкви (Catholicus Ecclesia), впервые сформированный в 742 году н.э. старшим сыном Карла Мартела по имени Карломан и Vicarius Christi Захарием (742-752) для объявления административной структуры новой христианской церкви в противовес Священной Римской империи, также известной как Византийская. Первое заседание Римской курии состоялось в Париже в 742 году н.э. в рамках первого Консистория. Последние заседания легитимной Римской курии закончились в конце XIII века н.э. Первое заседание Римской курии состоялось в Париже в 742 году н.э. в рамках первого Консисториума. В XII веке после того, как в 1096 году ополчение, координируемое римским культом и венецианцами, сумело разграбить Антиохию (Константинополь), римский культ начал претендовать на контроль над тем, что они называли Apostolicum Rotae Romanae или "Апостольская римская рота", ссылаясь на претензии на контроль над Куклосом (Колесным) судом Антиохии. Однако, после падения французских пап в 14 веке, Римский культ присвоил себе Римскую курию и уменьшил Римскую роту до одного из своих вспомогательных "трибуналов".

Любое утверждение, что использование слова "курия" в любом юридическом или административном смысле для определения церковного судебного или административного органа в истории до Каролингов в VIII веке является откровенно ложным и намеренно вводит в заблуждение. Этимология слова "курия" описывает функцию и цель органа людей, а не его местоположение или возможности. В языческом Риме высшим церковным судебным органом древнего Рима была Collegium Pontificum ("Коллегия понтификов"), а структуры и здания светского правосудия и администрации назывались "форумами", обычно находившимися в центре города или поселка. Поэтому любое утверждение, что слово "курия" использовалось римлянами для описания церковных или светских зданий, собраний или племен, является абсурдным и мошенническим.

 

В XIII веке венецианцы вновь ввели название Curia Regis (Суд королей) в качестве эксклюзивной франшизы гильдии судей и нотариусов Венеции через Англию под ложным названием Curia Romanum от римского культа, включая создание двух новых судов (курий), а именно:

- Curia Cancellariae, также известная как Канцелярский суд, или Канцлер, была судом самых старших писцов и клерков для написания, расшифровки и публикации официальных документов, особенно судебных приказов для Curia Regis.

- Curia Domini, или Суд (Палата) лордов, был судом лордов гильдий (ливрейных) компаний Лондона как высший коммерческий суд.

 

В XIII веке венецианцы ввели в Англии три (3) Курии как дочерние Curia Romanum, которые назывались Curia Regis, Curia Cancellariae и Curia Domini:

- Curia Regis, или "Королевский суд" или Королевская скамья (curia regis de banco) - это организация, получившая при короле Эдуарде I "право" издавать судебные акты под эгидой короны Англии.

- Канцелярский суд (Curia Cancellariae), также известный как Канцелярский суд, или Канцлер, был судом самых старших писцов и клерков для написания, расшифровки и публикации официальных документов, особенно судебных приказов для Королевской курии.

- Curia Domini, или Суд (Палата) лордов, был судом лордов гильдий (ливрейных) компаний Лондона как высший коммерческий суд.

 

В XIV веке был создан новый суд (курия), известный как Curia Regis ad Scaccarium, что дословно переводится как "Суд шахматной доски короля", также известный как Суд казначейства в качестве казначейского управления для ведения финансовых дел всех гильдий (ливрей), короля и королевства Англии. К концу XIV века была создана новая курия для официальных советников монарха, известная как "Curia Privatum", также известная как "Тайный совет" по вопросам предоставления привилегий, отсрочки приговоров или лишения привилегий в качестве высшего апелляционного суда.

В XV веке, при Эдуарде III, была создана новая Курия для органа представительства народа, известная как Curia Magna, также известная как "Великий суд" и "Великий совет", а позднее как Парламент. В XVI веке венецианцы создали новую Курию для подрыва Римской Курии под названием Генеральная Курия, которую они затем объявили высшей из всех церковных Курий, открыто пренебрегая изначальными Канонами права Католической Церкви и "Sacre Loi" (Священным правом). Поскольку использование слова "Курия" подразумевает как притязание, так и следование "Sacre Loi" (Священному праву), любая Курия, открыто пренебрегающая "Sacre Loi" (Священным правом), пренебрегает своим собственным притязанием на легитимность и существование и, следовательно, делает себя некомпетентной для любой формы права. Поскольку с 1978 года не существует законного, легального или легитимного главы Catholicus Ecclesia (Католической Церкви), избранного или коронованного, все полномочия, власть, права, верность и юрисдикция над всеми Куриями настоящим передаются Божественной Курии и тем должностным лицам, которые назначены в соответствии с настоящими Канонами.

 

Король Римлян (Rex Romanum)

Romanorum Rex, также известный как Король римлян, является суверенным титулом, впервые созданным Карлом Мартелом в 8 веке н.э. в качестве "верховного христианского суверена" и для поддержки ряда ложных утверждений о том, что империя Каролингов была прямым продолжением "первых и истинных" основателей христианства в Риме при святом Петре, а не в Антиохии (Константинополе) при Византийской империи. В отличие от наследственных монархий, Каролинги определили, что "истинный государь" должен быть сначала избран единогласным голосованием или голосованием уполномоченных выборщиков, а затем принять этот высокий пост под священную клятву, закрепленную письменным и запечатанным договором, чтобы быть легитимным в соответствии с Sacre Loi (Священным законом). Поэтому наследование должности Romanorum Rex ("Король римлян") с момента ее создания происходило путем избрания.

 

В соответствии со Священным законом, ни одно лицо не может претендовать на звание истинного "государя", если не выполнено три условия:

- это лицо было избрано единогласным голосованием или голосованием уполномоченных выборщиков.

- избранное лицо приняло должность под священную присягу.

- Завет, запечатлевший это событие, был заказан, подписан и запечатан в качестве свидетельства священного события.

 

В соответствии с Sacre Loi (Священным законом), только лицам, имеющим титул и собственность, разрешалось называться "выборщиками" для целей выборов. Первые выборщики назывались "Имперскими Выборщиками (Electors Palatine)", то есть выборщиками от Палатинского холма (Рим), где ранее находился дворец языческого римского императора до потери власти в городе в III веке н.э. Первым избранным в Парламенте Romanorum Rex был Карл Младший 742 г. н.э., он же был первым государем, коронованным на церемонии коронации 25 декабря того же года. В 800 году Карл Великий ввел дополнительную должность - Romanorum Imperator или "Священный Римский Император" Imperium Romanum Sacrum (IRS) в качестве своего титула при коронации от Рождества того же года как средство полного лишения легитимности первоначальной Священной Римской империи, основанной в 4 веке Константином. Таким образом, с этого момента все последующие лидеры Каролингов сначала короновались как Romanorum Rex ("король римлян") перед коронацией как Romanorum Imperator "Император Священной Римской империи". В конце X века, в конце династии Каролингов, традиция сначала быть Romanorum Rex ("королем римлян") перед коронацией в качестве Romanorum Imperator "Императора Священной Римской империи" была продолжена саксонской династией Оттонов. Последним "официальным" Romanorum Rex или "королем римлян" был король Максимилиан I из дома Габсбургов, который в 1508 году стал первым императором Священной Римской империи, избранным без коронации Папой. Последним Romanorum Imperator или "императором Священной Римской империи" Imperium Romanum Sacrum (IRS) был Франциск II из Габсбург-Лотарингского дома, который отрекся от престола и упразднил эту должность в августе 1806 года.

 

Королевский Совет (Curia Regis)

Королевская курия, также известная как Королевский совет, также известная как Королевский суд, также известная как Королевская скамья (curia regis de banco) - это высший судебный и административный орган при суверене, впервые сформированный в 742 году н.э. сыном Карла Мартела по имени Карл Младший путем объявления административной структуры новой христианской церкви в противовес Священной Римской империи, также известной как Византийская. С самого начала своего существования, в отличие от Parlomentum или Campus De Marches, истинная и первоначальная Curia Regis не имела полномочий принимать новые законы или права, а только обеспечивать соблюдение существующих законов или прав. Поэтому первичными формами документов, издаваемых Curia Regis, были официальные предписания, называемые Sacré Rit или Священное писание, являющееся изобретением всех форм писания. Первая встреча Curia Regis состоялась в Париже в 742 году н.э. после первого Constitorum. Curia Regis вышла из употребления после краха правления Каролингов в X веке. Однако этот термин был воскрешен в 13 веке венецианцами при создании иерархии вокруг "Короны Торна (острова)" Эдуарда I Английского. Любое утверждение о том, что Curia Regis была первоначально создана в 13 веке при Эдуарде I, является ложным. Название Curia Regis было воскрешено венецианцами по их соглашению с Эдуардом I, но через "Вестминстерскую хартию" исключительных прав, или, проще говоря, "приватизацию судов" венецианской гильдии судей и нотариусов. Поскольку возрождение Curia Regis, или Королевского суда в XIII веке было преднамеренным искажением цели и полномочий суда с целью создания частной коммерческой монополии, контролирующей исполнение законов и выдачу юридических документов, Curia Regis, сформированная в соответствии с Вестминстерской хартией, также известной как Вестминстерский статут, основана на мошенничестве и поэтому не имеет юридической силы и действия. Поскольку возрождение Curia Regis, или Королевского суда в XIII веке было основано на мошенничестве и является преднамеренным искажением функции и цели суда, Curia Regis настоящим распускается nunc pro tunc (сейчас, как тогда), и все законы, статуты, правила, хартии, гранты, патенты, приказы, распоряжения и действия его или его дочерних франшиз (департаментов) являются недействительными.

 

Таинства (Sacramentum)

Sacramentum, также известное как "Святые Таинства" - это серия священных обрядов (действий), впервые основанных одновременно с созданием Католической Церкви Карлом Мартелом в 738 году н.э., посредством которых определенные добрые, добродетельные и благородные действия привлекают и несут "Божественную Благодать" Яхве ("Божественного Творца"). Слово Sacramentum было создано в 738 году н.э. для описания определенных действий как священных обрядов и происходит от латинских слов sacre, означающего "священный", и mentum, означающего "по сходному соглашению, характеру или подбородку". Следовательно, первоначальное и истинное определение таинства - это буквально действия "священного характера".

 

Доктрина Sacramentum, впервые сформированная Каролингами, заключалась в следующем:

- В присутствии определенных "высших действий священного характера" также действует присутствие Яхве (имя Божественного Творца в первоначальной и истинной Catholicus Ecclesia (Католической Церкви)).

- Эти "высшие действия характера" отражают те же высшие характеристики Иисуса Христа как окончательного Спасителя и Суверена.

- Поэтому ожидается, что те, кто назначен под властью Вселенской Церкви Иисуса Христа (Catholicus Ecclesia (Католическая Церковь)), будут вести себя в характере так же, как ее основатель.

 

Первыми, истинными и основополагающими таинствами, на которых была основана Католическая Церковь в VIII веке и которые были определены в первом истинном Iuris Canonum (Каноническое право) и Instatutum (Священное право), были семь (7) таинств: Honestus, Fidelis, Virtus, Iustus, Penitus, Caritas и Clementis:

- Honestus (Честность) - позитивное поведение, основанное на почитании правдивости, честности, уважения, прозрачности и отсутствии такого поведения, как ложь, обман или воровство.

- Fidelis (Достойный доверия) - верность, преданность, надежность и надежность по отношению к тем, кто находится под опекой, а также к своему лорду или суверену, особенно в компетентном управлении землями, имуществом и деньгами.

- Virtus (Мужество) - сила, мужественность, мощь, храбрость, способность, доблесть, удаль, героизм, превосходство и чувство собственного достоинства в битвах и опасностях.

- Iustus (Правосудие) - уважение и защита закона, надлежащая процедура, справедливость и права.

- Penitus (Покаяние) - честный самоанализ через молитву, смирение, самоограничение, чтобы "очистить, очистить и очистить" человека от недостатков характера и стать более совершенным в поведении.

- Caritas (Милосердие) - пример братской (духовной) любви как "истинной христианской любви" и доброты по отношению к другим, особенно к тем, кто находится под опекой или в нужде.

- Clementis (Прощение) - милосердие, сострадание и прощение других и их проступков, особенно в прощении преступлений.

 

В соответствии с Instatutum (Священным законом), тот, кто продемонстрировал характер семи (7) таинств, назывался "cavilegere" от латинских слов caveo, означающего "охранять", и legere, означающего "тот, кому поручено, назначен". Этот титул постепенно сменился на cavalerie как происхождение первых истинных христианских "рыцарей", а позднее - на "кавалерию" и "рыцарство". Изобретение в 14 веке пизанским и венецианским римским культом мошеннических четырех (4) "кардинальских добродетелей", а именно "благоразумия, справедливости, воздержанности и стойкости", представляло собой намеренную и методичную попытку испортить основные таинства Honestus, Fidelis, Virtus, Iustus истинной вселенской (католической) церкви и заменить их ложными церемониями, основанными на ритуалах черной магии и проклятиях.

Изобретение в 14-м веке пизанским и венецианским римским культом мошеннических трех (3) "христианских добродетелей", а именно "веры, надежды и милосердия", представляло собой преднамеренную и методичную попытку испортить три последних основополагающих таинства Penitus, Caritas, Clementis истинной Catholicus Ecclesia (Вселенской Церкви) и заменить их ложными церемониями, основанными на ритуалах черной магии и проклятиях. Ложное определение в 14 веке контролируемым венецианцами римским культом таинств, что они "раздаются" в зависимости от определенных событий и обладают определенным божественным "кредитом", чтобы компенсировать некий подразумеваемый долг характера, является полностью нечестивой и мошеннической попыткой изменить природу первоначальных таинств Католической Церкви от действий хорошего характера к формам "индульгенций", связанных с жизненными событиями, контролируемыми, принадлежащими и монополизированными духовенством римского культа. Утверждаемые семь (7) таинств Крещения, Конфирмации, Евхаристии, Исповеди, Последних обрядов, Рукоположения и Брака, придуманные Римским культом, полностью и абсолютно ложны по отношению к истинным и первоначальным таинствам Romanum Catholicus Ecclesia (Католической Церкви), никогда не существовали до XV века, основаны на черной магии и сатанинском поклонении, являются полностью еретическими по отношению ко всем историческим учениям христианства и намеренно созданы для порабощения и проклятия, а не для благословения и исцеления. Поскольку заявленные семь (7) таинств Крещения, Конфирмации, Евхаристии, Исповеди, Последнего обряда, Рукоположения и Брака, придуманные римским культом, являются полностью и абсолютно ложными и еретическими по отношению к истинным основам Catholicus Ecclesia (Католической Церкви), все связанные с ними проклятия, порабощения, претензии на владение и права, связанные с этими мошенническими таинствами с момента их создания, не имеют никакой силы или действия ни в духовном, ни во временном плане. Поскольку все ложные и мошеннические семь (7) таинств Крещения, Конфирмации, Евхаристии, Исповеди, Последнего обряда, Рукоположения и Брака Римского культа не имеют силы и действия ни в духовном, ни во временном плане, они настоящим объявляются nunc pro tunc как сейчас, так и тогда) развратными, подлежащими подавлению и никогда не подлежащими возрождению.

 

Благородство (Nobilitum)

Термины nobilis и nobilitum, также известные как "благородный" и "дворянин" соответственно, являются словами, впервые введенными в историю Карлом Мартелом с введением единых титулов и званий и связанных с ними критериев в соответствии с промульгацией Instatutum ("Институции") в 738 году. Латинское слово nobilis является искажением древнего гэльского и греческого термина gnosis, означающего "мудрость, достойный или просвещенный". Оно соответствует Священному закону Каролингов, согласно которому право на дворянство предоставлялось не просто по праву рождения, а путем демонстрации достоинств через знания, образование и характер. В соответствии с Sacré Loi (Священным правом) и первыми истинными законами Catholicus Ecclesia (Католической церкви), начиная с VIII века, наследник мог быть законно и правомерно лишен наследства, если он был некомпетентен или аморален по характеру.

 

Названия новых дворянских титулов были выбраны в честь традиций королей Куиллиаэна Холи и для усиления характера и поведения, ожидаемого от дворян, включая:

- Лорд (от латинского laudis, означающего "достойный, заслуженный").

- Барон (от древнегаэльское bara/barra, означающее "жезл или мера стоимости").

- Эльдормен (Граф) (на древнегэльском языке означает "люди хорошего духа", позднее названный "олдерменом").

 

Sacré Loi (Священный закон) ввел крупную земельную реформу, связанную с новыми трехуровневыми дворянскими классами в виде территориальных делений Marche, Maner и Village:

- Marche, (марш или марка) от латинского marca, первоначально означавшего "граница, рубеж", было территориальным делением, закрепленным за лордом.

- Maner, (поместье) от латинского manere, означающего "владеть и подчиняться (по соглашению)", было владением, закрепленным за бароном.

- Village, (деревня) от латинского villa, что означает "загородный дом" - это небольшие участки земли и дома, предоставленные под управление графам.

 

Марка - это основная региональная земельная единица, эквивалентная современным границам страны в системе управления землей по священному праву Каролингов с VIII века н.э., заменившая герцогства Священной Римской империи (Византийской империи) в Европе. При Карле Младшем (742-768) девятью (9) марками были Британия (Англия), Альба (Шотландия), Нейстрия (Центральная/Северная Франция, Бельгия), Аквитания (Южная Франция, Пиренны), Аустразия (Западная Германия), Фризия (Нидерланды), Бургундия (Южная Германия, Швейцария), Аламанния (Юго-Западная Германия, Лихтенштейн) и Итальянское Королевство (Италия, Южная Австрия). При Карле Великом было добавлено семь (7) дополнительных областей: Саксония (Северная Германия, Западная Польша), Богемия (Чешская Республика, часть Южной Польши), Моравия (Словакия, Венгрия), Бавария (Юго-Восточная Германия, Северная Австрия), Каринтия (Северная Хорватия), Паннония (Босния, Северная Сербия) и Хорватия (Южная Хорватия и Албания). Утверждение, что Марки были объединены в Восточную Франкию, Среднюю Франкию и Западную Франкию по Верденскому договору в 843 году н.э., является преднамеренным мошенничеством XIV века, призванным оправдать предательские и убийственные амбиции династии Капет, которая претендовала на Западную Франкию с X века, в то время как Генрих, архиепископ Майнца (династия Оттонов) претендовал на Восточную Франкию также с начала X века после того, как помог убить последних представителей династии Каролингов. Священный закон (Sacré Loi) был ужасно манипулирован в XV веке и переименован в "салический", утверждая, что это обычай племени салиев избирать только членов мужского пола, без какого-либо упоминания о священности законов, на которые ссылался Карл Мартель, запрещая нехристианским, некомпетентным или аморальным лицам наследовать дворянский титул.

 

Официальный текст (Scriptura)

Scriptura Manualis ("Руководство к Писанию"), также известное просто как "Scriptura", а также просто "Руководство" - это название первого и наиболее подробного набора стандартов стиля документов, когда-либо опубликованных в истории, в соответствии с которыми должны были составляться все официальные тексты, включая, помимо прочего: тип бумаги, цвет чернил, формат, язык, стиль шрифта, тему, грамматику, содержание, фальцовку и переплет. Первая Scriptura была опубликована в 738 году н.э. при правлении Карла Мартела. Слово scriptura происходит от латинского слова scriptio и означает "официальный стиль письма, состав и структуру документов". Слово manualis происходит от латинского слова, означающего "собственноручно; от руки". Значение слова "священное писание" как текста преимущественно священного и церковного характера появляется только в 16 веке. Короли Пиппины (Каролинги) были, пожалуй, самыми образованными правителями, которых когда-либо видела Европа на протяжении более тысячи лет: Карл Мартел и его сыновья свободно читали, писали и говорили на латыни, греческом, гэльском и многих других языках, а также, возможно, и на других языках. Любое утверждение, что Пиппины были даже "полуграмотными", является преднамеренной и ужасной клеветой на их достижения. Каролинги под руководством Карла Мартела не только ввели в 8 веке новый единый светский язык для своей империи под названием Англез, но Карл Мартел также является первым в истории крупным лидером, который ввел стандартную форму письма "нижнего регистра" как на Англезе, так и на Латыни, известную как "минускул ". Таким образом, Карл Мартель, первым создавший легко читаемый стандарт строчных букв и письма на латинском и английском языках, может быть назван отцом современной двухкамерной (прописной и строчной) письменности. Миниатюрные знаки европейских языков, включая латынь, почти полностью основаны на стандартах письма и грамматики, определенных при Карле Мартеле в VIII веке, включая строчные буквы "s" и "f", являющиеся одним и тем же знаком.

 

Для развития компетентности в историческом изобретении грамматики в VIII веке Каролинги ввели совершенно новую систему и программу обучения, названную Тривиум, Квадривиум и Универсум:

- Trivium - Тривиум, что в переводе с латинского означает "три пути", был "основным" и необходимым для всех чиновников и дворян Каролингской империи изучением грамматики, логики и риторики.

- Quadrivium - Квадривиум, означающее на латыни "четыре пути", было "вторичным" и необходимым изучением для всех высокопоставленных дворян, купцов и художников, включая арифметику, геометрию, музыку и астрономию.

- Universum - Универсум, что в переводе с латинского означает "вселенная (знаний) или философия", был третичным и окончательным изучением, которое требовалось для всех высших духовных лиц и членов королевской семьи.

 

Любое утверждение о том, что латинский минускул произошел от половины унциала , или что оригинальные и первые символы минускула происходят из другого источника, нежели Каролинги в VIII веке, является преднамеренным мошенничеством и призвано принизить историческую компетентность и способности этой европейской династии. Священный Закон (Scriptura) исторически относится к Каролингам VIII века как к первым лидерам в истории, запретившим использование материала для письма, созданного из кожи или кишок животных или людей. Вместо этого двор Карла Мартела создал новые стандарты для писчего материала в виде высококачественного льна из конопли, который они назвали velum (веллум), в честь первоначального значения латинского слова "паруса, шторы и тенты", сделанные из льна. Утверждение, что веллум происходит от англ. velin и представляет собой авторизованные тексты, написанные на телячьей или овечьей коже при Каролингах, является ужасным мошенничеством и оскорблением Священного Закона (Sacré Loi) Scriptura Каролингов, который запрещал любое письмо на коже животных.

 

Что касается средства для письма, Scriptura VIII века н.э. установила четкие правила для форм письменных принадлежностей, создания оригиналов, копий и их безопасного хранения, которые остались основой Sacré Loi (Священного права):

- Завершенные оригинальные тексты должны были быть написаны на одном (1) непрерывном свитке из тончайшего белого льна, называемого "велюм", который затем хранился в официальном канцелярском архиве (Cancellocum).

- Отдельные страницы отчетов должны были быть переплетены в фолианты, или либеры (книги).

- Копии оригинальных текстов затем выдавались на переплетенных или отдельных листах льна или бумаги под официальной печатью писцами скриптория в Cancellocum (Канцелярском архиве).

 

Следствием запрета Каролингов VIII века в соответствии со Священным законом (Sacré Loi) Scriptura на использование кожи животных или человека в качестве материала для письма, замененного на тончайший лен ("velum") или бумагу, стал взрыв в производстве рукописей из-за изобилия и дешевизны льна и бумаги как нового официального средства письма в Европе. Что касается языка для письма, Scriptura VIII века н.э. укрепила латынь в качестве высшего языка и для использования при переписывании священных текстов, официальных законов, в то время как Anglaise (Англезский язык) использовался для светской информации и меньших заказов.

 

Что касается грамматики письма, то Священный закон (Sacré Loi) Scriptura Каролингской империи VIII века установил четкие стандарты, которые остаются основополагающими правилами правильной грамматики для всех европейских языков, а именно:

- Все правильное письмо в соответствии со Священным законом и Писанием ведется слева направо и сверху страницы до ее нижней части.

- Буквы должны быть отделены друг от друга, написаны в одном размере друг с другом и, как правило, по прямой линии слева направо через всю страницу.

- За исключением первой буквы майюскула  на странице, буквы должны быть функциональными для слова и фразы, а не декоративными.

- Сокращения, как правило, не допускаются, так как каждое слово должно быть правильно выражено.

- Слова, как правило, должны быть отделены друг от друга.

- Слова должны содержать те же буквенные символы, которые считаются их стандартным написанием.

- Все тексты или книги должны начинаться с инципита (начальной фразы), написанной в майсюскуле.

- Предложения начинаются с майюскула и разделяются либо interpunctus (полной остановкой), либо punctus elevates (запятой).

 

Что касается публикации официальных текстов и документов власти, то Священный закон (Sacré Loi) Scriptura Каролингской империи VIII века установил четкие стандарты, которые и сегодня остаются основополагающими правилами того, что представляет собой действительный юридический и законный документ, а именно:

- insignio изобретателя или автора текста, что означает их отличительный знак, печать, значок, украшение или имя.

- obsignio должностного лица, уполномочившего документ, означающий его знак или официальную печать.

- testabus obsignio означает предложение или фразу в качестве свидетельства или заверения, обычно в нижней части документа, что он был должным образом уполномочен.

- imprimo, являющийся отличительным знаком, печатью, украшением или водяным знаком аннулирующего органа (cancellocum) (место издания), с которого был выпущен документ.

 

В конце XII века Римский культ ввел свой собственный декоративный, сложный, оккультный и трудночитаемый шрифт, которым должны были распознаваться все официальные документы Римского культа, известного также как Римско-католическая церковь, а не истинная Вселенская "католическая" церковь, известный как "textualis", черная буква, "готика" или просто "текст" от латинского слова texo, означающего "ткать, плести, придумывать". С середины XIII века римский культ приказал, чтобы все тексты, написанные не " textualis ", автоматически уничтожались.

 

В XV веке, чтобы контролировать публикацию текстов с помощью нового изобретения печатных станков, римский культ ввел систему "имприматур", основанную на извращении и презрении к оригинальному и истинному каноническому праву католической церкви:

- Imprimi potest ("это может быть напечатано") заменил obsignio должностного лица, уполномочивающего документ.

- Nihil obstat ("ничто не препятствует (его публикации)") заменил testabus obsignio в соответствии с оригинальным Sacré Loi (Священным Законом) Писания (Scriptura) .

- Imprimatur ("да будет напечатано") заменил традицию imprimo канцелярии, из которой был издан документ.

 

Любой текст, написанный на коже или кишках животного или человека, находится в прямом конфликте и противоречии со Священным Законом (Sacré Loi) Писания (Scriptura), впервые изложенным Каролингами в VIII веке, и поэтому не может быть известен как Священное Писание, не имея ни силы, ни действия по Священному Закону, и не может считаться действительным по истинному каноническому праву Catholicus Ecclesia (Католической Церкви). Поскольку все папские буллы римского культа, начиная с 11 века, были написаны либо на человеческой коже, либо на коже животных, все папские буллы противоречат изначальным и истинным канонам Католической Церкви, открыто нарушают Sacré Loi (Священный закон) Писания (Scriptura), впервые изложенный Каролингами в 8 веке, и поэтому по определению не могут считаться священными, действительными, законными, законными, моральными, не имеют силы или действия в законе. Поскольку все папские буллы Римского культа с момента его возникновения в 11 веке и далее по определению являются недействительными, незаконными, противозаконными, аморальными, не имеющими силы или действия, так как все они были написаны по традиции на коже людей или животных, то все последующие гранты, хартии, претензии, полномочия, учреждения, созданные в результате папских булл, настоящим nunc pro tunc (сейчас, как тогда) расторгаются, отменяются и аннулируются. Поскольку Римская секта сознательно нарушила Священный закон Писания (Sacré Loi), писав на шкурах животных и человеческой коже, не имея надлежащих полномочий для издания документов Католической церкви, создав шрифт, уничтожающий стандарты Писания, ничто из изданного Римской сектой, также известной как Святой Престол, также известной как Ватикан с момента ее создания, не может быть церковно, юридически или законно названо "Писанием".

 

Священное писание (Sacré Rit)

Sacre rit, или "Священное писание" - это два названия типа императивного предписания, придерживающегося "Scriptura", впервые изобретенного в VIII веке при Каролингах, выдаваемого по полномочию суверена из Cancellocum (канцелярии, издающей Scriptorium – т.е. Писания) должностному лицу, агенту или подданному для совершения или прекращения какого-либо действия или посещения какого-либо места и ответа на какой-либо иск или спор. Все судебные акты в конечном итоге происходят от первоначальной формы, цели и структуры "Sacre rits". Слово rit происходит от латинского слова rite, означающего "надлежащая формальность, ритуал, церемония или манера". Поэтому первое и первоначальное значение слова Sacre rit, или "Священное писание", - это "форма действия, соответствующая надлежащей формальности, ритуалу, церемонии или манере закона". Как предписание, изданное под властью суверена, "Священное писание" - это правило или принцип учения, специально направленный на личное поведение одного или нескольких лиц, который сам по себе не создает никакого нового универсального закона и не предоставляет никакого особого постоянного права. Слово предписание происходит от латинского praecipere, означающего "учить, наставлять или направлять". Как императивный документ суверена, должным образом санкционированное "Святое писание" не подлежит обсуждению, обжалованию и считается абсолютным, решающим, убедительным и окончательным. Слово "императивный" происходит от латинского peremptus, означающего "уничтожать, предотвращать или убивать".

 

Как церковный документ, всегда издаваемый из Сancellocum, писание по самому своему названию и природе, исходя из своего происхождения, является абсолютным и точным инструментом, который должен соответствовать самым строгим стандартам, чтобы считаться действительным. Поэтому с момента своего появления при Каролингах в VIII веке судебный акт считается действительным только в том случае, если он обладает следующими признаками:

- сопутствующий меморандум о ходатайстве или просто "меморандум", подписанный и засвидетельствованный как минимум тремя другими сторонами.

-insignio изобретателя или автора, издавшего письмо, что означает их отличительный знак, печать, значок, украшение или имя.

- obsignio должностного лица, выдавшего разрешение на составление акта, означающее его официальную печать.

- testabus obsignio, означающий предложение или фразу в качестве свидетельства или подтверждения, обычно в нижней части документа, что он был должным образом санкционирован.

- imprimo, означающий отличительный знак, печать, украшение или водяной знак cancellocum (издательского офиса), из которого было выпущено письмо.

 

С момента создания понятия писания в VIII веке Каролингами, Священное писание было средством вызова (призыва) людей на официальные собрания, такие как parlomentum (парламент), а также началом всех действительных судебных процессов, что подтверждается двумя (2) юридическими максимами, которые лежат в основе Священного права и являются фундаментом западного права и католического права:

- Valida rit dat genuit ad actionem, что означает "законное предписание порождает законное действие".

- Nulli rit est non actio означает "когда нет предписания, не существует и права на иск (по закону)".

 

В XIII веке венецианцы через короля Англии Эдуарда I (1272-1307 гг.) вновь ввели концепцию "предписаний" как прерогативы, которые могли издаваться без прямого приказа государя или его чиновников, но "по франшизе" через приватизацию права к Arte de Guidici e Notai, известной как Гильдия судей и нотариусов Венеции, продажу острова Торн (Вестминстер) и создание курий (судов) под их контролем. Хотя с 13 века право Англии было приватизировано Arte de Guidici e Notai, известной как Гильдия судей и нотариусов Венеции, основополагающее обязательство священного и западного права о том, что для возникновения судебного иска первым должно быть выдано действительное предписание, продолжало соблюдаться до 1848 года, когда были приняты Акт о суммарной юрисдикции и Акт о преступлениях, подлежащих оглашению. Поскольку парламент Великобритании и Ирландии решил открыто пренебречь основами священного права, западного права, права Catholicus Ecclesia (Католической церкви) и своими собственными требованиями и условиями работы судов, отказавшись от выдачи действительных судебных приказов для начала любого судебного процесса с 1848 года, все судебные решения, приказы, ходатайства и приговоры с этого момента во всех правовых юрисдикциях являются недействительными, незаконными, противозаконными и ничтожными. Любой суд, обязанный своим происхождением и общими функциями судебной системе Великобритании, более не выдает действительные судебные приказы для начала любого судебного процесса; такое несоблюдение основ священного права, западного права и истинного закона Catholicus Ecclesia (Католической Церкви) делает все последующие судебные решения, приказы, ходатайства и приговоры с момента отказа недействительными, незаконными, противозаконными и не имеющими юридической силы.

 

Священная Библия (Biblia Sacra)

Biblia Sacra, также известная как "Святая Библия", является первым официальным христианским переводом и редакцией, обнародованной на латыни с 738 г. н.э. Библиографии или βιβλιογράφη, впервые официально опубликованной Константином в 326 г. н.э. Имя Божественного Творца, указанное каролингами в первой Biblia Sacra (Библии) на латыни в 8 веке, было Yehovah (Яхве (Яхуди), или Иегова) в честь того, что Яхуди было первоначальным и истинным именем "израильтян", которые следовали религии Ахенатена (Моисея). Как истинное имя Божественного Творца, использованное Каролингами в 8 веке для основания Католической Церкви (Catholicus Ecclesia) было Йегова (Яхве, или Иегова), любой текст, использующий такие имена, как YHWH (Яхве) или персидское имя для Сатаны и Саваофа, называемое "Бог", "Господь Бог" или "Гад", является верхом богохульства и открытым попранием истинного первоначального учения как Имперского Христианства, так и Католической Церкви (Romanum Catholicus Ecclesia).

 

Основными признаками первой, истинной и официальной католической Biblia Sacra (Священной Библии) являются:

- названия двух (2) основных разделов, на которые делилась Книга, были переименованы в Vetus Testamentum (Ветхий Завет) и Novum Testamentum (Новый Завет).

- было введено Евангелие от Петра, чтобы превратить его в помазанного лидера. Старые Евангелия были изменены таким образом, что лидером стал Петр, а не Иаков, брат Иисуса.

- Деяния апостолов были введены для того, чтобы описать миссию в Рим.

- Не осталось ни персидской или митраистской символики, искажающей текст, ни распятия или воскресения, ни описания "греха".

 

В 16 веке римский культ, финансируемый и спонсируемый мадьярами Венеции, издал Вульгату - полное и тотальное искажение самой цели и функции βίβλος (библии), чтобы покончить с митраизмом, прославить имя Есуса и восстановить Священный (Святой) Закон. В XIII веке самые священные тексты назарян, написанные Есусом Христом, такие как "Премудрость Иесуса", были превращены в притчи, "Песнь Иесуса" была превращена в нечто совершенно иное, как Песнь Соломона, а Псалмы Иесуса стали Псалмами Савла в связи с мифическим основателем первосвященников Менес-Хе из Тарса. Евангелие от Луки является полной подделкой XIII века, а слово Лука происходит от древнегреческого λυκοσ (lukos), означающего буквально "Евангелие волков", в связи с мадьярско-хазарскими венецианскими паразитами. В течение 16-го, а затем 17-го веков секта саббатиан преуспела в издании Библии короля Якова и ее переработок, включающих полностью ложную историю и массовые подтасовки Писаний и законов, в результате чего получился текст, мало похожий на истинную и оригинальную христианскую Библию. Поскольку Вульгата и Библия короля Якова являются преднамеренным мошенничеством, направленным на искажение самой цели и причины существования истинной и оригинальной христианской Библии, настоящим они признаются недействительными, не имеющими юридической силы и силы закона, а все последующие претензии на власть, статуты и законы признаются недействительными.

 

Парламент (Parlomentum)

Parlomentum, от которого происходит слово "парламент", является официальным термином, впервые созданным при Карле Мартеле (737-741 гг. н.э.) в марте 738 г. н.э. для уникального описания обязательного собрания всех дворян и духовенства, созываемого каждый год со всей Каролингской империи для слушания, обсуждения, дебатов и утверждения вопросов юридической важности. Слово "Parlomentum" происходит от латинских слов parla, означающего "равная речь", и mentum - "по сходному согласию, характеру, подбородку". Следовательно, первоначальное буквальное значение слова "парламент" - это собрание равных речей и характеров по сходному согласию".

Новый термин был впервые применен в 738 году н.э. для описания законов, представленных, обсуждаемых и дебатируемых в Parlomentum (Парламенте) под названием Capitula (Capitulum в единственном числе), что в переводе с латыни означает "от главы; выдающаяся часть или отдел главы или секции". Парламент", согласно определению и первоначальному юридическому и церковному значению этого термина, - это законодательный орган, власть и функции которого соответствуют Sacré Loi (Священному закону), впервые введенному франками в VIII веке. Поэтому орган, который не соответствует предписаниям Священного закона, не может быть назван "парламентом", но может быть назван каким-то менее значительным органом. Поскольку Parlomentum (Парламент) официально собирался каждый год на "иды" или в середине марта (14 / 15), для собрания использовалось другое традиционное название - "Campus De Marche" или просто "Собрание в марте". Однако в начале правления Карла Младшего (741-768 гг.) Parlomentum был официально перенесен на первое мая и стал органом исключительно баронов, в то время как первоначальное собрание, сохранившее название Campus De Marche, стало исключительно для лордов. Согласно двухпалатной законодательной модели, впервые введенной лидером Каролингов Карлом Младшим (741-768 гг.), палата лордов, являющаяся Campus De Marche, должна была сначала "принять" любой капитул (cap.) в марте, прежде чем он мог быть направлен в палату баронов, являющуюся Parlomentum (парламентом), для голосования в мае. Таким образом, начиная с 741 года н.э., франки впервые в истории изобрели "верхнюю палату" и "нижнюю палату" или двухпалатную законодательную модель правления. Как Parlomentum (Парламент), так и Campus De Marche были фактически распущены после прибытия в Западную Франкию (Францию) в начале X века самозваной династии Капетов и могущественного архиепископа (митрополита) Майнца Генриха "предателя", который провозгласил себя королем Восточной Франкии в 919 году н.э. после сговора с Капетами с целью убийства всех до последнего кровного потомка Каролингов. Слово Parlomentum было ненадолго возрождено на несколько месяцев лордом де Монфором из Гаскони в 1265 году во время его ожесточенной борьбы с династией Плантагенетов за утверждение венецианского мадьяра и контроль над Англией. Однако этот термин не возвращался в постоянное употребление до правления Эдуарда III Английского в 1341 году, когда он упразднил старый Королевский совет и заменил его Парламентом из двух (2) палат - Верхней и Нижней, таким образом разделив духовенство и дворян на высших (рыцарей) и бюргеров (низших). Председателем Нижней палаты был Пролокутор. Хотя ордонансы, изданные различными монархами Англии, начиная с Эдуарда I (1272-1307), возродили в Священном праве традицию называть ордонансы "capitulum" или сокращенно cap., впервые ордонансы были должным образом обсуждены и приняты "парламентом" при короле Генрихе VIII (1509-1547). Поэтому все ордонансы, названные cap. или c. или caput. или capitulum до правления Генриха VIII, могут быть признаны недействительными в результате такого подлога и преднамеренной ошибки. Любой суд, обязанный своим происхождением и общими функциями судебной системе Великобритании, более не выдает действительных судебных приказов для начала какого-либо судебного процесса; такое несоблюдение основ священного права, западного права и истинной Catholicus Ecclesia (Католической Церкви) делает все последующие решения, приказы, ходатайства и приговоры с момента отказа от них, следовательно, недействительными, нелегальными, противозаконными и не имеющими юридической силы. Хотя ордонансы, изданные различными монархами Англии, начиная с Эдуарда I (1272-1307), возродили в Священном праве традицию называть ордонансы "capitulum" или сокращенно cap., впервые ордонансы были должным образом обсуждены и приняты "парламентом" при короле Генрихе VIII (1509-1547). Поэтому все ордонансы, названные cap. или c. или caput. или capitulum до правления Генриха VIII, могут быть признаны недействительными в результате такого подлога и преднамеренной ошибки.

 

Палата Лордов (Campus De Marches)

Фраза Campus De Marche была впервые придумана для описания первого в истории заседания первого "парламента" (parlomentum), созванного Карлом Мартелом (737-741 гг. н.э.) в марте 738 г. н.э. из всех дворян и духовенства, созываемых каждый год со всей Каролингской империи для слушания, обсуждения, дебатов и утверждения вопросов юридической важности. Фраза Campus De Marche происходит из латинского языка и означает либо "театр или собрание марта", либо "собрание границ", при этом campus означает "место, арена, собрание", а mar/margo - "месяц март; край, граница, рубеж".

Поскольку парламент (Parlomentum) официально собирался каждый год на "иды" или в середине марта (14/15 числа), название Campus De Marche использовалось как взаимозаменяемое для обозначения просто "собрания в марте". В начале правления Карла Младшего (742-768 гг.) Parlomentum был официально перенесен на первое мая и стал органом исключительно баронов, в то время как первоначальное собрание, сохранившее название Campus De Marche, стало исключительно для лордов. Палата лордов, являющаяся Campus De Marche, стала тогда "домом происхождения", а бароны Parlomentum (Парламента) в мае стали "домом рассмотрения". Campus De Marche был фактически распущен после прибытия в Западную Францию самозваной династии Капет в начале X века и могущественного архиепископа (митрополита) Майнца Генриха "предателя", который провозгласил себя королем Восточной Франции в 919 году н.э.

Концепция "Палаты лордов" и "Campus De Marche" была возрождена венецианцами-мадьярами под руководством Генриха VIII Английского в 16 веке при введении полной модели "парламента", включая Палату общин. Campus De Marche как передовой форум в истории был испорчен в 17 веке венецианцами-мадьярами до бессмысленного названия "Марсово поле", чтобы попытаться скрыть истинное происхождение правления на основе равенства и парламента.

 

Консистория (Consistorium)

Consistorium, также известный как "консистория", - это термин, впервые использованный Каролингами в VIII веке для обозначения официального законодательного церковного органа, ответственного за обсуждение и утверждение правил и стандартов или "канонов" вновь созданной Catholicus Ecclesia (Католической церкви). Термин Consistorium происходит от более раннего латинского слова consist, означающего "придавать стандартную форму, застывать, занимать позицию или обязанность".

 

Первый Консисториум состоялся в конце 742 года в Париже, на котором был утвержден ряд первых правил и предписаний новообразованной Католической Церкви, названных Iuris Canonum, или "Канонические законы", включая (но не ограничиваясь ими):

- Было утверждено новое правило, согласно которому "вещь, не названная по-латыни, не имеет церковной власти" в соответствии со Священным законом (Sacré Loi).

- Утверждена доктрина латинского обряда и верховенства Catholicus Ecclesia (Католической церкви) как единой (1), истинной и единственной вселенской апостольской церкви над всеми другими христианскими конфессиями.

- Должности примасов, приравненных к лордам церкви, епископов, приравненных к баронам церкви, и священников, приравненных к олдерменам(графам) церкви, были утверждены.

- Утверждена доктрина о Церкви как верховных арендаторах и распорядителях земли и светских лидерах (лордах, баронах и олдерменах) как их "вассалах".

- Были избраны примасы митрополитов Британии, Шотландии, Аквитании, Австрии, Фризии, Бургундии и Аламаннии.

- Кандидат Карломан, сын Карла Мартела, был единогласно избран Vicarius Christi Захария и Примасом Regnum Italae.

 

Концепция Consistorium была принята римским культом примерно в 13 веке и осталась существенным компонентом их официальной деятельности и претензий.

 

Институции (Instatuti)

Институции, также известные как Instatuti, - это сборник Священного права (Sacré Loi), обнародованный первым парламентом (parlomentum) в 738 г. н.э., и первый текст, написанный на новом языке - английском. Впоследствии это слово стало синонимом основного сборника капитуляриев (постановлений), переданных parlomentum и campus de marches вплоть до распада империи Каролингов. Слово Instatuti (институции) происходит от латинского in+statutum, что означает буквально "собрание статутов (законов)". Таким образом, промульгация Instatuti в 738 году н.э. также представляет собой первый официальный статут, изданный в рамках католического права, священного права и западного права, как оно известно сегодня.

 

Что касается первых принципов права через Instatuti (Институции), десять (10) максим или "decem mandatum" суммируют основы истинного католического (христианского) права, западного права и Sacre Loi (Священного права):

- Lex est scripta означает "(весь) закон писан".

- Lex est supra означает "закон является высшим (верховным)".

- Lex prohibet vel sinit actus quosdam означает "(закон) запрещает или разрешает определенные действия".

- Nemo est supra legis означает "никто не стоит выше закона".

- Salus populi est suprema lex означает "безопасность народа - высший закон".

- Nulla poena sine lege означает "никакое наказание (не может существовать) без закона".

- Iustitia nunquam contravenit legem означает "справедливость никогда не противоречит закону".

- Praescriptio est discernere per legem quid sit justum означает "средство защиты - это различение через закон того, что справедливо".

- Ubi lege ibi praescriptio означает "где есть закон, там должно быть и средство защиты".

- Fiat iustitia et pereat mundus означает "да будет справедливость, хотя мир погибнет".

 

Первые принципы действия права или "fundamentum actiones legem", определенные через Институции (Instatuti) на основе десяти (10) мандатов "decem mandatum", могут быть обобщены восемнадцатью (18) максимами, которые остаются основами истинного католического (христианского) права, западного права и Sacre Loi (Священного права), а именно:

- Pars iuris legis forma означает "(Форма) закона является частью (закона)".

- Factum sub lege viva voce означает "(все) действия по закону осуществляются из уст в уста".

- Actus placuit legem cogita causa actio означает "действия, постановленные (в) законе (должны) отражать причину иска".

- Actus bona legem potest non iniuriam означает "(акты) действующего права не могут причинить вреда (вреда)".

- Non iniuriam legem non causam actio legem означает "нет вреда (закону) нет причины (повода) для действия (по) закону".

- Jus non legitimam facit injuria означает "(право) не может быть легитимным (законным) от совершения зла". Другими словами, "цель не оправдывает средства".

- Actio non datur non diminuitur означает "(действие) не предоставляется тому (кто) не пострадал".

- Causa proxima, non remota spectatur означает "рассматривается непосредственная, а не отдаленная (или возможная будущая) причина".

- De dolo actionem non potest означает "судебный иск не может возникнуть на основе мошенничества".

- Nullus lucrum commodum ex iniuria sua означает "никто (не может) извлечь выгоду из собственной неправоты".

- Quod ab initio nullum non fit bona super tempus означает "то, что недействительно с самого начала, не становится действительным со временем".

- Actus non facit reum nisi mens sit rea означает "(деяние) не делает человека виновным, если нет преступного намерения".

- Cogitationis poenam nemo patitur означает "никто (не может) понести наказание за простое намерение".

- Nemo bis idem reus означает "никто (не) обвиняется в одном и том же дважды".

- Nemo tenetur seipsum reus означает "никто не обязан обвинять самого себя".

- Nemo punitur pro alieno delicto означает "никто не наказывается за преступление другого".

- Unus praesumitur bonus donec probetur reus означает "человек невиновен, пока не доказана его вина".

- Quod necesse vita est proprium licitum defendit означает "то, что (сделано из) необходимости для защиты собственной жизни, является законным (и правомерным)".

 

Первые принципы действия права или "principia operatio legem", "определенные через Институции" на мандатах права ("decem mandatum") и действиях права ("fundamentum actiones legem"), могут быть обобщены шестнадцатью (16) максимами, которые остаются основами истинного католического (христианского) права, западного права и Sacre Loi (Священного права), а именно:

- Ad actionem in lege est natus ex lege sui te (suite), что означает "право на действие в законе рождается из прав (закона) индивида (т.е. ваших)".

- Non potestatem actione in legem, non potestate procedere in legem означает "нет разрешенной формы иска в законе, нет полномочий на производство в законе".

- Memorandum cum tres testes praebet ad causam означает "меморандум (ходатайство) с тремя свидетелями дает основание для судебного иска (о причине)".

- Valida rit dat genuit ad actionem означает "законное письмо порождает юридический иск".

- Nulli rit est non actio означает "когда нет судебного приказа, не существует и права на иск (по закону)".

- Qui facit per alium, facit per se означает "тот, кто действует через другого, действует сам".

- Ei incumbit probatio qui dicit, non qui negat означает "бремя доказательства лежит на том, кто обвиняет, а не на том, кто отрицает".

- Nemo iudex in causa sua означает "никто не может быть судьей в своем собственном деле".

- Reus non opus respondere usque post plainte dicitur означает "(обвиняемый) не должен отвечать до тех пор, пока не будет высказано разногласие".

- Reum iudicari non potest nisi postquam dictum plainte et plenus означает "(обвиняемого) нельзя судить до тех пор, пока не будет высказано разногласие и его защита".

- Iusticiar non potest injuriam sibi datam punire означает "(судья) не может наказать за причиненное ему зло".

- Qui non negat, causam dicit означает "тот, кто не отрицает, подтверждает обвинение".

- Fatetur facinus qui iudicium fugit означает "тот, кто бежит от суда, признает свою вину".

- Reus audiri iure eligendi presidio (iusticiar) vel tribunal означает "обвиняемый имеет право выбора быть выслушанным старшим судьей или трибуналом или

- Reus non condemnari, nisi tri el (trial) peractum означает "обвиняемый не может быть признан виновным, если (trial) ему не могут быть приписаны три доказательства";

- Iuduces tenentur exprimere causam sententiae suae, что означает "Судьи обязаны объяснить причину своего решения".

 

Несколько капитуляриев, которые, как утверждается, все еще существуют во времена правления Каролингов, являются преднамеренным мошенничеством, призванным скрыть истинный и первоначальный закон при образовании Catholicus Ecclesia (Католической церкви), Священного закона и Западного закона.

 

После распада империи Каролингов в X веке н.э. прекратилось и распространение Instatuti (Институций) как консолидации capitulum (постановлений). Однако в период правления Эдуарда I Английского (1272-1307 гг.) венецианцы помогли вновь ввести концепцию капитула и институции  как "статутов", включая многочисленные преднамеренные искажения основных максим Католической церкви и западного права, таких как:

- Rex est Lex, что означает "Король есть закон".

- Rex non potest peccare означает "Король не может сделать ничего плохого".

- Consuetudo loci observanda est означает "обычай определенного места должен соблюдаться".

- Optima legum interpres est consuetudo означает "лучшим толкователем законов является обычай".

- Argumentum ab auctoritate fortissimum est in lege означает "аргумент, основанный на власти, является самым сильным в праве".

- Iudex est lex loquens означает "судья - это закон, который говорит".

 

Поскольку все "статуты", сформированные начиная с XIII века в Англии и Европе, основаны на преднамеренном и сознательном искажении основополагающих максим западного права и истинного католического права, все последующие капитулярии, ордонансы, акты, хартии и законопроекты недействительны, незаконны, противозаконны и, следовательно, недействительны nunc pro tunc (сейчас, как тогда). В 16 веке римский культ вновь ввел концепцию Институций через абсурдное и ужасное мошенничество, известное как Corpus Iuris Canonum, который, как утверждается, был разработан Юстинианом в 6 веке н.э. Поскольку иерархия Римского культа, также известная как Святой Престол и Ватикан, сознательно и добровольно участвовала в создании мошеннических законов посредством ложных утверждений об Институциях, являющихся частью тщательно продуманной мистификации под названием Corpus Iuris Canonum, это действие может быть принято как официальное признание Божественному Создателю и отречение от любой власти или права представлять любую форму закона. Таким образом, ничто, провозглашенное Римским культом, также известным как Святой Престол, начиная с 16-го века, не имеет никакой силы или эффекта закона и автоматически является недействительным, незаконным, противозаконным, аморальным и не имеющим юридической силы nunc pro tunc (сейчас, как тогда).

 

Коронация (Coronatum)

Ритуал Coronatum, также известный как "Коронация", представляющий собой официальное посвящение суверена в должность посредством ряда формальных ритуалов, включая возложение короны на голову, был впервые изобретен и введен в качестве ключевого таинства Sacré Loi (Священного права) Каролингами в 8 веке н.э. Слово coronatum на латыни означает "возложение (на голову) короны или гирлянды; окружение (обрезание) как ритуал освящения".

 

Существенные отличия каролингской церемонии коронации от любого предыдущего формального ритуала или церемонии инвеституры правителя или лидера заключаются в следующем:

- кандидат должен быть, во-первых, признан обладающим подходящим характером и примером истинных семи (7) таинств католической церкви, так как "неугодные" кандидаты автоматически лишались права на участие.

- Кандидат должен быть, во-вторых, избран либо единогласным голосованием, либо голосованием дворян-"выборщиков".

- В-третьих, кандидат должен был принести священную клятву перед избирателями, церковью и общественностью, чтобы служить как истинный христианский государь.

- Затем законный викарий, примас или епископ, обладающий апостольской властью, помазывает кандидата на царство, как обладающего властью небесной и земной, после чего предлагается высказать любое противоположное мнение.

- Затем кандидат короновался как суверен.

- Затем кандидату вручались два символа власти: как самому старшему арендатору церкви в виде globus cruciger или "королевской сферы" и, во-вторых, как высшему светскому судье в виде sceptrum iustitia или "скипетра справедливости" или "main de justice", увенчанного флер-де-лис - имперским символом Святого Грааля, или "святой крови" Франции со времен первых королей Меровингов.

- Начиная с XIII века, третий символ - жезл, часто украшенный символом "голубя", символизирующим верность римскому культу и абсолютную власть, был добавлен во время церемонии коронации Эдуарда I Английского.

 

Vicarius Christi, или наместник Христа, также должен был пройти официальную церемонию коронации, чтобы узаконить свое положение и временную власть. Первая коронация Карломана под именем Захария состоялась в 751 году н.э. в Риме. Последняя коронация кандидата, претендующего на звание Vicarius Christi и, следовательно, главы Romanum Catholicus Ecclesia (Католической церкви), была в отношении Джованни Баттиста Монтини, также известного как Павел VI, в 1963 году. Ни один кандидат, претендующий на звание Vicarius Christi или главы Romanum Catholicus Ecclesia (Католической Церкви), не может обосновать такое утверждение, если он не прошел необходимую коронацию на эту должность, которая существует с момента создания Catholicus Ecclesia (Католической Церкви) в VIII веке.

 

Монета (Soldus)

В начале VIII века все императорские драхмы на территории Каролингов было приказано переплавить и перевыпустить в качестве "сольдуса" в честь древней золотой монеты "солидус", выпускавшейся в последние десятилетия существования Западной Римской империи. Однако резкий экономический спад, вызванный блокадой торговли со стороны Антиохии (Константинополя), включая критическую нехватку золота, заставил отказаться от физического "сольдуса", чтобы стать первой "виртуальной денежной единицей" в европейской истории, как "сольде" и "соль" с введением серебряного сциллина (шиллинга) и медного пени (пенни) в 738 году н.э.

 

В ответ на экономический кризис 735-738 гг. н.э. Карл Мартель впервые в истории ввел денежную систему, основанную на месячном и годовом объеме производства крестьян, в качестве основных денежных единиц: медный пени (пенни), серебряный сциллин (шиллинг), бумажный сертификат (соль) и пунд (фунт):

- Медный "пени" (пенни) или "пенс" от "penitus" был традиционно основан как мера вознаграждения за месячный труд крестьянина.

- Серебряный "scillinn" (шиллинг) от древнегаэльского scil (skill), означающего "отличие, прикладное знание или способность", и linn, означающего "период времени или возраст усилий", был основан на мериле одного года хорошей работы для крестьянина, или двенадцати (12) медных пени (пенни).

-Бумажный соль (солидус или сольде) заменил отсутствие золота и представлял собой бумажный сертификат на пять (5) серебряных сциллинов (шиллингов), выпущенный и погашаемый в камере королевского казначейства (regis camera).

- Мера одного пунда (фунта), равная двадцати (20) серебряным сциллинам (шиллингам) или пяти тысячам четыремстам (5400) "пшеничным" зернам или около трехсот пятидесяти (350) граммов серебра.

 

Утверждение, что "король Оффа или Мерсии" является изобретателем серебряного пенни в 8 веке н.э. и что Карл Великий принял термины solidi и denarii, является полностью ложным и призвано скрыть (а) первоначальное значение, цель и функцию денег при Каролингах и Catholicus Ecclesia (Католической церкви) и (б) запутать происхождение серебряных венецианских денариев, введенных в конце 12 века.

 

Денежная система, изобретенная Каролингами в VIII веке, является уникальной в европейской истории, поскольку:

- денежные единицы и система требовали, чтобы дворяне вовлекали своих крестьян в экономику региона, выплачивая им минимальную "зарплату" в дополнение к тому, что они традиционно сохраняли и собирали для своего питания и образа жизни.

- Поскольку денежные единицы были основаны на "трудовом вкладе" самых низших членов общества, это впервые позволило создать полную модель экономической стоимости и производства, в которой все могло быть оценено, включая производительность крестьян, стоимость земли (измеряемую в производительности), урожая, скота и товаров.

- Каролингская система непреднамеренно положила конец традиции чистого "социализма" общинной собственности крестьян, их способности выращивать пищу и ухаживать за посевами "бесплатно", поскольку все эти элементы теперь могли быть рассчитаны как имеющие стоимость в экономике.

- Каролингская денежная система также подвергала крестьян динамике экономических "бумов" и "спадов" через инфляцию и дефляцию валюты, стоимости товаров с прямым влиянием на их выживание, без возможности самим регулировать свои цены на труд.

 

Введение первых "бумажных денег", обеспеченных золотом в виде золотых сертификатов или сольдов (solde, или soldus), а также серебряных и медных монет поначалу позволило Каролингам расширить экономику европейских регионов и, таким образом, развивать промышленность, торговлю, обучение и науку. Однако к концу правления Карла Великого проявилось несколько последствий монетной политики, которые в конечном итоге способствовали распаду империи:

- Использование меди в качестве базовой валюты без достаточных поставок, учитывая ее внутреннее использование, сначала привело к дефициту меди, а затем к ее избыточному предложению, что повлияло на стабильность цен и подпитывало преступность.

- серебро также испытывало острую нехватку и переизбыток предложения, что повлияло на стабильность цен.

- Продолжало расти подделывание металлов, особенно при использовании меди в серебряных монетах, что привело к инфляции.

- Золотые сертификаты на золото стали настолько популярны среди купцов и привлекательны для фальшивомонетчиков, что выпуск денежных сертификатов из cancellocum (канцелярии) становился все более изощренным.

- Золотые сертификаты позволили купцам ввести дробный учет на бумаге вместо "обрезания" монет, что способствовало гипер инфляции на закате Империи.

- Золотые сертификаты на золото способствовали отказу от повторного введения золотых монет, поскольку те, у кого было золото, могли заработать на золотых сертификатах во много раз больше своего состояния.

 

Чтобы попытаться сохранить порядок с золотыми сертификатами, Каролинги продолжали отдавать приказы о чеканке золотых монет сольде (solidi) для каждого царствования и по особым случаям для обращения, но не полностью устранили практику золотых сертификатов «соль» до распада империи к X веку. Заявленные капитулярии Пиппина (750 г. н.э.), Франкфорта (794 г. н.э.), Экс-ла-Шапеля (797 г. н.э.), Диденходена (805 г. н.э.) и Экс-ла-Шапеля (817 г. н.э.) являются преднамеренными и неуклюжими пизанскими и венецианскими подделками, призванными скрыть функцию и назначение оригинальной денежной системы Каролингов и основателей истинной Catholicus Ecclesia (Католической Церкви). Неспособность эффективно реформировать денежную систему империи, внесла существенный вклад в окончательный крах империи из-за гипер инфляции. Вклад золотых сертификатов в экономический крах Европы в конце IX века и начале X века является важным фактором, почему прямые бумажные деньги, обеспеченные золотом или серебром, были "запрещены" для повторного введения еще на шестьсот (600) лет.

Катастрофа каролингской денежной системы, вызвавшая крах крестьянской и деревенской жизни из-за экономического краха империи, является значительной причиной открытости крестьянства к отказу от "прогресса" и "технологий" и принятию феодальной модели, предложенной дворянами, преданными римскому культу и венецианцами к XII веку. Крах торговли, промышленности и экономики Европы из-за экономической бесхозяйственности, вызванной финансовой моделью Каролингов, начиная с конца IX века, в значительной степени объясняет причину, по которой многие представители низшего дворянства и военачальники предпочли присоединиться к венецианско-римской модели против французских и саксонских пап и императоров, начиная с XI века.

 

Цена чести (Gild)

Термин "гильд (Gild)" - это слово, официально использовавшееся в законодательстве при Каролингах для описания связанной с ним "цены чести", относящейся к любому предполагаемому проступку, когда вместо требования кровной мести вносилась плата. Эта система была полным возрождением "цены чести" при Холи за много веков до этого.

В империи Каролингов не существовало цены "чести" для рабов, так как в обоих случаях: Sacre Loi (Священное право) и истинное каноническое право Catholicus Ecclesia (Католической церкви) были основаны на максиме: nemo potest servus alteri, что означает "никто не может брать другого в рабство". Поэтому любое упоминание о разрешении рабства в любой истории или тексте, восходящем к Каролингам, является обманом.

 

В соответствии с изобретением цены чести по священному праву (Право Холли, что это, см. вначале Канонов), размер и масштаб гильда, введенного в 738 году н.э., определялся социальным рангом жертвы относительно "базовой" цены за смерть или увечье крестьянина:

- кабальный крестьянин (по долгу или соглашению) равнялся цене чести в пятьдесят (50) сциллингов (шиллингов).

К концу IX века она выросла до более чем ста (100) шиллингов.

- Фримен (Свободный человек) равнялся цене чести в сто (100) шиллингов, а к концу IX века она выросла до двухсот (200) шиллингов.

- Священник равнялся цене чести в сто пятьдесят (150) шиллингов, а к концу IX века цена выросла до более чем трехсот (300) шиллингов.

- Епископ или барон равнялся цене чести в триста (300) шиллингов, а к концу IX века она выросла до более чем шестисот (600) шиллингов.

- Лорд (marche) или примас равнялся цене чести в шестьсот (600) шиллингов, которая к концу IX века выросла до более чем двенадцати сотен (1200) шиллингов.

- Король также имел цену чести, которая в начале составляла пятнадцать тысяч (15 000) шиллингов, а к концу IX века выросла до более чем тридцати тысяч (30 000) шиллингов.

 

Согласно Sacre Loi (Священному праву) и Каноническому праву Католической церкви, полный индекс цен на честь должен был быть вывешен и оставаться в виде публичного объявления под названием gild prise lista (прейскурант цен на честь) на дверях главных церквей каждой крупной деревни, поселка и города. Использование слова "weregild", которое представляет собой комбинацию слов were (человек) и gild - "цена чести", является преднамеренной выдумкой и мошенничеством, призванным запутать и скрыть слова gild (честь), gold (золото) и guild (гильдия), как используемые независимо и самостоятельно в употреблении.

 

Применение цен чести прекратилось с распадом империи Каролингов в IX веке, но было возрождено в конце XII века при создании внутренней валюты (гильды) и долговой системы (гильте) итальянскими гильдиями Флоренции, Генуи и Венеции:

- Гильда, или "гильд" - это название, данное форме бумажного кредита, эквивалентного золотому сертификату, с помощью которого добросовестные члены гильдий могли торговать и обмениваться между собой, а затем конвертировать в золото. По этой причине "гильд" стал синонимом золота и является происхождением этого слова.

- Guilte или "вина" - это название формы бумажного долга, с помощью которого долги перед членами гильдий могли торговаться и обмениваться между собой, а затем погашаться.

 

Дальнейшее разложение понятия "цена чести" произошло в конце XIII века с введением индекса poena summa, означающего "список сумм штрафа (наказания)", согласно которому провинившиеся должны были заплатить как за наказание, так и за компенсацию за свои проступки. К 16 веку индекс poena summa, размещенный на церковных досках объявлений, стал чем-то напоминать список пыток, достигнув пика в 18 веке. Концепция "вины" и существования долга как доказательства совершения проступка была впервые создана венецианцами и их вассалами Римского культа (Ватикана) в 13 веке. Однако слово "грех" еще не было придумано вместе с этой концепцией. Любое утверждение о более древнем происхождении, особенно в связи с тираном Тертуллиана, известным как Августин Гиппонский, является мошенничеством XVI века. Изобретение греха как понятия, связанного с "виной", особенно грандиозной мистификации, известной как "первородный грех", не было придумано венецианцами и римским культом до XVI века как часть новой финансовой структуры для "монетизации греха". В развитии облигаций как оборотных инструментов максимальная сумма, которую поручитель обязан выплатить в случае невыполнения обязательств принципалом, называется "штрафной суммой" в прямой ссылке на эту систему. Невыполнение обязательства обнародовать суммы наказаний за связанные преступления по западному праву с XVI века н.э. делает законность и действие таких наказаний недействительными, поскольку не информирует любую "виновную" сторону о полной "цене вины" и poena summa (сумме наказания) за связанное преступление.

 

Канцелярия (Cancellarium)

Канцелярия (Cancellocum) - это термин, изобретенный при Каролингах в VIII веке для обозначения надежного хранилища и архива оригинальных scriptura (скриптур, т.е. официальных документов) и других важных рукописей, а также связанного с ним скриптория.  Термин Cancellocum происходит от двух латинских слов canceli, означающего "решетка, ограждение или барьер, отделяющий частное или "священное" пространство от общественного", и locus или locum, означающего "место, участок, комната, положение, тема, предмет или аргумент". Следовательно, буквальное значение cancellocum - "частное священное пространство для безопасного хранения рукописей и официальных документов".

 

Канцеллокум (архив) с момента своего основания в VIII веке по каролингскому праву обладал рядом ключевых функций, в том числе:

- законченные оригинальные тексты писались на одном (1) непрерывном свитке из тончайшего белого льна под названием "велум", который затем хранился в официальном Канцеллокуме (архиве канцелярии).

- Отдельные страницы отчетов должны были быть переплетены в фолианты, или либеры (книги), которые также хранились в Канцеллокуме (Канцелярском архиве).

- Копии оригинальных текстов и официальные правки, приказы и новые законы издавались на переплетенных или отдельных листах льна или бумаги за официальной печатью писцами скриптория в Канцелярском архиве.

- Золотые сертификаты Sol (Soldi) выпускались из Канцеллокума (Канцелярского архива) с 738 г. н.э. до их отказа от использования в качестве формы временных денег в конце 9 века.

 

Все действительные документы, выпущенные канцеллокумом (архивом) с начала правления Каролингов в 8 веке, имели импримо - отличительный знак, печать, украшение или водяной знак канцеллокума (места издания), из которого был выпущен документ. Отсюда берет начало понятие водяного знака.

 

Фактом западного права остается то, что документы, не выпущенные на правильном канцелярском носителе с водяными знаками действующей канцелярии (Cancellocum), не могут считаться имеющими силу или действие. В XII веке венецианцы и их римские вассалы исказили концепцию канцелярии в форме cancellocum и cancellariae как места не для безопасного хранения официальных текстов и рукописей, а для их преднамеренного искажения, подделки и изготовления фальшивок. Слово cancellaria происходит от латинского canceli и lari/larus, названия мифической птицы "моря", которая пожирает все, что находит.В XIII веке венецианцы и их римские вассалы в Англии создали первую концепцию канцелярского суда или Curia Cancellariae в Вестминстерской хартии 1295 года. В 1612 году римский культ при папе Павле V (1605-1621) вновь ввел концепцию архива для своих испорченных рукописей, подделок, мошенничества и захваченных текстов под названием Archivum Secretum Vaticanum или "Ватиканский секретный архив", причем слово archivum было придумано после древнегреческого слова archeío, означающего "папка, журнал или хранилище записей города" от  arkheion, означающего "ратуша или здание". Поскольку все канцелярии под управлением римского культа и их венецианских владык с XII века основаны на коррумпированных понятиях cancellorum и cancellariae, а не cancellocum, все документы, выданные такими коррумпированными организациями, настоящим признаются недействительными, незаконными, противозаконными и, следовательно, недействительными nunc pro tunc (как сейчас, так и тогда).

 

Суд (Placitum)

Суд (Placitum) - это официальный термин, изобретенный и введенный Каролингами в VIII веке для обозначения мест и процессов судебного рассмотрения или арбитража мелких имущественных споров, гражданских дел и некапитальных преступлений (т.е. преступлений, за которые не полагается смертная казнь). Согласно Instatutum ("Институциям") Священного права, впервые введенным Карлом Мартелом в 738 году н.э., все споры между мелкими сословиями, известные по каролингскому праву как "peto sessionis" (мелкие заседания), должны были рассматриваться в "Placitum", а все серьезные имущественные споры и преступления, караемые смертной казнью, называемые "quatio sessionis", должны были рассматриваться в "Manorum", находившемся в поместье барона, которому служил обвиняемый. В соответствии со Священным законом, определенным Каролингами в VIII веке, на Placitum председательствовали от одного (1) до трех (3) судей peto (petit sessionis), известных как Iustitia Petit, принесших торжественную присягу поддерживать и защищать закон. Самый старший из Iustitia Peto (Petit) назывался Praesideo, а если дело рассматривал только один Iustitia Peto (Petit), то он назывался Praesideo. Термин "praesideo" происходит из латинского языка и означает "хранитель, защитник, руководитель или правитель (священного) закона" и является происхождением слова "президент". С 742 г. н.э. все действительные судьи мелких сословий Iustitia Peto (Petit) Sessionis назначались государем по рекомендации старшего судьи при лорде полей, известном как Iusticiarius (Justiciar), путем публичного уведомления с подписью и печатью, называемого litterae patens (letter patent), что буквально означает "открытое письмо". Судья мелких сессий, также известный как мировой судья и Iustitia Peto (Petit), является недействительным и не имеет права слушать дела или выносить решения, если он не уполномочен должным образом посредством litterae patens (жалованной грамоты) от суверена. Титул мирового судьи напрямую происходит от первоначального титула, придуманного Каролингами, известного как Iustitia Peto (Petit Sessionis), и впервые появился в 1361 году благодаря изданию Акта о мировых судьях 1361 года королем Англии Эдуардом III (1327 - 1377).

 

В соответствии со Священным Законом (Sacré Loi), процесс передачи спора на рассмотрение Placitum и последующего вынесения решения как процесс (processio) остается основой судебной процедуры западного права, католического права как origo, medio и fini:

-быть рассмотренным, суть жалобы должна была быть задокументирована (записана) в меморандуме о ходатайстве, подписанном и засвидетельствованном тремя (3) свидетелями. Если жалоба признавалась обоснованной, то Iustitiae Petit (судьи мелких сессий) под торжественной присягой давали согласие на решение вопроса, и выдавалось Священное письмо (rit) для принуждения других сторон к присутствию.

- Medio processio (процесс, позже названный просто "mesne") означал, что сторона, инициировавшая жалобу, затем излагала свои претензии, известные тогда как plainte. После того как они закончили, обвиняемому предоставлялось право выступить с кратким изложением своей защиты, известной как plene, позже известной просто как "признание вины".

- Fini processio (конец процесса) означало, что только после того, как обвиняемый высказал свою позицию, судьи решали, достаточно ли доказательств для вынесения приговора или требуется более тщательное расследование, известное как tri el (судебное разбирательство), в ходе которого необходимо было представить не менее трех (3) доказательств, чтобы признать обвиняемого виновным.

- Если мужчина или женщина были признаны виновными, то у них оставалась возможность молить о помиловании барона или епископа данной местности, который мог пересмотреть дело и решить, оправдано ли помилование.

 

Чтобы ускорить правосудие, к концу IX века, как plainte (истец), так и plene (ответчик) были формализованы в определенные краткие стили представления вступительных и заключительных слов и фраз, указывающих на характер иска и характер любой plenus (защиты) с большим акцентом на "treil" (суд) как состязательное оспаривание предполагаемых доказательств, связанных с plainte. Хотя империя Каролингов распалась к концу IX века, модель отправления правосудия через Placitum (суды) и Manorum (поместья) продолжала широко использоваться по всей Европе, включая такие места, как Англия, Франция, Саксония и Италия вплоть до XV века. В XIII веке в результате приватизации права в Англии венецианскими судьями и нотариальной гильдией через Вестминстерскую хартию, право обвиняемого на равное количество времени для представления своей защиты было сохранено как право, известное как licentia loquendi, что означает "свобода выражения", и вместо этого plenus было испорчено понятием "признание вины", согласно которому обвиняемому предоставлялось ограниченное количество механических и формальных ответов, из которых он мог выбрать для краткого изложения своей защиты. В XIX веке в условиях повального разложения правовой системы Соединенного Королевства и связанных с ним стран право на признание вины в соответствии с целым рядом механических и формальных фраз, включающих конкретные элементы защиты, было сведено к простым заявлениям из одного или двух слов, при этом несколько традиционных заявлений больше не допускались. Поскольку приватизированная судебная система Вестминстера 13-го века, созданная венецианцами совместно с английским и римским культом, намеренно исказила первоначальное право на равное изложение защиты через plenus в неравную систему, при которой защите больше не предоставлялось равное право при возбуждении спора, такое умышленное искажение и повреждение закона делает все последующие судебные решения, приказы, приговоры недействительными, незаконными, противозаконными и недействительными ab initio (с самого начала). Поскольку юристы XIX века предпочли полностью разрушить свою собственную систему, полностью испортив ее путем введения абсурдной системы признания вины, состоящей из нескольких слов защиты против неравного количества времени, предоставленного обвинению, все последующие судебные решения, постановления и приговоры являются: недействительными, незаконными, противозаконными и не имеющими юридической силы ab initio (с самого начала).

 

Каноническое право (Iuris Canonum)

Iuris Canonum, также известный как "Каноническое право", - это термин, впервые использованный Каролингами в VIII веке после создания ими в тот же период католической церкви и обнародования ее новых законов после первого Constitorum (консистории) в 742 году н.э. Слово "канон" на латыни означает "правило, норма, мера, стандарт" и происходит от древнегреческого κανών (kanón), означающего "измерительный жезл, эталон". После создания Romanum Catholicus Ecclesia (Католической Церкви), также известной как Catholicus Ecclesia (Католическая церковь) Карлом Мартелем и его семьей в VIII веке как открытое неприятие Императорской христианской церкви Антиохии (Константинополя), высшим законом было объявлено Каноническое право (Iuris Canonum), опубликованное как Decretum (Декреты), а затем светское право, как в сборнике Capitulum (Постановления), опубликованном как Instatutum (Учреждения).

Первая публикация Iuris Canonum (Канонического права) в истории Catholicus Ecclesia (Католической церкви) была в 742 г. н.э., а именно Decretum Gratiarum или "Декрет о милостях (Божьих)", в котором было разъяснено равенство права, семь таинств: Honestus, Fidelis, Virtus, Iustus, Penitus, Caritas и Clementis и верховенство церкви. Любая ссылка в действительном Convenia (Соглашении) или Carta (Хартии) на фразу "Божьей милостью" является прямой ссылкой на авторитет и действительность документа, изданного в соответствии с подлинным оригинальным Decretum Gratiarum и Iuris Canonum (Каноническим правом) Catholicus Ecclesia (Католической церкви), впервые провозглашенным Каролингами в VIII веке. Decretum Gratiarum или "Декрет о милостях (Божьих)", как первоначальный промульгатор Iuris Canonum (Канонического права), был впоследствии саботирован и испорчен контролируемой венецианцами римской сектой в середине XII века, назвав его Decretum Gratis (Декрет из ничего), а затем в 16 веке как Decretum Gratian, утверждая, что они были основаны якобы писателем 12 века "Грацианом", который затем внес свой вклад в правовую работу, известную как Corpus Iuris Canonum (Свод канонического права). Любое утверждение, что слово "канон" использовалось в связи с каким-либо церковным правом до VIII века н.э., является абсурдным мошенничеством и призвано скрыть основателей Catholicus Ecclesia (Католической церкви) и первые и истинные публикации Канонического права.

В 1234 году Уголини ди Конти, также известный как Папа Григорий IX, опубликовал первые канонические законы, предназначенные для римского культа, известные как Decretum Gregorii Noni (Декрет Григория IX), в которых он закрепил сатанинские практики римского культа и провозгласил венецианско-римское превосходство над истинными и апостольскими преемниками первоначальных франкских основателей Католической Церкви. Поскольку венецианцы и римский культ открыто отреклись от основополагающего и истинного Iuris Canonum (Канонического права) Римской Католической Церкви в пользу создания своих собственных мошеннических канонов, никакие эдикты, постановления, заявления или утверждения, изданные Ватиканом, также известным как Святой Престол, также претендующим на звание Римской Католической Церкви, не имеют никакой силы или действия, являются еретическими для католической веры и христианской веры, незаконными, противозаконными и поэтому недействительными ab initio (с самого начала). Поскольку эти каноны, известные как Corpus Iuris Divini Canonum и Живой свод Божественного канонического права, являются истинными преемниками и продолжением Iuris Canonum (Канонического права), впервые основанного Каролингами в VIII веке н.э., эти каноны, следовательно, являются единственными и истинными канонами Римско-католической церкви, также известной как Римско-католическая церковь, также известной как Святой Престол, и никакими другими.

 

Пакт (Convenia)

Convenia (Завет) или сокращенно "venia" - это официальный документ и вид соглашения или "Пакт", впервые сформированный при Каролингах в VIII веке н.э. в качестве основного средства, с помощью которого должны были совершаться все законные и правомерные имущественные сделки и передачи. Слово convenia (пакт), созданное Каролингами в VIII веке н.э., происходит от латинского con, означающего "с", и venia, означающего "благосклонность, разрешение, доброту, милость, уважение или прощение".

В соответствии со стандартами Scriptura, придуманными Каролингами в VIII веке, оригинальная версия Convenia (Пакта) должна была быть передана непосредственному отменителю региона или поместья в качестве официального архива с последующим получением сторонами авторизованной копии или "сертификата" оригинала. Соглашение, не записанное таким образом, не считалось действительным.

 

С момента своего изобретения в 8 веке н.э. все действительные Convenia (Пакты или Venia) должны были обладать восемью (8) основными элементами Incipio (Начало), Oratio (Молитва), Exordio (Введение), Condicio (Условия), Decretio (Указ), Obsignio и Insignio, Testificatio (Заверение) и Acceptio (Принятие):

- Incipio (Начало) в самой верхней части документа, обычно в майускуле (прописными буквами): Omnibus Christi fidelibus ad quos presents littere peruenerint  - salutem sempiternam, что означает "Всем верным Христовым, к которым придут эти письма  - вечное приветствие.

- Oratio (Молитва) в качестве вступительных слов перед любым фактическим даром, пожалованием или разрешением: Graciam quam a deo gracis accepimus libenter fidelibus populis dispensare cupientes omnibus uere confessis contritis, что означает "Милостью Божьей, от которой все блага с радостью принимаются верующими, желая затем раздать (их) тем, кто исповедует истинное раскаяние".

- Exordio (Введение) - вводное предложение или слова, указывающие на краткое содержание гранта или передачи, или просто слово "грант".

- Condicio (Условия) - это перечисление любых условий, обязательств и сроков исполнения, обозначенных римскими цифрами (если таковые имеются) в отношении гранта или передачи, описанных в первых (3) трех элементах.

- Decretio (Декрет) - постановление о том, что документ был передан (доставлен) для того, чтобы стать публичным уведомлением, также известным как "патентование": In cuius rei testimonium has litteras nostras fieri fecimus patentes, что означает "В подтверждение чего мы сделали эти наши письма патентами (публичным уведомлением)".

- Obsignio (Подпись должностного лица), уполномочившего документ, являющаяся его подписью или официальной печатью.

- Insignio (Печать) изобретателя или автора сценария, также известная как "signati recordis", обычно представляющая собой сургучную печать их отличительного знака, печати, значка, украшения или имени, соединенную красным и/или золотым шнуром с полотном.

- Testificatio (Аттестация) - свидетельство составителя о том, что именно его желание отражено в договоре: Teste me ipso apud  - дата, что на латыни означает "Свидетельствую сам в месте  - дата".

- Acceptio (Подтверждение) стороны, принимающей дар, обычно на обратной стороне документа с латинским словом acciputur, означающим "принято", написанным от руки, а затем их insignio и любое obsignio, если они имеют печать или символ. Это источник современной концепции индоссамента.

 

В соответствии со стандартами Scriptura, изобретенными Каролингами в VIII веке, если основная форма Convenia (Пакта) была дефектной, то и сам документ был бы дефектным с юридической и правовой точки зрения.

 

В соответствии с нормами права, определенными Instatutum (Институциями) Каролингов VIII века, все формы соглашения, такие как Convenia (Пакт), Carta (Хартия) или другие виды, подчинялись шестнадцати (16) принципам (максимам) права:

- In bona fide означает "(все соглашения заключаются) добросовестно".

- Forma legalis forma essentialis означает "Юридическая форма является существенной формой".

- A verbis legis non est recedendum означает "(в соглашениях) от языка закона не должно быть отступления".

- Dictum meum pactum означает "мое изреченное слово [является] моим договором".

- Pacta sunt servanda означает "соглашения должны соблюдаться".

- Conventio non vincit legem означает "пакт не может преодолеть закон".

- Nemo contra factum suum venire potest означает "никто не может противоречить своему собственному соглашению".

- Cujus est dare ejus est disponere означает "тот, кто имеет право дарить, имеет право распоряжаться даром".

- Locum pactum regit actum означает "Место заключения соглашения регулирует действие".

- Pactum nulla res est non valet означает "Соглашение о несуществующей вещи недействительно".

- Nihil oritur in consensu sine conditiones означает "Никакое действие не возникает по соглашению без условий".

- Mala grammatica non vitiat pactum означает "Плохая грамматика не делает соглашение недействительным".

- Consensus facit pactum означает "Согласие делает соглашение (действительным)".

- Nemo tenetur ad impossibile означает "Никто не связан невозможностью".

- Nemo est, nisi sciat cum quod convenit означает "Никто не присутствует, если он не знает, с чем он согласен".

- Nemo potest sibi devere означает "Никто не может быть обязан самому себе".

 

С момента своего появления в 8 веке н.э., Convenia (Пакт) и связанные с ними правила формы были почти полностью ограничены благородными классами. Пакты между благородными и их вассалами, в свою очередь, регулировались посредством подробной записи в Большом Свитке о цели записи, любых и особых условиях аренды и своего рода отметки о согласии арендатора. Поскольку оригиналы всех действительных Convenia (Пактов) должны были надежно храниться в архиве (cancellocum), тот, кто претендовал на владение (право пользования) землей или имуществом на основании конвенции (договора), должен был предъявить свою копию Convenia (Пакта) в любом судебном споре. Непредставление копии и невозможность найти оригинал делали такое притязание на собственность недействительным.

 

Хотя империя Каролингов распалась в конце IX века, формат и использование Convenia (Пактов) продолжались до тех пор, пока в конце 1275 года при Тедальдо Висконти из Венеции в качестве папы Григория X (1271-1276) не были внесены значительные изменения:

- Висконти издал папскую буллу (ныне утраченную), которая объявила "ростовщичество" или взимание процентов смертным грехом для любого христианина, наказуемым смертью, и запретила различным хазарским купцам и гильдиям оказывать услуги только тем, кто "обратился".

- Король Англии и Уэльса Эдуард I (1272-1307), король Германии Рудольф I (Габсбург) (1273-1291) начали насильственный захват собственности и изгнание хазарских банкиров Медичи (Флоренция), Дженовизи (Италия) и Сефардов (Испания), одновременно предоставляя эксклюзивный доступ венецианцам в качестве servi camerae regis ("крепостных королевской казны").

- Выпуск Convenia (Пактов) был ограничен, теперь они назывались "Indulgentia" или просто "индульгенции", выдаваемые и "продаваемые" церковью.

- Была введена новая законодательно закрепленная форма соглашения, основанная на аналогичных элементах convenia (пакта), названная "deed (Акт)" от латинского de ed, означающего "издание «имени»", как зарегистрированный и опубликованный документ.

 

Хартия (Carta)

Carta (чарта или хартия) - это форма конвенции (пакта или вении), впервые выданной в качестве "суверенного пожалования" при Каролингах, начиная с VIII века н.э., которая сочетает в себе определенную форму карты, съемки или описи, выданной как часть конвенции (пакта). Слово Carta (Хартия) на латыни означает "карта или опись (список)".

 

С момента своего изобретения в 8 веке н.э. все действительные Карты (Чарты или Хартии) должны были обладать семью (7) основными элементами Incipio (Начало), Oratio (Молитва), Exordio (Введение), Condicio (Условия), Decretio (Указ), Obsignio и Insignio и Testificatio (Аттестация):

- Incipio (Начало) в самой верхней части инструмента, обычно в майсюскуле (прописными буквами), будучи  - Dei Gratia Rex Romanorum, что означает " - милостью Божьей, короля римлян".

- Oratio (Молитва) в качестве вступительных слов перед любым фактическим даром, пожалованием или разрешением обычно настраивалась и вплеталась в Exordio (Введение)".

- Exordio (Введение) - это вводное предложение или слова, указывающие на краткое содержание дарения или передачи, или просто дарение.

- Condicio (Условия) - перечисление любых условий, обозначенных римскими цифрами (если таковые имеются) к гранту или передаче, описанных в первых трех (3) элементах.

- Decretio (Декрет) - указ о том, что документ был передан (доставлен) для публичного обнародования, также известный как "патентование": In cuius rei testimonium has litteras nostras fieri fecimus patentes, что означает "В подтверждение того, что мы сделали эти наши письма патентами".

- Obsignio суверена, санкционирующего документ, являющийся его подписью или официальной печатью.

- Insignio суверена, также известная как "signati recordis", обычно представляющая собой сургучную печать их отличительного знака, печати, значка, украшения или имени, соединенную красным и/или золотым шнуром с полотном.

- Testificatio (Аттестация) - свидетельство составителя о том, что именно его желания отражены в договоре: Teste me ipso apud  - и дата, на латыни означает "Свидетельствую сам в месте  - дата".

 

Согласно Iuris Canonum (Каноническому праву), впервые сформированному Каролингами, все дворяне, как суверенные арендаторы своего королевства, получили такое право в соответствии со Священной Картой (Хартией):

- Первая хартия была выдана девяти (9) маркам: Британии (Англия), Скотии (Шотландия), Нейстрии (Центральная/Северная Франция, Бельгия), Аквитании (Южная Франция, Пиренны), Австрии (Западная Германия), Фризии (Нидерланды), Бургундии (Южная Германия, Швейцария), Аламаннии (Юго-Западная Германия, Лихтенштейн) и Итальянскому Королевству (Италия, Южная Австрия) Карлом Младшим (742-768).

- Вторая Карта (Хартия) была издана Карлом Великим для семи (7) дополнительных земель: Саксонии (Северная Германия, Западная Польша), Богемии (Чешская Республика, часть Южной Польши), Моравии (Словакия, Венгрия), Баварии (Юго-Восточная Германия, Северная Австрия), Каринтии (Северная Хорватия), Паннонии (Босния, Северная Сербия) и Хорватии (Южная Хорватия и Албания).

 

Carta (Хартия), выданная первоначальным Маркам под властью Каролингов в 8 веке, представляет собой историческую основу всех прав собственности на землю по западному праву. Поскольку Карты (Хартии) в соответствии с Iuris Canonum (Каноническим правом) VIII в. н.э. представляли собой основной инструмент власти, предоставляющий право правления определенной семье со стороны высшего суверена и церкви, Карты (Хартии) традиционно остаются краеугольным камнем права, на котором основывается право конкретного королевства, с последующими законами или ордонансами (capitulum или cap.), добавленными к нему. Подобно Convenia (Пакту), Carta (Хартии) должны были надежно храниться в cancellocum (архиве). Поэтому (теоретически) если оспаривалось право на правление одной (1) семьи или вождя, или границы их земель оспаривались, то требовалось предъявить копию оригинальной хартии. В случае непредставления копии и невозможности найти оригинал, такие притязания на собственность становились недействительными. Начиная с XII века, оригинальные Карты (Хартии), дарованные знатным семьям по всей Европе, начиная с Каролингов, систематически выслеживались и уничтожались агентами римского культа. Поскольку для Маршей не осталось оригинальных Карт (Хартий), все права собственности на землю в Европе с начала 13 века, таким образом, легально и законно вернулись к реформам прав собственности на землю кельтов и гоплитов с 6 века до нашей эры. В 13 веке римский культ вернулся к каролингскому формату выдачи Карты (Хартии) вассалам, начиная с короля Англии Иоанна I в 1216 году. После этого все вассальные короли на землях, на которые претендовал Римский культ, должны были иметь Карту (Хартию) или Магна Карту (Великую Хартию), изданную в начале их правления в качестве основы всего светского права королевства, к которому король затем добавлял свои постановления в качестве капитулярия (cap.). Эта практика прекратилась в Англии при Генрихе VIII (1509-1547 гг.) после создания Церкви Англии. Поскольку Magna Carta (Великая хартия) английских монархов до Генриха VIII была полностью испорчена, включая намеренное искажение системы права и статутов королевства, все заявленные законы, ордонансы, хартии и гранты, которые, как утверждается, все еще имели силу или действие до времени Генриха VIII (1509-1547), являются недействительными, незаконными, противозаконными, не имеющими силы или действия закона и недействительными ab initio (с самого начала).

 

Таинство (Capitulum)

Таинство (Capitulum), или capitula, или cap. для краткости - это латинский термин, впервые использованный в законодательстве в VIII веке Каролингами для обозначения ордонансов, которые обсуждались и принимались парламентским органом, обладающим церковной властью. Слово capitulum и capitula на латыни означает буквально "статья, важный раздел или глава", и его использование в отношении законов в империи Каролингов с VIII века было практикой привязки различных capitulum к другим ордонансам в качестве дополнительных глав к своду законов, известному как Instatutum (Институции), что означает просто "статуты закона". Все заявленные капитулы или капитулярии каролингской эпохи, не согласующиеся с этими канонами, настоящим объявляются заведомо подложными и призванными скрыть происхождение как Священного Закона, так и оригинальных канонов Католической Церкви (Catholicus Ecclesia), созданных в VIII веке н.э. После упадка Каролингской империи к началу 10 века, использование слова capitulum или "cap." пришло в упадок, пока не было воскрешено венецианцами и англичанами в 13 веке при Эдуарде I Английском (1272 - 1307) для последующих ордонансов. Каждый ордонанс, принятый во время сессии парламента, обычно соответствующий году правления монарха, затем издавался в порядке римских цифр как "Cap.I", "Cap.II" и т.д. Все заявленные Capitulum или "Cap.", якобы изданные при предыдущих монархах до Эдуарда I Английского (1272 - 1307), являются либо преднамеренными подтасовками, либо манипуляциями, призванными скрыть тот факт, что использование системы идентификации ордонансов в соответствии с системой священного права Каролингов началось только после 1276 года. Все признанные действительными публичные ордонансы, обсужденные и принятые "парламентом" Англии, Великобритании или Соединенного Королевства со времен Эдуарда I Английского (1272 - 1307), озаглавлены годом правления (на латыни) монарха, его именем и затем номером Capitulum или "Cap.". Использование стандартных описаний "актов" или "законопроектов" появилось только в середине 20-го века.

 

Земля (Lend)

Слова Земля (Lend) и Land - это термины, впервые изобретенные Каролингами в VIII веке н.э. в рамках Sacré Loi (Священного права) для определения новой концепции, согласно которой вся земля абсолютно принадлежала Божественному Творцу, а Catholicus Ecclesia (Католическая церковь), созданная Каролингами в 741 году н.э., была вечным попечителем "земли". Все остальные тогда имели только "право пользования" как арендаторы от церкви и поэтому могли владеть только "взаймы". Слово "земля (land)" первоначально произошло от древнего ирландского термина lann 1-го тысячелетия до н.э., означающего "огороженный участок земли; место". Термин "lann" был введен в рамках исторических правовых реформ ирландского вождя Кормака Мак Арта в III веке н.э., в ходе которых были также изобретены такие понятия, как "аренда", "местность", "акр" и "съемка". До завоевания территории Римской империей Кельтская империя основывалась на концепции, согласно которой вся земля "принадлежала" Куиллиаэнам (Холли) как божественным посланникам, или "живым богам", а власть затем передавалась вождям и лидерам. В отличие от них, римляне приняли "социалистическую" модель владения, согласно которой вся территория утверждалась "в коммуне" для Рима. Каролингская модель VIII века ввела новое понятие, утверждая, что "церковь" или организация, ассоциация или компания людей обладает абсолютной "собственностью".

 

Что касается аренды земли (ленда), Каролинги в VIII веке н.э. ввели понятия "арендатор" и "договор аренды" (от латинского tenere, означающего "держать/содержать"), что буквально означало "тот, кто владеет землей на правах аренды", причем аренда означала "соглашение о владении недвижимым имуществом, эквивалентное аренде":

- тот, кто предоставлял аренду, назывался "лордом" или "лендлордом".

- Тот, кто получал аренду, назывался "камердинером" или просто арендатором.

- Камердинер (арендатор), а также арендодатель должны были официально пообещать друг другу в соответствии с истинными и подлинными таинствами Католической Церкви посредством торжественной церемонии, известной как committo, что буквально означает "соединять, сводить вместе, даровать или назначать".

- После этого арендодатель был обязан как покровитель и старший или "отец" арендатора действовать благородно и доброжелательно.

- Затем арендатор, как iunior или "младший", был связан с арендодателем как со своим "отцом" и покровителем по принципу fidelitas или "верности".

 

С точки зрения максим права, Каролинги в VIII веке н.э. установили перечень четырнадцати (14) ключевых максим, в соответствии с которыми должны были соблюдаться все договоры аренды и земли:

- Tenere sequitur legem, что означает "аренда следует за законом".

- quod natum ex terra est de solum, что означает "то, что рождается из земли, является частью земли".

- Aqua comitatur solo означает "вода сопровождает почву".

- Fructus pendentes pars fundi videntur означает "Висящие плоды составляют часть земли".

- Ius descendit et non terra означает "Спускается право, а не земля".

- Domus sua cuique est tutissimum refugium. Домициль (дом) каждого человека - это его крепость.

- Nullus tenetur cogendum domo означает "Ни один человек не может быть принужден покинуть свой дом".

- Concessit sessionem non maius a quo derivata означает "пожалованная сессия (имение) не может быть больше той, из которой она получена".

- Sessionem concessit potest non iterum concessum означает "предоставленная сессия (имение) не может быть предоставлена снова (в то же время)".

- Non potest tenere eadem session statim de duo plures landlords означает "Никто не может владеть одной и той же сессией (имением) сразу у двух или нескольких лендлордов".

- Nemo potest esse tenes et dominus означает "никто не может быть одновременно арендатором и арендодателем одного и того же участка".

- Dominus potest exigere bis tributa tenet idem означает "арендодатель не может дважды требовать от арендатора плату за одну и ту же вещь".

- Iunior tenet ius equitatis означает "(младший) арендатор обладает правом эквита".

- Ius redemptionis non extinguetur praeter delictum означает "право выкупа не может быть погашено иначе, как в результате правонарушения".

 

Чтобы обеспечить единообразие аренды и прав пользования землей, Каролинги в 8 веке н.э. ввели первую в истории иерархию арендных отношений и аренды:

- Лорды владели арендой на основании Carta (Хартии), известной как Tenens in Capite (Главный арендатор).

- Бароны владели арендой у лордов на основании Carta (Хартии) или Convenia (Пакта), называемой Tenens in Manor (Арендатор в поместье).

- Деревни владели общей землей (Culturae) на правах аренды, известной как Tenens in Communis (Общая аренда) при баронах, а отдельные семьи могли владеть землей на правах Tenens ad vitam (Арендатор на всю жизнь), Tenens ad annum (Арендатор на годы) или Tenens ad voluntate (Арендатор по желанию).

 

Согласно каролингскому постулату земельного и имущественного права в VIII веке н.э., Tenens in Communis (Общая аренда) была одним (1) из видов аренды, предоставляемых баронами на деревенские земли, находящиеся "в общем пользовании", обычно называемые "culturae". Согласно каролингскому постулату земельного и имущественного права в VIII веке н.э., Tenens ad vitam (пожизненный арендатор) был одним (1) из видов аренды, предоставляемых баронами valet (арендаторам), в соответствии с которым человек владел землей или имуществом в течение всей своей жизни. Согласно каролингскому постулату земельного и имущественного права в VIII веке н.э., Tenens ad Annum (Арендатор на годы) был одним (1) видом аренды, при котором человек временно пользовался и владел не принадлежащими ему землями или владениями на основании договора аренды или аренды, предоставленного ему арендодателем на определенный срок, например, на год или фиксированное количество лет. Согласно каролингскому постулату земельного и имущественного права в VIII веке н.э., Tenens ad Voluntate (Арендатор по желанию) был одним (1) видом аренды, при котором земли или владения передавались одним человеком другому, чтобы иметь и владеть ими по желанию арендодателя (лендлорда). Эти арендаторы по завещанию были позже известны как "вард-арендаторы", а затем "копигольд-арендаторы" к началу 18 века н.э. Слово "вассал" никогда не использовалось в оригинальном и истинном Sacré Loi (Священном Законе), созданном Каролингами в 8 веке н.э., так как это слово было введено позже, как часть коррупции феодального права венецианцев - мадьяр и Рима в 13 веке. Каролингская система аренды и земельного права в значительной степени разрушилась к концу IX века и началу X века н.э. и была заменена венецианско-хазарской и римской системой феодальной земли к XIII веку. Слово feudal: фео и удаль - оба хазарские слова, feu означает "скот, рогатый скот и стоимость, получаемую от их использования", а udal - "абсолютное владение".

 

Пожертвование (Pence/Пенс)

Пожертвование (Pence/Пенс) - это термин, впервые изобретенный в каролингском "Священном праве" VIII века как добровольное пожертвование и приношение Церкви, основанное на полностью фальсифицированной истории вокруг мифического "пенса Петра" (Denarii Sancti Petri). Подразумевается, что такие пожертвования ожидались от всех добрых христиан. Пенс всегда означал "добровольные пожертвования на храм или веру". Слово пенс/pence происходит от латинского peno, означающего "страдать", и -ce, означающего "я выбираю". Следовательно, по своему этимологическому происхождению пенсия подразумевает добровольный характер. Каролинги, начиная с Карла Младшего в 742 году н.э., первыми ввели концепцию добровольной универсальной системы пожертвований богатства, известной как "пенс", в зарождающуюся Catholicus Ecclesia (Католическую церковь). С момента своего появления концепция пенса никогда не была обязательной или принудительной, и такие концепции противоречат ее заявленной природе в соответствии с Sacré Loi (Священным законом). При Каролингах концепция пенса Петра как добровольного пожертвования (Denarii Sancti Petri) в пользу церкви никогда не была фиксированной, но пропорциональной богатству и влиянию отдельного домохозяйства. Так, свободный фермер мог пожертвовать медный "пени" (пенни), эквивалентный месячному труду, тогда как солдат мог пожертвовать серебряный "сциллин" (шиллинг), а от лорда можно было ожидать пожертвования нескольких "пундов" (фунтов), эквивалентных 20 сильве сциллин (шиллингов) или приблизительно 350 граммам серебра в каждом пунде (фунте). По Священному праву личные пожертвования в виде фиксированной платы считались морально отвратительными, поскольку бедные обязательно несли бы непропорционально большое бремя по сравнению с богатыми. Каролингская система всеобщих и добровольных пожертвований на нужды церкви рухнула в конце IX века н.э.. Однако она была возрождена и испорчена в XV веке в ходе венецианско-мадьярских реформ в Англии и Германии в виде обязательного налога на бедных, в котором в качестве стандартного платежа для богатых и бедных использовались три медных "пенни" (пенни), также известных как "ассы". В XVI веке, в результате изменений, введенных нехристианскими венецианцами при Генрихе VIII Английском, система "пенсов Петра" была заменена концепцией сбора налогов Servi Camerae Regis или нехристианскими (венецианскими и пизанскими) "слугами королевской палаты", которые фактически являлись сборщиками налогов. Отсюда и мошенническая история вписывания таких нехристианских купцов в мифологические тексты, известные как племя под названием "левиты" - как единственные, кому было позволено издавать и собирать налоги или "сборы". Поскольку концепция пенса Петра является полным мошенничеством, придуманным Каролингами в VIII веке, все последующие претензии Servi Camerae Regis или венецианских и пизанских семей и последующих семей нехристиан, претендующих на принадлежность к мифическому племени левитов и, следовательно, претендующих на право издавать и собирать "левиты", являются морально отвратительными, незаконными и противозаконными, не имеющими силы и действия. Поскольку концепция "пенса Петра" является полной фальшью и морально отвратительна, все договоры, уставы, приказы, соглашения, заветы, акты, декреты, постановления, распоряжения, правила или судебные решения, направленные на увековечивание и принудительное исполнение такой фальши, автоматически становятся недействительными с самого начала, не имея никакой силы или действия. Все действительные церкви и организации, посвятившие себя подлинному улучшению общества и истинному благополучию всех людей в соответствии с Золотым правилом, сохраняют за собой право требовать пожертвований от своих членов. Однако ни одна церковь, ни один орган или общество не могут претендовать на духовное или моральное право налагать дань, санкцию или требование личных пожертвований на своих отдельных членов - мужчин и женщин.

 

Главные Свитки (Maner Role)

Maner Role, также известный как Главные Свитки и Главные Судебные Свитки - это система, впервые введенная при Каролингах в VIII веке, согласно которой каждый барон поместья/сословия должен был вести и хранить определенные ключевые записи на отдельных непрерывных льняных листах, включая арендаторов и гранты, приток и отток имущества и денежных средств, а также записи о разрешении споров и преступлений.

Слово manere происходит от латинского слова, означающего "владеть и соблюдать (по соглашению)", а также ralle, означающего "исполненный". Следовательно, буквальное и первоначальное значение слова Maner Role (Главный Свиток) было "список владений и соглашений по исполнению (поручительству)". Идея непрерывных льняных свитков, хранящихся в маноре, похожа на правила Scriptura регионального cancellocum, согласно которым оригинальный титул был записью на свитках, а копии затем извлекались и передавались арендаторам, тем, кто получал гранты или доклады церкви, лорду (marches) или государю. Таким образом, зал поместья, или манорум, выполнял функцию аннулирующего документа поместья.

 

Список арендаторов манора, начиная с VIII века н.э., был основной записью права аренды, привилегий и пожалований в границах манора до окончательной централизации записей о праве собственности на землю в XIX веке. Как правило, в списках арендаторов маноров фиксировались.

- Тип аренды, начиная с Tenens in Communis (Общая аренда), Tenens ad vitam (Арендатор на всю жизнь), Tenens ad annum (Арендатор на годы) или Tenens ad voluntate (Арендатор по желанию), а затем изменялся, чтобы включить другие различные типы аренды, придуманные в соответствии с венецианским - римским правом, затем феодальным - вассальным правом, затем правом Содружества.

- Имя арендатора, любая услуга, которую он должен был оказать за определенные привилегии или тип аренды, и сумма причитающейся арендной платы.

- Записи о выплате арендной платы или суммах, причитающихся в счет арендной платы.

 

С 8 века н.э. судебный список манора был основной записью о разрешении споров и штрафах, вынесенных против или в пользу арендаторов поместья, до создания судов четвертных сессий (четыре (4) раза в год) и ежемесячных судов мелких сессий по уставу с начала 18 века. Некоторые поместья продолжали функционировать как суды вплоть до 19 века, особенно в отношении «хвостатых арендаторов ».

 

Годовая Книга (Missi Domini)

Годовая Книга (Missi Domini), или "послание господина" на латыни - это ежегодный отчет, который каждый Марк (лорд) должен был подготовить и отправить верховному правителю в империи Каролингов с момента ее основания в 738 году до ее окончательного распада в конце IX века. Таким образом, сборник "missi dominici" представляет собой первый "ежегодник" империи в Европе со времен конца Западной Римской империи. В правление Карла Великого (768 - 814 гг.) были назначены специальные посланники, называемые missus regis, что означает "посланник короля", для официального посещения каждого региона, старшего дворянина, извлечения ключевых фактов и подготовки отчета.

 

Дневная Книга (Domusde)

Дневная Книга (Domusde), также известная как "Книга Судного дня" или "Дневная книга" - это формальное название, придуманное Каролингами в 8 веке н.э. для описания требования, согласно которому каждый год каждый барон должен был предоставлять подробный обзор и учет имущества и владений своей сессии (поместья). Начиная с 738 года н.э., Domusde должны были записываться баронами в Каролингской империи в один и тот же период, обычно в конце февраля - начале марта каждого года перед большими собраниями, и ограничивались несколькими страницами на каждое владение.  Затем эти страницы сшивались вместе по регионам, чтобы создать набор Судных книг с перечнем всех владений по всем регионам и империи. Система книг Domusde, изобретенная Каролингами в VIII веке, является источником обязанности всех землевладельцев и дворян предоставлять в один и тот же день ежегодный отчет о своих владениях, доходах и владениях, а также вносить в церковь определенное пожертвование, называемое "налогом", в качестве доли доходов за год. Эта система ежегодного учета была возрождена в XVI веке. С момента создания первых книг Судного дня (Domusde) в 8 веке до распада империи Каролингов в конце 9 века было создано не менее семидесяти (70) или более последовательных наборов книг Судного дня. Однако эта бесценная коллекция была уничтожена вместе с большинством официальных записей империи после ее распада и прихода к власти лордов, верных венецианско-римской системе. Книга Судного дня, которая, как утверждается, была заказана Вильгельмом Завоевателем в 1085 году, является попыткой сослаться на Sacré Loi (Священное право) и требование к лордам проводить ежегодную оценку своих сессий (владений). Однако, помимо кажущейся неспособности провести ежегодное обследование имущества и счетов, предполагаемый текст 1085 года "волшебным образом" ссылается на форму титула "аллод", который не был изобретен до конца 16 века. Таким образом, "Книга Судного дня", будучи копией каролингского закона, должна рассматриваться как преднамеренное мошенничество, призванное укрепить заявленные права собственности на поместья, отнеся их к периоду "завоевания" или до завоевания Англии. Поскольку Книга Судного дня Англии, созданная в XVI веке, но утверждаемая с XI века, является преднамеренным мошенничеством, все заявленные дворянские титулы, земельные претензии и права собственности на имущество, содержащиеся в ней, являются незаконными, неправомерными, не имеющими силы и действия и, следовательно, недействительными ab initio (с самого начала).

 

Венецианско-римская форма права

 

Венецианско-римская форма права, также известная как "Римская культовая форма права", "Лжекатолическая форма права", также известная как Салическое право, Морское право и Адмиралтейское право - это форма суверенного территориального права, суверенного права, дворянского права, земельного права, права собственности и общественного права, впервые введенная венецианскими дворянскими семьями (longhi) с 11 века как самозванцы, коррупционеры, банкиры и купцы против истинных оригинальных форм права Европы.

 

Рим вновь стал политическим и церковным центром после создания Каролингами Римско-католической церкви (Romanum Ecclesia Catholicus) в 8 веке н.э:

- После сдачи Рима и войск Максенция Константину в октябре 312 года н.э. Рим сразу же утратил свои имперские стандарты и власть. К 313 году н.э. Рим подвергся дальнейшему унижению, потеряв любую региональную религиозную и административную власть в новом строящемся административном городе под названием Филадельфия (Равенна) на северо-восточном побережье Италии на берегу Адриатического моря.

- В 408 г. н.э. римский дворянин и полководец Флавий Стилхо провозгласил себя Honorius Imperator или "императором Онорием" "Западной империи", ссылаясь на предыдущую неудачную модель "Западной Римской империи", созданную при римском императоре Диоклетиане (284 - 305 гг.). Генералу Алариху из германских легионов удалось к августу 410 года н.э. победить Стилхо (Гонория) и разграбить Рим.

- В январе 455 г. н.э. римский знатный Флавий Петроний Максим объединил жителей и знатных людей вокруг Рима и провозгласил себя императором (императором). Затем Папп Феодосий II (408 - 457) из Антиохии (Константинополь) приказал навсегда "уничтожить" город Рим, и в мае 455 года н.э. армии из Северной Африки и Сицилии начали систематическое обезлюдение Рима и полное разрушение его оборонительных сооружений, основных зданий и инфраструктуры, на что ушло более сорока (40) дней.

- В 491 году н.э. после смерти Паппаса Зенона (474 - 491) Священной Римской империи, Гибульд, вождь Аламаннов, перешел через Альпы со своей армией и захватил Филадельфию (Равенну) и северо-восточную Италию к 496 году, но был убит в процессе. Гунодбад Бургундский (473-516 гг.) также продвинулся на юг Италии, в то время как вождь Урба (поселения) Тускулум на окраине руин Рима объявил себя Ромулом Августом Императором (императором) и заключил договор с бургундцами. Из-за войн с Персией, Папас Анастасий I (491 - 527) не смог сосредоточиться на Италии; впоследствии его сын Юстиниан I (527 - 565) двинулся на Италию с Белисарием к 536 году н.э., вновь захватив Сицилию, Южную Италию, крепости вокруг руин Рима и город Филадельфию (Равенну) в том же году, убив Ромула Августа.

- В 747 году франки вторглись в Италию против войск Паппаса Константина V (741 - 775), захватив Филадельфию (Равенну) к 747 году, а затем укрепления вокруг руин Рима и всю северную Италию к 751 году. При франках началась масштабная кампания по восстановлению и реставрации руин и города-призрака Рима, люди начали возвращаться и жить в городе впервые за триста (300) лет.

- С 841 года войска эмира Мухаммада I Абуль-Аббаса из династии Аглабидов Аббасидского халипата из Северной Африки начали вторжение в Италию, захватив Сицилию в 831 году, Неаполь в 837 году, Беневенто в 841 году и Рим в 847 году. Успеху исламского вторжения способствовал тот факт, что итальянские знатные семьи в подавляющем большинстве приняли ислам и встали на сторону сил Аглабидов против франков и последних остатков Священной Римской империи (византийцев).

- В 872 году н.э. войска каролингского императора Людовика II (825 - 876 гг.) разгромили исламские войска от Рима до центральной Италии. Однако после его смерти в 876 году в империи образовался вакуум власти, и итальянские князья взяли под контроль Рим, а "графы" Тускулума провозгласили себя понтификами и возобновили языческие и сатанинские церемонии на руинах Фригианума на Ватиканском холме.

- В 961 году н.э. Оттон I (936 - 983) из Германии вторгся в Италию и захватил Рим, поставив первого немецкого викария Кристи по имени Бенедикт. Немцы удерживали Рим под властью династии Отто до января 1002 года, когда графам Тускулума удалось убить Оттона III (983 - 1002).

- В 1012 году н.э. Генрих II Германский (1002 - 1024) прибыл в Италию, изгнал языческого понтифика Максима Сергия из Фригианума на Ватиканском холме и поставил нового германского викария Кристи Бенедикта VIII. Однако в 1020 году викарий Кристи был убит понтификом Максимом Теофилактом, который перебил германский гарнизон и ненадолго захватил власть.

- В 1020 году Генрих II Германский (1002 - 1024) вернулся в Италию с двумя (2) армиями и быстро захватил Рим, приказав уничтожить всех мужчин, женщин и детей в Урбах (внешних поселениях Рима) и полностью разрушить Тускулум, чтобы "не осталось ни одного кирпича". Понтифик Максим Теофилакт бежал и получил убежище от Пандульфа Беневентского.

- В 1057 году н.э., при содействии Пьетро III Леони Орсини и князя Беневенто, понтифик Максим Теофилакт захватил Рим и переименовал себя в римского понтифика Григория (великого понтифика), став, таким образом, первым номинально "христианским" лидером римского культа.

 

Пиза возникла как самый могущественный и автономный город-государство, известный как "stato de mar" или "Морское государство" с середины 11 века на северо-западном побережье Италии с начала 11 века после распада бургундского контроля над Италией и Тосканой и последующего признания Отто I (936 - 973) Германии:

- Начиная с 661 г. н.э. и прихода к власти сирийского Муавии I (661-680) Омейядов, персидские митраистские (арийские) торговцы, известные под общим названием амориканцы (люди моря), захватывали свои земли, товары и склады по всему халифату от Александрии в Египте, Туниса и многочисленных поселений Северной Африки. Основные персидские семьи (Моросини) направились на запад в Олиссипо (Лиссабон) и Танжер, в то время как другие направились на север, чтобы основать анклав, известный как Пизо (Пиза) в Италии. Ко времени падения Анфы (Касбланки), а затем Олиссипо (Лиссабона), основными поселениями амориканцев были полуостров Бретань и старый римский укрепленный полуостров на юго-востоке Британии вокруг города Дуровернум (Кентербери).

- В 740 году король-епископ Цистеннин из Думнонии объединил враждующие кельтские племена южной Британии, создав новое королевство Бритон (Народ Завета) и изгнав персов (Моросини) из Дуровернума (Кентербери). В том же году Моросини объединились с диаспорой в Западном Средиземноморье для финансирования и организации восстания берберов, захвативших Танжер под предводительством харизматичного лидера по имени Тарик дель Моро (также Тарик ибн Зияд) или "утренняя звезда/посланник народа", который затем создал персидское митраическое королевство своего имени (Моро), также известное как Мавр, с новой столицей Анфа (Касбланка).

- После смерти Моро в 751 году королевство Моро (Мавр) распалось на гражданские войны, пока мусульманский лидер Абд-ар-Рахман I Омейяд не отвоевал регион и не провозгласил себя эмиром Кордовы (756-788). Оставшиеся в живых члены семьи Моро, известные как "Морозини", бежали в Северную Италию и основали поселение Пиза.

- В 961 году Оттон I (936 - 973) из Германии вторгся в Италию по суше через древние северо-западные торговые пути, проходящие через Тоскану, свергнув Беренгара II (950 - 961) из Ивреа (Турин) и его вассала Гумберта (936 - 961) маркграфа Тосканы в Лукке. Затем Оттон I сделал Марко Морозини, также известного как Марко ди Пизо (Марко Пизан), новым маркграфом Тушии (961 - 1001 гг.) и основал древний порт и торговый пункт Пиза в качестве новой столицы.

- Этимология фамилии Морозини намеренно замалчивается; однако, на итальянский язык фамилия Морозини переводится буквально как "высокий мавр", вероятно, в связи с их внешностью и тем, что они были членами древних знатных персидских торговых семей, которые доминировали в торговле тканями, специями и изысканными товарами по всему Средиземноморью с 5 века н.э.; таким образом, фамилия "Морозини" на самом деле может относиться к нескольким семьям, а не только к одной (1).

- Начиная с 962 года н.э., Марко Морозини (Марко ди Пизо) начал создание сети "ультра" сильно укрепленных торговых пунктов по всей Тоскане, ведущих от Альп на юг к Риму, включая: Флоренция, Перуджа и Ассизи. Морозини были вознаграждены в 973 г. н.э. Отто II (973 - 983) из Германии созданием титула: Пизанский маркграф (973 - 1002 гг.), территория которого включала не только Тоссию, но и Ивреа (Турин) на северо-западе и Милан на севере.

- В 963 году н.э. Марко Морозини (Марко ди Пизо) помог фламандцам восстать против Харальда II (961 - 970) Норвежского и провозгласить Фландрскую коммуну, которую возглавил Балдуин Арнульф I (963 - 987) как comes de Flanders (граф Фландрии) и вассал пизанцев (Балдуин с древнегерманского означает "добрый/бравый друг, повелитель и защитник"). Арнульф предоставил пизанцам в бессрочное владение земли в устье реки Звин, на которых они основали свою суверенную общину под названием Брыгга (Брюгге).

- С 973 года н.э. Марко Морозини (961 - 1001) (Марко ди Пизо), начал расширение Генуи как второго крупного портового города на севере. заключил договор с Леони, главой мадьярских пиратов к 974 году, чтобы позволить создать массивный укрепленный торговый пост на острове Риальто, среди мадьяр, и позволить торговле течь по реке По из Турина и Милана в Венецию и затем в Адриатическое море, минуя сарацинские блокады Тирренского моря.

- В 985 году Марко Морозини (961 - 1001 гг.) ответил на просьбу о помощи торгового партнера герцога Борреля II (945 - 988 гг.) из Готии, на севере Испании, после того, как Барселона была захвачена мавром генералом аль-Мансуром. Мавры были разбиты к 988 году благодаря пизанцам; однако герцог Боррель был свергнут знатными семьями, но создал коммуну, известную как Comuna de Cataluna (Коммуна Каталонии), во главе с Баранго (по-каталонски "слуга народа"), первый Баранго, известный как Баранго Рамон (988 - 1018); в обмен Пиза получила бессрочное владение и права на порт как свою суверенную территорию.

- В 1001 году н.э. Марко Морозини умер, и его преемником стал его сын Джованни Морозини. Однако в 1002 году после смерти Оттона III (983 - 1002) Ардуин Иврейский (1002 - 1013) провозгласил себя не только маркграфом Ивреи (Турина), но и королем Италии, а затем быстро установил блокаду торговли как по суше, так и по воде, наперекор пизанцам и Германии. Из-за растущего восстания по всей империи и для ограничения власти Пизы, Генрих II (1002 - 1024) из Германии согласился в 1004 году признать Ардуина маркграфом Ивреи в обмен на снятие блокады, однако это еще больше ослабило Пизу и вызвало дальнейшую нестабильность в Тоскане.

- В 1006 году н.э., чтобы подавить дальнейшую нестабильность на оставшихся пизанских землях, Пиза объявила себя коммуной городов и республикой, впервые сформировав Consiglio Undici, также известный как Совет одиннадцати, состоящий из семей Каэтани, Кривелли, Дори, Гусмини, Морозини, Орландо, Рипафратта, Сфорца, Симонетти, Веркионези и Висконти; Который провозгласил избрание Джованни Морозини (1006 - 1043) первым в истории дожем (Doga) (с латинского означает "на службе одиннадцати").

- Поскольку Турин и Милан продолжали препятствовать торговле между Пизой и Венецией через реку По, пизанцы были вынуждены противостоять сарацинам, задушившим Тирренское море, и в 1020 году они завоевали Корсику, разделив ее на две (2) провинции. В 1022 году пизанцы отвоевали у сарацинов Сардинию, разделив ее на четыре (4) провинции или "giudicati" под управлением судей или "iudices", а именно Кальяри, Торре, Арборе и Галлуру. К 1027 году Неаполь был захвачен и аннексирован. В 1035 году пизанцы захватили Тунис в Северной Африке, отрезав один из главных путей снабжения сарацин на Сицилии.

- В 1043 г. умер дож Пизы Джованни Морозини и его сменил его сын Марко II Морозини (1043 - 1060 гг.); теперь они стали наследственными правителями Пизанской республики. Император Германии Генрих III (1038 - 1056) продолжал готовиться к вторжению в Италию и низложению пизанцев и графов Тускулума близ Рима. В ответ Марко II Морозини нанял и привел массивную каталонскую армию во главе с Робертом Борха и Рохелио Борха для защиты Тосканы. В результате в 1047 году Генрих III Немецкий избежал территории Пизана и направился прямо в Рим.

- В 1052 году дож Марко II Морозини (1043 - 1060) согласился поддержать Гильермо (Вильгельма) ди Гасконь в свержении Бернарда Арманьяка, который после поражения в битве при Ла-Кастелле согласился отказаться от титула Гаскони в пользу Гильермо (Вильгельма) за предполагаемый платеж, сделанный пизанцами в размере более пятнадцати тысяч (15 000) золотых монет. В обмен Гильермо (Вильгельм) стал di vasconia или графом Васконии (Гаскони) (1052 - 1087) и вассалом Пизанской империи.

- В 1055 году дож Марко II Морозини (1043 - 1060) разделил каталонские силы: Рохелио Борха захватил Реджио на Мессинском проливе, а Роберт Борха продолжал обороняться до смерти Генриха III (1038 - 1056) из Германии. Затем Роберт Борха помогал понтифику Максимусу Теофилакту, захватил Рим и провозгласил себя римским понтификом Григорием (великим) 1057 - 1084.

- В 1060 году после смерти дожа (дожа) Марко II Морозини (1043 - 1060), знатные семьи Пизы ненадолго восстали против наследственного правления Морозини, вынудив избрать новым дожем Джовани Орландо (1060 - 1085). После этого Морозини на короткое время бежали в Венецию. В 1061 году армии Роберта и Рожелио Борха захватили Мессину, а в 1072 году Палермо на Сицилии; Рожелио стал comes di sicilia или "графом Сицилии" под властью Пизанской республики.

- В 1061 г. дож Джовани Орландо (1060-1085 гг.) и Большой совет основали первый в истории "университет", известный как Пизанская академия (Пизанский университет), специализировавшийся, главным образом, на изучении права. Утверждение о том, что Болонья была первым университетом в истории, является преднамеренным мошенничеством.

- В 1065 году после успеха на Сицилии пизанцы организовали массовую армию каталонцев, фламандцев и гасконцев под руководством графа Гильермо (Вильгельма) Васконского (Гасконского) (1052 - 1087) для вторжения в Англию, победив английского короля Гарольда в битве при Гастингсе в 1066 году. После этого Англия стала землей, на которую претендовала Пиза, но которой управлял граф Васконии (Гаскони) в качестве Верховного управляющего.

- В 1075 году н.э. Большой совет Пизы обнародовал первое всеобъемлющее современное международное право и "морское право" под названием Consuetudini di mare (переводится буквально как "морские обычаи"), подготовленное Пизанской академией (Пизанский университет), объявив Пизу Stato de Mar или "государством моря (морей)".

- В 1084 году н.э. германский император Генрих IV (1084 - 1105) обошел оборону Пизы и вторгся в центральную Италию и Рим с объединенными сухопутными и морскими силами численностью более тридцати шести тысяч (36 000) человек, разделив силы Роберта Борха на севере и Рохелио в Сицилии на юге. Римский понтифик Григорий (Великий) 1057 - 1084 гг. был захвачен и казнен, но в Центральной Италии ненадолго наступило безвыходное положение.

- В 1085 году умер дож (дож) Джовани Орландо (1060 - 1085) Пизанской империи, и началась короткая ожесточенная война с Consiglio Undici (Совет одиннадцати или Великий совет), пока Пьетро Морозини не удалось вернуть пост дожа к 1088 году; но не без того, чтобы вынудить несколько знатных семей отправиться в изгнание в Геную и Флоренцию, включая Каванну, Риарио, Амидеи, Гримальдо и Паллавичини.

- В 1088 году, в честь успехов графа Гильермо (Вильгельма) ди Гасконь (1052 - 1087) в завоевании Англии, (дож) Джовани Орландо (1060 - 1085) Пизанской империи дарует графу Гильермо младшему (Вильгельму) ди Гасконь (1087 - 1127) второй в истории университет в Саламанке, но с Пизой, "владеющей" землей университета как "святыней".

- В 1091 г. н.э. пизанскому дожу Пьетро Морозини (1088 - 1119) вместе с сицилийским графом Роджером I (1071 - 1101) удалось захватить Мальту. В награду пизанцы основали третий в истории университет в Катании, который был разрушен землетрясением в 1169 году, но впоследствии восстановлен в еще больших масштабах.

- В 1092 году пизанцы помогли Альфонсо VI (1072-1109 гг.) Кастильскому, также известному как "Эль Кид", захватить Валенсию, в результате чего Пиза основала второй крупный испанский торговый порт и четвертый университет (Университет Валенсии); название намеренно искажено как "Паленсия", чтобы скрыть его принадлежность и основание пизанцами.

- В 1119 году дож Пизы Пьетро Морозини (1088 - 1119) умер и его сменил его сын Доменико Морозини (1119 - 1146), при этом усилилось восстание среди знатных семей Пизанской империи, в первую очередь Генуи. В 1129 году при посредничестве римского понтифика Калликста I (II) (1119 - 1130) между Генуей, восставшей тосканской знатью и Пизой в Трое на юге Италии состоялся мирный совет (консилиум), на котором Доменико Морозини согласился на создание братства, известного как Ordo Praeitum или "Орден послов", позднее известного как "доминиканцы", и полурелигиозного Ordo Pauperes Templum или "Ордена бедняков (денежного) храма", позднее известного как "рыцари-тамплиеры".

- В 1146 году умер дож Доменико Морозини (1119 - 1146) из Пизы; его сын Доменико II Морозини и семья Морозини были изгнаны другими дворянами из Пизы; они нашли убежище в Венеции. Виллано Каэтани (1146 - 1175) был избран дожем из вновь созданного Совета десяти пизанских семей, который исключил Морозини.

- В 1148 году изгнанный Доменико II Морозини стал дожем Венеции (1148 - 1156 гг.), значительно увеличив свой флот и добившись значительных территориальных успехов для Венеции на побережье Далмации и в Восточном Средиземноморье, включая кратковременный захват Халкиса и острова Эвбея к 1156 году.

- В 1175 году после смерти дожа (дожа) Виллано Каэтани (1146 - 1175) из Пизы, Пизанская империя распалась и последовали периодические гражданские войны между знатными семьями, контролирующими Пизу, против Генуи и Флоренции, причем Пиза и Венеция обвинялись в пожаре и полном разрушении генуэзского союзника, города Падуя в 1174 году н.э..

- В 1185 году пизанско-венецианские войска при поддержке баскских, сицилийских, гасконских и английских наемников сумели захватить значительные Ионические острова (Греция), включая Кефалонику и Закинф. Агиос Георгиос (Зорзи), также известный как Кастро, становится крупным стратегическим портом и крепостью и кратковременной столицей Матфея I, Орсини (1185 - 1238), позже известного как "ди Зорзи" и основателя дома Зорзи.

- В 1204 г. н.э. пизанско-венецианские войска при поддержке баскских, сицилийских, гасконских и английских наемников завершили захват Греции, Крита и Константинополя и основали "Латинскую империю" (1204 - 1261 гг.), значительно увеличив свое влияние и значение в Европе. Пиза основала свой пятый университет (Университет Халкиса) в 1204 году, шестой университет как Афинский университет в 1209 году, седьмой университет как Константинопольский университет в 1210 году и восьмой университет как Университет Кандии (Крит) в 1212 году.

- В 1216 году после уступки Англии Иоанном римскому культу, пизанцы обратились к Генриху III (1216 - 1272) и римскому понтифику Гонорию I (III) (1216 - 1227) с просьбой о предоставлении земли для основания университета, которая была предоставлена в пятидесяти милях (80 км) к северу на реке Кэм, ставшей университетом и торговым пунктом Кантабрии (Кембридж).

- Около 1223 года Пиза заявила о своем исключительном праве на руины Падуи в качестве своего десятого университета, восстановив Падую как университетский город и торговый пост.

- К середине 13 века гражданская война с Генуей и Пизой усилилась. В августе 1284 года при доже Альбертино Морозини (1279 - 1290 гг.) большой пизанский флот был уничтожен генуэзцами под командованием Бенедетто Дзаккариа и Оберта Дориа. К 1290 году генуэзцы разрушили большую часть Пизы, включая ее знаменитый университет, засыпали ее порт и положили конец Пизе как крупной державе.

- К 14 веку Пиза восстановила свою былую мощь, победив Флоренцию в битве при Монтекатини в 1315 году. Однако Флоренция вновь взяла верх, и в результате катастрофического и коррумпированного правления дожа Якопо д'Аппиано (1392-98 гг.), а затем его сына Джерардо Леонардо д'Аппиано (1392-1405 гг.) Пизанская республика была окончательно уничтожена в 1405 году н.э., а город перешел к Флоренции. Конец Пизанской республики был подтвержден на Пизанском соборе в 1409 году н.э., и Морозини "временно" стали вассалами Флоренции. Однако контроль над Пизанским университетом и сетью торговых постов был передан Венеции.

- В 1492 году Родриго Борха, будучи римским понтификом Александром III (VI) (1492 - 1503), встал на сторону Генуи в продолжающихся торговых войнах с Венецией и сумел убедить короля Фердинанда (1479 г. - 1516 г.) Арагонского и короля Фердинанда (1479 г. - 1516 г.) в том, что они являются вассалами Венеции.

- 1516) Арагона и королеву Изабеллу (1474 - 1504) Кастилии в закрытии университетов Саламанки и Валенсии, включая конфискацию собственности Морозини (Морано) из Пизы, хранившейся в Испании, Сардинии и Сицилии более 500 лет. В результате более 100 000 человек или 90%+ интеллектуальной элиты и деловой знати страны были вынуждены покинуть Испанию, Сардинию и Сицилию с помощью венецианского - османского флота в восточное Средиземноморье и университетов Кандии и Афин. В 1496 году Борха и генуэзцы каким-то образом убеждают императора Максимиллиана I (1493-1519) Габсбурга повторить процесс и захватить собственность Морозини (Морано) из Пизы, хранившуюся во Фландрии, Нидерландах, Константинополе и странах Балтии также более пятисот (500) лет. Исход приводит к временному краху торговли в регионе.

- В 1494 г. Медичи были изгнаны из Флоренции вторгшейся армией Карла VIII (1483 - 1498) из Франции; флорентиец по происхождению Николо Морозини  провозгласил себя дожем Пизы, провозгласил новую Пизанскую республику и объявил Пизу союзником Франции и Венеции. В том же году венецианцы отправили Джованни Антонио Зорзи, также известного как Джованни "Кабот", ко двору Генриха VII (1457-1509). Неаполитанская лига, ложно называемая "Венецианской лигой", была быстро сформирована Генуей, Испанией, Германией и изгнанниками, которым удалось вернуть Неаполь и Флоренцию к 1495 году, а затем вынудить французов полностью отступить из Италии к 1496 году. Силы Пизы держались до 1509 года, когда город окончательно капитулировал.

- Перед концом 1509 года дож Пизы Николо Морозини, также известный как "Маккиавелли", или "(запятнанное кровью) руно", вместе со своей семьей бежал от флорентийской осады Пизы и нашел убежище в Наваррском королевстве под защитой Иоанна III (1484 - 1516) Наваррского. В том же году Джованни Антонио Зорзи возвращается из изгнания ко двору молодого Генриха VIII (1509-1547) со своим сыном Франческо Гийомо Зорзи.

- В 1512 году Джулиано делла Ровере, также известный как римский понтифик Юлий I (II) (1503 - 1513) потребовал, чтобы Морозини были выданы Иоанном III, который отказался, вызвав тем самым вторжение Фердинанда II (1479 - 1516) Арагонского в Наварру в 1512 году. Морозини удалось бежать в убежище короля Франции Людовика XII (1498 - 1515) благодаря баскскому военачальнику Иньиго (Игнатию) де Лойоле, который остался во Франции с семьей и всю жизнь служил Морозини.

- Во Франции Николо Морозини, также известный как "Маккиавелли" или "(кровавое) запятнанное руно", стал ключевым стратегическим советником короля Франции Людовика XII (1498 - 1515). В 1513 году он завершил работу под названием "De Principatibus", позже известную как "Принц", посвященную кронпринцу Франции Франциску I (1515 - 1547).

- В 1513 году король Генрих VIII (1509 - 1547) установил более глубокие дипломатические отношения с Венецией через венецианского посла Франческо Гийомо Зорзи, также известного как Дезидерий Эразм и Вильгельм Тиндальский. Финансовая поддержка семьи Морозини спасла Англию и позволила королю Генриху ответить на угрозу со стороны Якова IV Шотландского после неудачного вторжения во Францию в начале года. К 1514 году Франческо Гийомо Зорзи удалось представить при английском дворе Томмазо Морозини, также известного как "Томас мавр", "Томас колдун", сына Николо Морозини. В том же году Томмазо Морозини стал 1-м графом Эссекса и женился на младшей сестре Генриха по имени Елизавета Тюдор, которая, вопреки заведомо ложной истории, не умерла в возрасте трех лет (3).

- В 1526 году Франческо Гийомо Зорзи и Томмазо Морозини сыграли важную роль в создании Лиги Коньяка, образованной между Англией, Францией и Венецией против растущей мощи Испании, Германии, Нидерландов и Габсбургов. Томмазо Морозини был назначен лорд-канцлером и главным министром короля Генриха VIII (1509 - 1547), а также получил титул 1-го графа Эссекса. Предыдущий лорд-канцлер Томас Вулси (1515 - 1526) был объявлен агентом Испании, его дом Хэмптон Корт был конфискован, а сам он лишен всех титулов, кроме церковной должности Йорка, где он был вынужден отправиться в ссылку до своей смерти в 1530 году. В 1527 году умерла Елизавета Тюдор, жена Томаса Морозини. В 1529 году лорд-канцлер Томас Морозини (1525 - 1540) был назначен спикером Вестминстерского печально известного "Парламента Реформации", который ввел новые правовые рамки венецианско-римского культового права. 8 июля 1536 года Томас Морозини официально стал бароном Кромвелем, или главным советником воли короля (Генриха).

- В середине 1536 года Франческо Гийомо Зорзи, ближайший друг короля Генриха VIII (1509 - 1547), был предан, а затем захвачен в Антверпене войсками императора Фердинанда I Габсбурга (1531 - 1564). Несмотря на усилия барона Кромвеля (Томаса Морозини), Франческо Гийомо Зорзи был подвергнут пыткам и казнен в октябре 1536 года. Затем король Генрих продолжал обвинять барона Кромвеля в смерти Зорзи, пока в 1540 году Генрих VIII, наконец, не казнил Томаса Морозини - впервые в истории главу семьи Морозини постигла такая участь за более чем шестьсот (600) лет.

- В 1540 году н.э. король Генрих VIII (1509 -1547) публично отказался от своих претензий к барону Кромвелю (Томасу Морозини) и назначил его сына и племянника короля Генриха по имени Николас Грегори, 1-го барона Кромвеля, вечным титулом.

 

Венеция возникла как автономный город-республика в середине 11 века после основания Венеции из отдельных поселений в лагунах дельты реки По мадьярско-хазарскими беженцами в конце 10 века:

- Иосиф (Альмос) был 1-м Великим князем Мадьярской (Аварской) племенной федерации (854 - 894 гг. н.э.), объединявшей семь (7) хазарских племен, включая Енё, Кер, Кесци, Кюрт-Гярмат, Мадьяр, Ньек и Тарьян под властью мадьяр после отделения от Хазарской империи в 862 г. н.э. и последующего переселения на новую родину под названием Этелькюзю (Этель - от греческого Enetoi "достойный похвалы/избранный" и küzü "земля") - Избранная земля - это Паннонский или "Карпатский" бассейн, окруженный Карпатскими горами на востоке и Трансильванским плато на севере. В 894 году Алмос был убит, а его армия была разбита Симеоном I Болгарским (893 - 927 гг. н.э.) в битве при Южном Буге на Украине, что вынудило мадьяр бежать на запад в Венгрию и Хорватию, подальше от своей новой "родины".

- Арпад, сын Алмоса, был 2-м Великим князем племенной федерации мадьяр (894 - 907 гг. н.э.) и в первый год своего правления сумел заключить договор с византийским лидером Львом VI (886 - 912 гг.) против Симеона I (912 г.).

- 912) против Симеона I Болгарского (893-927 гг. н.э.). Затем к мадьярам присоединились три (3) племени булгарско-хазарской племенной федерации, а именно: орсы, варшаны и калазы. В 895 году Арпад разбил болгар и заключил договор, по которому они вернули себе восточные земли Карпатского бассейна в дополнение к землям, уже принадлежавшим Венгрии и Хорватии, объединив при этом до десяти (10) хазарских племен с более чем тремястами тысячами (300 000) человек.

- Золтан, сын Арпада, был 3-м и последним Великим Князем Мадьярской племенной федерации (907 г.- 955 г. н.э.), который сменил своего отца Арпада на вершине Мадьярской империи. Золтан совершил ошибку, продолжив экспансию на запад в южную Германию, что вызвало прямую конфронтацию с немецкой тяжелой кавалерией. В 955 году Оттону I Великому, королю немцев (936 - 973 гг. н.э.), удалось полностью уничтожить мадьярскую армию и кавалерию в битве при Лехфельде в Баварии; это привело к распаду мадьярской федерации. Однако войска Оттона продолжали преследовать мадьярского лидера Золтана на юг до болот реки По, где ему удалось создать среди болот оборонительные лагеря против германцев; затем он переименовал болота в "Энетой", что означает "место избранного народа", позже названное "Венецией".

- В 955 году Отто I Великий, король немцев (936 - 973 гг. н.э.), сумел "христианизировать" некоторые из малых мадьярских и кабарских племен и назначить над ними вассального короля Венгрии из кабарского племени берени, названного королем Венгрии Таксоном I (955 - 982 гг. н.э.), который основал свою столицу в Эстергоме, а затем пообещал абсолютную лояльность оставшихся бывших мадьярских федеративных племен против врагов немцев.

- В 956 году, после смерти своего отца, Леони ("Лев"), сын Золтана, стал лидером мадьяр в изгнании в Энетои (Венеция). В 975 году Леони заключил мирный договор с Марко Морозини (961 - 1001) из Пизы, предоставив ему в бессрочное владение Риальто (остров), на котором был основан первый пизанский торговый пост. Договор принес мадьярам необычайное богатство за очень короткое время и приток купцов и квалифицированных иммигрантов в Венецию.

- В 982 году короля Венгрии Таксона I (955 - 982) сменил его сын, католический христианский король Венгрии Иштван (Стефан) I (982 - 1028), который правил до тех пор, пока не потерпел поражение из-за внутренней потери поддержки вождей союзов мадьярских племен, а затем, наконец, из-за вторжения сил Петари Леони, сына Леони из Венеции в 1028 году, который затем стал королем Венгрии Петари Орсеоло (Орсини) (1028 - 1041).

- В 1028 году Пьетари Орсеоло (Орсини) Венгерский (1028 - 1041) официально сделал Венецию герцогством "Герцогство Далмации" и протекторатом Венгрии, поставив своего сына герцогом. Он быстро приобрел имя "Пьетро де Барбаро" или "Петр Варвар" и в 1029 году потребовал, чтобы Риальто Пизанов было передано ему как его собственность. Вопреки ложной истории, Пьетро де Барбаро не отрекся от престола, а уехал в Венгрию после смерти своего отца в 1041 году.

- В 1041 году умер король Венгрии Пьетари Орсеоло (Орсини), и ему наследовал его сын король Пьетари II Орсеоло, бывший герцог Далмации, который столкнулся с растущей оппозицией со стороны венгерских знатных семей.

- В 1041 году, когда король Пьетари II Орсеоло (1041 - 1047) вступил на престол Венгрии, перс Морозини из Пизы организовал одиннадцать (11) знатных семей Венеции для создания Консильо Ундичи, также известного как Консильо Додичи или "Совет двенадцати", аналогично образованию Пизанской республики, в состав которого вошли семьи Барбаро, Контарини, Корнаро, Дандело, Фальеро, Градениго, Микели, Морозини (Пизани), Приули, Тьеполо, Валиеро и Зиани. Затем Консильо Додичи быстро объявил об избрании Доменико Контарини (1041 - 1084) вторым Дога (Дожем) в истории.

- В 1047 году герцог (дука) Андрей I из Нитры и племя Кеши возглавили тотальное нападение на короля Венгрии Пиетари II Орсеоло (1041 - 1047), и мадьярский король был вынужден бежать. Поскольку знатные венецианские семьи отказали изгнанному королю и его двору в убежище, Пьетари II Орсеоло был вынужден искать убежище в Равенне, а затем у Пандульфа IV Беневенто.

- В 1054 году изгнанный король Венгрии умер недалеко от Рима, и его преемником стал его сын Пьетро III Леони Орсини, который стал финансовым покровителем понтифика Максима Теофилакта, также известного как "Гильдебранд", и приступил к захвату Рима, начав контр-движение против контролируемой немцами католической церкви (Catholicus Ecclesia).

- В 1146 году Морозини перевели свое огромное богатство в Венецию, а в 1148 году изгнанный Доменико Морозини стал дожем Венеции (1148- - 1156), значительно увеличив свой корабельный флот и добившись значительных территориальных успехов для Венеции на побережье Далмации. В то время как Пизанская империя в западном Средиземноморье распалась в результате гражданской войны, Венеция продолжала увеличивать свое влияние в восточном Средиземноморье.

- В 1204 году венецианцы помогли захватить Константинополь и создать "Латинскую империю" (1204 - 1261), что значительно увеличило их влияние и значение в Европе.Однако к 15 веку возвышение Османской империи и продолжающаяся война с остатками Пизанской империи сильно ослабили экономическую мощь Венеции.

- В течение 1509 года, после полного разрушения Пизы и поражения Венеции в битве при Агнаделло, Камбрская лига Испании, Германии, Неаполя, Франции и Генуи во главе с римским понтификом Юлием I (II) (1503 - 1513) (Джулиано делла Ровере, Генуя); Венеции удалось достичь краткого соглашения с императором Испании Карлом V Габсбургом (1516 - 1556), разделив силы Лиги, что позволило венецианцам вернуть Падую до конца 1509 года.

- К 1509 году Венеции также удалось наладить отношения с влиятельными врагами делла Ровере, включая Маттео да Монтефельтро (де Бассио), бывшего герцога Урбино (1482 - 1508) и Людовико Морозини-Сфорца (де Фоссомброне), бывшего герцога Милана (1489 - 1500). После смерти Джулиано делла Ровере в 1513 году Камбрейская лига фактически завершилась, и Венеция вернула себе большую часть своей прежней территории.

- В 1512 году венецианский юрист Мартинус Ледер (Лютер) и венецианский (еврейский) художник Лука Малер (Кранах) были отправлены со значительными средствами в Виттенберг под защиту дома Веттинов и Фридриха III (1483 - 1525) Саксонского, чтобы первоначально способствовать расовой напряженности и религиозным волнениям в Германии против императора Карла V Габсбурга (1516 - 1556) Испанского. Однако после неудачного начала венецианцы назначили в 1519 году мизрахи (еврея) раввина Андреаса Боденштейна  для надзора за созданием "лютеровской" немецкой Библии и антисемитской литературы, направленной на то, чтобы впервые назвать хазарскую диаспору "евреями".

- В 1519 году, после первоначального неудачного продвижения Виттенбергского проекта, венецианец Николо Гийомо Зорзи, также известный под анаграммой "богатые щедроты (обязательны для него)" или huld+rich+zwin+gl и знаменитый рабби Лео бен Иуда ибн Тиббон, были направлены в Базельский университет (Швейцария) в надежде разработать новую религию, основанную на обращении "номинально" христианских потомков купцов, банкиров и торговцев в веру, чтобы они восстали против императора Испании Карла V Габсбурга (1516 - 1556). Проект Базельского университета потерпел катастрофу в 1531 году, пока венецианцы не послали известного ученого из Университета Кандии раввина Йохана бен Гершона ха-Коэна, также известного как "Джон Кальвин", для организации новой "протестантской религии", а затем создания новой "еврейской религии", создав новые переводы к 1560 году.

- В 1530 году, после образования капуцинов, Симон Меммо и его брат Пьетро Меммо были направлены венецианцами в Бельгию для организации расового и религиозного восстания против императора Испании Карла V Габсбурга (1516-1556). К 1536 году Меммо удалось сформировать анабаптистов, позже также известных как меннониты.

- После этого венецианское общество претерпело радикальные изменения и стало фактически теократическим государством благодаря формированию ордена капуцинов, а затем иезуитов. Венецианская республика была ликвидирована и реорганизована в 1797 году по договору Кампо-Форнио между Наполеоном Бонапартом и графом Филиппом фон Ковенци.

 

Римский культ, также известный как ложная Римско-католическая церковь, также известная как Ватикан, не начинал создавать никакой значительной инфраструктуры, подробной оригинальной теологии или мифологии как прямой ереси и противоречия первоначальному основанию истинной Римско-католической церкви (Romanum Ecclesia Catholicus) до конца 12-го и 13-го веков:

- В 1084 году огромные войска императора Генриха IV Немецкого (1084-1105) захватили Рим и казнили Римского Понтифика Григория и всех его защитников. С Римским культом было бы покончено, если бы не выживание Орсини и решение князей Беневенто провозгласить себя Римскими Понтификами в изгнании.

- Первой коллегией, созданной в связи с римским культом и его венецианскими покровителями, была Collegium Romanum ("Римская коллегия"), созданная римским понтификом Грегориусом в 1057 году до 1083 года. Однако второй Collegium Romanum был сформирован только в 1123 году под руководством римского понтифика Каликста (1119-1130) (Пьетро II Леони, сына Пьетро Леони, "венецианского купца" и финансового основателя римского культа).

- Первый Латеранский консилиум (Собор) фактически состоялся только в 1215 году при римском понтифике Иннокентии II (III) (1198-1216) по требованию Фридриха II (1194-1250) из дома Гогенштауфенов в обмен на его "официальное" признание римского культа над истинными папами Римско-католической церкви.

- До 1215 года и первого "истинного" Латеранского консилиума (собора) не существовало ни кардиналов, ни Collegium Cardinalis (Коллегии кардиналов). Однако Венецианский совет десяти (Consiglio Dieci) сохранял право выбирать римского понтифика до 1356 года и Золотой буллы императора Карла IV (1355-1378).

- Римский культ не имел эффективного изложения своей сатанинской доктрины в противовес истинной римско-католической доктрине до 1269 года при римском понтифике Григории IV (X) (1268-1274), также известном как Тедальдо Висконти из Пизы, также известном как Бонавентура ("учитель") и Фома Аквинский ("морской Томассо"), когда он опубликовал короткий набор декретов, известных как Декреты Григория, которые позже ошибочно и неуклюже ассоциировались с Григорием IX.

- Первым "священным текстом" римского культа была Вульгата, которая впервые прикрутила нечестивую Септуагинту к Священной Библии истинной католической церкви Тедальдо Висконти из Пизы, также известного как римский понтифик Григорий IV (X) (1268-1274) к 1271 году.

 

Поскольку Римский Культ основан на постоянном мошенничестве, даже против своей собственной истории, на открытом отрицании канонического права истинной Римско-Католической Церкви, на осуждении каждого мужчины, женщины и ребенка, на увековечивании власти для своей собственной цели, все законы, эдикты, декреты Венецианского - Римского Права не имеют никакой духовной, церковной, юридической или законной силы и являются недействительными ab initio (с самого начала).

 

Римский понтифик (Pontifex Romanum)

Римский понтифик (Pontifex Romanum), также известный как Римский понтифик, является формальным титулом самого старшего священника организации, известной как Collegium Romanum ("Римская коллегия"), впервые образованной в 11 веке языческими главами урбов (общин, живших на окраинах руин Рима) и благодаря чрезвычайному финансированию венецианского изгнанника Пьетро Леони и сына изгнанного короля Венгрии Пьетро II Урсеоло (1041-1047). Титул Pontifex Romanum (Римский понтифик) - это намеренное искажение титула Pontifex Maximus или "Величайший понтифик", древнего титула первосвященника Рима, впервые созданного в V веке до н. э. и возглавлявшего римский культ Магна Мартер, "Великой богини Ватикана" и Кибелы, "Матери Рима". Титул Pontifex Maximus был возрожден "графами Тускулума" в конце IX века, которые провозгласили себя верховными языческими духовными главами Рима после окончания контроля над Римом империи Каролингов и до саксоно-оттоновской оккупации Рима с 936 года.

 

Переход от использования Pontifex Maximus к Pontifex Romanum или "Римскому понтифику" был осуществлен языческим священником из Тускулума Урба, известным как Pontifex Maximus Theophylactus, также известным как "Хильдбранд" в 1057 году после захвата Рима при поддержке армии ополчения численностью не менее 20 000 человек, возглавляемой лидерами баскского ополчения Роберто Борха и Рохелио Борха и силами Пандульфа IV Падуанского и финансируемой венецианским изгнанником Пьетро Леони. Хиль де Бранд успешно избежал полного уничтожения Тускулума и всех его жителей Генрихом III в 1046 году н.э. и со своей армией мильтии стремился отомстить Римской католической церкви (Romanum Ecclesia Catholicus), которую теперь контролировали саксы:

- Теофилакт назвал себя "христианским" лидером Pontifex Romanum (Римский понтифик) Грегориусом в честь титула, которым пользовались его предки из разрушенного Урба Тускулума.

- Римский понтифик Грегориус затем сформировал Collegium Romanum ("Римскую коллегию") с другими ведущими семьями Урба и части Италии, провозгласив ее первым христианским органом и единственным истинным апостольским "христианским" органом.

- Римский Понтифик Грегориус затем заявил, что обладает Liber Pontificalis или "Житиями Пап" в противовес Liber Vicarius Christi - житиям Наместников Христа, согласно которым истинное имя высшего христианского лидера было также Понтифик, и что Святой Петр был первым "Понтификом", а не Наместником.

- Римский понтифик Григорий также создал подделку, известную как Dictatus Pontifex или "Диктовки понтифика", состоящую из двадцати семи (27) аксиоматических утверждений, в которых он утверждал, что не только Римский понтифик всегда был верховным христианским лидером, но и что Римская коллегия (Collegium Romanum) была первой истинной христианской церковью.

 

После ослабления оборонительной позиции Рима и римского понтифика Григория (1057-1084) посредством вторжения армии баскского ополчения в южную Британию под командованием Роберто Борха в 1066 году и Рохелио Борха из Палермо и Сицилии к 1072 году, Германский император Генрих IV вторгся в Италию в 1084 году с массовым войском в тридцать шесть тысяч (36 000) человек, разрезал силы Борха Роберто и Рохелио на две части (2) и захватил Рим, уничтожив армию Роберто и казнив первого римского понтифика, также известного как Хиль де Бранд и всю его семью. Именование и нумерация римских понтификов были намеренно и сознательно испорчены официальными лицами римского культа, чтобы увековечить ложь о том, что римский культ старше 11 века и что истинная апостольская преемственность законных римско-католических пап не существовала с 8 века до конца 15 века.

Начиная с первого образования Collegium Romanum ("Римской коллегии"), также известной как Римский культ в 11 веке, первые девять (9) римских понтификов были самоназначенными диктаторами в силу только наследственной династии и притязаний на право, без выборов (конклава) и законного признания, включая:

- Римский Понтифик Григорий I (VII) (1057-1084) (Теофилакт Тускулумский) (Рим).

- Римский понтифик Виктор I (III) (1086-1087) (Ландальф Беневентский) (в изгнании в Беневенто) .

- римский понтифик Урбан I (II) (1088-1098) (Зотто, сын Ландальфа из Беневенто) (в изгнании возглавлял крестовые походы) .

- Римский понтифик Лев I (1098-1101) (Теодоик, сын Зотто из Беневенто) (в изгнании, руководил крестовыми походами) .

- Римский понтифик Каллист I (II) (1119-1130) (Пьетро II Леони Орсини, сын Пьетро Леони, "Венецианского купца" и финансового основателя римской секты) (Рим) .

-Римский понтифик Иннокентий I (II) (1130-1143) (Пьетро III Леони Орсини, сын Пьетро II Леони) (в изгнании на Сицилии) .

- Римский понтифик Александр I (III) (1168-1187) (Пьетро Орсеоло, сын Пьетро III Леони) (в изгнании на Сицилии) .

-Римский понтифик Григорий II (VIII) (1187-1198) (Джачинто Орсини, сын Пьетро Орсеоло) (в изгнании на Сицилии) .

- Римский понтифик Иннокентий II (III) (1198-1216) (в изгнании) (Лотарио Савелли ди Конти, родственник Орсини и графов Тускулума).

 

Предполагаемая история двух (2) столетий сражений между городами "гвельфов" и "гибеллинов" является преднамеренным и неуклюжим мошенничеством 16 века, призванным скрыть как продолжение правления оригинальных и истинных пап Римско-католической церкви, основанной в 8 веке н.э., так и жестокое соперничество между итальянскими государствами, такими как Генуя, Флоренция, Неаполь и Венеция.

 

С 1215 года и первого "официального" признания Римского Понтифика Фридрихом II (1194-1250) из дома Гогенштауфенов до "Золотой буллы" Карла IV в 1356 году, было тринадцать (13) "избранных" Consiglio Dieci (Советом десяти) Венеции и утвержденных императором Священной Римской империи без какого-либо конклава, а именно:

- Римский Понтифик Онорий I (III) (1216-1227) (Cencio Savelli di Conti) (Рим).

- Римский Понтифик Григорий III (IX) (1227-1241) (Уголино Савелли ди Конти) (Рим).

- Римский понтифик Иннокентий III (IV) (1241-1254) (Маттео Россо Орсини, сын Джачинто Орсини) (Рим).

-Римский понтифик Александр II (IV) (1254-1261) (Ринальдо Савелли ди Конти) (Рим).

- Римский понтифик Урбан II (IV) (1261-1268) (Джованни Колонна) (Рим) .

- Римский понтифик Григорий IV (X) (1268-1274) (Тедальдо Висконти из Пизы) (Рим).

- Римский понтифик Иннокентий IV (V) (1274-1277) (Оттавиано Савелли ди Конти) (Рим).

- Римский понтифик Николай I (III) (1277-1285) (Рим) (Джованни Каэтани-Орсини, сын Маттео Россо Орсини) (Рим).

- Римский понтифик Гонорий II (IV) (1285-1288) (Рим) (Джованни Висконти, сын Тедальдо Висконти из Пизы) (Рим).

- Римский понтифик Николай II (IV) (1288-1294) (Рим) (Джакомо Савелли, сын Уголино Савелли ди Конти) (Рим).

- Римский понтифик Бонифаций I (VIII) (1294-1314) (Бенедетто Каэтани-Орсини) (Рим).

- Римский понтифик Иоанн I (XXII) (1314-1347) (Петр фон Аспельт, бывший Майнцский) (Рим).

- Римский понтифик Иннокентий V (VI) (1347-1362) (Маттео Орсини) (Рим).

Начиная с 1356 года, после Золотой буллы Карла IV в 1356 году, которая предписывала избрание понтифика папским конклавом, избранным кардиналами-избирателями с правом вето императора Священной Римской империи до Франциска II (1792-1806), который был последним императором Священной Римской империи, конклавом был избран пятьдесят один (51) римский понтифик, а именно:

- Римский понтифик Урбан III (V) ((1362-1370) (Гийом Фаринье, бывший генеральный министр О.Ф.М.).

- Римский понтифик Григорий V (XI) (1370-1378) (Франческо Тебальдески-Конти).

- Римский понтифик Урбан III (VI) (1378-1389) (Бартоломео Приньяно, Неаполь).

- Римский понтифик Бонифаций II (IX) (1389-1404) (Пьеро Томачелли, Неаполь) .

- Римский понтифик Иннокентий VI (VII) (1404-1406) (Козимо де Мильорати, Неаполь).

- Римский понтифик Григорий VI (XII) (1406-1415) (Анджело Корраро, Венеция).

- Римский Понтифик Иоанн II (XXIII) (1410-1415) (Бальдассаре Косса, Неаполь).

- Римский понтифик Мартин I (V) (1417-1431) (Одо Колонна-Орсини, Венеция) .

- Римский понтифик Евгений I (IV) (1431-1447) (Габриэле Кондульмер-Корраро, Венеция)

- Римский понтифик Николай III (V) (1447-1455) (Томмазо Парентучелли, Флоренция) .

- Римский Понтифик Каллист II (III) (1455-1458) (Альфонсо Борха, Сицилия) .

- Римский понтифик Пий I (II) (1458-1464) (Энеа Сильвио Пикколомини, Флоренция) .

- Римский понтифик Павел I (II) (1464-1471) (Пьетро Барбо-Корраро, Венеция) .

- Римский понтифик Сикст I (IV) (1471-1484) (Франческо делла Ровере, Генуя) .

- Римский понтифик Иннокентий VII (VIII) (1484-1492) (Джованни Баттиста Чибо, Генуя)

- Римский понтифик Александр III (VI) (1492-1503) (Родриго Борха, сын Альфонсо Борха, Сицилия)

- Римский понтифик Пий II (III) (1503-1503) (Франческо Тодескини Пикколомини, Флоренция)

- Римский понтифик Юлий I (II) (1503-1513) (Джулиано делла Ровере, Генуя)

-Флоренция)

- Римский понтифик Климент I (VII) (1523-1534) (Джулио ди Джулиано де Медичи, Флоренция)

- Римский понтифик Павел II (III) (1534-1549) (Алессандро Фарнезе (Орсини), Венеция)

- Римский понтифик Юлий II (III) (1550-1555) (Джованни Мария Чокки дель Монте)

- Римский понтифик Павел III (IV) (1555-1559) (Джованни Пьетро Карафа, Неаполь)

- Римский понтифик Пий III (IV) (1559-1565) (Джованни Анджело де Медичи, Флоренция)

- Римский понтифик Пий IV (V) (1566-1572) (Рим) (Антонио Гислиери, Милан)

- Римский понтифик Григорий VII (XIII) (1572-1585) (Рим) (Уго Бонкомпаньи, Болонья)

- Римский понтифик Сикст II (V) (1585-1590) (Феличе Перетти ди Монтальто, Венеция).

- Римский понтифик Урбан IV (VII) (1590-1590) (Джованни Баттиста Кастанья, Генуя).

-Римский понтифик Григорий VIII (XIV) (1590-1591) (Никколо Сфондрати, Милан).

- Римский понтифик Иннокентий VIII (IX) (1591-1591) (Джованни Антонио Факкинетти, Болонья).

- Римский понтифик Климент II (VIII) (1592-1605) (Ипполито Альдобрандини, Флоренция).

- Римский понтифик Лев III (XI) (1605-1605) (Алессандро Оттавиано де Медичи, Флоренция).

- Римский понтифик Павел IV (V) (1605-1621) (Камилло Боргезе, Сиена).

- Римский понтифик Григорий IX (XV) (1621-1623) (Алессандро Людовизи, Болонья).

- Римский понтифик Урбан V (VIII) (1623-1644) (Маффео Барберини, Флоренция).

- Римский понтифик Иннокентий IX (X) (1644-1655) (Джованни Баттиста Памфили).

- Римский понтифик Александр IV (VII) (1655-1667) (Фабио Чиги, Сиена).

- Римский понтифик Климент III (IX) (1667-1669) (Джулио Роспильози, Пистойя).

- Римский Понтифик Климент IV (X) (1670-1676) (Эмилио Бонавентура Алтиери, Венеция).

- Римский Понтифик Иннокентий X (XI) (1676-1689) (Бенедетто Одескальки, Генуя).

- Римский Понтифик Александр V (VIII) (1689-1691) (Пьетро Вито Оттобони, Венеция).

- Римский Понтифик Иннокентий XI (XII) (1691-1700) (Антонио Пиньятелли, Неаполь).

- Римский понтифик Климент V (XI) (1700-1721) (Джованни Франческо Альбани, Урбино).

- Римский понтифик Иннокентий XI (XIII) (1721-1724) (Микеланджело Конти).

- Римский понтифик Бенедикт I (XIII) (1724-1730) (Пьетро Франческо Орсини).

- Римский понтифик Климент VI (XII) (1730-1740) (Лоренцо Корсини, Флоренция).

- Римский Понтифик Бенедикт II (XIV) (1740-1758) (Просперо Лоренцо Ламбертини, Болонья).

- Римский Понтифик Климент VII (XIII) (1758-1769) (Карло делла Торре ди Реццонико, Венеция).

- Римский Понтифик Климент VIII (XIV) (1769-1774) (Джованни Винченцо Ганганелли, Венеция).

- Римский понтифик Пий V (VI) (1775-1799) (граф Джованни Анджело Браски, Венеция).

- Римский понтифик Пий VI (VII) (1800-1823) (Барнаба Никколо Кьярамонти, Венеция).

 

1215 год представляет собой последний год, когда истинный римско-католический папа сидел в Риме, будучи Vicarius Christi (Наместником Христа) Целестином III, который был вынужден отправиться в ссылку в Авиньон, Франция, после того как Фридрих II (1197-1250) из дома Гогенштауфенов решил "официально" признать римский культ вместо истинных апостольских преемников римско-католической церкви (Romanum Ecclesia Catholicus). Предполагаемый "Западный раскол", также известный как "Папский раскол", является абсурдным и неуклюжим историческим мошенничеством 17 века, призванным скрыть тот факт, что истинные папы истинной и первоначальной Римско-католической церкви с момента ее основания в 8 веке при Каролингах продолжали соперничать с римским культом вплоть до 15 века.

 

Дож (Doga)

Термин Дож, от "Doga", является титулом, используемым главой государства трех отдельных итальянских морских коммун и республик в средние века: Пизы с 1006 г. н.э., Венеции с 1041 г. н.э. и Генуи с 1339 г. н.э. Термин " Doe " происходит от итальянского "doga", означающего "планка или посох". Утверждения о том, что герцог Амальфи (957-1073) в юго-западной Италии может считаться дожем, заведомо абсурдны и призваны ввести в заблуждение, поскольку в Амальфи в то время не существовало совета из одиннадцати человек, а понятие "дож" даже не было создано до 1041 г. н.э. в Венеции. Первый в истории дож (Doga) был назначен знатными семьями Пизы в 1006 году, когда часть Пизы объявила себя коммуной городов и "государством", известным как Stato de Mari или "Государство моря", впервые сформировав постоянное правительство, известное как Consiglio Dodici, также известное как Совет двенадцати и Gran Consiglio ("Большой совет"), состоящее из семей: Каэтани, Кривелли, Дори, Фиески, Гримо, Гусмини, Морозини, Орландо, Сфорца, Симонетти, Веркионези и Висконти в ответ на согласие Генриха II (1002-1024) Германского в 1004 году признать Ардуина маркграфом Ивреи и потерять ключевые земли и торговые пути. Второй дож в истории был назначен Венецией в 1041 году, когда король Пьетари II Орсеоло (1041-1047) вступил на престол Венгрии, когда Морозини из Пизы (известные как Пизани в Венеции) устроили государственный переворот против Орсеоло и сформировали новое правительство колонии через Совет из двенадцати (12) благородных семей, названный Консильо Додичи или "Совет двенадцати", в который вошли семьи Барбаро, Контарини, Корнаро, Дандело, Фальеро, Градениго, Микели, Морозини (Пизани), Приули, Тьеполо, Валиеро и Зиани. Затем Consiglio Dodici быстро объявил об избрании Доменико Контарини (1041 - 1084) вторым дожем в истории. Хотя должность дожа (дожа) обладала значительной властью, исторически она была связана с обычаем "служения народу коммуны", при этом дожи должны были приносить торжественную присягу. В поздние годы существования Венеции власть дожа сократилась настолько, что он стал больше фигурой, чем центром исполнительной власти.

 

Помимо изобретения концепции дожа (Doga), Пиза также стала пионером в развитии других служебных должностей, включая:

- создание "Балдуина" в 963 году н.э. в качестве comes de Flanders (графа Фландрии) коммуны (коммуны) Фландрии и вассала пизанцев. Слово Baldwine происходит от двух (2) древнегерманских слов, bald означает "храбрый и хороший" и wine означает "друг, господин и защитник".

- Создание "Баранго" в 985 году н.э. в качестве comes de Cataluna (графа Каталонии) из comuna de cataluna (коммуны Каталонии) и вассала пизанцев. Слово "Баранго" происходит из каталонского языка и означает "слуга (народа)".

- Создание "судей" или "iudices" в 1020 году на Корсике, а затем в 1022 году на Сардинии в качестве вассалов пизанцев. Слово "iudices" латинское и означает "служащие закону".

- учреждение в 1066 году в Англии титула "Верховный стюард" в качестве дополнительного титула графа Гильермо (Вильгельма) Васконии (Гаскони) (1052-1087) как вассала пизанцев. Слово стюард происходит от древнегерманского stig, означающего "дом, зал, здание", и weard, означающего "опекун или хранитель".

 

В 1339 году североитальянский торговый город Генуя объявил себя республикой и путем всенародного голосования избрал Симоне Бокканегра (1339-1344) пожизненным первым дожем. В 1528 году срок полномочий генуэзского дожа был сокращен до двух (2) лет, а право народного голосования было отменено и ограничено Гран Консильо Генуи. Должность генуэзского дожа была упразднена в 1797 году Наполеоном Бонапартом, который передал земли Генуи Лигурийской республике.

 

Должность дожа Пизы претерпела ряд исторических изменений с момента ее создания в 1006 году до окончательной трансформации в 1509 году:

- В 1119 году после возвышения дожа Доменико Морозини (1119-1146) Генуя восстала. Конфликт был разрешен только на мирном совете (консилиуме) в Трое на юге Италии, который был организован при посредничестве римского понтифика Каликста I (II) (1119-1130) между Генуей, восставшей тосканской знатью и Пизой, на котором Доменико Морозини согласился на создание братства, известного как Ordo Praeitum или "Орден послов", позднее известного как "доминиканцы", и полурелигиозного Ordo Pauperes Templum или "Орден бедняков (денежного) храма", позднее известного как "рыцари-тамплиеры", для управления финансами Пизанской империи.

- В 1146 году, после смерти дожа Доменико Морозини (1119-1146), тосканской знати, включая Геную и Флоренцию, удалось изгнать Морозини, который нашел убежище в Венеции. Для избрания дожа был создан новый совет, известный как Совет десяти (Consiglio Dieci) из Пизы, исключающий Морозини.

- В 1175 году, после смерти пизанского дожа Виллано Каэтани (1146-1175), Пизанская империя распалась в результате гражданской войны. Хотя управление империей продолжалось через Ordo Praeitum или "Орден послов" и Ordo Pauperes Templum или "Орден бедняков (денежного) храма", как Пизанский совет десяти (Consiglio Dieci), так и должность дожа (дожа) функционировали должным образом, при этом дож фактически стал неизбираемым диктатором, пока должность не была ликвидирована в 1405 году и в последний раз в 1509 году.

 

Подобно Пизе, должность дожа (Doga) Венеции претерпела ряд исторических изменений с момента ее создания в 1041 году до окончательного преобразования в 1797 году:

- После массовых социальных потрясений в 1172 году изменился способ избрания венецианского дожа (Doga), в результате чего был сформирован Большой совет Венеции (Maggior Consiglio) из всех семей, имевших имя и собственность в Венеции до 1000 года н.э., известных как Лонги (longhi). Затем Maggior Consiglio было предоставлено право избирать дожа из числа кандидатов от семей Consiglio Dieci (Совет десяти).

- В 1223 году метод выборов дожа (Doga) в Maggior Consiglio или (Большой совет Венеции) был изменен после преобразования Minori Consiglio (Малого совета) в полурелигиозное братство (братство), известное как Ordo Fraternum Minori или "Братский орден бережливости", позднее известный в конце 13 века как "Францисканцы".

- С 1229 года члены Большого совета Венеции (Maggior Consiglio) избирали временный "Совет сорока одного" выборщика, который затем имел право избрать дожа (Doxi) из одного из кандидатов Consiglio Dieci (Совета десяти).

- В 1797 году дож Людовико Манин отрекся от престола под давлением Наполеона Бонапарта в соответствии с секретным Леобенским договором, подтвержденным в договоре Кампо-Формио.

 

Коллегия (Collegium)

Коллегия (Collegium)или "коллегия", как впервые было введено пизанско-венецианским финансируемым римским культом в 11 веке н.э., является любым официально созданным органом, контролируемым прямо или косвенно венецианскими знатными семьями и признанным как имеющий самоуправление и верховенство над делами своих членов. Слово Collegium - это латинское слово, впервые широко использовавшееся во времена языческой Римской империи для обозначения действительной коммерческой гильдии, братства или ассоциации из трех (3) или более членов. Коллегия перестает иметь юридическую силу, когда ее членами становятся менее трех (3) человек или когда она становится неспособной продолжать эффективное самоуправление, например, в результате запрета. Первой коллегией, созданной в связи с римским культом и его венецианскими покровителями, была Collegium Romanum ("Римская коллегия"), учрежденная римским понтификом Грегориусом в 1057 году. Collegium Romanum прекратил свое существование в 1084 году, когда Рим был захвачен германским императором Генрихом IV, а римский понтифик и все его члены и сторонники были казнены. Любое утверждение о том, что первая коллегия, сформированная Римским культом, - Collegium Romanum ("Римская коллегия") - сохранилась после массовой казни всех членов-основателей Римского культа в Риме войсками германского императора Генриха IV в 1084 году, является преднамеренным мошенничеством.

 

Второй Коллегией, основанной в 1123 году римским понтификом Калликстом I (II) (1119-1130) (Пьетро II Леони, сын Пьетро Леони, "Венецианского купца" и финансового основателя Римского культа) после захвата Рима, была Collegium Romanum ("Римская коллегия"):

- с 1215 года Римская коллегия ("Римская коллегия") была также известна как "Римская церковь".

- С 1356 года Коллегиум Романум ("Римская коллегия") был также известен как "Римская католическая церковь".

- С 1556 года Римская коллегия была также известна как Римский университет или "Римский университет" под контролем генерального настоятеля Общества Гезу (иезуитов).

- С 1584 года по настоящее время Collegium Romanum ("Римский колледж") был также известен как Pontificia Università Gregoriana или "Великий" Папский университет под управлением старшего ректора Общества Иисуса (иезуитов), исключая период с 1773 по 1824 год, когда иезуиты были подавлены.

 

Коллегия", известная как Cardinalium Collegium или "Коллегия кардиналов", на самом деле является консисторией, или церковным советом, впервые сформированным в 1215 году как основа исполнительной власти Collegium Romanum ("Римской коллегии") при римском понтифике Иннокентии II (III) (1198-1216) по требованию Фридриха II (1194-1250) из дома Гогенштауфенов в обмен на его "официальное" признание римского культа над истинными папами Римско-католической церкви. Однако консистория Коллегии кардиналов не имела полномочий избирать римских понтификов до 1356 года и Золотой буллы императора Карла IV (1355-1378). Утверждение о том, что венецианцы создали официальную коллегию или "Collegio", также известную как "Sapientes" или "мудрые" с 1249 года, является преднамеренным искажением и неправильным использованием термина, поскольку советники дожа никогда не были формализованы в такую постоянную структуру. В октябре 1538 года римский понтифик Павел II (III) (1534-1549) издал папскую буллу, призывающую Римско-католическую церковь стать главным образом "учебным" учреждением для всего мира, а также воссоздать доминиканское братство. Затем иезуитам был предоставлен Английский хоспис в качестве их первой семинарии и учебного колледжа в истории как Collegium Anglicus или Английский колледж. Колледж был восстановлен в 1579 году как Pontifico Collegio Inglese (Папский колледж английского языка);

 

В феврале 1551 года, до возобновления второго периода Тридентского собора (1551-52), римский понтифик Юлий II (III) (1550-1555) передал Collegium Romanum ("Римский колледж") под контроль Общества Гезу (иезуитов) и Игнатия Лойолы в качестве генерального настоятеля (1541-1556), предоставив ему штаб-квартиру у основания Капитолийского холма:

- с 1556 года Коллегиум Романум ("Римский колледж") был также известен как Университет Рима или "Римский университет" под управлением генерального настоятеля Общества Жезу (иезуитов).

- С 1584 года Коллегиум Романум ("Римский колледж") был также известен как Папский университет Грегориана или "Великая Папская Вселенная" под управлением самого старшего ректора Общества Иисуса (иезуитов).

- В рамках "великой вселенной" с 1579 года был сформирован или вновь создан ряд "колледжей" для большинства основных языков и регионов народов, включая английский (1579 г. восстановлен), немецкий и венгерский (1580 г. восстановлен), греческий (1579 г.), польский (1583 г.), шотландский (1601 г.), Ирландский (1628), бельгийский (1844), французский (1853), южноамериканский (1858), североамериканский (1859), хорватский (1863), армянский (1885), канадский (1887), непомуцено (чешский) (1888), испанский (1892), марионитский (1893), португальский (1901), бразильский (1934), филиппинский (1961) и эфиопский (2005).

 

Папская булла (Bulla Pontificum)

Папская булла (Bulla Pontificum), также известная как папская булла, является высшей и наиболее торжественной формой официального декрета, изданного римским понтификом (Pontifex Romanum) с момента его изобретения в 1136 году при римском понтифике Иннокентии I (1130-1143) и папской буллы Omne Datum Optimum или "Всякий совершенный дар". Термин "булла" является корнем от bel+le, уменьшительным от латинского belus и lex, что означает буквально "(это) закон Баала". Утверждение, что булла происходит от предполагаемой языческой римской традиции использования глиняных и мягких металлических печатей на шнуре в конце документов, является абсурдной неправдой, поскольку использование шнура и печатей является продолжением signati recordis или правила действительных "запечатанных записей", впервые изобретенного при Каролингах в 8 веке н.э.

 

Начиная с изобретения папских булл (Bulla Pontificum) в 12 веке, их форма и "легитимность" основаны на строгом оккультном и сатанинском искажении первоначальной формы convenio (заветов), впервые изложенной в Scriptura Каролингами в 8 веке:

-Пергамент - носитель, на котором была написана оригинальная Булла, представляющая собой вылеченную кожу убитого теленка, козленка (козла) или даже человеческую кожу для чрезвычайно важных Булл, что является полной ересью против абсолютного запрета на использование кожи животных в качестве материала для письма при Каролингах, тем более в документе, претендующем на принадлежность к христианской или католической церкви.

- Incipio (Начало) в самой верхней части документа, написанное майускулом (прописными буквами), что-то вроде  - servus servorum Dei, что означает "слуга слуг Божьих".

- Datum (Дата) в конце документа - место его издания, день месяца, год правления понтифика и подписи возле печати.

- Печать, соединенная шнуром и обычно сделанная из металла, например, золота.

 

Слово "пергамент" для описания основной формы легитимных папских булл было придумано в XII веке от латинского parca+h+mentis, где parca означает "смерть" как "одна (1) из трех (3) судеб", буква h - "связывать", а ment/mentis означает "разум, мысль, намерение, интеллект". Поэтому буквальное значение пергамента - "разум или душа, связанные судьбой смерти". Историческое происхождение использования пергамента для папских булл и использования человеческой кожи в качестве средства письма восходит к оккультным и черномагическим ритуалам в честь Ваала, практиковавшимся в Тарсе и Уре, причем Тарс во времена первосвященника Менеше Савла (Павла), по слухам, имел самую большую библиотеку черной магии в истории с более чем двадцатью тысячами (20 000) книг, покрытых человеческой кожей, и бесчисленными демоническими текстами на пергаменте.  «Инструкции» по изготовлению пергамента для римского культа посредством жертвоприношения детей были стандартизированы римским понтификом Онориусом (1216-1227) в его печально известном Гримуаре черной магии и оккультизма и оставались на протяжении почти восьмисот (800) лет "официальным" методом, с помощью которого ведущие члены римского культа и связанных с ним оккультных братств приносили в жертву и убивали детей, особенно для того, чтобы снять с них кожу для создания пергамента. Как высшее проклятие и высшая магия для "Господа Ваала", Римский культ и его агенты твердо придерживаются доктрины, что после издания Понтификальной буллы (Папской буллы), она существует как абсолютный оригинальный закон на вечные времена и не может быть отменена, если только она не противоречит предыдущей Папской булле. Таким образом, каждая папская булла является преднамеренным и сознательным проклятием всех древних писаний, священных текстов и мудрости Божественного Творца. Любое утверждение о том, что какая-либо Папская булла (Bulla Pontificum) была издана до XII века, является абсурдным и преднамеренным мошенничеством, направленным на сокрытие происхождения римского культа, захватившего власть и развратившего первоначальные учения, верования и таинства Римско-католической церкви (Romanum Ecclesia Catholicus). Любое утверждение, что Папская булла (Bulla Pontificum) может быть издана на льне или бумаге, а не на пергаменте, являющемся кожей принесенного в жертву животного, является преднамеренным мошенничеством, направленным на сокрытие истинной оккультной и сатанинской формы, требуемой для "действительной буллы". Поскольку все папские буллы (Bulla Pontificum) по определению основаны на ложных претензиях на власть и мошенничестве, все когда-либо изданные папские буллы не имеют духовной, церковной, юридической или законной власти. Поэтому все когда-либо изданные папские буллы не имеют силы и действия закона и являются недействительными с момента их издания.

Поскольку все папские буллы (Bulla Pontificum) не имеют духовной, церковной, юридической или законной силы, так как они основаны на многочисленных случаях мошенничества, любые связанные с ними образования, гранты, титулы или права, созданные этими документами, также не имеют никакой легитимности и поэтому являются недействительными с самого начала (ab initio).

 

Декреты Григория IX (Decretales Gregorii Noni)

Decretales Gregorii Noni, также известные как Декреты Григория IX - это предполагаемые "оригинальные" декреты "права", изданные римским культом в 1234 году, чтобы узурпировать оригинальный и истинный Iuris Canonum (Каноническое право) Римско-католической церкви (Romanum Ecclesia Catholicus). До предполагаемых Декретов Григория IX (Decretales Gregorii Noni) от 1234 года Римский культ стремился уничтожить все копии истинного Iuris Canonum (Канонического права) Католической церкви (Catholicus Ecclesia), известного как Decretum Gratiarum или "Декрет о милостях (Божьих)". До предполагаемого мошенничества Григория IX римская секта называла истинные законы Decretum Gratis, что означает "Бессмысленные или ничего не значащие декреты". Подложные Декреты Григория IX (Decretales Gregorii Noni), якобы провозглашенные в 1234 году, состоят из примерно тысячи девятисот семидесяти одной (1971) главы, из которых тысяча семьсот семьдесят одна (1771) - полностью ложное изложение несуществующей истории, а сто девяносто одна (191) глава содержит "законы", изданные самим Григорием. Одна (1) причина подозрительности предполагаемых Декретов Григория IX (Decretales Gregorii Noni), включая предполагаемые "оригинальные" версии XIII века, невероятным образом найденные в XVIII веке, заключается в том, что этот свод мошеннических канонов стал основным компонентом полностью мошеннического труда, известного как Corpus Iuris Canonici, составленного и опубликованного в 1580 году одновременно с Corpus Iuris Civilis в 1583 году иезуитом Дени Годфруа. Дальнейшим доказательством того, что предполагаемые Декреты Григория IX (Decretales Gregorii Noni) являются полным мошенничеством, созданным не ранее 1580 года, является включение в Corpus Iuris Canonici ужасного и нечестивого мошенничества, известного как Decretum Gratiani или "Декреты Грациана", предполагаемого "юриста" и монаха, жившего в Болонье в Испании в 12 веке. Несмотря на то, что Decretum Gratiani был разоблачен как неуклюжая подделка, содержащая многочисленные ошибки и концепции, не существовавшие в 12 веке, этот текст остается краеугольным камнем в утверждениях римского культа. Поскольку предполагаемые Декреты Григория IX (Decretales Gregorii Noni) противоречат оригинальному Decretum Gratiarum или "Декрету о милостях (Божьих)" Римско-католической церкви (Romanum Ecclesia Catholicus), они, следовательно, не имеют юридической силы и действия и недействительны с самого начала. Поскольку предполагаемые декреты Григория IX (Decretales Gregorii Noni), несомненно, являются преднамеренным мошенничеством, созданным не ранее конца XVI века как часть большого мошенничества, известного как Corpus Iuris Canonici, они являются незаконными, противозаконными, аморальными и недействительными ab initio (с самого начала).

 

Римская доктрина (Romanus Dogmata)

Romanus Dogmata, также известные как Римские доктрины - это официальные еретические ритуалы Римского культа, также известного как ложная Римско-католическая церковь, сформированная в 16 веке в прямом противоречии с истинными первоначальными доктринами истинной Римско-католической церкви (Romanum Ecclesia Catholicus), впервые сформированной Каролингами в 8 веке н.э. Вопреки ложным утверждениям Римского культа, также известного как ложное руководство Римско-католической церкви, Римские доктрины веры (Romanus Dogmata) не были окончательно утверждены до конца 16 века и заключительных сессий Трентского собора (1543-1563). Более того, ключевые доктрины римского культа, окончательно сформулированные к 16 веку, были основаны, прежде всего, на "разделении и контроле" мира, а не на подлинном духовном лидерстве или почитании традиционных верований истинной католической церкви, сформированной в 8 веке Каролингами.

 

Основные двадцать два (22) догмата (вероучения) римского культа и связанных с ним контролируемых и спонсируемых "оппозиционных религиозных групп", окончательно сформулированные в 16 веке на Трентском соборе, являются сознательно и добровольно еретическими по отношению к истинной католической доктрине, христианской доктрине и учению назареев, основанному Иисусом Христом, а именно: Transubstantiation, In Mundi, Reincarnation Spiritus, Veritas te Liberum, Peccatum Originale, Nomen Dei, Magister Mundi Laborare, Mater Dei, Rex Mundi, Divina Gratia, Sacramentum Septem, Salvatio, Summa Pontificis, Omnes Debita Esse Solvenda, Corporations, Spiritus Sancti, Persona, Corpus Christi, Trinitas-Unum Deum; Tres Personae, Quatuor Marcas, Lex Mundi, Quidam Sunt Super Legem и Poena Haeresis est Mortem Per Ignis:

- Transubstantiation утверждает, что вопреки всем физическим законам вселенной, от которых зависит существование, вещество и материя реальности могут быть преобразованы (транссубстанция) в вещество бесплотное и сверхъестественное и наоборот в соответствии с определенными сверхмощными ритуалами.

- In Mundi ("в подземном мире") утверждает, что изначальные доктрины католицизма, христианства и назарейской веры, которым учил Иисус Христос, ошибочны. Вместо этого человечество осуждено на определенный период "жить" на Земле и проходить испытания "между мирами", как Дионис или Персефона в орфических греческих мистериях IV века до н.э. или их копия, как Вакх в римских мистериях Элизиума. Вопреки ложным определениям, Mundus (Mundi) в Элизиумных доктринах был эквивалентен Ταίναρος (Tainaros) в Орфических доктринах, а Inferno (Ад) на латыни был эквивалентен Τάρςος (Tarsos) на греческом.

- Reincarnation Spiritus утверждает, что души людей бессмертны и, пройдя испытания Mundi ("подземного мира"), живут вечно на небесах ("Caelum") или, если им это не удается, попадают в ад ("Inferno"). Души существ, похожих на людей, обладают только животной душой или "анимусом" и являются смертными. Одним из испытаний подземного мира (Mundi) является обретение людьми самопознания и "просветления", что отличает их от обычных существ.

- Veritas te Liberum ("истина (герменевтической мудрости) освободит вас") гласит, что свободу обретут только те, кто решит прожить жизнь как апостольский священник, следуя пути Гермеса (Меркурия) как посланника богов, будучи "в мире, а не от мира". Новый Гермес - это Παύλος από Τάρςος (Павел из Тарса) или просто "Павел из ада", ответственный за то, чтобы вести "просветленные" души к Господу Богу или Саваофу (Сатане).

- Peccatum Originale ("первородный грех") гласит, что подобно тому, как наследство имущества передается от одного (1) поколения к другому, из-за проступков наших прародителей (Адама и Евы) все младенцы рождаются с наследственным дефектом (пятном или долгом), который лишает их и их наследников права претендовать на все права пользования, изначально обещанные, предоставленные и дарованные всем мужчинам и женщинам Божественным Творцом. Более того, проступки наших предков (Адама и Евы) были настолько тяжкими против Божественного Творца, что каждое поколение осуждено (проклято) на одну жизнь, полную смертности, боли и страданий в мире чистилища (Mundi), представляющем собой общее отсутствие активного присутствия Божественного Творца до конца дней. Наконец, из-за проступков наших прародителей (Адама и Евы) все младенцы рождаются лишенными святости и благодати, что ставит их души под "моральную угрозу" для вечного пребывания в аду, если их души не будут искуплены через крещение, чтобы быть "спасенными" для римского культа.

- Nomen Dei ("имя божественного") гласит, что хотя существует верховный божественный творец добра, это не то божество, которому мы должны поклоняться. Поэтому основатели христианства ошибаются, называя божество "Альфа и Омега", как и основатели католической церкви, называя божество "Иегова" (Yahovah). Вместо этого имя божества, которое управляет нами в подземном мире, - Бог, или Господь Бог, являющийся персидским общим именем Саваофа, или Сатаны, или Молоха, или Баала как владыки подземного мира. Слово бог означает буквально "тот, кто насилует, мучает, грабит и терзает". Поэтому всякий раз, когда кто-то поклоняется Богу или Господу Богу, он поклоняется Саваофу или Сатане.

- Magister Mundi Laborare ("учитель мира - страдание") гласит, что именно через страдания, трудности, боль, голод и лишения мы познаем глубинную природу и цель Господа Бога, также известного как Саваоф (Сатана), и что жизнь существ (масс) заключается в страдании, в то время как жизнь немногих "просветленных людей" - это свобода и "стремление к счастью".

- Mater Dei ("Матерь Божья") гласит, что Мари, означающая "Море" у латинян или "Понтия" у древних греков, является богом, непорочно зачатым, чистым и непорочным, который однажды преобразился в форму женщины ("Мария, Матерь Божья"), чтобы зачать Господа Бога (Саваофа или Сатану), а когда она ушла, ее тело и душа были взяты вместе на небеса (Caelum) и таким образом стали чистейшими мортманами (Святым Духом).

- Rex Mundi ("Христос - это Сатана как Царь подземного мира, а не Иисус") утверждает, что спасителем людей, попавших в подземный мир, является Сатана, также известный как Саваоф, Баал и Молох как "Царь подземного мира", а не Иисус. Напротив, Иисус является лишь мифическим символом, и хотя о нем могут говорить как о "реальном" существе, он не существовал, что позволяет устанавливать противоположные доктрины.

- Divina Gratia ("божественная благодать") или "незаслуженная милость" является формой кредита, созданного "богом" через жертву и кровь Христа, и поэтому даруется Христом как rex mundi ("царем подземного мира") только грешникам для их "спасения", как форма "взаимозачета" и уравновешивания духовной бухгалтерской книги.

- Sacramentum Septem ("семь таинств") - семь (7) основанных на событиях таинств римского культа, через которые, как утверждается, даруется divina gratia ("божественная благодать") для "спасения от греха": крещение, конфирмация, евхаристия, покаяние, святые ордена, брак и помазание больных/умирающих.

- Salvatio ("спасение или спасение") гласит, что только те мужчины и женщины, которые "умирают для греха" и активно просят, получают и принимают процессы "спасения" через семь (7) таинств Римского культа, имеют право на "вечную жизнь" на небесах. Первая операция "спасения" происходит при крещении, когда младенец "умирает для первородного греха" и затем принимается в мир чистилища (mundus), чтобы быть известным как человек, являющийся типом корпорации (от persona, первоначально латинское слово, означающее "маска смерти" в ритуале погребения мертвых и уплаты всех долгов).

- Summa Pontificis ("верховенство паромщика") гласит, что Понтифекс как паромщик Сатаны (от pontis означает "лодка" и fex / faex означает "смертные останки (людей), отбросы") является верховным судьей тех мужчин и женщин, которым дарована вечная жизнь на небесах или проклятие в адском пламени.

- Omnes Debita Esse Solvenda ("все долги (паромщику) должны быть уплачены") гласит, что все долги, требуемые и причитающиеся Понтифексу и его помощникам как верховному паромщику Сатаны, должны быть уплачены, чтобы избежать Мунди и получить вечную жизнь.

- Corporations ("похоронные права (деятельность) мертвого трупа") гласит, что мертвое тело (труп) может быть наделено временной жизнью с помощью mortmanes (мертвого призрака). Однако, поскольку корпорация - это духовная фикция, не являющаяся наследником первого мужчины или женщины, на нее не распространяется лишение всех прав пользования землей и имуществом, применяемых к мужчинам и женщинам из-за первородного греха. Более того, поскольку корпорация уже мертва, она может "существовать" вечно в mundus ("подземном мире") и чистилище.

- Spiritus Sancti ("святой дух марийцев") утверждает, что только "святой дух" вдыхает "жизнь" обратно в мертвые тела, и поэтому только мортманы вдыхают жизнь в корпорацию или компанию. Поэтому все компании и корпорации существуют только согласно spiritus sancti и являются юридическими дочерними предприятиями первых образованных корпораций и компаний 16 века.

- Persona ("маска смерти"), также известная как персона, - это тип корпорации, даруемый каждому мужчине и женщине, которые добровольно "умирают для греха", проходят "спасительное крещение" и возрождаются в мире mundus (чистилище или подземный мир). Хотя мужчина или женщина не имеют никаких наследственных прав или привилегий из-за Peccatum Originale ("первородного греха"), человек может получить определенные наследственные права пользования и привилегии. Однако мужчина или женщина теряет право пользования такими привилегиями, если он или она продолжают совершать проступки, отказываются от абсолютного послушания или подлежат дальнейшему искуплению и покаянию.

- Corpus Christi ("Церковь Христа") гласит, что Церковь Христа как корпорация, впервые образованная в 16 веке, может быть также известна как Corpus Christi или "Мертвый труп Христа", что означает собрание членов Церкви как мертвых тел, посвященных сознательно или неосознанно Сатане, также известному как Господь Бог, также известному как Баал и Молох.

- Trinitas-Unum Deum; Tres Personae ("Троица - один (1) бог с тремя (3) головами (личностями)") - ключевое убеждение, что в то время как главным богом подземного мира является Господь Бог, или Сатана, также известный как Баал и Молох, богом чистилища, также известного как Мунди, является трехголовый Керберос, также известный как Зверь. Следовательно, когда существа и люди поклоняются Богу чистилища, они также должны сознательно или неосознанно поклоняться Керберосу как "Троице Бога".

- Quatuor Marcas ("четыре (4) знака церкви") гласит, что Corpus Christi, также известная как Церковь Христа, представляет всех христиан, поскольку якобы обладает четырьмя (4) качествами от начала веры, будучи единой (1), святой, католической и апостольской.

- Lex Mundi ("законы подземного мира") - это Corpus Iuris Civilis или гражданские законы мертвых и Corpus Iuris Canonum, канонические (церковные) законы мертвого тела Христа (Corpus Christi) и никакие другие, причем оба они были впервые завершены к концу 16 века.

- Quidam Sunt Super Legem ("некоторые выше закона") гласит, что в силу того, что некоторые мужчины и женщины, такие как апостольские священники, не от мира сего, они "выше" законов подземного мира и поэтоу не подчиняются им.

- Poena Haeresis est Mortem Per Ignis ("наказание за ересь - смерть через огонь") гласит, что наказанием за ересь lex mundi, в частности, существ, является смерть через огонь или "холокост" - ужасное и беспрецедентное зло, которое не рассматривалось как форма смертного преступления до XVI века.

 

В июле 1591 года Никколо Сфондрати, также известный как римский понтифик Григорий VIII (XIV) (1590-1591), обнародовал папскую буллу Ecclesiae Christi (28 июля 1591 года), которая подтвердила суверенный статус ордена иезуитов и их способность решать вопросы ереси и доктрины независимо от римского пастыря (понтифика). Таким образом, с 1591 года иерархия римского культа предоставила себе право и возможность переписывать любую историю и любую доктрину, но при этом вводить новую историю и доктрину с той же ортодоксальностью, как будто ничего не было изменено. Хотя с 1591 года Римский культ ввел существенно новые доктрины и верования, которые, как представляется, противоречат первоначальным и основополагающим верованиям, впервые сформированным в XVI веке, основные доктрины, установленные на Трентском соборе, остаются основой Римского культа. Поскольку Римские догматы, также известные как Римские доктрины, являются намеренно еретическими по отношению к основным принципам христианства, а также изначальным доктринам католицизма и учениям назаретян через Иисуса Христа, Римские догматы впервые в истории устанавливают чисто сатанинскую еретическую языческую религию. Поэтому Римский Культ, также известный как Ватикан, также известный как ложная Римско-Католическая Церковь, не может быть экклезиастически, юридически, законно или логически назван христианской верой, тем более католической верой. Поскольку основополагающие "Romanus Dogmata", также известные как Римские доктрины Римского культа, впервые основанного в 16 веке, основаны на многократном мошенничестве, все заявленные полномочия, легитимность, сила и действие закона являются недействительными с самого начала, с любыми связанными с ними сформированными образованиями, органами, ассоциациями также недействительными с самого начала.

 

Апостольские таинства (Apostolica Sacramenta)

Apostolica Sacramenta, также известные как Апостольские таинства - это семь (7) ложных таинств, основанных на событиях, созданных римским культом через Тридентский собор (1543-1563), чтобы узурпировать истинные таинства Римско-католической церкви, впервые сформированные Каролингами в 8 веке, через которые, как утверждается, даруется divina gratia ("божественная благодать") для "спасения от греха". Первые, истинные и первоначальные таинства Римско-католической церкви (Romanum Ecclesia Catholicus), впервые сформированные в VIII веке каролингами, были основаны на характере и представляли собой Честность, Верность, Добродетель, Справедливость, Покаяние, Милосердие и Прощение. В отличие от этого, семь (7) ложных таинств римского культа основаны на жизненных событиях, включая крещение, конфирмацию, евхаристию, покаяние, святые ордена, брак и помазание больных/умирающих.

 

Истинная цель, функция и намерение семи (7) ложных таинств, впервые сформированных римским культом через Тридентский собор (1543-1563), таковы:

- крещение - это слово, созданное в XVI веке и описывающее ритуал инициации, смерти и возрождения младенца, в результате которого его душа "спасается" в качестве платы за первородный грех, а счет сводится. Слово baptismo происходит от оккультного латинского ba, означающего "душа", apto - "подходить, надевать, приспосабливать или готовить" и mo - "Молох". Следовательно, буквальное значение слова "крещение" - "для того, чтобы приспособить/надеть душу Господу Богу или Саваофу (Сатане)".

- конфирмация - это слово, созданное в 16 веке и описывающее ритуал согласия, признания, совершенствования соглашения, заключенного при крещении, и инкорпорации уникальной личности, означающей достижение "возраста разума" в хронологических годах, обычно в возрасте от десяти (10) до четырнадцати (14) лет. Слово конфирмация происходит от латинского con, означающего "для", firmo - "подтверждать, утверждать или доказывать" и atio - "рассуждение".

- евхаристия - это созданное в 16 веке слово, описывающее ритуал симулированного каннибализма, когда хлеб и вино употребляются в пищу с верой в то, что они сначала превращаются в буквальное тело и кровь Иисуса Христа, как вечная система проклятия основателя назареев, памяти христианства, истинных основателей католической церкви и особенно как высокое проклятие против тех, кто принимает участие в этом ритуале в добровольном неведении как послушные фанатики. Слово евхаристия происходит от латинского eu, означающего "хорошо сделано", caris - "любящее самопожертвование" и tia - "третий; три (3) (раза)", как совершенство высокого проклятия невежественных приверженцев римского культа, проклинающих себя три (3) раза против истинного Божественного Творца.

- покаяние - это созданное в 16 веке слово, описывающее ритуал боли, страданий и иногда ужасной смерти (т.е. через огонь), при котором наказание и наказание страданием является "спасением" и оплатой за грехи в течение жизни, и счет уравновешивается. Слово "покаяние" происходит от латинского poenas, означающего "штраф, наказание".

- рукоположение, также известное как "святые ордена" - это древнее латинское слово, описывающее ритуал получения назначения, власти и полномочий в соответствии с римским культом, обычно в контексте клерикальной (церковной) должности. Слово ординация происходит от Ordinatus, означающего "назначение, поручение".

- брак - это созданное в 13 веке слово, описывающее ритуал заключения трехстороннего обязательного договора с Господом Богом или Саваофом (Сатаной) и двумя (2) неравными сторонами, согласно которому женщина или "младший" член договора обязуется повиноваться и выполнять обязательства перед "старшим" или мужским членом договора, а обе стороны передают свои права Римскому культу. Слово брак происходит от латинского mari, означающего "море", и ago, означающего "управлять, действовать, исполнять для".

- Чрезвычайное Соборование или "помазание" больных и страдающих описывает ритуал "спасения" через крайние страдания и боль, в качестве расплаты за предполагаемые грехи жизни, повторное подтверждение первоначального контракта крещения Господу Богу (Саваофу, также известному как Сатана), также подтвержденного через предыдущие таинства и как печать на собственность тела в попытке предотвратить любое духовное вмешательство в утверждение, что разум и душа не являются собственностью Римского культа после смерти.

 

Вопреки преднамеренному мошенничеству и дезинформации, семь (7) ложных таинств не были представлены на обсуждение лидеров Римского культа до 7-й сессии Трентского собора в марте 1547 года:

- крещение не было подтверждено как таинство, ни его первые ритуалы до 7-й сессии Трентского собора в марте 1547 года.

- конфирмация не было подтверждено как таинство, и его первые ритуалы не совершались до 7-й сессии Трентского Собора в марте 1547 года.

- евхаристия не была подтверждена в качестве таинства и ее первые ритуалы не совершались до 13-й сессии Трентского собора в октябре 1551 года.

- покаяние не было подтверждено как таинство и его первые ритуалы до 14-й сессии Трентского собора в ноябре 1551 года.

- рукоположение было впервые подтверждено как таинство на 13-й сессии Трентского собора в октябре 1551 года.

- брак не был подтвержден как таинство и его первые ритуалы до 24-й сессии Трентского Собора в ноябре 1563 года.

- Чрезвычайное Соборование не было подтверждено в качестве таинства и его первые ритуалы не совершались до 14-й сессии Трентского Собора в ноябре 1551 года.

 

Учитывая противоречивый характер таинств, впервые задуманных римским культом в 16 веке, венецианцы и их союзники разработали стратегию "ложной" оппозиции против господства Габсбургов-Генуи-Флоренции, чтобы возглавить внедрение этих понятий через ложное "протестное" движение:

- В 1512 году венецианский юрист Мартинус Ледер (Лютер) и венецианский сефард (еврей), получивший образование в Германии. ) и венецианский сефардский (еврейский) художник Лука Малер (Кранах) были отправлены со значительными средствами в Виттенберг под защиту дома Веттинов и Фридриха III (1483 - 1525) Саксонского, чтобы первоначально способствовать расовой напряженности и религиозным волнениям в Германии против императора Испании Карла V Габсбурга (1516-1556). Однако после неудачного начала венецианцы назначили в 1519 году мизрахи (еврея) раввина Андреаса Боденштейна  для надзора за созданием "лютеровской" немецкой Библии и антисемитской литературы, направленной на то, чтобы впервые назвать "евреями" хазарскую диаспору.

- В 1513 году король Генрих VIII (1509-1547) установил тайные дипломатические отношения с Венецией через венецианского посла Франческо Гийомо Зорзи  также известного как Дезидерий Эразм и Вильгельм Тиндальский. Финансовая поддержка семьи Морозини спасла Англию и позволила королю Генриху ответить на угрозу со стороны Якова IV Шотландского после неудачного вторжения во Францию в начале года. К 1514 году Франческо Гийомо Зорзи удалось представить при английском дворе Томмазо Морозини, также известного как "Томас мавр", "Томас колдун", сына Николо Морозини. В том же году Томмазо Морозини стал 1-м графом Эссекса и женился на младшей сестре Генриха по имени Елизавета Тюдор, которая, вопреки заведомо ложной истории, не умерла в возрасте трех лет.

- В 1519 году, после первоначального провала Виттенбергского проекта, венецианец Марко Зорза (Цвингли) и Лев Иуда  были отправлены в Цюрих в Швейцарии в надежде разработать новую религию, основанную на обращении "номинально" христианских потомков купцов, банкиров и торговцев для восстания против императора Испании Карла V Габсбурга (1516-1556). Цюрихский проект также потерпел временную неудачу в 1531 году, пока венецианцы не послали венецианского мизрахийского (еврейского) раввина Йохана Коэна (Кальвина) для организации новой "протестантской религии", а затем создания новой "еврейской религии" в виде переводов к 1560 году.

- В 1529 году Маттео да Монтефельтро (де Бассио), бывший герцог Урбино (1482 - 1508), и Людовико Морозини-Сфорца (де Фоссомброне), бывший герцог Милана (1489 - 1500), сформировали орден капуцинов (капюшонов) для внедрения новой философии мира как чистилища. Их сопровождали Джованни Сфорца (де Кьоджиа), бывший владыка Пезаро и Градары (1483-1512), Максимилиан Раффаэле Сфорца (де Фоссомброне), бывший герцог Милана (1489-1500), бывший герцог Милана (1513-1515), Франческо II Мария Сфорца (де Иези), бывший герцог Милана (1521-1535) и Паоло I Сфорца (де Кьоджия).

- В 1530 году, после образования капуцинов, Симон Меммо  и его брат Пьетро Меммо были отправлены венецианцами в Бельгию с миссией разжигания расового и религиозного восстания против императора Испании Карла V Габсбурга (1516-1556). К 1536 году ему удалось сформировать анабаптистов, позже также известных как меннониты.

- В 1535 году войска Карла V (1516-1556) Испанского захватили Милан, казнив глав ордена капуцинов (клан Сфорца), что спровоцировало Итальянскую войну 1536-1538 годов между Францией и Испанией. Бернардино Фабио Петруччи ("Очино" и де Асти), бывший герцог Сиены (1512 - 1523), занял пост 3-го генерального викария (1535 - 1552), отправившись в Швейцарию и Англию, чтобы проанализировать прогресс протестного движения и изобретение еврейской литературы и религиозных писаний.

 

Латинская Вульгата (Versio Vulgata)

Вульгата, также известная как Versio Vulgate, является первым "священным текстом" римского культа, впервые обнародованным в 1271 году Тедальдо Висконти из Пизы, также известным как римский понтифик Григорий IV (X) (1268- 1274), также известный как Фома Морской (Аквинус), путем преднамеренного и полного искажения Biblia Sacra (Священной Библии) Римско-католической церкви (Romanum Ecclesia Catholicus).

 

В то время как истинная Biblia Sacra (Священная Библия) была христианским переводом с правками, впервые обнародованным на латыни в 738 году н.э. Библиографии или βιβλιογράφη, впервые официально опубликованной Константином в 326 году н.э., Вульгата была полным переписыванием и искажением христианского текста в произведение, предназначенное в первую очередь для практики черной магии и поклонения персидскому сатанизму:

- Официальное имя Божественного Творца Римско-католической церкви - Йегова (Яхових, или Иегова) было заменено персидским именем Сатана и Саваоф под названием "Бог", "Господь Бог" и "Гад", что означает "тот, кто одолевает, побеждает, ранит или насилует".

- Самый универсальный нечестивый текст древнего мира, известный как Септуагинта и "Септуагинта" римского культа иудаизма от 71 г. н.э. бывшего митраистского священника Флавия Иосифа бен Маттиаса, был сделан "Ветхим Заветом" в полном противоречии с истинным посланием христианства и истинной католической церкви.

- Основополагающие документы христианства - Миланская епистолия (313) и Никомедийская епистолия (325) были ужасно изуродованы и слиты вместе, чтобы сформировать Книгу Апокалипсиса, с полностью ложной 12-й главой.

- Полная и полностью мифическая история о том, как Савл из Тарса, также известный как первосвященник Нетанель и верховный мастер черной магии древнего мира, "обратился" в христианство, была впервые представлена через послания и искажения Евангелий, делая "Павла" "антихристом", равным Иисусу Христу, а в некоторых разделах "превосходящим" его, заставляя читателя верить сатанинскому посланию Павла, а не посланию Иисуса.

 

Соединив совершенно несвязанную и нечестивую Септуагинту 1 века н.э. митраистского жреца Флавия Иосифа бен Маттиаса с Библией 8 века н.э. истинной католической церкви, а затем введя общее персидское имя Саваофа (Сатаны) как "Бог", Римская секта создала инструмент беспрецедентной психологической манипуляции, с помощью которого "непоследовательный" и кровожадный "Бог" Ветхого Завета (Septuaginta) по сравнению с "любящим и мирным" Богом Нового Завета (испорченная Biblia Sacra) произвел сильный "вирус разума" в последователях секты, позволяющий им легко манипулировать, игнорируя то, что в противном случае было бы очевидным "на виду". Слово "Вульгата" в латинском языке происходит от vulgo, что означает "тривиализировать, делать известным, портить, портить репутацию или проституировать". Значение "делать общим; публиковать" было добавлено в более поздние века, чтобы скрыть истинное значение и подразумеваемую цель римского культа, решившего назвать свое "оригинальное писание" Вульгатой. Утверждение о том, что Вульгата возникла в конце IV века в результате работы персонажа, известного под именем Святого Иеронима в Риме, является неуклюжим и нелепым мошенничеством, которое противоречит подавляющим свидетельствам истории. Мало того, что Рим в конце 4-го века был непоколебимо языческим городом, о чем свидетельствуют хорошо известные общественности артефакты того же периода времени в Риме, но в Риме не могло быть "христианского" папы, поскольку Константин, основатель христианства, лишил Рим всякого церковного и политического значения и сделал Филадельфию (Равенну) новым религиозным и административным центром Италии с 4-го века. Вопреки утверждениям, что Мартин Лютер (1483 - 1546) использовал Библиографию или βιβλιογράφη, официально опубликованную Константином в 326 году н.э., и нечестивую Септуагинту I века н.э. митраистского священника Флавия Иосифа бен Маттиаса на иврите в качестве корневых текстов для перевода, Септуагинта была изначально написана на латыни, а не на языке IV века, созданном персидской религией Менеса.

Более того, использование слов "Бог" и "Господь Бог" означает, что Библия Лютера была не чем иным, как прямым переводом Вульгаты XIII века на немецкий язык к 1534 году, с дальнейшими правками под руководством и управлением венецианцев, включая Маттео Серафини (1495-1552). Вопреки утверждениям, что Женевская Библия использовала Библиографию или βιβλιογράφη, официально опубликованную Константином в 326 году н.э., и нечестивую Септуагинту I века н.э. митраистского священника Флавия Иосифа бен Маттиаса на иврите в качестве корневых текстов для перевода, Септуагинта была изначально написана на латыни, а не на языке IV века, созданном персидской религией Менеса. Более того, использование слов "Бог" и "Господь Бог" означает, что Женевская Библия была в значительной степени основана на Вульгате XIII века. Однако участие раввина Йона Коэна (Кальвина) из Венеции и Бернардино Очино (1487-1564) из Капуцинов в ее создании означало первое намеренное согласование римского культа и разрозненных верований хазаро-меньшехской диаспоры. Первая публикация на французском и английском языках состоялась в 1560 году. В то время как венецианцы следили за тем, чтобы протестантские Библии основывались на обновленных версиях Вульгаты, объединенных с единой доктриной хазаро-меньшехской диаспоры для создания иудаизма в XVI веке, Вульгата также была существенно обновлена для создания "новых" католических Библий, таких как Библия Дуэй-Реймс на английском языке 1582 года.

 

Совет (Consilium)

Consilium, также известный как Consiglio и Совет - это термин, впервые введенный в 11 веке н.э. в Пизе, а затем в Венеции для описания новой формы аристократического правления нескольких элитных семей. Позднее, в 13 веке н.э., слово Consilium было распространено на временно созданные органы, наделенные полномочиями обсуждать и принимать законы, но с ограниченным сроком действия.

 

В 1006 году н.э., чтобы подавить дальнейшую нестабильность на оставшихся пизанских землях, Пиза объявила себя коммуной городов и "государством", известным как Stato de Mari или "Государство моря", впервые сформировав постоянное правительство, известное как Consiglio Dodici, также известное как Совет двенадцати и Gran Consiglio ("Большой совет"), состоящее из семей: Каэтани, Кривелли, Дори, Фиески, Гримо, Гусмини, Морозини, Орландо, Сфорца, Симонетти, Веркионези и Висконти, которые объявили об избрании Джованни Морозини (1006 - 1043) первым в истории дожем (Doga) (с итальянского означает "посох"):

- В 1075 году н.э. дога (дож) Джовани Орландо (1060 - 1085) промульгировал первое всеобъемлющее современное международное право и "морское право" под названием Consuetudini di mare (переводится буквально как "морские обычаи").

- В 1146 году дож Пизы Доменико Морозини (1119 - 1146) умер, а его сын Доменико II Морозини и семья Морозини были изгнаны в Венецию другими дворянами из Пизы в результате заговора, скоординированного Висконти, которые стремились к власти. Однако генуэзские Фиески также стремились к контролю, и между ними завязалась короткая борьба. Виллано Каэтани (1146 - 1176 гг.) был избран дожем от вновь созданного Совета одиннадцати пизанских семей, который исключил Морозини.

- В 1148 году изгнанный Доменико II Морозини из Пизы стал дожем Венеции (1148 - 1156 гг.). В 1152 году Фридрих I Барбаросса вторгся в Италию и попытался навязать абсолютное правление и верность Пизанской империи. Коммуны объединились под руководством Венеции и Доменико II Морозини, который помог сформировать Ломбардскую лигу против немцев. Впоследствии Фридрих потерпел поражение в битве при Легано в 1176 году, и в том же году в Венеции был подписан мирный договор.

- В 1176 году после смерти Докси (дожа) Виллано Каэтани (1146 - 1176) силы Дожа (дожа) Доменико II Морозини из Венеции (1148 - 1156) столкнулись с заговорщиками и заставили их изгнать заговорщиков, а именно Висконти и Фиески, которые были исключены из Gran Consiglio ("Большого совета") Пизы, чтобы превратить его в Совет десяти. Так началась первая война между Пизой и Генуей, а также Тосканой, которая первоначально разразилась как гражданская война в первой Пизанской республике.

- В 1405 году после того, как Флоренция окончательно завоевала Пизу, Стато де Мари или "Государство моря" и Гран Консильо ("Большой Совет") были официально распущены на временном Пизанском Совете в 1409 году.

-В 1494 году после изгнания Медичи из Флоренции вторгшейся армией Карла VIII (1483 - 1498), уроженец Флоренции Николо Морозини  провозгласил себя дожем Пизы и провозгласил новый Gran Consiglio ("Великий совет") и Пизанскую республику в качестве союзника Франции и Венеции. Неаполитанская лига, ложно названная "Венецианской лигой", была быстро сформирована Генуей, Англией, Испанией, Германией и изгнанниками, которым удалось вернуть Неаполь и Флоренцию к 1495 году, а затем вынудить французов полностью отступить из Италии к 1496 году. Силы Пизы держались до 1509 года, когда город окончательно капитулировал.

- В 1513 году после смерти Джулиано делла Ровере, также известного как римский понтифик Юлий I (1503 - 1513), последний дож Пизы, Николо Морозини, также известный как "Маккиавелли" или "(кровавое) запятнанное руно", временно вернулся в Рим, а затем в Венецию, чтобы попытаться избрать римским понтификом соперника Генуи или Флоренции. Когда Джованни ди Лоренцо де Медичи был избран римским понтификом Львом II (X) (1513 - 1522), Николо Морозини разработал план, согласно которому пизанское Stato de Mari или "Государство моря" становилось "Святым престолом" или Sancta Sedes под контролем нового Святого совета десяти, также известного как тайный совет десяти иезуитов, в который входили следующие семьи: Морозини, Зорзи, Орсини, Фарнезе, Сфорца, Контарини, Каэтани, Корнаро, Гримани и Эсте.

- В июле 1542 года Алессандро Фарнезе, будучи Римским Понтификом Павлом II (III) (1534 - 1549), издал первую "Конституцию" в истории Римского культа под названием Licet ab initio или "Законно (разрешено) с самого начала", согласно которой предыдущая структура была изменена и была введена первая "Конгрегация", тем самым утвердив превосходство Sancta Sedes ("Святого Престола") и его "Святого" Совета, который с тех пор остается высшим мировым органом.

 

В 1041 году н.э., когда король Пьетари II Орсеоло (1041 - 1047) вступил на престол Венгрии, Морозини из Пизы (известные как Пизани в Венеции) совершили государственный переворот против Орсеоло и сформировали новое правительство колонии через совет из двенадцати (12) знатных семей, названный Consiglio Dodici или "Совет двенадцати", в который вошли семьи Барбаро, Контарини, Корнаро, Дандело, Фальеро, Градениго, Микели, Морозини (Пизани), Приули, Тьеполо, Валиеро и Зиани. Затем Consiglio Dodici быстро объявил об избрании Доменико Контарини (1041 - 1084) вторым дожем в истории:

- В 1146 году н.э. Морозини из Пизы передали свое огромное богатство Венеции, и в 1148 году изгнанный Доменико Морозини стал дожем Венеции (1148 - 1156), значительно увеличив свой флот и добившись значительных территориальных приобретений для Венеции на побережье Далмации. В то время как Пизанская империя в западном Средиземноморье распалась в результате гражданской войны, Венеция продолжала усиливать свое влияние в восточном Средиземноморье.

- После катастрофического правления дожа Витала II Микеле (1156 - 1172) Морозини добились того, что дом Микели был окончательно исключен из Совета, реформировав его как Совет Одиннадцати, но сделав Микели постоянными "секретарями" и "администраторами" Совета Венеции.

- В 1354 году Марино Фальеро стал новым дожем, а затем попытался совершить государственный переворот против Совета Одиннадцати. Фальеро был осужден, обезглавлен, а его семья навсегда исключена из числа патриархов, при этом Совет навсегда сократился до Совета десяти.

- В 1797 году по договору Кампо-Форнио между Наполеоном Бонапартом и графом Филиппом фон Ковенци Венецианская республика была ликвидирована и реорганизована. В 1814 году в Вене Совет был реформирован в "Совет наций" или "Совет пятнадцати", основными "Домами" или членами которого были Австрия, Великобритания, Россия, Пруссия и Франция, а оставшимися десятью (10) членами - Испания, Португалия, Швеция, Норвегия, Нидерланды, Дания, Женева, Ганновер, Генуя и Папские государства.

- В 1942 году н.э. "Совет Наций", являющийся реформированным Великим Венецианским Советом, был снова реформирован в "Совет Объединенных Наций", также позже известный как Совет Безопасности ООН, в котором "внутренний совет" состоял из Великобритании, Соединенных Штатов, Франции, России и Китая, а "внешний совет" - из десяти (10) избранных непостоянных членов с двухлетним (2) сроком полномочий.

 

В 1172 году н.э. после крупного военного поражения, потери восточной торговли с Константинополем и пандемий, вызванных плохим управлением городом, произошло массовое восстание против Консильо Ундичи Венеции и дожа Витале II Микели, положившее конец абсолютному правлению совета. Была создана новая серия советов (consiglio), а существующий Consiglio Undici был реформирован в Consiglio Dieci (Совет десяти) после того, как дом Микели был изгнан из совета:

- Maggior Consiglio или (Большой совет Венеции) был впервые сформирован из всех семей, имевших имя и собственность в Венеции до 1000 г. н.э., известных как longhi. Затем Maggior Consiglio было предоставлено право избирать дожа из Consiglio Dieci (Совета десяти), а также членство в Minor Consiglio (Малом совете) из сорока (40) человек.

- Minor Consiglio (Малый совет) из сорока (40) человек, также известный как "Quarantia" или Верховный суд, был впервые сформирован с правом накладывать вето на решения дожа, готовить и рассматривать законодательство Венеции и проводить судебные расследования.

 

Первый временный Консилиум (Совет) состоялся в 1215 году н.э., а 1-й "настоящий" Латеранский Консилиум (Совет) потребовал Фридрих II (1194 - 1250) из дома Гогенштауфенов у римского понтифика Иннокентия II (III) (1198 - 1216) в обмен на его "официальное" признание римского культа над истинными папами Римско-католической церкви. Это первое появление Collegium Cardinalis (Коллегии кардиналов). Однако Венецианский совет десяти (Consiglio Dieci) сохранял право выбирать римского понтифика до 1356 года и Золотой буллы императора Карла IV (1355 - 1378). В 1223 году Малый совет (Minori Consiglio) Венеции был преобразован в религиозное братство (братство), известное как Ordo Fraternum Minori или "Братский орден бережливости", позднее, в конце XIII века, известный как "францисканцы", во главе с генеральным министром. В то время как Minori Consiglio (Малый совет), как Ordo Fraternum Minori, был лишен своих законодательных полномочий в 1229 году и образован Consiglio dei Pregadi или "Сенат", Ordo Fraternum Minori сохранил за собой высшие судебные, канцелярские и финансовые функции, которые теперь выполнялись религиозным братством. В 1229 г. был сформирован Консильо деи Прегади или "Сенат" Венеции, в котором шестьдесят (60) членов должны были быть избраны от Маджор Консильо или (Большого Совета Венеции) в качестве высшего законодательного органа.

 

Компания (Companio)

Companio, также известная как компания, - это слово, изобретенное в 12 веке н.э. и определяющее форму общества, члены которого разделяют некую общую "связь", определенную неким формальным документом о самоуправлении. В 16 веке был добавлен второй тип "компании", представляющий собой корпоративный орган, обладающий правосубъектностью в соответствии с конституцией. В XVII веке был добавлен третий тип "компании" - трастовая компания, созданная в соответствии со статутом закона. Этимология слова "компания" от "компаньон" происходит от двух (2) латинских слов XIII века: "compes", что означает "оковы, кандалы, цепь".: "ani", что означает "кольцо"; поэтому "рота" означает буквально "прикованный к кольцу (римского понтифика)". Первое употребление слова "компания" - это обязательство испанских, баскских, английских и сицилийских наемников в 12 веке служить Пизе как "Каталонская компания". Второе употребление слова "компания" относится к Servi Camerae Regis цюрихской династии Габсбургов и английских Плантагенетов в конце XIII века, которые стремились монополизировать финансовую банковскую практику с помощью римского культа. Слово "компания" приобрело свое первое военное значение в XVI веке только после того, как оно было использовано в качестве официального названия военного ордена иезуитов как "Компания Гезу (Иисуса)"; начиная с XVII века слово "компания" стало ключевым компонентом названия деловых предприятий как "Chartered Company".

Этимология слова "корпорация" происходит от двух (2) латинских слов XVI века: "corpus", что означает "(мертвое) тело".: "ater/atio", что означает "похоронные права, темный, мрачный или унылый"; поэтому "корпорация" означает буквально "объединение одного или нескольких лиц, выполняющих похоронные права, связанные с ритуалами погребения мертвых тел".

 

В соответствии с Romanus Dogmata (Римской доктриной), созданной в 16 веке, только "корпорации" могут обладать собственностью из-за первородного греха, приводящего к лишению наследства всех мужчин и женщин:

- Peccatum Originale ("первородный грех") гласит, что подобно тому, как наследование имущества передается от одного (1) поколения к другому, из-за проступков наших прародителей (Адама и Евы) все младенцы рождаются с наследственным дефектом (пятном или долгом), который лишает их и их наследников права претендовать на все права пользования, изначально обещанные, предоставленные и дарованные всем мужчинам и женщинам Божественным Творцом. Более того, проступки наших предков (Адама и Евы) были настолько тяжкими против Божественного Творца, что каждое поколение осуждено (проклято) на одну жизнь, полную смертности, боли и страданий в мире чистилища (Mundi), представляющем собой общее отсутствие активного присутствия Божественного Творца до конца дней. Наконец, из-за проступков наших прародителей (Адама и Евы) все младенцы рождаются лишенными святости и благодати, что ставит их души под "моральную угрозу" для вечного пребывания в аду, если их души не будут искуплены через крещение, чтобы быть "спасенными" римским культом.

- Corporations – т.е. корпорации ("похоронные права (деятельность) мертвого трупа") гласит, что мертвое тело (труп) может быть временно оживлено мортманами (мертвым призраком). Однако, поскольку корпорация - это духовная фикция, не являющаяся наследником первого мужчины или женщины, на нее не распространяется лишение всех прав пользования землей и имуществом, применяемых к мужчинам и женщинам из-за первородного греха. Более того, поскольку корпорация уже мертва, она может "существовать" вечно в mundus ("подземном мире") и чистилище.

- spiritus sancti ("святой марийский дух") гласит, что только "святой дух" вдыхает "жизнь" обратно в мертвые тела, и поэтому только mortmanes вдыхает жизнь в корпорацию или компанию. Поэтому все компании и корпорации существуют только согласно spiritus sancti и являются юридическими дочерними предприятиями первых образованных корпораций и компаний 16 века.

- persona ("маска смерти"), также известная как персона, - это тип корпорации, предоставляемый каждому мужчине и женщине, которые добровольно "умирают для греха", проходят "спасительное крещение" и возрождаются в мире mundus (чистилище или подземный мир). Хотя мужчина или женщина не имеют никаких наследственных прав или привилегий из-за Peccatum Originale ("первородного греха"), человек может получить определенные наследственные права пользования и привилегии. Однако мужчина или женщина теряет право пользования такими привилегиями, если продолжает совершать проступки, отказывается от абсолютного послушания или подвергается дальнейшему искуплению и покаянию.

 

В соответствии с доктриной римского культа и западным правом с XVI века, поскольку корпорации уже мертвы, они не могут быть созданы из "ничего", но должны быть извлечены из уже существующего мертвого тела, или "corpus". Следовательно, все корпорации, когда-либо созданные с 16 века, в конечном итоге происходят от Corpus Christi, являющегося мертвым телом Иисуса Христа, которое, как утверждается в оккультных учениях, должно быть помещено в вечное проклятие, пытки и проклятие в аду Римской сектой в результате невежественных действий верующих, которые совершают церемонии проклятия каждую минуту каждого дня по всему миру. Первой и самой высокой некорпорированной корпорацией в истории с XVI века являются капуцины, представляющие Corpus Christi (Мертвое тело верных Христа), также известные как Орден Братьев Меньших (капуцинов). Первой и самой высокой корпорацией в истории с XVI века является Общество Иисуса, также известное как иезуиты. Все зарегистрированные организации в мире, включая страны, акционерные компании, трасты, фонды, ассоциации, в конечном счете, являются дочерними корпорациями, "принадлежащими" Обществу Иисуса (иезуитов). Второй высшей инкорпорированной корпорацией в истории является Римская курия, также известная как Офис Апостольского Престола, или Святая Канцелярия, в результате преобразования Римского культа в дочернюю корпорацию, контролируемую воссозданными семьями Пизы и Венеции к июлю 1542 года. Все объединенные совокупности лиц (индивидуальные корпорации, состоящие из мужчин и женщин) происходят от Апостольского престола, или Римской курии. Поэтому, если Общество Иисуса отвечает за все корпорации, то Римская курия как дочерняя корпорация иезуитов отвечает за всех лиц (индивидуальные корпорации).

 

Хотя все три (3) типа компаний (Общество, Корпорация и Траст) называются компаниями, правила их формирования и функционирования остаются различными:

- Общество как компания исторически требует наличия минимум трех (3) мужчин (или женщин), активно связанных между собой в соответствии с каким-либо договором или соглашением. Если активных членов меньше трех (3), общество прекращает свое существование.

- Корпоративная компания или просто "Корпорация" является мертвым телом, получившим жизнь через Святого Духа, и поэтому не требует никаких членов для того, чтобы быть действительной, кроме действительного "зарегистрированного" устава, который связывает ее в конечном итоге с основанной мертвой корпорацией капуцинов в 1529 году, а затем с Компанией Гезу (Иисуса) в 1534 году.

- Трастовая компания получает жизнь через статут (закон) и требует регистрации действительного акта, должностных лиц и имущества для существования.

 

Гуманизм

Гуманизм - это термин, описывающий сложную философию и движение, созданное пизанскими / венецианскими семьями в конце XV - начале XVI веков на основе якобы "законных" трудов древнегреческих философов для определения реальности (мира), основанной на светских "человеческих" ценностях, навыках и проблемах, а не на церковных, оккультных, божественных или "сверхъестественных" вопросах. Таким образом, гуманизм является противоположностью каббалистического мистицизма, также созданного пизанскими / венецианскими семьями в тот же период.

 

Хотя гуманисты отвергают представление о том, что они исповедуют или следуют определенным доктринам так же, как и религии, гуманизм в своей основе базируется на очень четком наборе доктрин, которые фанатично соблюдаются ведущими гуманистами с момента изобретения философии:

- Человек является центром своей собственной вселенной, как с точки зрения функции перспективы, разума, логики, так и через правила существования.

- Благодаря использованию инструментов и способностей разума, таких как разум, логика, научный метод и аргументация, человечество способно найти практически любой ответ на любую проблему и продвинуться в познании мира, не полагаясь на суеверные верования.

- Благодаря способностям и инструментам коллективного разума и поведенческого взаимодействия, таким как риторика, политика, экономика и этика, человечество может работать вместе для формирования общих обществ без необходимости полагаться на древние верования религиозного закона или обычая.

- Хотя люди должны быть свободны продолжать верить в религиозные обычаи, проповедующие "жизнь после смерти" и существование "верховных божеств", нет никаких окончательных научных доказательств того, что рай существует, жизнь после смерти существует и бог существует. Поэтому единственная уверенность в жизни заключается в том, что мы живы сегодня и умрем в один (1) день.

- Несмотря на то, что все люди "созданы" равными, из-за отсутствия интеллекта и мастерства человечество само селекционируется на классы "людей разумных" и "тварей". Отсюда такие понятия, как рабство в различных формах и социальные классы, в то время как несчастные являются "естественным" отбором.

- Гуманистическая мысль берет свое начало в Древней Греции с такими философами, как Аристотель, Сократ и Платон, до появления христианства, ислама и иудаизма. Таким образом, только по возрасту гуманистические теории столь же стары и столь же "законны", как и труды основных религий.

 

Гуманизм как движение и философия отчасти обязан своим рождением намеренно замалчиваемой истории Пизанских университетов, основанных в начале 11 века, которые стали доминировать в обучении, преподавании и создании литературных произведений по всей Европе:

- В 1061 году дож Джовани Орландо (1060 - 1085) и Большой совет основали первый в истории "университет", известный как Пизанская академия (Пизанский университет), ориентированный в основном на изучение права. Утверждение о том, что Болонья была первым университетом в истории, является преднамеренным мошенничеством.

- В 1068 году, после захвата области Монпелье на юге Франции и создания коммуны под управлением Берн-Харда (старофранцузское название храброго и сильного слуги (младшего)), Пиза основывает свой второй университет в качестве суверенной территории.

- В 1088 году, в честь успехов графа Гильермо (Вильгельма) ди Гасконь (1052 - 1087) в завоевании Англии, (дож) Джовани Орландо (1060 - 1085) Пизанской империи дарует графу Гильермо младшему (Вильгельму) ди Гасконь (1087 - 1127) третий в истории университет в Саламанке, но при этом Пиза "владеет" землями университета как "святилищем".

- В 1091 году дож (дож) Пьетро Морозини (1088 - 1119) из Пизы вместе с графом Роджером I (1071 - 1101) из Сицилии сумели захватить Мальту. В качестве награды пизанцы основали четвертый в истории университет в Катании, который был разрушен землетрясением в 1169 году, но впоследствии восстановлен в еще больших масштабах.

- В 1092 году пизанцы помогли Альфонсо VI (1072-1109) Кастильскому, также известному как "Эль Сид", захватить Валенсию, в результате чего в Пизе был основан второй крупный испанский торговый порт и пятый университет (Валенсийский университет), умышленно искаженный как "Паленсия", чтобы скрыть его принадлежность и основание пизанцами.

- В 1204 году пизанско-венецианские войска при поддержке баскских, сицилийских, гасконских и английских наемников завершили захват Греции, Крита и Константинополя и основали "Латинскую империю" (1204 - 1261), значительно усилив свое влияние и значение в Европе. Пиза основала свой шестой университет как суверенную территорию (Халкисский университет) в 1204 году, седьмой университет как Афинский университет в 1209 году, восьмой университет как Константинопольский университет в 1210 году и девятый университет Кандии (Крит) в 1212 году.

- В 1216 году, после уступки Англии Иоанном римскому культу, пизанцы подали прошение Генриху III (1216-1272) и римскому понтифику Гонорию I (III) (1216-1227) о предоставлении земли для основания университета, которая была предоставлена в качестве суверенной территории в пятидесяти милях (80 км) к северу по реке Кэм, ставшей университетом и торговым пунктом Кантабрии (Кембридж).

- Около 1223 года Пиза заявила о своем исключительном праве на руины Падуи и в качестве суверенной территории и крупного университетского города и торгового пункта стала университетом Падуи.

- В обмен на поставку денег, материалов и наемников, в 1236 году, после захвата королем Кастилии и Толедо Фердинандом III (1217-1252) города Кордова на юге Испании, весь город и сохранившиеся тексты его библиотеки, которая в одно время (1) была самой большой в мире и насчитывала более миллиона (1 000 000) рукописей, были переданы Пизе как суверенная территория и университет Кордовы.

- в 1241 году Вильгельм II Голландский (1235-1256) предоставил Пизе земли в устье реки Амстел, впадающей в Северное море в Нидерландах, в качестве суверенной территории, а также Университет и торговый пост Амстелдама.

- В 1256 году в результате гражданской войны между Генуей, Флоренцией, Пизаном и Венецией генуэзцы захватили Монпелье и разрушили университет, а династия ибн Тиббонов, контролировавшая университет в течение двухсот (200) лет, была вынуждена бежать в безопасное место - университет Кандии (Крит).

- В 1290 году город Пиза вместе с университетом был разрушен генуэзцами. Однако к 1295 году пизанцы основали новый сильно укрепленный университет и торговый пост в Сиене. В 1343 году обучение было восстановлено в Пизе с помощью Пизанского университета (scholae pisanum), но снова было закрыто флорентийцами при разрушении Пизы в 1403 году.

- На Пизанском Совете в 1409 году разрушенный город Пиза был передан Флоренции, а сеть университетов и торговые посты были переданы под контроль Венеции.

- В 1473 году Флорентийские Медичи разрешили вновь открыть небольшое учебное заведение, известное как Студио ди Пиза (Пизанская студия), но только для обучения ремесленников, а не для изучения права, классики или литературы. В 1509 году Студия была разрушена во время осады Пизы.

- В 1492 году Родриго Борха, будучи римским понтификом Александром III (VI) (1492-1503), встал на сторону Генуи в продолжающихся торговых войнах с Венецией и сумел убедить короля Арагона Фердинанда (1479-1516) и королеву Кастилии Изабеллу (1474-1504) закрыть университеты Кордовы, Саламанки и Валенсии, включая конфискацию имущества Морозини (Морано) из Пизы, хранившегося в Испании, Сардинии и Сицилии более пятисот (500) лет. В результате, более ста тысяч (100 000) человек или 90%+ интеллектуальной элиты и деловой знати страны вынуждены покинуть Испанию, Сардинию и Сицилию с помощью венецианско-османского флота в восточное Средиземноморье и университетов Кандии и Афин.

- В 1496 году Борха и генуэзцы каким-то образом убеждают императора Максимиллиана I (1493-1519) Габсбурга повторить процесс и захватить собственность Венеции, находящуюся во Фландрии, (Амстердамский университет) в Нидерландах.

- В 1502 году Николо Морозини, также известный как "Маккиавелли", основал последний университет, непосредственно учрежденный Пизой как суверенной территорией - Виттенбергский университет при Фридрихе Мудром, курфюрсте Саксонии.

- В 1543 году Пизанский университет был официально открыт под девизом "In supremae dignitatis", что означает "Верховная власть". В 1545 году был основан Пизанский Атеней как первый в мире международный орган академиков и ученых.

 

Этимология слова "Человек" напрямую восходит к персидской религии Менес, или МенесХех, также известной как "Арийская империя" с 3 по 6 век н.э., касающейся "ума" и общества:

- Все мужчины и женщины имеют базовую душу (разум), называемую Аху-Ман, которая является "состоянием незнания, невежества, глупости, глупости и нечистоты". Те, кто воспитывает в себе Манес, могут затем развить вторую душу (разум), называемую Ху-Ман, и "состояние сознания, чтобы действовать, выполнять и делать". Только те, кто посвятил себя высшему писанию и достоин, затем достигают третьего состояния души (разума) Ба-Ман "духовного совершенства, мудрости, герменевтического мастерства".

- Все люди общества могут быть разделены на касты (castes), что означает "уменьшать, делать меньше", а затем на племена, называемые Vana, что означает "лес, деревья", в силу рождения. Высший класс - это ученые, учителя и священники. Низшим из всех классов являются рабы, называемые boda/body (т.е. "тело") и неарийцы.

- Арийцы (урийцы) являются правителями мира над всеми другими людьми, потому что они заключили священный завет (Барит) с Царем Тьмы, известным как "Кха Шекха". Однако, поскольку они поклялись править справедливо, правдиво и честно, как "слуги всех людей", арийцы также остаются в чести у "Аббы де Раббана" (Отца Величия), разрешающего им править.

- Член Арийского (Избранного Народа) Урана (Ирана) не может находиться в рабстве дольше семи (7) лет, прежде чем все его долги должны быть прощены. Однако иностранца или неверующего можно было держать в рабстве пожизненно и обращаться с ним как со скотом, поскольку он не обладает ни "высшей душой", ни "волей". Поэтому обращение с неверующими как с пожизненными рабами и скотом было не только законным, но и "предписанным Б-гом".

 

Гуманизм как стратегия создания и последующего "контроля" глобальной диалектики (тезис - антитезис) был разработан могущественной венецианской / пизанской семьей Зорзи (ветвь Орсини), которые были афинскими герцогами и бывшими королями Негропонта (греческий остров Эвбея) с 13-го века до начала 16-го века. Оригинальные труды Аристотеля и Платона были "заново открыты" Западом благодаря работе переводчиков Кордовского университета с XIII по XV век по переводу многих из сотен тысяч рукописей, захваченных у мавров, когда Кордова была взята в 1236 году королем Фердинандом III (1217-1252) из Кастилии и Толедо с помощью пизанцев/венецианцев.

Corpus Aristotelicum, включающий более двадцати пяти (25) предполагаемых произведений Аристотеля, разделенных на пять (5) категорий (физика, органон, этика, политика, метафизика, душа, риторика и поэтика), является преднамеренным мошенничеством, впервые созданным ректором Афинского университета Марсилио Фичино (1433-99) для Зорзи. Утверждение, что некий Вильгельм " Moer Beke " в 13 веке каким-то образом сумел получить доступ к оригинальным древнегреческим версиям некоторых предполагаемых работ Аристотеля, включая арабские версии, перевести их на латынь и создать якобы первую полную версию Corpus Aristotelicum из более чем пятнадцати (15) предполагаемых работ, разделенных на пять (5) категорий (физика, Органон, этика, политика, метафизика, душа, риторика и поэтика) является преднамеренным мошенничеством, направленным на сокрытие подозрительной природы и происхождения Corpus Aristotelicum.  Утверждение о том, что некий Вильгельм " Moer Beke " в XIII веке каким-то образом сумел получить доступ к оригинальным древнегреческим версиям некоторых предполагаемых работ философа V века н.э. Прокла, описывающих Платона и Аристотеля, а затем "перевести" эти работы в "Теологические элементы", является преднамеренным мошенничеством, направленным на сокрытие подозрительной природы и происхождения этой работы. Название "Moer Beke" означает буквально "Мать знаний". Утверждение, что Томмазо (Фома) Морской (Аквинский) написал серию комментариев к трудам Аристотеля в конце XIII века, является преднамеренным мошенничеством, направленным на сокрытие подозрительной природы и происхождения этой работы. Утверждение о том, что ректор Пизанского университета Катании на Сицилии по имени "Генрих Аристипп" (по имени ученика Сократа) сумел получить и затем перевести с древнегреческого якобы платоновские сочинения "Мено" и "Фаэдо" незадолго до великого землетрясения 1165 года, является преднамеренным мошенничеством, направленным на сокрытие подозрительной природы и происхождения этих двух (2) работ. Утверждения о том, что человек по имени Халкидий, носящий то же имя, что и пизанский университет Халкис на греческом острове Эвбея, сумел получить и затем перевести с древнегреческого языка предполагаемую работу Платона "Тимей" где-то в конце XIII века, является преднамеренным мошенничеством, направленным на сокрытие подозрительной природы и происхождения этих двух (2) работ.

 

Мистицизм каббалы

Каббала (קבָּלָה), на иврите означает "прием", также известная как "Кабала" - это неполная оккультная философская система конца 15-го и 16-го в. н.э. неполная оккультная философская система, созданная пизанскими / венецианскими семьями, которая стремится определить и затем раскрыть достойным посвященным "истинные" правила, функции и цели между абсолютным "Божественным Творцом Существования" или Эйн Соф (בהיר) и уровнями существования "Вселенной" или Олам (עולם) посредством сложных учений и реинтерпретаций священных текстов и символов. Таким образом, Каббала является противоположностью гуманизма, также созданного пизанскими / венецианскими семьями в тот же период.

 

Вопреки огромному количеству преднамеренной дезинформации и фальши, большинство основополагающих каббалистических текстов были завершены в период с конца 15-го до конца 16-го веков, а именно:

- Сефер Йецира (יצירה ספר), что на иврите означает "книга творения" - это псевдоэпиграф, впервые написанный не ранее 15 века н.э. и якобы передающий древние знания времен Авраама из Ура, в частности, о жертвоприношении детей, каннибализме и сатанинском поклонении.

- De Hominis Dignitate (Ораторская речь о достоинстве человека) - это содержательный манифест из 900 тезисов о религии, философии, натурфилософии и магии, впервые опубликованный в 1486 году графом Джованни Пико из Конкордии и представляющий собой основополагающий текст герметической и гуманистической мысли.

- Corpus Hermeticum - псевдоэпиграф, впервые опубликованный в 1507 году в Венеции и предположительно написанный автором, известным как Mercurius ter Maximus на латыни или "три (3) раза великий Гермес", и его беседы по раскрытию "реальности" и "существования человека" с главным божеством подземного мира, идентифицированным как Тот, но по-гречески известным как Аид или по-латыни известным как Сатана.

- Зоар (זֹהַר), что на иврите означает "великолепие или сияние" - это псевдоэпиграф, впервые опубликованный в виде отдельных небольших книг в Венеции, Женеве и Лондоне в 1558 году на основе выдержек из предыдущих работ по Каббале, таких как "De Hominis Dignitate", а также завершенных пересмотренных священных текстов, таких как Женевская Библия, переведенная на иврит как Танах (ך "תנ) или Еврейская Библия. Утверждение, что Зоар был составлен Моисеем де Леоном в 14 веке, является мошенничеством 19 века и попыткой отвлечь внимание от Англии и его происхождения в 16 веке.

- Эц Хаим (חיים עץ), что на иврите означает "Древо жизни", - это текст, впервые опубликованный в 17 веке и обобщающий лурианские каббалистические учения рабби Исаака Лурии, который расширил концепции Зохара и создал каббалистический "путь".

- Бахир (בהיר), на иврите означает "яркий или ясный" - это псевдоэпиграф, впервые опубликованный в Амстердаме в 1651 году, но утверждается, что он относится к I веку н.э..

- Пардес Римоним ( רימונים פרדס ), что на иврите означает ("Сад [гранатов]") - это текст, впервые опубликованный в XVII веке и обобщающий кордовские каббалистические учения рабби Моисея Кордоверо.

 

Утверждения о том, что Каббала представляет собой скрытые части Устной Торы, является преднамеренным мошенничеством, призванным скрыть ее происхождение в 16 веке. В 1236 году ректор Пизанского университета в Монпелье и эксперт по арабской литературе Самуэль Иуда был назначен новым ректором Пизанского университета в Кордове и исторической коллекции из нескольких сотен тысяч арабских текстов. К 1242 году он утвердил Кордову в качестве ведущего пизанского университета, а к 1245 году начал распространять псевдотексты, якобы полученные от учителя, известного как "Моисей", также известного как "Маймонид", представляющего собой дистилляцию и перевод на иврит сотен текстов арабской и персидской философии. Создание каббалистической мистики было обусловлено геополитическими и культурными событиями конца XV века, которые привели к массовым потрясениям в традиционных пизанских и венецианских дворянских и интеллектуальных семьях, а также к изменениям в судьбе двух (2) империй.

 

Каббала основана на ряде ключевых понятий, из которых затем вытекают основные и наиболее важные доктрины:

- Эйн Софи (סוף אין), на иврите означающее "нет конца существованию или бесконечная (мудрость)" - это каббалистическое название самой чистой формы Божественного Творца.

- Эйн / Айин (אין), на иврите означает "не есть (существование)" - это доктрина Каббалы, согласно которой до создания Вселенной существовал только чистый "Айин" или "чистое небытие, из которого впервые проявились одиннадцать (11) сефирот (תוֹספִיר Творца)".

- Йеш (שֵׁ י), на иврите означает "есть (существование)".

- Олам (עולם), на иврите означает "вселенная или мир" - общее описание для Вселенной.

- Сефирот (תוֹספִיר), на иврите означающий "отсчеты или эманации" - это доктрина Каббалы о том, что Божественный Творец в чистом виде или Эйн Софи (סוף אין) проявляется из чистого небытия или Айин (אין) в одиннадцати (11) атрибутах: Кетер (כתר) "венец", Чокмах (חכמה) "мудрость", Даат (דעת) "знание", Бина (בינה) "постижение", Хесед (חסד) "доброта", Гевура (גבורה) "строгость", Тиферет (תפארת) "красота", Нетцах (נצח) "вечность", Ход (הוד) "трата", Йесод (סוד) "основа" и Малкут (מלכות) "царственность".

- Клипот (קליפות), на иврите означающее "оболочки" - это мистическая концепция, согласно которой тело является оболочкой (личностью) для души, а не нашей истинной сущностью.

- Тиккун (תיקון), на иврите означающее "исправление или исправление" - это доктрина Каббалы, согласно которой целью жизни людей, а не существ, является совершенствование их истинных духовных сущностей.

- Темура (תמורה), на иврите означающая "обмен", является доктриной Каббалы, согласно которой буквы, слова и предложения могут быть изменены в священных текстах или священном или юридическом письме без нарушения "Божественного Закона" или уменьшения его церковного, юридического или законного эффекта при условии использования стандартного метода кодирования или декодирования. Основными тремя (3) методами являются Атбаш (замена первой буквы последней, второй - следующей последней и так далее), Авгад (замена каждой буквы предыдущей) и Альбам (замена первой буквы двенадцатой, второй - тринадцатой и так далее). Более того, такие методы могут раскрыть "скрытые" истины и послания от Божественного Творца, предназначенные только для тех, кто готов изучать такие искусства Каббалы.

- Нотарикон (נוטריקון), что на иврите означает "сокращение" - это доктрина Каббалы, согласно которой слова и предложения в священных текстах или священных или юридических письмах могут быть резко сокращены до бессмысленных аббревиатур или даже альтернативных, но действительных слов без нарушения "Божественного Закона" или уменьшения его церковного, юридического или законного эффекта при условии использования стандартного метода кодирования или декодирования для создания аббревиатур. Более того, такие методы могут раскрыть "скрытые" истины и послания от Божественного Творца, предназначенные только для тех, кто готов изучать такие искусства Каббалы.

- Гематрия (גימטריה), что на иврите означает "нумерология", - это доктрина Каббалы, согласно которой буквы, слова или предложения в священных текстах или священном или юридическом письме могут быть заменены числовыми значениями без нарушения "Божественного Закона" или уменьшения его церковного, юридического или законного эффекта при условии использования стандартного метода кодирования или декодирования для создания аббревиатур. Более того, такие методы могут раскрыть "скрытые" истины и послания от Божественного Творца, предназначенные только для тех, кто готов изучать такие искусства Каббалы.

-Цадик (צדיק), что на иврите означает "праведник" - это доктрина Каббалы, согласно которой определенные люди, полностью освободившиеся от своей животной души и жизненных потребностей, становятся святыми в мудрости Божественного Творца без потребности в эго, славе или удовольствиях, но при этом готовы стремиться и страдать ради других. Учение также гласит, что в любой момент времени на земле живет минимальное количество анонимных цадиким или "скрытых святых" (около 36), и "только ради них мир не будет уничтожен".

 

Используя ключевые термины и структуры Каббалы, ключевыми понятиями каббалистического мистицизма являются:

- Оламот (עולמות), на иврите означает "(пять) миров" - это доктрина Каббалы, согласно которой существование - это сон Божественного Творца, состоящий из пяти (5) духовных миров, описывающих нисходящую цепь существования всего сущего. Космология начинается с Адама Кадмона (ןוְֹדמ ק ָדם אָ) или доисторического человека, объединенного в одну сущность Эйн Софи (סוף אין), которая затем проявляется в Ацилут (תוּאֲצִיל), означающий Мир Эманации или "Свет", затем разделяется Масахом (מסך), означающим Занавес, затем в Бериах (האָבְּרִי), означающий Мир Творения или "Понятие", затем в Йецирах (ְצִירָה י), означающий Мир Становления или "Реальность", и, наконец, Асия (ּה ָ שׂיﬠ), означающий Мир Действия.

- Гильгуль Нешамот (הנשמות גלגול), что на иврите означает "цикл (перевоплощение) душ" или просто "реинкарнация" - это доктрина Каббалы, согласно которой считается, что определенные "высшие" души людей "проходят цикл" через определенную серию жизней или воплощений в течение определенного периода времени в рамках Тиккун (исправление души и "исцеление мира") иногда вверх или вниз в пределах реальностей или "измерений" Божественного Творца и, в конечном итоге, к совершенству.

- Седер хишталшелус (השתלשלות סדר), что на иврите означает "порядок последовательности" - это каббалистическая доктрина о порядке эволюции и "великой цепи бытия", согласно которой верховный создатель Эйн Софи (סוף אין) проявляет реальность через одиннадцать (11) состояний, начиная с Ацмус Ор Эйн Соф ("Сущность бесконечного света перед сжатием"), Цимцум ("Сжатие"), Решиму ("Впечатление"), Кав ("Линия света"), Рацон Кадом ("Изначальное желание"), Адам Кадмон ("Изначальный человек"), Ацилус ("Мир эманации"), Масах ("Занавес"), Берия ("Мир творения"), Ецира ("Мир формирования") и Асия ("Мир действия").

- Эц ха-Хахаим (החיים עץ), На иврите означает "дерево жизни" - это мистическая диаграмма кругов и линий, наиболее часто используемая для отображения элементов Сефирот (תוֹספִיר), которая на самом глубоком уровне утверждается как буквальное представление "дерева жизни и знания" из Эдемского сада, предназначенного для раскрытия достойным посвящённым Каббалы знаний, полученных первым человеком Адамом Кадмоном (ןוְֹדמ ק ָדם אָ) относительно природы Олам (עולם) или "вселенной" до того, как он был изгнан Элохимом.

- Меркаба (מרכבה), что на иврите означает "колесница" - это глубоко эзотерическая и тайная доктрина Каббалы, согласно которой мир материи и существования удерживается вместе как "матрица" символики, которая может быть просмотрена "божественным зрением" достойным посвященным Каббалы, использующим "энтеогены" или священные галлюциногенные препараты. Распространенной символикой "галлюциногенных энтоптических явлений" является видение кругов или колес "внутри ткани" неба, земли или воды, подобное "видениям" наркотических писаний на протяжении тысяч лет.

 

Протестантская церковь (Pro Teste Ante Circe)

Pro Teste Ante Circe, также известная как Протестантская церковь, - это политическое и религиозное движение, впервые созданное пизанскими / венецианскими знатными семьями в начале XVI века в качестве контр-атаки против объединенных сил Генуи, Флоренции, папства и Священной Римской империи, которые угрожали исчезновением власти пизанских / венецианских знатных семей.

 

Вопреки преднамеренно лживой истории, венецианские и изгнанные пизанские семьи сыграли важную роль в создании движений "реформации" и "протестантизма" как средства первоначального ослабления своих врагов, а затем как твердого средства контроля:

- В 1494 г. Медичи были изгнаны из Флоренции вторгшейся армией Карла VIII (1483 - 1498) из Франции; флорентиец по происхождению Николо Морозини  провозгласил себя Докси (Дожем) Пизы и приступил к провозглашению новой Пизанской республики и объявил Пизу союзником Франции и Венеции. Генуя, Англия, Испания, Германия и изгнанники быстро сформировали Неаполитанскую лигу, ложно названную "Венецианской лигой", которой удалось вернуть Неаполь и Флоренцию к 1495 году, а затем вынудить французов полностью отступить из Италии к 1496 году.

- В 1503 году римский понтифик Юлий I (II) (1503 - 1513) (Джулиано делла Ровере, Генуя) приходит к власти и немедленно начинает действовать против Пизы, Венеции и их союзников. В том же году римский понтифик Юлий I (II) потребовал от короля Генриха VII (1485 - 1509) изгнать венецианцев и пизанцев из Англии, при этом контроль над Кембриджским университетом был предоставлен кардиналу Никколо Джованни Фиески (1456-1526) в качестве ректора, также известному как Джон Фишер.

- В 1503 году н.э., когда династия фон Дальбергов была свергнута кандидатом римского понтифика Юлия I (II) (1503 - 1513) в Гейдельбергском университете, несколько ведущих преподавателей ушли на другие должности, например, раввин Филипп (Меланхтон) Шварц  принял должность ректора Виттенбергского университета в Саксонии, Германия.

- Перед концом 1509 года н.э. последний дож Пизы, Николо Морозини, также известный как "Маккиавелли", или "(запятнанное кровью) руно", бежал от флорентийской осады Пизы со своей семьей, чтобы найти убежище в Наваррском королевстве под защитой Иоанна III (1484 - 1516) Наваррского. Однако Джулиано делла Ровере, также известный как римский понтифик Юлий I (II) (1503 - 1513), потребовал, чтобы Морозини были выданы Иоанном III, который отказался, что вызвало вторжение в Наварру в 1512 году Фердинанда II (1479 - 1516) Арагонского. Морозини удалось бежать в убежище короля Франции Людовика XII (1498 - 1515) благодаря баскскому военачальнику Иньиго (Игнатию) де Лойоле, который остался во Франции с семьей и всю жизнь служил Морозини.

- В 1509 году н.э., после полного разрушения Пизы и поражения Венеции в битве при Агнаделло, Камбрская лига Испании, Германии, Неаполя, Франции и Генуи во главе с римским понтификом Юлием I (II) (1503 - 1513) (Джулиано делла Ровере, Генуя); Венеции удалось достичь кратких договоренностей с императором Испании Карлом V Габсбургом (1516 - 1556), разделив силы Лиги, что позволило венецианцам вернуть Падую до конца 1509 года.

- На пике опасности для Венеции в 1509 г. н.э. оставалось только два (2) пизанско-венецианских университета: Базельский университет в Швейцарии при династии Гогенгеймов и Виттенбергский университет в Саксонии, Германия, при династии Шварцев.

- К 1509 г. н.э. Венеции также удалось наладить отношения с влиятельными врагами делла Ровере, включая Маттео да Монтефельтро (де Бассио), бывшего герцога Урбино (1482 - 1508) и Людовико Морозини-Сфорца (де Фоссомброне), бывшего герцога Милана (1489 - 1500). После смерти Джулиано делла Ровере в 1513 году, Камбрейская лига была фактически завершена, и Венеция вернула себе большую часть своей прежней территории.

- Во Франции Николо Морозини, также известный как "Маккиавелли" или "(кровавое) запятнанное руно", стал ключевым стратегическим советником короля Франции Людовика XII (1498 - 1515). В 1513 году он завершил работу под названием "De Principatibus", позже известную как "Принц", посвященную кронпринцу Франции Франциску I (1515 - 1547).

- В 1512 году венецианский юрист Мартинус Ледер (Лютер) и венецианский немецкий художник Лука Малер (Кранах) были отправлены со значительными средствами в Виттенбергский университет под покровительство дома Веттинов и Фридриха III (1483 - 1525) Саксонского. На эти средства была создана новая типография.

- В 1519 году н.э., после неудачи в содействии расовой напряженности и религиозных волнений в Германии против императора Испании Карла V Габсбурга (1516 - 1556), венецианцы назначили в 1519 году мизрахи (еврейского) раввина Андреаса Боденштейна  в Виттенбергский университет, чтобы он контролировал создание "лютеровской" немецкой Библии и антисемитской литературы, направленной на то, чтобы впервые назвать хазарскую диаспору "евреями".

- В 1513 году король Генрих VIII (1509 - 1547) восстановил тайные дипломатические отношения с Венецией через венецианского посла Франческо Гийомо Зорзи, также известного как Дезидерий Эразм и Вильгельм Тиндальский. Финансовая поддержка семьи Морозини спасла Англию и позволила королю Генриху ответить на угрозу со стороны Якова IV Шотландского после неудачного вторжения во Францию в начале года.

- К 1514 году Франческо Гийомо Зорзи удалось познакомить Томмазо Морозини, также известного как "Томас мавр", "Томас колдун", сына Николо Морозини, к английскому двору. В том же году Томмазо Морозини стал 1-м графом Эссекса и женился на младшей сестре Генриха по имени Елизавета Тюдор, которая, вопреки заведомо ложной истории, не умерла в возрасте трех лет (3).

- В 1519 году н.э., после первоначального неудачного прогресса Виттенбергского проекта, знаменитый раввин Лео бен Иуда ибн Тиббон, также известный как "Лео Иуда" из венецианского университета Кандии, был направлен к ректору Филиппу фон Гогенгейму  из династии Гогенгеймов, контролирующей венецианский университет Базеля, Швейцария. Венецианцы поставили благородного Николо Гильомо Зорзи, также известного под анаграммой "богатые щедроты (обязательны для него)" или huld+rich+zwin+gli, брата Андреасио Микеля Зорзи  и двоюродного брата Франческо Гильермо Зорзи, во главе с целью создания новой религии на основе обращения "номинально" христианских потомков купцов, банкиров и торговцев для восстания против императора Испании Карла V Габсбурга (1516 - 1556).

- В 1526 году Франческо Гийомо Зорзи и Томмазо Морозини сыграли важную роль в создании Коньячной лиги, образованной между Англией, Францией и Венецией против растущей мощи Испании, Германии, Нидерландов и Габсбургов. Томмазо Морозини был назначен лорд-канцлером и главным министром короля Генриха VIII (1509 - 1547), а также получил титул 1-го графа Эссекса. Предыдущий лорд-канцлер Томас Вулси (1515 - 1526) был объявлен агентом Испании, его дом Хэмптон Корт был захвачен, а сам он лишен всех титулов, кроме церковной должности Йорка, где он был вынужден находиться в изгнании до своей смерти в 1530 году. В 1527 году, Елизавета Тюдор, жена Томаса Морозини, умерла.

- В 1529 году лорд-канцлер Томас Морозини (1525 - 1540) был назначен спикером Вестминстера печально известного "Парламента Реформации", который ввел новые правовые рамки венецианско-римского культового права. 8 июля 1536 года Томас Морозини официально стал бароном Кромвелем, или главным советником воли короля (Генриха).

- В 1529 году лорд-канцлер Томас Морозини (1525 - 1540) был также назначен ректором Кембриджского университета, а ректор кардинал Никколо Джованни Фиески (1456-1526) из Генуи, также известный как Джон Фишер, был арестован как шпион и казнен.

- В 1530 году лорд-канцлер Томас Морозини (1525 - 1540) обеспечил приезд в Кембриджский университет ряда ведущих ученых после чистки, включая Рикардо Джованни Пико, также позже известного как Ричард Сесил, сына всемирно известного интеллектуала Джованни Пико  и создателя De hominis dignitate или "Орации о достоинстве человека".

- В 1516 году Джованни Меммо  и его брат Пьетро Меммо были направлены венецианцами в Лейден, Бельгия, для организации расового и религиозного восстания против императора Испании Карла V Габсбурга (1516-1556). К 1536 году Меммо удалось сформировать анабаптистов, позже также известных как меннониты.

- В 1531 году н.э., после Аугсбургской конференции "протестантских" городов, состоявшейся годом ранее, католические кантоны старой Швейцарской Конфедерации во главе с Цюрихом напали на университетский город Базель в намеренно неправильно названной "Каппельской войне". Университет и город были разрушены, в том числе погиб Николо Гийомо Зорзи, также известный по анаграмме "богатые щедроты (обязательны для него)" или huld+rich+zwin+gli. Менее чем через столетие Николо стал святым покровителем Швейцарии и швейцарских гвардейцев, а также был удостоен ежегодной церемонии в форме Санта Клауса, созданной в 19 веке.

- В 1531 году после разрушения университета и города Базель в Швейцарии венецианцы послали в Швейцарию наемников под командованием Андреасио Микиля Зорзи, и в отместку был разрушен Цюрих. Затем был захвачен город Женева и заключен мир с остальными швейцарскими кантонами. Сразу же началась работа по созданию Женевского университета, в который были приглашены несколько ведущих ученых из университета Кандии, а новым ректором был назначен раввин Йохан бен Гершон ха-Коэн, также известный как "Джон Кальвин".

- В 1534 году Андреасио Микиль Зорзи  отправился из Женевы в Англию, а затем в Ирландию, чтобы помочь лорду-канцлеру Томасу Морозини (1525 - 1540) в подавлении ирландского восстания. В награду он был назначен лордом-наместником Ирландии, эту должность он занимал до своей смерти в 1553 году н.э.

- В середине 1536 года Франческо Гийомо Зорзи, ближайший друг короля Генриха VIII (1509 - 1547), был предан, а затем захвачен в Антверпене войсками императора Фердинанда I Габсбурга (1531 - 1564). Несмотря на усилия барона Кромвеля (Томаса Морозини), Франческо Гийомо Зорзи был подвергнут пыткам и казнен в октябре 1536 года. Затем король Генрих продолжал обвинять барона Кромвеля в смерти Зорзи, пока в 1540 году Генрих VIII, наконец, не казнил Томаса Морозини - впервые в истории главу семьи Морозини постигла такая участь за более чем шестьсот (600) лет.

- В 1538 году был основан новый Страсбургский университет в Страсбурге, Эльзас, Франция, и Андреасио Михель Зорзи приказал рабби Йохану бен Гершону ха-Коэну (Кальвину) приехать в Страсбург, чтобы помочь основать политическое и религиозное движение гугенотов во Франции. "Кальвин" возмущался действиями Зорзи и, культивируя политические и религиозные разногласия, создал вокруг себя "мессианский культ".

- В 1540 году н.э. король Генрих VIII (1509 -1547) публично отказался от своих претензий к барону Кромвелю (Томасу Морозини) и назначил его сына и племянника короля Генриха по имени Николас Грегори, 1-го барона Кромвеля, бессрочным титулом. Вскоре после этого король Генрих VIII возложил на первого святого протестантизма Франческо Зорзи или Джорджа в Англии титул Святого Георгия, который символически победил "Зверя Рима".

- В 1540 году раввин Йохан бен Гершон ха-Коэн, также известный как "Джон Кальвин", вернулся в Женеву из Страсбурга со своим младшим братом из Трирского университета Мордехаем бен Гершоном ха-Коэном (1508 - 1554), также известным как "Гийом де Трир" и "Петриус де Бинсфельд (Трир)", и группой ревностных новообращенных из Страсбурга. С этого момента "Кальвин" стал фактически теократическим правителем Женевы.

- В 1553 году Андреасио Микиль Зорзи  вернулся в Женеву из Ирландии, чтобы добиться снятия с должности и отправки в ссылку раввина Йохана бен Гершона ха-Коэна, также известного как "Джон Кальвин". "Кальвин" арестовал Зорзи и приказал "сжечь" его на костре. Менее чем через пятьдесят (50) лет, давно умерший "Зорзи" был представлен как Святой Патриций (Патрик), покровитель Ирландии, который противостоял змеям, грехам и колдовству.

- В 1553 году в ответ на это англичане и венецианцы послали его племянника Джованни Зорзи, также известного как "Джон-боец" или "Йоханнус Некс" и "Джон Нокс", с наемной армией в Швейцарию. Чтобы спастись от венецианцев-англичан, население ополчилось на "Кальвина", убив его, его брата и все руководство, после чего открыло ворота. Андреазио Джованни Зорзи  затем сжег тело "Кальвина", развеяв пепел. Нокс оставался во главе Женевы до тех пор, пока его не отозвали в Англию, чтобы помочь противостоять Марии, королеве Шотландии.

 

Вопреки преднамеренной лживой истории, призванной скрыть происхождение, цель и функции Pro Teste Ante Circe, также известные как "основатели" протестантской церкви, были также авторами и основателями ключевых ритуалов римского культа еще до того, как они обсуждались и дебатировались на Трентском соборе (1545-63):

- Крещение не было подтверждено в качестве официального таинства католической церкви или одного из ее первых ритуалов до 7-й сессии Трентского собора в марте 1547 года, но было подтверждено в качестве таинства Мартином Ледером (Лютером) через Аугсбургское исповедание веры к июню 1530 года.

- Конфирмация не была подтверждена в качестве официального таинства католической церкви, как и его первые ритуалы, до 7-й сессии Трентского собора в марте 1547 года.

- Евхаристия не была подтверждена в качестве официального таинства Католической Церкви, а также не была подтверждена в качестве первых ритуалов до 13-й сессии Трентского Собора в октябре 1551 г. н.э., однако была подтверждена в качестве таинства Мартином Ледером (Лютером) через Аугсбургское Исповедание Веры к июню 1530 г. н.э. и была опубликована как ключевой элемент "протестной веры" уже в 1526 г. н.э..

- Покаяние или "Исповедь" не было подтверждено в качестве официального таинства католической церкви, как и его первые ритуалы, до 14-й сессии Тридентского собора в ноябре 1551 г. н.э., но было подтверждено в качестве таинства Мартинусом Ледером (Лютером) через Аугсбургское исповедание веры к июню 1530 г. н.э..

- Рукоположение не было подтверждено в качестве официального таинства католической церкви на 13-й сессии Тридентского собора в октябре 1551 года, но было подтверждено в качестве таинства Мартинусом Ледером (Лютером) через Аугсбургское исповедание веры к июню 1530 года.

- Брак не был утвержден в качестве официального таинства католической церкви и его первых ритуалов до 24-й сессии Тридентского собора в ноябре 1563 года н.э., но был подтвержден в качестве таинства Мартинусом Ледером (Лютером) через Аугсбургское исповедание веры к июню 1530 года н.э..

- Крайнее возлияние или "помазание больных" не было утверждено в качестве официального таинства католической церкви, как и его первые ритуалы, до 14-й сессии Трентского собора в ноябре 1551 года н.э., но было утверждено в качестве таинства Мартинусом Ледером (Лютером) через Аугсбургское исповедание веры к июню 1530 года н.э..

- Первородный грех не был подтвержден как доктрина католической церкви до 5-й сессии Трентского собора, но был подтвержден как акт веры для всех протестантов при Мартинусе Ледере (Лютере) через Аугсбургское исповедание веры к июню 1530 г. н.э.

 

Вопреки утверждениям, что Мартин Лютер (1483 - 1546) использовал Библиографию или βιβλιογράφη, официально опубликованную Константином в 326 году н.э., и нечестивую Септуагинту I века н.э. митраистского священника Флавия Иосифа бен Маттиаса на иврите в качестве корневых текстов для перевода, Септуагинта была изначально написана на латыни, а не на языке IV века, созданном персидской религией Менес-Хе. Более того, использование слов "Бог" и "Господь Бог" означает, что Библия Лютера была не чем иным, как прямым переводом Вульгаты XIII века на немецкий язык к 1534 году н.э., с дальнейшими правками под руководством и управлением венецианцев, включая Маттео Серафини (1495 - 1552).

 

Фраза Pro Teste Ante Circe, которая в переводе с английского означает "Протестантская церковь", имеет несколько различных и целенаправленных значений с момента ее создания венецианцами, которые стояли у истоков движения "протеста":

- Поскольку circe на латыни означает "кольцо", Pro Teste Ante Circe можно перевести как "как свидетель перед кольцом".

- Поскольку circe является латинским переводом древнегреческого κίρκος (kirkos), что означает "связывающее кольцо; скрытый хищник в виде волка, ястреба или сокола", латинская фраза Pro Teste Ante Circe может быть переведена как "как свидетель перед скрытым хищником".

- Поскольку Цирцея в латинской мифологии была богиней "магии, демонологии, зла и колдовства", подобной баскской богине Мари (Марии) и Кибеле, латинская фраза Pro Teste Ante Circe может быть переведена как "как свидетель перед богиней (Марией)".

- Поскольку и Цирцея как "скрытый хищник", и Цирцея как богиня являются олицетворением в действии или форме "зла", латинская фраза Pro Teste Ante Circe может быть переведена как "как свидетель зла".

 

Поскольку буквальный перевод значения латинской фразы Pro Teste Ante Circe - "как свидетель зла", протестантская этика может быть более точно охарактеризована как созданная для того, чтобы "хорошие люди ничего не делали". Формирование современной религии иудаизма было бы невозможно, если бы до этого не возник протестантизм.

 

 

Конгрегация (Congregation)

Конгрегация (Congregation) - это термин, описывающий неинкорпорированные частные трастовые организации, впервые образованные в аппарате римского культа с 16 века, чтобы заменить предыдущие формальные органы, поглощенные орденами капуцинов и иезуитов. Слово конгрегация происходит от латинского "congregation", которое само происходит от двух латинских слов con, означающего "с, вместе", и gregatio, означающего "стадо (животных) или толпа простых людей". Буквальное значение - "союз, собрание или общество простых людей или животных". Термин "конгрегация" в контексте римского культа теперь применяется не только к департаментам или "дикастериям" в Римской курии, но и к конкретным институтам или орденам, которые также могли быть созданы как частный траст (конгрегация) в отличие от других формальных юридических структур, таких как компания или корпорация. Первой конгрегацией, образованной в рамках иерархии Римского культа, была Sacra Congregatio Inquisitionis или просто "Святая инквизиция", учрежденная римским понтификом Павлом II (III) (1534-1549) (Алессандро Фарнезе (Орсини), Венеция) на основании Конституции Licet ab initio, датированной 21 июля 1542 года. Нет никаких вещественных доказательств того, что Конгрегация Инквизиции когда-либо существовала до этого времени. Учреждение постоянных конгрегаций в качестве дикастерий (департаментов) в Римской курии было осуществлено римским понтификом Сикстом II (V) (1585-1590) (Феличе Перетти ди Монтальто, Венеция) посредством Конституции Immensa от 22 января 1588 года. Учреждение постоянных конгрегаций в качестве дикастерий (департаментов) в Римской курии было сделано Римским понтификом Сикстом II (V) (1585-1590) (Феличе Перетти ди Монтальто, Венеция) посредством Конституции Immensa от 22 января 1588 года. В 1908 году римский понтифик Пий IX (X) (1903-1914) (Джузеппе Мелькиорре Сарто, Венеция) изменил конгрегации Римской курии посредством Конституции Sapienti consilio. Значительная реорганизация вновь произошла при римском понтифике Павле V (VI) (1963-1978) (Джованни Баттиста Монтини, Кончезио) через Конституцию Regimini Ecclesiae Universae от 15 августа 1967 года и снова при римском понтифике Иоанне Павле II (1978-2005) (Кароль Юзеф Войтыла, Польша) через Апостольскую Конституцию Pastor bonus от 28 июня 1988 года.

 

Святой Престол (Sancta Sedes, СС)

Sancta Sedes, также известная как "СС", также известная как Святой Престол - это сложная философская, юридическая, экономическая и духовная конструкция и "реальность", возникшая в 16 веке в результате частного воскрешения бывшей Пизанской торговой империи, известной как "Stato de Mari" или "Государство моря (морей)". Sancta Sedes также представляет собой основное агентство и "место силы" общественного агента, которым является Римский Понтифик в Риме.

 

Изобретение Sancta Sedes произошло в 1513 году, когда пизанское Stato de Mari или "Государство моря" стало "Святым Престолом" или Sancta Sedes:

- "духовное" государство по-прежнему контролируется и "принадлежит" частному "Святому Совету" из десяти человек, также известному как тайный Совет десяти иезуитов, первоначально состоящий из семей: Морозини, Зорзи, Орсини, Фарнезе, Сфорца, Контарини, Каэтани, Корнаро, Гримани и Эсте.

- Публичным "главой государства" остается государственный агент - римский понтифик.

- частные ордена дворян, интеллектуалов, банкиров, политиков и промышленников остаются коллективно известными как Рыцари Святого Престола, также известные как нацистские СС, или просто нацисты или СС. К нацистским орденам относятся такие ордена, как Суверенные рыцари Мальты.

- К публичным религиозным орденам и мендикантам относятся орден капуцинов, ордена францисканцев, доминиканский орден и орден иезуитов.

 

Авторитет СС, также известного как Святой Престол, основан на основных убеждениях:

- Что Пизанское государство Мари или "Государство моря(ов)" продолжало существовать после смерти как духовная империя над всей планетой Земля.

- Для того чтобы живые люди могли подчиняться юрисдикции мертвой и "духовной империи", все в законе должно было быть переведено в разряд "мертвых".

- Все, что "в море", подчиняется Святому Престолу, поэтому существует два (2) набора водяных знаков, один (1) духовный, а другой временный. Духовные или частные водяные знаки устанавливаются на самых высоких горах, поэтому "все" находится "под морем".

Поскольку в соответствии с самым священным заветом Pactum de Singularis Caelum "мертвые воскресли", Stato de Mari или "Государство моря(ов)" больше не обладает никакой властью, легитимностью или существованием в духовном или временном смысле.

 

Римская курия.

Римская курия - это компания чиновников, советников и духовенства, нанятых Римским понтификом через Папскую палату или "курию" в управлении публичным лицом Римско-католической церкви Римским культом. Римская курия, также известная как Curia Romanum, была впервые сформирована как высший судебный и административный орган Catholicus Ecclesia (Католической церкви) в 742 году н.э. старшим сыном Карла Мартела по имени Карломан и Vicarius Christi Захарием (742-752) при провозглашении административной структуры новой христианской церкви в оппозиции к Священной Римской империи, также известной как Византийская. В 1215 году, после первого "официального" признания Римского понтифика Фридрихом II (1194-1250) из дома Гогенштауфенов, венецианцы и пизанцы заявили о своем праве использовать термин Римская курия как высший судебный и административный орган "церкви". В июле 1542 года н.э. Алессандро Фарнезе, римский понтифик Павел II (III) (1534 - 1549) издал первую в истории римского культа "Конституцию" под названием Licet ab initio или "Законно (разрешено) с самого начала", согласно которой власть римского понтифика, кардиналов и чиновников Ватикана была сведена к Папской палате или "Курии", буквально представляющей собой должность Римской курии. Все прежние важные учреждения, такие как Канцелярия, Пенитенциарий и Рота, были переданы в Римскую коллегию, которая в 1556 году стала Римским университетом или "Университетом Рима", а с 1584 года - Папским Григорианским университетом или "Великим Папским университетом".

 

Папский Рескрипт (Rescriptum Pontificum)

Папский рескрипт (Rescriptum Pontificum), также известный как Папский рескрипт - это официальный письменный ответ Римского понтифика (Pontifex Romanum) на официальное прошение, касающееся толкования или применения римского канонического права и любого связанного с ним права, непосредственно подчиненного ему. Таким образом, папский рескрипт технически эквивалентен высшей форме "судебной апелляции" в западной римской правовой системе. Хотя происхождение Папских рескриптов (Rescriptum Pontificum) впервые утверждается на основании декретов Григория IX (Decretales Gregorii Noni) от 1234 года, Папские рескрипты начали законно появляться только в 17 веке после первой публикации полностью мошеннического труда, известного как Corpus Iuris Canonici от 1580 года.

 

Хотя римский понтифик может свободно создавать различные формы Папских рескриптов (Rescriptum Pontificum) в соответствии с заявленной "легитимностью" такого средства, определенной Corpus Iuris Canonici, три (3) наиболее распространенные основные формы Папских рескриптов: in forma gratiosa, in forma commissoria, in forma mixta:

- Рескрипт in forma gratiosa обычно используется для прямого предоставления просимой услуги.

- Рескрипт in forma commissoria обычно используется для указания другим лицам, подчиняющимся законам римского культа и западного римского права, в предоставлении прошения.

- Рескрипт in forma mixta обычно используется для указания лицу, обладающему заявленными полномочиями душеприказчика, рассмотреть и удовлетворить прошение.

 

Действительное прошение о папском рескрипте предполагает истинность утверждений, содержащихся в прошении, и должно состоять из трех (3) ключевых элементов: повествования, просьбы и причины:

- повествование или изложение представляет собой краткий перечень фактов, связанных с петицией.

- мольба или ходатайство - это фактическая просьба о помощи с подробным изложением основного ходатайства или ходатайств.

- Основание или причина (причины) - это основные аргументы, подтверждающие причину ходатайства.

 

В соответствии с толкованием канонов относительно влияния "действительных" папских рескриптов (Rescriptum Pontificum) на нижестоящие органы, подчиняющиеся каноническим законам Римского культа, папские рескрипты обычно считаются частными постановлениями, не предназначенными для создания обязательных прецедентов и новых оригинальных законов в пределах определенной юрисдикции, но убедительными прецедентами для нижестоящих органов, которые по собственной инициативе изменяют свою позицию.  Таким образом, последствия папских рескриптов редко становятся достоянием общественности через публичные правовые акты или протоколы судебных заседаний. Поскольку полномочия и процедуры Rescriptum Pontificum (Папских рескриптов) основаны на полностью поддельном труде, известном как Corpus Iuris Canonici от 1580 года, все Папские рескрипты считаются не имеющими силы или действия закона, или законности, и поэтому являются недействительными ab initio (с самого начала).

 

Верховный исполнительный приказ (Motu Proprio)

Верховный исполнительный приказ (Motu Proprio)с латинского означает "по собственной инициативе", это форма папского указа, принятого и изданного непосредственно римским понтификом в обход законодательных процессов и формального аппарата римского культа, установленного для других форм законов и указов. Таким образом, Motu Proprio эквивалентно высшей форме "исполнительного приказа" в западной римской правовой системе.

 

Упоминание фразы "Motu Proprio" относится к ее обязательному включению в папский документ, обычно написанный на итальянском или латинском языке. Кроме того, действительный Motu Proprio соответствует по форме следующим образом:

- сначала вводит причину (причины), по которой римский понтифик издал этот документ.

- ссылается на принятый закон или постановление, или на оказанную услугу.

- Подписан лично Римским Понтификом, его имя и дата всегда на латыни.

- отсутствие какой-либо печати или контрасигнатуры.

 

Хотя Motu Proprio, изданное Римским понтификом, иногда называют разновидностью "папского рескрипта", Motu Proprio не требует формального существования отдельного действительного прошения о рескрипте или просителя от Римского понтифика для того, чтобы быть изданным. Таким образом, Motu Proprio следует рассматривать как отдельную форму документа, отличную от формальной процедуры, связанной с папскими рескриптами. Первый Motu Proprio, изданный Римским Культом, был издан в 1484 году Римским Понтификом Иннокентием VIII. В соответствии с толкованием канонов относительно влияния "действительных" изданных Motu Proprio на нижестоящие органы, подчиняющиеся каноническим законам Римского культа, Motu Proprio обычно считаются обязательными прецедентами и новыми оригинальными законами в пределах определенной юрисдикции, а не просто убедительными прецедентами для нижестоящих органов, которые по собственной инициативе изменяют свою позицию.  Как таковые, Motu Proprio обычно становятся достоянием общественности или исполнительного правительства соответствующего органа в той или иной форме. Учитывая, что полномочия и процедуры Motu Proprio основаны на полностью мошеннических претензиях на власть Римского культа, которые также являются еретическими по отношению к изначальному Iuris Canonum (Канонические законы) Римско-католической церкви (Romanum Ecclesia Catholicus), все Motu Proprio считаются не имеющими силы или действия закона, или законности, и поэтому являются недействительными ab initio (с самого начала).

 

Феодальная форма права

 

Феодальная форма, также известная как или "Форма феодального права" - это Форма суверенного территориального права, суверенного права, дворянского права, земельного права, права собственности и права общества, созданная в 1215 году римским понтификом Иннокентием II (1198-1216) (в изгнании) (Лотарио Савелли ди Конти, родственник Орсини и графов Тускулума) и пизанскими/венецианскими знатными семьями в качестве системы франчайзинга при поддержке Фридриха II (1194-1250) из дома Гогенштауфенов для привлечения подходящих военачальников и вождей ополчения, которые обещали полную верность римскому культу, чтобы получить от Рима "королевский титул" и иммунитет для убийства древних землевладельцев, занять их место и управлять населением, как худшими животными, в обмен на регулярные налоги, выплачиваемые римскому культу. Согласно феодальному праву, римский культ объявил всех слугами бога, включая понтифика, тем самым установив иерархию подневольного состояния или рабства церкви, начиная с понтифика и далее со всеми остальными, последовательно нижестоящими "вассалами" (от латинского vas, vadis, означающего поручительство, залог) - самым низким "рабом" был крепостной. Концепция "свободы" кабального человека была заменена на то, что крепостной был законной собственностью своего сеньора (господина), будучи вассалом (поручителем) по феодальным обязательствам. Теперь бесправные кабальеро считались не арендаторами знати, а вечными рабами, не имеющими почти никаких прав. Согласно феодальному праву, кабальные люди были низведены до статуса крепостных и рабов. Однако феодальная система продолжала сохранять основные права, связанные с понятием и использованием аренды в форме справедливости и выкупа, но теперь только для знати. Таким образом, был сформирован канцелярский суд для рассмотрения споров между низшими дворянами как арендаторами и высшими дворянами как арендодателями. Еще одним пороком, введенным венецианцами и их вассалами - римским культом в рамках феодального права, стала концепция всеобщих земельных налогов, называемых Denarii Sancti Patri, что буквально означает "плата за священную землю" в свете ложного утверждения о том, что земля "принадлежит" римскому культу как исключительным представителям Бога. В отличие от прежних добровольных пожертвований, налоги стали обязательными, что противоречит самому источнику власти, на который они претендовали.

 

Основные процедуры, установленные для "верности" и преданности римскому культу и его императору Священной Римской империи Фридриху II (1194-1250), как основа феодального права, были следующими:

- Лидер ополчения должен захватить или заявить, что он представляет благородное происхождение от имени народа.

- Затем лидер ополчения должен был передать общественные земли и права народа римскому культу как "единственной истинной церкви", обещая абсолютное послушание и верность в каком-либо документе о передаче.

- Затем лидер ополчения и его семья получали по жалованной грамоте исключительный и абсолютный контроль над землей с торжественным обещанием помощи, обороны и защиты от угрозы, нападения или революции.

- Договор аренды, заключенный тогда между лидером ополчения и его семьей, становился Magna Carta, также известной как "Великая хартия", как фундаментальная основа, к которой любое законодательство и законы должны были быть приложены в качестве дополнительных глав или "capitulum".

 

 

Великая хартия (Magna Carta).

Magna Carta или "Великая хартия" - это форма хартии, основанная на форме каролингского священного права VIII века, изданная вассалами римского культа, начиная с английского короля Иоанна I в 1216 году, как "договор о господской аренде" в предоставлении определенных прав, изданный в начале их правления в качестве основы всего светского права королевства, к которому король затем добавит свои постановления в качестве capitululm (cap.).

 

Создание Magna Carta как условия мира между монархом знатного дома, получившего вечное правление по патенту римского культа, и его младшими дворянами было скорее исключением, чем правилом:

- Из самых ранних Домов бывших ополченцев, получивших от Римского культа признание в качестве "благородных", только Дом Плантагенетов (Англия и Франция) и Дом Барселоны (Арагон, Барселона и Сицилия) когда-либо применяли такие условия.

- Дома Виттельсбахов (Бавария), Габсбургов (Швейцария), Веттин (Саксония), Гельф (Нижняя Саксония) все присягнули на верность Римскому культу, но не были вынуждены ввести Magna Carta со своими младшими дворянами, как это сделали Дом Плантагенетов и Дом Барселоны.

 

В случае с "благородными" домами Англии, включая дом Плантагенетов, за которым последовали дом Ланкастеров, дом Йорков и дом Тюдоров, традиция установления Magna Carta между менее знатными классами и королем в начале их правления продолжалась с 1216 года до Генриха VIII (1509-1547) из дома Тюдоров. Таким образом, существует не одна (1) Magna Carta Англии, а по меньшей мере тринадцать (13) отдельных исторических документов с 1216 по 1547 год. В случае "благородного" дома Барселоны, Яков I Арагонский (1213-1276) был вынужден подписать Magna Carta в марте 1227 года, также известную как Алайский мир. Его сын Петр III Арагонский и Валенсийский (1276-1285) не смог издать Хартию для знати, пока восстание в 1283 году не заставило его искать условия. Альфонсо III (1285-1291 гг.) также отказался признать предыдущую Хартию, пока в 1287 году в Сарагосе не уступил требованиям своих дворян с помощью знаменитого документа, названного "Привилегией союза". Впоследствии, судя по всему, этот документ подтверждался последующими монархами вплоть до конца династии к концу 14 века.

 

 

Индульгенция.

Индульгенция - это церковный и финансовый инструмент, основанный на намеренном искажении правил действительной формы, определенных Sacré Loi (Священным законом), введенным в конце 13-го века как форма бумажных денег и средство благородных семей, поддерживающих римский культ в контроле и монополизации мирового банковского дела. Все бумажные деньги, оборотные инструменты и ценные бумаги, выпускаемые сегодня в римско-западном мире, остаются по сути "индульгенциями".

 

В 1274 году римский понтифик Григорий IV (X) (1268-1274) (Тедальдо Висконти из Пизы) (Рим) издал папскую буллу, которая объявила взимание процентов или "ростовщичество" смертным грехом для любого христианина, караемым смертью. Следствием этой папской буллы стало объявление вне закона концепции "банковского дела" среди христианских торговцев и передача такой деловой активности под контроль хазарских и мадьярских торговых семей, которые были убежденными манихеями, а не христианами:

- Папская булла привела к тому, что пизанская банковская сеть, известная как Ordo Pauperes Templum или "Орден бедняков (денежного) храма", позже известный как "рыцари-тамплиеры", стала самой мощной сетью банков и филиалов в истории мира, богатство которой за одну ночь увеличилось почти вдвое.

- Чтобы "заработать" на этой возможности, Рудольф Габсбург создал свою собственную небольшую сеть банков, основанную на модифицированной канцелярии, населенной персидскими торговцами, которых "заставили" работать в качестве servi camerae или "крепостных казначейства".

- Аналогично, Эдуард I Английский создал банковскую сеть, подобную сети Рудольфа Габсбурга, укомплектованную персидскими торговцами.

- Поскольку Англия была относительно небольшой и материально бедной, двор Эдуарда изобрел концепцию создания "религиозной валюты", эквивалентной по стоимости золоту и серебру, основываясь на предположении, что прощение грехов может быть куплено и компенсировано с помощью определенного "действительного" и уникального типа инструментов, известных как индульгенции.

- Успех индульгенций был настолько велик, что торговля индульгенциями принесла огромное богатство в Англию и Лондон, а также привела к созданию других канцелярий под контролем римского культа, чтобы воспользоваться преимуществами.

- с XIII века Лондон остается столицей индульгенций и, следовательно, финансовых инструментов.

 

Философская структура индульгенций потребовала изобретения нового набора основных теологических аргументов, которые и сегодня остаются краеугольным камнем современной западной финансовой системы:

- На небесах существует Сокровищница, известная как "Сокровищница (Единого) Неба", также известная как Сокровищница заслуг, в которой хранятся духовные единицы кредита или "заслуг", накопленных в результате добрых дел, крови и жертв святых, особенно фигуры Иисуса Христа.

- Когда человек грешит, по "Божьей милости", грех компенсируется в двойной бухгалтерии на Небесах как долг против кредита, автоматически предоставленного из Сокровищницы Единого Неба. Таким образом, в духовном плане баланс между долгом через грех и кредитом через благодать всегда автоматически уравновешивается.

- В то время как духовная бухгалтерская книга на Небесах выверена и сбалансирована, мирской ущерб, вызванный существованием греха, также должен быть сбалансирован посредством соответствующего покаяния, исповеди и искупления.

- Индульгенция - это "отпущение перед Богом временного наказания за грехи" - следовательно, частичная или полная заслуга, а также документальное подтверждение и название события, часто называемое "ремит" или "денежный перевод" от латинского re = "собственность" и mitto/misi = "посылать, отправлять, передавать, испускать, произносить".

- индульгенции позволили заявить о товарном выражении как греха (долга), так и прощения греха (кредита) в документальной форме средств обмена. Мемориализованные индульгенции также могут быть известны под другими сопоставимыми названиями, такими как купон, вексель, нота, уведомление, письмо, чек, квитанция, сертификат, награда, диплом и степень.

 

Основная структура и процесс индульгенции в том виде, в котором она была изобретена в XIII веке, заключалась в следующем:

- необходимо было использовать определенную и специальную бумагу, которая приобреталась в определенном офисе действующей канцелярии, обычно называемом "канцелярским офисом". Такая бумага стоила определенную плату и имела соответствующий водяной знак.

- Лицевая сторона индульгенции называлась Аверсом, оборотная - Реверсом, а на Аверсе граница или кайма вокруг бумаги называлась Поля, как изображение трех (3) традиционных сторон действительной чеканной монеты.

- Аверс содержал стандартные Incipio (Начало), Oratio (Молитва), Exordio (Введение), Decretio (Декрет), Obsignio официального лица, уполномочившего документ, и Insignio изобретателя или автора сценария, также известного как "signati recordis", следуя тому же стандарту Sacré Loi (Священного Закона) для Пакта.

- Нигде ни на аверсе, ни на реверсе документ не указывал стоимость.

- На оригинале ставился штамп о том, что он стал собственностью канцелярии, а затем получатель запрашивал и разрешал выписку из оригинала в виде "сертификата". Выпуск нескольких сертификатов был эквивалентен дроблению.

 

Вина (Gild - гильдия)

Вина, также известная как Gild, также ложно известная как "Weregild" - это преднамеренное мадьярско-венецианско-римское культовое искажение системы чести (цены чести) Sacré Loi через Салический закон в систему, основанную на "бесчестии", при которой долговая цена накладывалась на каждого мужчину, женщину и ребенка, а также форму собственности в случае якобы совершенного греха. С XIII века, в соответствии с доктриной римского культа, слово "вина" или "виновный" эквивалентно по смыслу слову "грех". Слово "вина" и "гильдия" происходит от венецианского/итальянского gilda XIII века, означающего "гильдия, платеж (золотом), долг или штраф, причитающийся гильдии". Само слово gilda происходит из хазарского/мадьярского языка VIII века kulta, означающего "золото". В современном финском языке kulta по-прежнему означает "золото", а Kilta - "гильдия". При Салическом законе и намеренном искажении Сакре-Луа выплата виры (Gild) стала полностью контролироваться монополистическими торговыми франшизами, известными как "гильдии", в частности, гильдиями судей и нотариусов. В то же время Салический закон вновь ввел "кровную месть" в качестве приемлемой альтернативы разрешения греха для тех, кто не мог позволить себе выплату виры. При Салическом законе не только понятие цены чести было искажено до понятия вины (Gild), но и частные "гильдии" судей и нотариусов начали изменять и скрывать цены, так что цена нанесенной травмы больше не была доступна для всеобщего обозрения. Это продолжается и сегодня, когда коллегии адвокатов ведут секретные таблицы "цены вины", не раскрывая их ни общественности, ни обвиняемым. Коррумпированная концепция "вины" в дальнейшем была использована для узурпации одного из основополагающих принципов цивилизованного общества - что долги одного не могут быть унаследованы другим. Вместо этого, используя "вину" как долг, римский культ и его гильдии с 13 века утверждали, что "вина" (как долг) одной (1) стороны может быть унаследована другой, без ответственности за первоначальный долг или ущерб. В 16 веке это стало основой, на которой затем была создана философия Peccatum Originale ("первородный грех").

 

Библия Короля Якова (KJB)

Авторизованная версия, широко известная как Библия короля Джеймса (KJB), впервые опубликованная в 1611 году, затем значительно измененная и отредактированная в более поздних изданиях, является псевдохристианской Библией, основанной на слиянии трех (3) полностью разрозненных наборов священных текстов в один (1), который представляет собой: (1) повальное искажение Библиографии или βιβλιογράφη, впервые официально опубликованной Константином в 326 году н.э.. (2) позорную и нечестивую Септуагинту римского культа иудаизма императора Веспасиана под именем "Люцифер" в 71 г. н.э.. (3) Талмуд Саваофа, также известный как Сатана персидской "арийской" империи в III веке н.э.

 

Основными особенностями Библии короля Якова, отраженными в других согласованных публикациях венецианско-пизанского "протестантского" движения, были:

- включение Септуагинты как части "Ветхого Завета", искажающее первоначальное христианское учение, считающее Септуагинту самым нечестивым из произведений.

- Создание Евангелий, включая "Евангелие от Волка (Луки)" в качестве ключевого.

- Повальное переписывание Посланий христианской церкви, чтобы они стали трудами главного сатаниста из Тарса (древнегреческое название Ада), известного как Павел, как "антихрист" по отношению к евангельским учениям Христа.

- Возвращение митраистских символов распятия, кровавой жертвы в историю Иисуса, включая возвращение мифологии Осириса о восстании из мертвых.

- Превращение священного имени Божественного в христианстве, известного как Яхве (YHVH), в "Бог", персидское общественное имя Саваоф, также известное как Сатана, так что вся Библия короля Якова стала поклонением Сатане как Владыке Mundi (подземного мира) невежественными людьми.

 

Сходство Библии короля Якова с другими Библиями, которые считаются непротестантскими или полученными от других авторов, объясняется тем, что KJB стала образцом для пересмотра всех Библий, включая католическую Вульгату с начала XVII века. Аргумент о том, что Библия короля Якова, как она была впервые опубликована, осталась истинным и неповрежденным "словом Божьим", является явным и необоснованным абсурдом, поскольку самой популярной версией в мире является стандартный текст 1769 года Бенджамина Блейни и Фрэнсиса Сойера Парриса из Оксфорда, а не версия 1611 года после нескольких основных изданий и пересмотров.  Поскольку Вульгата и Библия короля Якова являются преднамеренным мошенничеством, направленным на искажение самой цели и причины существования истинной и оригинальной христианской Библии, настоящим они признаются недействительными, не имеющими юридической силы и силы закона, а все последующие претензии на власть, статуты и законы признаются недействительными.

 

 

 

 

 

 

 

Масонство

Масонство - это система суверенных, независимых и дочерних братских объединений, разделяющих общую систему оккультных обрядов и практик. Изобретена в начале XVII века английским королем Яковом I (1603-1625) на основе синтеза английского движения росикрусиан и венецианской каббалы - Герметического движения.

 

Термин "масон" был выбран в свете нескольких изначальных целей и функций масонства, а именно:

Как эксклюзивные Обряды и Практики нового "класса" людей в обществе, известных как "вольные", в отличие от элиты, известной как "пэры", и низших классов ниже вольных, известных как "кабалы" и "бедные" (пауперы).

Поскольку люди, набранные в масоны, были квалифицированными специалистами, часто принадлежащими к ремесленным гильдиям и традиционно ассоциирующимися с "ремеслами" в отличие от "искусств".

Поскольку система масонов была намеренно разработана, чтобы ослабить власть ремесленных гильдий по всей Европе и обеспечить большее влияние пизанских - венецианских торговых семей и их союзников.

 

Чтобы привлечь рекрутов, масонское движение смоделировало себя по образцу гильдий в поощрении братства, благотворительности и верности, но заменило открытый обмен знаниями оккультной структурой скрытых знаний, доступных только высшим членам, тем самым обесценив былую прозрачность между братствами гильдий и равенство. Первая "ложа" была создана членами придворных иннов к 1609 году, которые сами принадлежали к тайному Ордену Мастеров Храма (Ordre du Mark du Maistre du Maisun of The Temple), позже преобразованному в Орден Мастеров-Масонов. Таким образом, первой профессией, обращенной в масонство, были адвокаты и нотариусы, а первой "ложей" масонов был Храм (Внутренний и Средний Храмы).

 

Первые попытки создания масонства с целью искалечить гильдии (ливрейные компании в Лондоне) потерпели полный провал, исключая адвокатов и нотариусов. Только в начале XVII века была сформирована новая стратегия, заключавшаяся в создании сети ложи, а не одной

1-конкретного единого "масонского движения":

2-В июне 1717 года была сформирована Великая ложа Англии.

3-В 1725 году была образована Великая ложа Ирландии.

4-В 1733 году была образована Великая ложа Франции.

5-В 1736 году была образована Великая Ложа Шотландии.

6-В июле 1751 года была образована Старинная Великая Ложа Англии.

7-В ноябре 1813 года была образована Объединенная Великая Ложа Англии.

 

Квадратный символ масонства с момента его первого использования имеет несколько значений, включая, но не ограничиваясь ими:

- квадрат - символ, связанный с архитектурой и каменной кладкой, и, следовательно, буквальный символ ремесла каменщиков как попытка представить масонов в том же стиле, что и древние гильдии.

- Квадрат, представляющий "прямой угол" и, следовательно, меру "совершенства" как символ для продвижения таких характеристик, как братство, секретность и абсолютное послушание как "добродетели" - следовательно, для "возведения своих действий в квадрат".

- Квадрат, представляющий олицетворение стандартов и, следовательно, буквальное представление мошенничества римского культа канонического права, утверждаемого императором Юстинианом 6-го века в качестве стандартного закона, правила или базовой "нормы" права в Англии начиная с 17-го века.

- Квадрат, представляющий храмовую территорию Нового Иерусалима со Старым Лондоном, также известным как "квадратная миля" и "золотой квадрат" Храма Великобритании и Нового Иерусалима с традиционным Внутренним и Средним Храмом в качестве его сердца.

 

Символ масонства компас с момента его первого использования имеет несколько значений, включая, но не ограничиваясь ими:

- компасы являются символом съемки, карт, уставов, навигации и архитектурного дизайна, как попытка изобразить масонов в том же стиле, что и древние гильдии.

- компасы представляют самодисциплину посвященных в масонство и их способность хранить секреты в "очерченных границах" священного пространства, включая их собственное пространство.

- компас представляет силу и власть создавать (или не создавать) ограниченные пространства, в которых выносятся решения и представляется закон, такие как суды, кабинеты судьи и часовня клерка.

- компасы представляют навигацию и, следовательно, силу и власть морских путешествий или "Святой престол", а также морскую ссылку на пизанские и венецианские знатные семьи, контролирующие римский культ.

 

Всевидящее око" масонства является прямой копией "Всевидящего ока Люцифера", спасителя Иудейской Римской империи с 71 по 117 гг. н.э., как символ генерал-губернатора иезуитов, как верховного тайного главы всего масонства и как олицетворение должности Люцифера.

 

С момента своего первого использования "G" в масонстве имеет несколько значений, включая, но не ограничиваясь ими:

- "G" представляет имя "Великий Архитектор" как имя, данное в честь создателя вселенной, всей жизни и всех знаний.

- "G" представляет буквальное имя "Бог" как слово, введенное в английский язык в конце XVI века для замены первоначально персидского слова "гад" как общего имени владыки подземного мира в арийской и манихейской религии.

- Символ "G" символизирует гнозис или "скрытое знание" в отношении каббалистических и росикрусианских текстов, содержащих ложную и искаженную информацию, намеренно разработанную для развращения истинного гностического учения и продвижения фиктивной информации для удержания умов масонов, чем выше их степень - в прямом противоречии с тем, что, как утверждается, преподается.

- "G" символизирует "Gewe" (произносится как jew) - одного (1) из высших посвященных и "Galla / galli" - высших посвященных масонства - следовательно, Gewe Ba'al Lee (Jubilee), Gewe Ba'al Loe (Jubilo) и Gewe Ba'al Lum (Jubilum).

- "G" символизирует "Gesù" - штаб-квартиру ордена иезуитов, церковь иезуитов, местонахождение обладателя "всевидящего ока" и высший возможный уровень масонства как высший поворот.

 

Основные мифы, тайны и легенды, лежащие в основе внутреннего знания масонства, являются в значительной степени сфабрикованной каббалистической историей, со следующими основными историческими ошибками:

- Царь Соломон, столь важный для масонства, не был "еврейским" царем, а был царем Ассирии Шалманезером I (1274 - 1245 гг. до н.э.).

- Храм царя Соломона не был построен в Иерусалиме, а был построен Великий храм Шалманезера, также известный как "Баальбек", на краю долины Бекаа в северо-восточном Ливане, самый известный и самый большой древний храм своего времени. Баальбек был настолько знаменит, что римляне переименовали его в Гелиополис, и он был местом посвящения практически всех римских императоров от Юлия Цезаря в 44 году до н.э. до Траяна в 117 году н.э..

- Ни один правитель рабовладельческого города Сур, также известного как Тир, никогда не назывался Хирамом, или Ахирамом, или Ахриманом, как утверждают археологические доказательства, такие как саркофаг из Библа, намеренно испорченный памятник другому царю. Вместо этого слово происходит от персидского слова ахриман, означающего "сатана, дьявол, высший злой дух".

- Имя Ахирам Абиф, который, как говорят, был архитектором "Храма царя Соломона", является намеренно искаженным персидским Ахриман Аби-Аф, означающим буквально "пойманный, связанный, удерживаемый сатана, дьявол".

- Verbum Domini, или "Слово Мастера", которое, как говорят, произнес Ахирам Абиф, также является тайным именем Владыки подземного мира, согласно персидской религии Айран и Манес, которое является тайным именем Сатаны - САВАОФ.

 

Храм.

Храм, также известный как Внутренний, Средний и Внешний Храм, также известный как Внутренний и Средний Храм - это историческая и тайная церковная, юридическая и финансовая структура, созданная в 1539 году, посредством которой обученные юристы как члены четырех (4) коллегий - Линкольн Инн, Грейс Инн, Внутреннего Храма и Среднего Храма - эффективно контролировали низшие суды, а также покупку и контроль Канцлерского суда четырьмя (4) Коллегиями с 17 века:

- В 1185 году, после успешной кампании пизанцев по захвату крупных греческих островов у византийцев с помощью баскских, сицилийских, гасконских и английских наемников, пизанцы согласились создать в Лондоне филиал своей банковской империи, известный как Ordo Pauperes Templum или "Орден бедняков (денежного) Храма". Король Англии Генрих II Плантагенет (1154-1189) пожаловал "рыцарям-тамплиерам" бывшие земли Саутгемптон-Хауса и окрестности к западу от Арундел-стрит и границ Темзы и Флит-стрит к востоку до границы Бувери-стрит и Темпл-авеню.

- Подобно всем банковским комплексам пизанских банковских орденов, рыцари-тамплиеры заказали возведение значительных и внушительных каменных защитных сооружений и стен вокруг своих лондонских владений, завершенных к 1194 году, с двумя (2) незначительными входами на восток и запад, одним (1) главным входом из доков и района на Темзе (ныне известным как Middle Temple Gatehouse) и основными воротами, расположенными в начале Fleet st около St Clement Danes, известными как Bar Gate, или просто Bar.

- В пределах окруженного стеной комплекса, известного под общим названием "Храм", пизанские банкиры создали массивную стену, идущую вдоль улицы Эссекс, отделяющую западную часть комплекса и "Барские ворота" от восточной части комплекса. Эта стена стала называться Внешним храмом, и именно в ней происходили банковские операции, обмен денег, перевозки, займы и кредитование через вход с севера или "Барские ворота". По традиции, купец или торговец должен был быть "допущен в Бар", чтобы заниматься торговлей внутри обнесенного стеной комплекса, известного как "Внешний храм".

- была также построена вторая внутренняя стена, отделявшая Внешний Храм на западе от северо-восточной части комплекса Храма, идущей вдоль Среднего Храма. Эта внутренняя стена отделяла Внешний Храм от района Среднего Храма и "Внутреннего Храма" в северо-восточном углу. В районе Среднего Храма тогда располагались склады, были возведены рынки, соединенные с южными воротами (Middle Temple Gate), а также склады и доки для купцов. Таким образом, Средний Храм предназначался для оптовой торговли и ведения дел между морскими и банковскими купцами.

- Внутренний Храм в северо-восточном углу был доступен только через внутренние ворота от Среднего Храма и Восточных ворот и был главным хранилищем сокровищ, канцелярией документов и жильем для банковского персонала, наемников и приезжих пизанских дворян. На этом месте находится то, что известно как Храмовая церковь.

- В 1284 году Пиза при доже Альбертино Морозини (1279 - 1290 гг.) потерпела крупное поражение от генуэзцев. Однако только в 1312 году пизанская банковская империя и объекты были атакованы в ходе скоординированной кампании, организованной Филиппом IV (1285-1314) из Франции, генуэзцами и их испанскими союзниками; а также

- В то время как пизанская банковская империя была разрушена в Европе, король Англии Эдуард II Плантагенет (1307-1327) отказался напасть и конфисковать банковский комплекс или "Храм", чтобы затем передать его королю Франции от имени Папы, несмотря на то, что был женат на Изабелле, дочери короля Франции. Это позволило пизанцам тайно переправить огромное количество золота и сокровищ по Темзе, прежде чем Храм был окончательно потерян. После усиления внутренних беспорядков Изабелла и ее возлюбленный Роджер Мортимер захватили, а затем убили короля в 1327 году, и комплекс Храма был атакован, частично разрушен, а оставшееся немного золота и ценностей забрала Изабелла.

- отсутствие бывших сокровищ пизанского банка, известного как Храм на Темзе, породило легенду о сокровищах тамплиеров в Англии. В 1328 году заброшенное и частично разрушенное здание Храма было передано под контроль французского банка, известного как Ordo Hospitallier, в качестве новых банкиров.

- В 1381 году на месте Храма вспыхнуло крестьянское восстание, подстегнутое мифическими историями о зарытых сокровищах тамплиеров. Полный комплекс рыцарей-госпитальеров был взломан, здания сожжены, а стены и оборонительные сооружения систематически разбирались армией крестьян в поисках зарытых сокровищ тамплиеров.

- После смерти английского короля Ричарда II Плантагенета в 1399 году возникла борьба за престол между кадетскими ветвями рода Плантагенетов, известными как Дом Ланкастеров, символизируемый Красной розой, во главе с Генрихом Болингброком, впоследствии Генрихом IV (1399-1413), и Эдмундом Лэнгли из Дома Йорков, символизируемого Белой розой. Во время все более ожесточенной вражды за корону, дворяне и администрация королевства также разделились на тех, кто поддерживал дом Ланкастеров против дома Йорков, включая двенадцать (12) канцелярских трактиров в Лондоне.

- При правлении Дома Ланкастеров влиятельный адвокат, клерк и судья сэр Джон Фортескью  не только занимал высокий пост, но и был ответственен за реформирование в 1441 году нескольких канцелярских коллегий, включая Фернивал Инн, Клемент Инн, Лайонз Инн, Клиффордс Инн, Стрэнд Инн и Тави Инн, чтобы сформировать новый юридический колледж, известный как Hospita  Curia, в пользу Дома Ланкастеров. Позже этот колледж стал известен как "Ланкастерский колледж", а в начале XVIII века был переименован в "Линкольнс-инн", чтобы скрыть свое происхождение.

- Ряд канцелярских коллегий отвергли влияние Дома Ланкастеров на Hospita  Curia, сформированную в 1441 году, и в 1456 году сэр Томас Брайан при поддержке Канцелярской коллегии и Коллегии Барнарда сумел сформировать конкурирующую " Hospita  Curia" или Судебную коллегию, известный как "Йорк Инн" и "Грей Инн" из-за того, что барон Грей из Уилтона помогал финансировать покупку недвижимости для колледжа.

- В 1455 году первое "официальное" организованное сражение Войны Роз произошло в битве при Сент-Олбансе между войсками короля Генриха VI Ланкастера (1422-1461, затем 1470-1471) и Ричарда, герцога Йоркского.

- В 1458 году Томасу Бурсье, архиепископу Кентерберийскому и канцлеру, удалось договориться о сложном "временном" мирном урегулировании, основанном на создании нового священного и благородного ордена для объединения разделенных домов Плантагенетов и "роз", известного как Ordo Templum Rosa Crux или Орден Храма Красного/Розового Креста. Руины Храма были переданы этому новому ордену и объявлены освященной и нейтральной землей, а в недавно расчищенных садах было приказано высадить красные и белые розы. Западная половина территории (Внешний Храм и часть бывшего Среднего Храма) была передана в аренду Йорк Инн для управления, а восточная половина руин (часть бывшего Среднего Храма и бывшего Внутреннего Храма) - Ланкастер Инн, позже известной как Линкольнз Инн. Затем 25 марта была организована процессия от руин Храма до собора Святого Павла, в ходе которой новоиспеченные члены Ордена Храма были вынуждены попарно держаться за руки. Хотя церемония была отменена до конца Войны Роз, Орден Храма Красного/Розового Креста сохранился.

- В 1485 году Генрих Тюдор, граф Ричмонд (впоследствии Генрих VII 1485-1509) победил Ричарда III Плантагенета (1483-1485) в битве на Босвортском поле, положив конец Войне Роз и возвестив о приходе к власти Тюдоров. Генрих VII избегал ордена Храма Красного/Розового Креста как образования Плантагенетов, вместо этого приняв честь и эксклюзивное членство в европейском ордене Золотого Руна.

- Генрих VIII Тюдор (1509-1547 гг.) также избегал ордена Храма Красного/Розового Креста и в 1540 году восстановил Плантагенетский орден Храма Красного/Розового Креста в орден Гардеров ("Хранителей"), передав свои права на Храм в новый дом в Виндзорском замке, а покровителем новообразованного ордена стал св. Георгий Английский, или Франческо Зорзи - лучший друг и доверенное лицо Генриха VIII и первый святой Церкви Англии.

- В то же время, когда Плантагенетский орден Храма Красного/Розового Креста потерял свои права на Храм, Генрих VIII Тюдор (1509-1547) предоставил четырем (4) придворным иннам право аренды земель Храма и новый орден - Орден дю Марка дю Майстр дю Майсун, что означает Орден границ (права и международной юрисдикции) и преподавания права и права домов (внутреннего права). Этот Орден, объединяющий все четыре (4) судебных инна, с тех пор решил сохранить свое положение первой и основной ложи масонства в строго частном порядке.

- В 1608 году Яков I Стюарт (1603-1625) предоставил земли Темпла совместно Линкольнс-Инн и Грейс-Инн в качестве Королевского Особняка, теперь непосредственно контролирующего Канцелярские суды (Curia Cancellariae) на вечные времена за плату монарху в размере десяти (10) фунтов стерлингов, выплачиваемых ежегодно. В ответ золотых дел мастер Джон Уильямс (1584-1627) получил заказ от Иннов на изготовление экстравагантного золотого кубка весом двести (200) унций и стоимостью шестьсот шестьдесят шесть (£666) фунтов, который затем был наполнен девятьюстами тридцатью двумя (932) английскими золотыми суверенными монетами и передан в дар королю Якову весом шестьсот шестьдесят шесть (666) тройских унций.

- В 1673 году Внутренний и Средний Храм, а также Линкольнс-Инн и Грейс-Инн успешно приобрели собственность Храма, а также собственность, на которой расположены Линкольнс-Инн и Грейс-Инн, у Карла II Стюарта (1660-1685 гг.) в качестве не-Королевской-Церкви, принадлежащей абсолютному Аллоду  на вечные времена, свободной от любой аренды, налогов или претензий за 666 фунтов стерлингов, включая покупку Канцлерского суда.

 

Ссылка на то, что храмовое место в Лондоне является "храмом Нового Иерусалима", является прямой ссылкой на три (3) преднамеренных элемента дизайна:

- Храм Ирода как самый священный храм Митры был построен вокруг комплекса Внутреннего храма, Среднего храма, Внешнего храма и участка, аналогичного первоначальному проекту комплекса пизанских рыцарей-тамплиеров.

- Руины Храмовой церкви было поручено полностью переделать и перестроить по проекту IV века Базилики Гроба Господня в Иерусалиме, начиная с 1458 года после основания Ордена Храма Красного/Розового Креста.

- С 1608 года "квадратная миля" и "золотой квадрат", являющиеся границей старого Лондона, рассматривались элитой как граница Внешнего Храма, в то время как участок был береговой линией острова Британия. Таким образом, "Церковь Англии" буквально представляла собой весь остров, который также буквально представлял собой Новый Иерусалимский Храм.

 

Гильдии.

Гильдия - это объединение ремесленников, сформированное и признанное на основании какого-либо гранта или патента монарха или суверенной власти, чтобы иметь исключительную франшизу и ограждение на определенный вид торговли, а также на использование и обучение определенным навыкам.

 

Первое образование гильдий произошло в 1148 году н.э. под руководством Доменико II Морозини в качестве дожа Венеции (1148 - 1156), а не Флоренции при создании гильдии торговцев сукном:

- Создание Гильдии торговцев тканями, также известной как Калимала, заставило другие крупные города, торгующие тканями, последовать этому примеру: Пиза и Флоренция к 1150 году, Болонья к 1153 году и даже Брюгге и Париж к 1160 году.

- В то время как Венеция изобрела концепцию монополий гильдий, Флоренция расширила идею гильдий к 1195 году, создав официальную структуру первых семи (7) гильдий как компаний, управляемых consoli (советом членов) и одним капо, который управлял всеми делами гильдии.

- В 1223 году великий венецианский дож Джованни Бернадоне Морозини (1223-1252) был избран в рамках крупных структурных реформ и ввел совершенно новую архитектуру для гильдий, теперь известную как Arti ("искусство") - "искусство" гильдий, сформировав двадцать четыре (24) гильдии, состоящие из восьми (8) Arti Maggiori ("Больших искусств"), восьми (8) Arti Mediane ("Среднее искусство") и восьми (8) Arti Minori ("Малое искусство"), связанных между собой через "Искусство и ремесла", а затем "Игру и шахматы".

- К 1248 году модель гильдий "Arti" и появление правил игры в шахматы изменили жизнь гильдий во всех крупных феодальных городах, включая Флоренцию и Париж, а гильдии стали называться "corps de métiers" и насчитывали более 100 только в Париже.

- Первые гильдии в Англии появились в 1272 году, когда Эдуарда I-го сопровождала свита советников из Венеции, огромные запасы золота и представители ведущих семей, которые сыграли важную роль в копировании формулы гильдий Флоренции в Венеции и теперь стремились повторить этот процесс в Англии.

 

Три (3) уровня гильдий, изобретенных венецианцами в 1223 году вместе с игрой в шахматы, известны как Arti Maggiori ("Большое искусство"), Arti Mediane ("Среднее искусство") и Arti Minori ("Малое искусство").

- Arti Maggiori в порядке возрастания авторитета были следующие:

1. Arte de Guidici e Notai, известная как Гильдия судей и нотариусов

2. Arte de Mercante, известная как Гильдия (общих) торговцев

3. Arte de Calimala, известная как Гильдия торговцев иностранными тканями.

4. Arte de Lana, известная как Гильдия торговцев шерстью.

5. Arte del Cambio, известная как Гильдия менял денег.

6. Arte della Seta, известная как Гильдия торговцев шелком.

7. Arte dei Medici e Speziali, известная как Гильдия врачей и аптекарей.

8. Arte de Vaiai e Pellicciai, известная как Гильдия скорняков и скорняков.

 

- Arti Mediane в порядке возрастания полномочий были следующими:

1. Arte dei droghiere, известная как Гильдия бакалейщиков

2. Arte dei pescherie, известная как Гильдия рыботорговцев

3. Arte dei Baccai, известная как Гильдия мясников

4. Arte dei Fabbri, известная как гильдия кузнецов

5. Arte dei Calzolai, известная как гильдия сапожников.

6. Arte dei Maestri di Pietra e Legname, известная как Гильдия каменщиков и резчиков по дереву.

7. Arte dei Linaioli e Rigattieri, известная как Гильдия льняных и подержанных (розничных) товаров.

8. Arti de Vinattieri, известная как Гильдия виноторговцев

 

- Arti Minori в порядке убывания полномочий:

1. Arti degli Albergatori, известная как Гильдия трактирщиков

2. Arti dei Cuoiai e Galigai, известная как Гильдия кожевников и кожевников

3. Arti dei Oliandoli e Pizzicagnoli - гильдия торговцев (оливковым) маслом и провизией.

4. Arti dei Correggiai, известная как гильдия грузчиков и изготовителей упряжи.

5. Arti dei Chiavaiuoli, известная как гильдия слесарей и инструментальщиков

6. Arti dei Corazzai e Spadai, известная как гильдия оружейников и меченосцев.

7. Arti dei Legnaioli, известная как Гильдия плотников

8. Arti dei Fornai , известная как Гильдия пекарей и мельников .

 

Ордена (Ordo)

Ordo, или "орден" - это братская организация или братство, сформированное по некоторым стандартным правилам и воплощённое в виде некоторого формального института, члены которого обязуются в верности и послушании публичной торжественной клятвой. Слово ordo в переводе с латинского означает "тип, группа, расположение или ассоциация людей одного ранга, социального класса или положения".

По определению, все Ordo (ордены) являются религиозными в силу символической и симбиотической связи между по крайней мере одним священным правилом, по крайней мере одним (1) священным местом, по крайней мере тремя (3) членами и ритуалом торжественных публичных обетов между членами.

Однако, Ordo (ордены) могут быть классифицированы в целом по трем (3) методам: по добродетели, функции или рангу.

 

Ordo (ордены) могут быть в целом классифицированы по группам в соответствии с воспринимаемыми западно-римскими "добродетелями" рыцарства, братства, благочестия, строгости или верности:

- Рыцарские ордены - это благородные ордены, некоторые из которых были первоначально основаны при Каролингах в VIII веке, но все они с тех пор были поглощены римским культом.

- Братские ордены - это братства, наиболее известными из которых являются образование Ordo Praeitum в 1119 году в Пизе и Ordo Fraternum Minori в 1223 году в Венеции.

- Ордены Пия - религиозные ордены, обычно состоящие из священников, такие как Ordo Sancti Benedicti (бенедиктинцы) и Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum (капуцины).

- Аскетические ордены - религиозные ордены священников, которые посвящают себя экстремальной монашеской жизни, например, Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae (трапписты).

- Ордены верности, также известные как военные ордены, - это ордены, сформированные для военного, геополитического и финансового управления, такие как Ordo Pauperes Templum (тамплиеры).

 

Ордены можно разделить на пять (5) групп в соответствии с общей функцией в церковной жизни: светские, канонические, монашеские, нищенствующие и клерикальные.

- Светские ордена - это те ордена, которые не требуют строгих религиозных обетов, например, Суверенные рыцари Мальты и другие рыцарские ордена.

- Канонические ордена - это те ордена, которые в первую очередь исполняют и защищают литургию церкви (отсюда канон в смысле "пение литургии"), например, Августинские ордена.

- Монашеские ордена - это те ордена, которые формально "закрыты" в монашеской жизни, такие как Ordo Cisterciensis (цистернианцы).

- Нищенствующие ордена участвуют в жизни общины и зависят от милостыни других, например, Ordo Fraternum Minori (францисканцы).

- Клерикальные - ордена, часто занимающиеся наукой, образованием, финансами и правом, такие как Societas Iesu (иезуиты).

 

Ордены можно разделить на два (2) типа в зависимости от ранга: регулярные и генеральные, а также нищенствующие и клерикальные.

- Регулярный происходит от Regularis и является латинским словом regulae, означающим "мелкие короли, вожди, князья и правители".

- Нищенствующий (Mendicant) - это слово, созданное в XVI веке из двух латинских слов menda, означающего "недостаток, ошибка, дефект, изъян или упущение", и canto, означающего "декламировать, звучать, напевать, провозглашать или петь магические заклинания". Следовательно, истинное значение слова mendicant - это "тот, кто произносит, озвучивает, напевает или провозглашает магические заклинания, чтобы повлиять на некую духовную материю, касающуюся предполагаемого недостатка, ошибки, дефекта, порока или упущения в душе".

 

Начиная с 16-го века и Трентского собора, орденам римского культа присваиваются уникальные названия на латыни, раскрывающие уникальные полномочия, цель и роль. Наиболее распространенными латинскими словами, используемыми для определения этих латинских названий, являются:

- Canoni происходит от двух латинских слов: cano означает "петь, читать, праздновать, пророчествовать, звучать" и ni означает "если нет, если только". Следовательно, буквальное значение canoni - "не петь, не декламировать, не звучать, не праздновать и не пророчествовать, если это не разрешено или не позволено".

- Clericus происходит от двух латинских слов cleu, означающего "крюк, колышек, проводник, метр или нить (как в мифе о Тесее), используемый для того, чтобы провести человека через подземный мир", и Rica, означающего "жертвенный покров". Следовательно, клирик - это буквально "проводник подземного мира в жертвенном одеянии".

- Collectae происходит от латинского слова, означающего "пожертвования и взносы".

- Congregatio происходит от двух латинских слов con, означающего "с, вместе", и gregatio, означающего "стадо (животных) или толпа простых людей". Буквальное значение - "союз, собрание или общество для простых людей или животных".

- Conventus на латыни означает "собрание или судебное разбирательство, касающееся сословий, ассизов или соглашений".

- Dis на латыни означает Плутон, являющийся другим именем для эквивалентной фигуры Сатаны, Аида или Молоха.

- Corum происходит от двух латинских слов: cor означает "сердце" и um означает "около".

Следовательно, истинное этимологическое значение слова corum - "о (делах) сердца".

- Fratrum на латыни означает "братство или братство". Это слово не означает "монах". Вместо этого слово "монах" происходит от англ. frère из латинского fre, означающего "хранитель или попечитель", и re, означающего "собственность".

- Minorum - латинское слово, означающее "подчиненный, низший, младший или потомки".

- Regularis - латинское слово regulae, означающее "мелкие короли, вожди, князья и правители".

- Tertius на латыни означает "третий мир или подземный мир Плутона, также известный как Сатана и Аид".

 

Страна.

Страна - это термин XV века, означающий место с уникальным географическим и топографическим положением, в котором три (3) или более постоянных поселения объединяются в отдельное политическое и демографическое тело, которое затем получает официальное политическое признание от одной (1) или более стран. Слово "Страна (Country)" происходит от сочетания двух (2) латинских слов Conti, означающего "столбы (посты)", и Tres, означающего "три". Следовательно, буквальное значение слова "Страна" - это "три столба или столбика на завоеванной / заявленной земле".

 

Согласно первоначальному определению, ключевыми элементами страны являются география, топография, поселения, политическое тело, демография и политическое признание:

- География страны - это исследование и измерение физических характеристик конкретного места, включая его границы, чтобы его можно было описать однозначно.

- Топография страны - это применение определенных названий и языка, имеющих культурное значение, к достопримечательностям, картам, схемам и обзорам географии, включая физические свидетельства этих точек топографии, включая, помимо прочего, столбы, памятники и маркеры.

- Поселения в пределах страны - это существование минимум трех (3) постоянных поселений на объявленной и заявленной суверенной земле, также представляющих собой топографические пункты, отличные и отдельные друг от друга.

- Политический орган страны - это существование формы правления и суверенитета, которой согласны управлять постоянные поселения.

- Демография страны - это уникальный обзор и характеристики людей, политическое и административное деление места в соответствии с топографией страны.

- Политическое признание страны - это любой официальный акт правительства или законодательного органа другой страны, посредством которого существование и статус страны публично признаются указом, актом, статутом, бюллетенем, договором или каким-либо другим способом.

 

Различные типы стран могут определяться любым из вариантов ключевых элементов того, что представляет собой страна, особенно по типу политического тела или независимой суверенной юрисдикции ее границ:

- Страна может быть способна осуществлять исключительную и полную независимую суверенную юрисдикцию в пределах своих границ.ли

-Страна может быть частично аннексирована, когда часть ее заявленной территории оккупирована силами другой страны.ли

- Страна может быть полностью оккупирована войсками другой страны.

 

Страна может сама представлять территорию другой "более высокой" страны. В качестве альтернативы, Страна может сама обладать одной (1) или более территориями, которые также могут быть определены как Страна. Признание страны внешним органом или другими странами не умаляет и не отменяет действительность страны, которая способна продемонстрировать ключевые элементы того, что представляет собой страна.

 

Нация.

Нация - это политический термин XVI века, означающий коренной народ, разделяющий общую культурную идентичность и систему права, демонстрирующий историческую непрерывность проживания в пределах отдельного места с определенными границами, представленный политическим органом, официально признанным политически посредством одного (1) или более договоров. Слово "нация" происходит от латинского слова natio, означающего "племя, раса, род или класс".

 

Согласно первоначальному определению, ключевыми элементами, составляющими нацию, являются коренной народ, общая культурная идентичность, система права, историческая непрерывность проживания, политическое тело и политическое признание:

- Коренной народ означает буквально совокупность людей, родившихся на земле или в регионе, особенно имеющих общих предков до какого-либо поселения или претензий на территории или страны.

- Общая культурная самобытность означает отчетливую и уникальную культурную самобытность в виде преданий, истории, конфликтов и их разрешения, языка и фраз, искусства и музыки, священных мест и текстов по сравнению с другими народами в пределах более крупного региона.

- Историческая непрерывность проживания означает постоянное заселение земли на протяжении трех (3) поколений, при котором заявленное право собственности и владения землей превышает сто (100) лет.

- Политический орган нации - это существование формы правления или коллективного представительства, посредством которого народ на определенном уровне соглашается с тем, что им управляют.

- Политическое признание в форме одного (1) или более договоров либо с новыми поселенцами, претендующими на определенные суверенные права или привилегии, либо со странами, государствами или корпорациями, претендующими на более высокие права и суверенитет, такими как Организация Объединенных Наций.

 

По определению нация подразумевает добровольный отказ народа от определенных суверенных прав в пользу другого политического тела в контексте одного (1) или более договоров при условии сохранения силы и действия этих договоров. Другими словами, принадлежность к нации подразумевает, что эта сторона является "статусом т.н. замужества (зависимости)"  от такого Договора. При отказе, нарушении или прекращении условий Договора вышестоящей стороной, суверенные права возвращаются к народу и политическому телу уже не как нации, а как вышестоящей стороне в качестве суверенной страны или суверенной территории, если только не существует формального политического тела и политической географии, с помощью которых можно было бы получить такие полномочия.

 

Территория.

Территория - это термин XV века, означающий часть страны, отделенную от остальной части, имеющую уникальное географическое и топографическое положение, обладающую одним (1) или более постоянными поселениями, объединенными отдельным политическим и демографическим телом и официально признанными посредством одного (1) или более договоров, обычно с коренными владельцами земли, признанными "нациями". Слово "Территория (Territory)" происходит от сочетания двух (2) латинских слов Terra, означающего "земля", и Torus, означающего "связывать (крепким) узлом". Следовательно, буквальное значение слова "Территория" - это "связывать (использование) земли каким-либо крепким узлом (договором)".

 

Согласно первоначальному определению, ключевыми элементами, составляющими территорию, являются география, топография, поселения, политическое тело, демография, родина, нация и политическое признание:

- география территории - это исследование и измерение физических характеристик конкретного места, включая его границы, чтобы его можно было описать однозначно.

- топография территории - это применение определенных названий и языка, имеющих культурное значение, к ориентирам, картам, схемам и съемкам географии, включая физические свидетельства этих точек топографии, включая, помимо прочего, столбы, памятники и маркеры.

- Поселения на территории - это существование по крайней мере одного (1) постоянного поселения на объявленной и заявленной суверенной земле, также представляющего собой топографический столб.

- Политический орган территории - это существование формы правления и суверенитета, которой согласны управлять постоянные поселения.

- демография территории - это уникальный обзор и характеристики людей, политическое и административное деление места в соответствии с топографией территории.

- Родительская страна территории - это страна, претендующая на окончательный суверенитет над границами территории, граждане или подданные которой в первую очередь основали одно (1) или более поселений, которым предоставлена частичная законодательная автономия.

- Нация - это однородная раса традиционных владельцев земли, обычно называемых "коренными жителями", "аборигенами" или "индейцами", обладающая отдельной документально подтвержденной культурой и руководством, официально признанная в качестве "нации" и способная заключить официальное обязательное соглашение или "договор".

- Политическое признание территории - подписание и принятие договора между политическим телом поселенцев и нацией традиционных и коренных землевладельцев, включающего определенную передачу прав на признание суверенитета земли, на которую претендуют поселенцы.

 

Территория может сама по себе также представлять страну, но являться территорией другой "более высокой" страны. В качестве альтернативы, территория может сама обладать одной (1) или более территориями, которые также могут быть определены как одна (1) или более стран. В то время как о правосубъектности страны можно сказать, что она является правосубъектностью родителя, о правосубъектности территории можно сказать, что она является ребенком по отношению к своему родителю. Признание территории внешним органом или другими странами не умаляет и не отменяет действительность территории, которая способна продемонстрировать ключевые элементы того, что представляет собой территория.

 

Государство.

Государство - это политический термин XVI века, означающий официальное признание страны или территории в качестве законного независимого суверенного образования в силу акта признания на основании закона со стороны политического органа другой страны. Слово государство происходит непосредственно от латинского слова statuo и, следовательно, напрямую связано со словом статут. Следовательно, государство буквально означает "орган, образованный на основании закона". В западном римском праве государство остается высшим формальным признанием суверенитета. Нация не может быть формально признана государством. Государство, которое впоследствии признается в качестве нации, по определению отказывается от своего суверенного статуса государства в этом процессе. Само государство может состоять из одной (1) или нескольких стран или территорий, которые сами являются государствами.

 

Публичность (государственная собственность)

Публичность - это юридический термин, созданный в 16 веке (ложно утверждается, что он более древнего происхождения), описывающий новую форму собственности, прав и условий соглашения, при которой истинные владельцы скрыты или предполагаются "неизвестными", а сообщество рабов определяет свои собственные дела как "народ" или разделяет власть (через парламент) с правящим классом как часть "государства". Слово Публичность (public) происходит от соединения в XVI веке латинских слов pube (s), означающего "возраст совершеннолетия, молодой взрослый или взрослое население", и liceo, означающего "быть на продажу, иметь цену / стоимость". Таким образом, буквальная и оригинальная этимология слова Публичность означает "взрослое население, предназначенное для продажи; взрослое население, обладающее ценностью (как имущество)или общественная торговля". Слово Публичность является одним (1) из нескольких терминов, введенных в обиход благодаря тщательно разработанной мошеннической истории, созданной в 16 веке орденом иезуитов. Первое упоминание о публике относится к мошеннической работе иезуита в короткой мантии (тайного иезуита) Дениса Годфруа, опубликованной в 1583 году под названием Corpus Iuris Civilis, в которой утверждалось, что византийские юристы VI века рассматривали определенные законы с точки зрения "публичного" или "частного" права.

 

Слово Публичность как термин, буквально и точно означающий "самоуправляющееся сообщество скрытых коммерческих рабов", значимо в своем появлении в конце XVI века в качестве основной философской реформы римского феодализма, посредством которой:

- Венецианско-римский культ все еще сохранял свое ложное утверждение об абсолютной "собственности" на всех мужчин и женщин как рабов, но теперь это утверждение было скрыто от посторонних глаз.

- Статус мужчин и женщин как "меньше, чем скот", как это было принято при римском феодализме, был изгнан, а законы самоопределения и права поднимали людей в соответствии с навыками и способностями избранного парламента.

- В 18 веке английское законодательство подверглось серьезному пересмотру, подделке, мошенническим статутам и переформатированию в "публичные статуты" - термин и понятие, которые не существовали до начала 18 века.

- Была создана основа для прекращения открытого рабства в противовес разрешению продолжающегося скрытого рабства, что в конечном итоге привело к отмене открытого рабства в большинстве стран к 19 веку.

 

Частный (Частная собственность).

Частный - это юридический термин, созданный в 16 веке (ложно утверждается, что он имеет более древнее происхождение), описывающий особую и секретную форму собственности, прав или условий соглашения или действия, при которой одному (1) или нескольким лицам законно разрешается лишать прав других. Наиболее распространенное название для тайной и особой формы "частного" права называется "Письмо о праве" (Letter of Marque), ложно утверждаемое как происходящее из статута в 1416 году, но более точное название происходит от статута в 1707 году и "поощрения торговли в Америку". Тот, кто обладает или обладал марковой грамотой, обычно называется капером, а тот, кто действует таким образом без соответствующей марковой грамоты, правильно называется пиратом. Слово частный происходит от соединения в XVI веке латинских слов privo, означающего "лишать, грабить, красть, отнимать", и - atus, являющегося латинским суффиксом, эквивалентным - ed в английском языке. Таким образом, буквальная и оригинальная этимология слова private означает "законное лишение, ограбление, кража или изъятие". Слово " Частный " является одним (1) из нескольких слов, созданных и введенных в различные сложные труды по истории мошенничества, созданные в 16 веке орденом иезуитов. Их первое упоминание слова "частный" было в "Corpus Iuris Civilis", опубликованном иезуитом в короткой мантии (тайным иезуитом) Дени Годфруа в 1583 году, в котором утверждалось, что византийские юристы VI века рассматривали определенное право с точки зрения "публичного" или "частного".

 

Республика.

Республика - это юридический термин XVI века (ошибочно утверждается, что он более древнего происхождения), описывающий аристократическую форму правления, которая получает все свои полномочия прямо или косвенно от согласия элитарного интеллектуального органа, известного как "народ", в котором исполнительная власть сосредоточена в определенных офисах, в которые квалифицированные члены затем выбираются населением, чтобы представлять все общество, занимая должность на ограниченный период времени, менее чем пожизненно. Слово Республика происходит от соединения в XVI веке латинских слов res, означающего "интерес, форма, дела, бизнес, дело, богатство", латинского слова pube(s), означающего "возраст совершеннолетия, молодой взрослый или взрослое население", и liceo, означающего "быть на продажу, иметь цену / стоимость". Следовательно, буквальная и первоначальная этимология республики - это "богатство общины" или просто "содружество".

С юридической точки зрения, понятие "содружество" и "республика" - это одно (1) и то же.

 

Хотя республика по определению является аристократической формой правления, с момента зарождения "гуманизма" в 16 веке она значительно отличается от своего главного аристократического конкурента - монархии:

- В соответствии с гуманистической и "утопической" мыслью, республика основана на том, что человек является центром своей собственной вселенной, как с точки зрения функции перспективы, разума, логики, так и через правила существования. Это контрастирует с "Цепью бытия", ставящей монарха во главе "Божественного правления".

- Благодаря использованию инструментов и способностей разума, таких как разум, логика, научный метод и аргументация, человечество способно найти практически любой ответ на любую проблему и продвинуться в познании мира, не полагаясь на суеверные верования. Поэтому естественные науки являются религией республики, в отличие от христианства в той или иной форме, являющегося государственной религией западной монархии.

- С помощью способностей и инструментов коллективного разума и поведенческого взаимодействия, таких как риторика, политика, экономика и этика, человечество может работать вместе для формирования общих обществ без необходимости полагаться на древние верования религиозного закона или обычая. Таким образом, "Бог" в республике - это накопленный естественный и позитивный закон как живая сущность, тогда как в монархии "Бог" - это разумное существо, чьи указы интерпретируются и исполняются через монарха и "церковь".

- Хотя люди должны быть свободны продолжать верить в религиозные обычаи, проповедующие "жизнь после смерти" и существование "верховных божеств", нет точных научных доказательств того, что рай существует, жизнь после смерти существует и бог существует. Поэтому единственная определенность в жизни заключается в том, что мы живы сегодня и умрем в один (1) день. Поэтому счастье и свобода воли должны поощряться, в то время как "ключи от рая" - это единственное гарантированное счастье через лояльное послушание монарху и его/ее церкви.

- Несмотря на то, что все люди "созданы" равными, из-за отсутствия интеллекта и навыков человечество само селекционируется на классы "людей разумных" и "тварей". В отличие от этого, монарх и церковь объявляют такие концепции "рабства по рождению" "Божественным правом".

 

Вопреки преднамеренному неправильному переводу, ни греки, ни римляне не использовали слово "республика" ни в одном из своих текстов. Слово, использованное Платоном, было politeia (πολιτεία), означающее (среди прочего) "государственное устройство, политическая мысль". Эквивалентным словом в латинском языке было prudentia, означающее "государственное дело, политическое знание, осмотрительность (компетентность)". Вместо этого все упоминания о республике относятся к европейским текстам XVI века и позже.

 

Ключевые черты, отличающие республиканскую форму правления от различных форм общества, - это интеллектуальный класс, утопическая модель, классический романтизм, верховенство закона, фашистский империализм и демократические выборы:

- Республиканская форма зависит от существования некоторого организованного интеллектуального класса в изгнании или внутри страны, способного разработать необходимые законы, планы и стратегию для приобретения власти, необходимой для достижения правительства.

- Существование утопической модели является фундаментальной чертой, отличающей республиканскую форму правления, при которой интеллектуальный класс стремится соизмерять существующее общество и решения с воспринимаемым "утопическим идеалом", также иногда выражаемым как "философия", а не просто благоразумие.

- Классический романтизм является отличительной философской чертой республики, в соответствии с которой интеллектуальный класс стремится все больше и больше переосмысливать древнегреческую и римскую философию, культуру и архитектуру в качестве демонстрации "утопического идеала".

- Верховенство закона - уникальная и основная черта, связанная с изобретением модели республики, в которой "закон - король", а не воля монарха, и что все решения правительства принимаются путем применения опубликованных и известных правовых принципов.

- Фашистский империализм, или просто "фашизм", является отдельной политической и философской чертой власти, культуры и пропаганды Республики, при которой интеллектуальный класс, придя к власти, применяет свою "утопическую модель" через классический романтизм, проявляя все большую нетерпимость к изменениям, меньшинствам, конкурирующим культурам и истории, которые не соответствуют "придуманной реальности".

- Демократические выборы, также известные просто как демократия - это когда правомочное число избирателей допускается к участию в выборах определенных должностных лиц в правительство, независимо от того, является ли голосование и его учет свободным или справедливым, и независимо от того, является ли голосование прямым механизмом для выбора нового должностного лица.

Форма республики по определению не требует исключения королевского главы государства, как в случае конституционной монархии, которая демонстрирует все аспекты республики, но с монархом в качестве символического главы.

 

Первой республикой в качестве образца для внедрения "утопической модели" стало образование Республики Соединенных Штатов Нидерландов, известной просто как Соединенные Штаты, в 1579 году:

- Первой республикой в истории была Республика Соединенных Штатов Нидерландов (Republiek der Verenigde Staten der Nederlanden), также известная просто как Соединенные Штаты, впервые образованная по Утрехтской унии 1579 года из тринадцати "северных" штатов, Герцогства и доминионы: Гронинген, Фрисландия, Дренте, Оверэйссел, Гельдерс, Утрехт, Амстердам, Роттердам, Зеландия, Брабант, Брюссель, Фландрия и Хайнаут, за которым последовал Plakkaat van Verlatinghe (Акт об отречении) от 1581 года. После потери Хайнаута Гаага была возведена в ранг собственного государства и стала называться Staten-Generaal (Генеральные штаты), как и столица Соединенных Штатов. Окончательно Соединенные Штаты были официально признаны в Вестфальском мире (1648), подписанном в Ной-Иерусалиме, также известном как Мёнстер (копия Иерусалима). Соединенные Штаты технически вторглись и "оккупировали" Англию при Вильгельме Оранском с 1689 по 1702 год. Однако после его смерти Соединенные Штаты (Нидерландов) были заявлены королевой Анной как доминион Великобритании и подразумевались как таковые в Акте о Союзе 1706 года. В связи с неизбежным вторжением Франции в Соединенные Штаты, ожидавшимся к концу 1794 года, король Георг III заключил официальное соглашение о признании Соединенных Штатов Америки к 1794 году при условии, что аристократическим семьям Соединенных Штатов Нидерландов будет предоставлен безопасный проезд, поселение и официальное признание. Затем Соединенные Штаты Америки продали остров Манхэттен изгнанным голландским семьям за огромную сумму, которая затем была использована для роскошного строительства Вашингтона и государственной инфраструктуры.

- Вторая в истории республика возникла в 1660 году в Англии. Под сильным влиянием утопического романа сэра Фрэнсиса Бэкона "Новая Атлантида" (1624) интеллектуальная элита, выросшая в Оксфорде, а затем в Кембридже, сформировала к началу 1660 года новое общество под названием Лондонское королевское общество для улучшения естественных знаний, или просто "Королевское общество". Именно эта группа стала посредником в возвращении короля Карла II на трон при условии признания республиканской формы правления, известной как конституционная монархия. Стюарты отвергли эту идею после возвращения к власти, и Королевское общество сыграло центральную роль во втором государственном перевороте и изменническом вторжении в Англию Вильгельма Оранского, который подтвердил новый договор в виде Билля о правах 1688 года, а затем в Акте об урегулировании 1701 года.

- После создания Республики, известной как Британское Содружество и Британская Империя в начале 18-го века, третья Республика была разработана более близко к интерпретации интеллектуальным классом утопической модели Новой Атлантиды, известной как Соединенные Штаты Америки в конце 18-го века. Изгнанные семьи Соединенных Штатов (Нидерландов) устроили переворот в конце 19-го века, чтобы наложить свои старые республиканские претензии на Соединенные Штаты Америки через создание центральной власти округа Колумбия и новых округов, а не "штатов".

- Четвертой моделью республики, представленной в истории, была Французская республика (République Française) через Декларацию прав человека и гражданина (Déclaration des droits de l'homme et du citoyen) в 1789 году.

- Пятой моделью республики, представленной в истории, была Республика Гаити (Республика Гаити) в 1804 году, ставшая первой коренной республикой после восстания населения против колониального правления.

 

 

Плантация.

Плантация - это термин, изобретенный в середине XVII века для описания бесправных и приватизированных английских колоний, в частности американских, права и самоуправление которых были отменены Карлом II (1660-1685) после того, как они выступили на стороне короны против парламента во время гражданской войны в Англии.

Термин "Плантация" как юридический термин, изобретенный в XVII веке, происходит от двух (2) латинских слов planta, означающих "растение, рост, плоды, подошва ноги", и atio, означающее "состояние; состояние". Следовательно, буквальное этимологическое значение термина Плантация - "состояние плантатора" или просто "поместье плантаторов". Первое упоминание в статуте в западно-римском праве - в 1663, а затем широко в 1670.

 

Субъект.

Субъект - это слово XVI века, описывающее того, кто обязан своей верностью вышестоящей должности или политическому органу и признает юрисдикцию (предметную юрисдикцию) их законов. Слово Субъект происходит непосредственно от латинского слова subiecto, означающего "подчиняться; сдаваться". Это слово впервые вошло в английский язык в конце XVI века (наряду с более чем двумя тысячами пятьюстами (2 500) другими юридическими терминами) благодаря фолианту Шекспира, в котором оно упоминается в контексте более ста семидесяти шести (176) раз. Использование и универсальность этого слова позволили ему заменить как понятие "вассал", так и "крепостной" (раб) на одно (1) понятие.

 

Самая ранняя ссылка на субъект в терминах статута в западном - римском праве появляется в 1708 году через королеву Великобритании Анну:

- В 1700 году король Вильгельм III ввел понятие "естественнорожденных" подданных через 11 и 12 W. 3. c. 6, согласно которому лица, родившиеся в королевстве Англии или Уэльса, могли наследовать имущество своего отца или матери, даже если их родители были иностранцами. Это позволило впервые в истории ввести концепцию, согласно которой права наследования и собственности были связаны с принадлежностью к обществу (королевству), а не просто с физическим рождением на земле определенного места.

- В 1708 году королева Анна посредством 7 Anne, c.5 (1708) определила, что шотландские пэры и политики, которые согласились уступить суверенитет Шотландии в "союзе" с Англией, чтобы сформировать Великобританию, должны считаться "естественнорожденными" подданными. Акт также изложил концепцию, согласно которой дети "естественно рожденных" подданных Великобритании сами автоматически являются "естественно рожденными" подданными, независимо от того, где они родились за границей. Впервые этот акт ввел концепцию, согласно которой человек может считаться "как бы рожденным в королевстве", находясь при этом в совершенно другом месте, что позволяет считать "подданными" множество людей в разных частях света.

- В 1731 году король Георг II посредством 4 Geo. II c.21 квалифицировал предыдущий Акт Анны 1708 года о "естественно рожденных" подданных, выделив концепцию, согласно которой, за исключением тех, кто обвиняется в измене, сотрудничестве с врагами или отказывается исповедовать себя протестантом, дети "естественно рожденных" подданных королевства Англии наследовали привилегии своих родителей как "естественно рожденных" подданных королевства Англии, но дети "естественно рожденных" подданных Великобритании наследовали только привилегии "естественно рожденных" подданных Великобритании. Таким образом, этот закон, не улучшая прав подданных, лишил католиков и древние ирландские семьи любой оставшейся защиты закона их земельных владений.

- В 1752 году на основании 25 Geo. II c. 39 король Георг II уточнил свой предыдущий акт относительно "естественно рожденных" подданных и сделал бессрочными 11 и 12 W. 3. c. 6 относительно наследования поместий подданными с оговоркой, что сыновья имеют приоритет над дочерьми, а если сыновей не родится, то дочери должны разделить поместье поровну.

- В 1773 году на основании 13 Geo. III c. 21 король Георг III вновь подтвердил действительность и бессрочность 4 Geo. II c.21 (1731), а также 5 Geo. I c.27 и I Geo. I c.13 (1714).

- В 1914 году на основании 4 и 5 Geo. 5 c. 17 (также известный как Закон о британском гражданстве и статусе иностранцев 1914 года), определение "естественнорожденного" британского подданного было уточнено, включая "натурализацию" иностранцев. Этот закон также отменил все предыдущие акты, касающиеся подданных.

 

Гражданин и Житель.

Термины Гражданин и Житель являются модифицированными терминами XVIII века, определяющими юридическую силу двух (2) возможных типов статуса, титула, прав, лица и имущества, когда имя подданного, чужестранца или иностранца зарегистрировано и перечислено:

- Житель (в Соединенных Штатах с 1790 года он также обозначался строчной буквой "гражданин") - это иностранец-нерезидент, наделенный суверенными полномочиями, сохраняющий полное владение своим именем, следовательно, своей личностью и любым связанным с ней титулом и производными от него, что позволяет ему пользоваться правами владения собственностью, торговли и занимать любую должность или достоинство. Однако денизен не может наследовать земли по происхождению.

- гражданин - это натурализованный или естественно рожденный житель, отказывающийся от права собственности на свое имя, следовательно, на свою личность и любой связанный с ней титул и производные от него, но наделенный определенными правами и привилегиями, такими как право собственности на имущество, торговли и занимать определенные должности или достоинства, а также наследовать использование земель по происхождению.

 

Первое создание концепции двух (2) видов владения и собственности на имя и лицо было введено и опробовано в Соединенных Штатах Америки в 1790 году:

- Первое использование слова "гражданин" в законодательных актах было в Конституции Соединенных Штатов, созданной 17 сентября 1787 года, но не ратифицированной должным образом теми, кто представлял компанию. гражданин использовался в нижнем регистре.

- "ГРАЖДАНИН" в верхнем регистре был создан через Главу II Конгресса США - Акт о переписи жителей Соединенных Штатов от марта 1790 года, который использовал маршалов и ополченцев, а также огромные штрафы и угрозу насилия, чтобы заставить людей зарегистрироваться для переписи и идентифицировать себя как "ГРАЖДАНИН" в верхнем регистре.

- В августе 1790 года Конгресс США в главе XXXIV - Акт, предусматривающий выплату долга Соединенных Штатов, ввел понятие аннуитетов, скрытых как "облигации", и вкладчиков, скрытых как подписчики, против имен, жизней и лиц, указанных как "Граждане в верхнем регистре".

- Не существует законных доказательств использования слова "гражданин" в английском праве до середины 19 века. Утверждение о том, что Гражданин был указан в акте 3 Henry 7 c.9, является преднамеренной фальсификацией. Хотя существует упоминание об использовании слова гражданин Лондона, его юридическое применение полностью отличается от термина 19 века, связанного с именем.

- Концепция гражданина и подданного была повторена Французской Республикой при введении своего Гражданского кодекса в 1801 году в качестве способа копирования примера Соединенных Штатов, использовавших учет своего населения (и завоеванных народов) в рамках переписи как средство последующего создания аннуитетов под видом облигаций в качестве средства финансирования военных усилий.

- С начала 20 века была сформирована квази-форма гражданина как "ГРАЖДАНИН" или корпоративный член, эквивалентная написанному в верхнем регистре "Гражданин" государства или страны, но для корпорации.

 

Первоначальное значение и создание слова citizen (гражданин) относится к 14 веку, в то время как слово Житель относится к 16 веку:

- Слово гражданин (citizen) было первоначально образовано в Лондоне в 14 веке для описания формы одежды и статуса членов ливрейных компаний по сравнению с другими членами общества. Слово происходит от двух (2) латинских слов citi, означающих "называть или упоминать, призывать или заставлять действовать", и zona - "пояс, кушак или кушак". Члены ливрейных компаний (гильдий) традиционно идентифицировали себя по одежде разного цвета, поясам, ремням, поясам и знакам отличия. Однако все вместе они были известны как "граждане Лондона".

- Слово житель было первоначально образовано в XVI веке при короле Генрихе VIII в соответствии с актом 27 H. 8. c. 24 (1535), который разрешал чужестранцам и иностранцам не только въезжать в Английское королевство, но и приобретать собственность, титулы и официальные должности королевства. Этот акт позволил приток пизанских и венецианских изгнанников и знатных семей, которые быстро изменили свои имена и стали самыми влиятельными семьями королевства вплоть до XVII века. Слово происходит от двух (2) латинских слов deni, означающих "десять или десять раз", и zona - "пояс, кушак или кушак". Следовательно, буквальный перевод слова denizen (житель) с момента его создания в 16 веке - "тот, кто обладает в десять раз большим мастерством (поясом, поясом или поясом), чем прирожденный житель".

 

В 18 веке значение слов гражданин и житель, а также их этимологические корни были изменены на совершенно другие по значению слова:

- Используя баскский язык, слово Гражданин было переопределено из двух (2) слов Cito (kito), означающего "законченный, оконченный, прекращенный" и Izen, означающего "имя". Таким образом, буквальный перевод слова "Гражданин" или "ГРАЖДАНИН" означает "тот, кто не имеет права собственности или владения именем, не управляет своим имуществом".

- Используя язык басков, слово denizen (житель) было переопределено из двух (2) слов Dena, означающего "все; все", и Izen, означающего "имя". Таким образом, буквальное значение перевода Denizen (Житель) означает "тот, кто владеет всем и всем, что связано с именем - контролирует свое имение и титул".

 

Юридическое значение и применение понятий "гражданин", "Гражданин", "ГРАЖДАНИН" и "Житель" остается центральным для заявленной легитимности глобальных облигаций, аннуитетов, поместий, свидетельств о рождении и трастовой структуры "cestui que vie", которая лежит в основе скрытой западно-римской модели порабощения собственного народа от имени определенных частных банков.

 

 

Римская Личность.

Римская личность, также известная просто как "личность", является юридической фикцией, созданной в конце 16 века, но мошеннически заявленной как более ранняя, с помощью которой природа закона и реальности может быть искажена, чтобы заменить физических и живых мужчин и женщин как формы жизни высшего порядка вымышленными жетонами, образами и именами под заявленным контролем различных субъектов.

 

Первое изобретение и упоминание римским культом понятия "личность" было сделано иезуитом Дени Годфруа в полностью фиктивном и мошенническом труде, известном как Corpus Iuris Civilis или C.I.C.:

- Мошеннический труд Дени Годфруа утверждал, что он является подлинным воспроизведением законов императора Юстиниана, включая Пандекты (Pandektēs) 6-го века н.э.. Затем подложный текст продолжил излагать ряд возмутительных и исторически абсурдных претензий на власть Рима, в то время, когда Рим оставался городом-призраком в руинах.

- Первым применением использования персоны в праве в Англии стало введение Билля о правах в 1689 году незаконным парламентом, созванным профессиональными юристами и политическим классом, связанным с Внутренним и Средним Темплом. Все предыдущие утверждения об использовании личности являются преднамеренной фабрикацией документов, уничтоженных пожаром в 1666 и 1688 годах.

- В 1769 году сэр Уильям Блэкстоун опубликовал "Комментарии к английскому праву" как в значительной степени апологетический труд, вводящий основные темы мошеннического труда "Corpus Iuris Civilis" (C.I.C.) в ткань английского права, утверждая, что он является корнем и основой. К концу 18 века этот труд в поддержку стал основой для преподавания всего западного права и оставался основным учебным текстом в течение следующих двух (2) столетий.

- В 1804 году иезуиты помогли Наполеону Бонапарту ввести Гражданский кодекс (Code Civil) Франции по всей оккупированной Европе как введение личности и ложной римской культовой структуры права через Corpus Iuris Civilis. Эта порочная модель регулирования личности и прав теперь скопирована по всему миру как стандартное право.

 

Юридическая функция и происхождение римской личности - это младенец и подопечный, рожденный из тела статута. Понятие младенца и подопечного было хорошо известно до изобретения понятия лица в 16 веке. Следовательно, лицо является и навсегда остается как младенцем, так и подопечным высшей сущности, что устраняет необходимость в ритуалах верности и послушания, поскольку такой контроль подразумевается только при использовании лиц.

 

Корпорация.

Корпорация, также называемая "компанией" - это церковный и юридический термин XVI века, означающий корпоративный орган, имеющий документ о регистрации и правила власти и обладающий правосубъектностью в соответствии с одним (1) или несколькими статутами штата или государства. Корпорация - это один (1) из трех (3) типов компаний, двумя другими (2) являются общество и форма статутного траста.

 

Все корпорации обязаны своим существованием и легитимностью догматам венецианско-римского права XVI века, в частности, Peccatum Originale (первородный грех), mundi (подземный мир), spiritus sancti (святой дух), mortmanus (мертвый призрак), corpus (мертвое тело), persona (посмертная маска), salvatio (спасение) и sacramentum septem (семь таинств):

- Peccatum Originale (первородный грех) гласит, что мужчины и женщины были лишены неотъемлемых прав и собственности из-за проступков своих предков. Поэтому единственными субъектами, которые могут претендовать на собственность, являются корпорации, которые уже мертвы.

- Доктрина Mundi создает иллюзию, что мир фактически является подземным миром и находится в состоянии смерти, что позволяет корпорациям, которые уже мертвы, логически функционировать.

- Spiritus sancti (святой дух Марии) утверждает, что только "святой дух" может вдохнуть "жизнь" обратно в мертвые тела. Поэтому все компании и корпорации существуют только в соответствии с spiritus sancti и являются юридическими дочерними предприятиями первых образованных корпораций и компаний 16 века.

- Mortmanus (мертвый призрак) гласит, что выражение намерения и разума основателей корпорации является коллективным "мертвым призраком" в качестве поручительства за мертвое тело, являющееся корпусом.

- Corpus (мертвое тело) гласит, что Корпорация основана вокруг мертвого тела, которое может, по идее, "жить вечно", поскольку оно уже мертво в мире mundi.

- Persona (маска смерти) гласит, что Корпорация и мертвый призрак (mortmanus) могут быть представлены персоной, формой "маски смерти" и, следовательно, агентом реального мертвого тела (corpus).

- Salvatio (спасение) гласит, что цель и задача мертвого призрака - совершить достаточное спасение грехов и проступков, чтобы иметь достаточное и приемлемое подношение служителям мертвых и паромщику, также известному как понтифик.

- Sacramentum Septem (семь (7) таинств) гласит, что спасение совершается посредством использования семи (7) таинств римского культа для спасения грехов и "монетизации греха" в качестве долга.

 

По определению, корпорация - это объединение одного (1) или более лиц, прошедшее ритуал регистрации.

 

Существуют два (2) типа корпораций, различающихся, главным образом, по инструменту и правилам регистрации:

- Корпорации Хартии - это корпорации, созданные путем предоставления некоторых исключительных прав и привилегий посредством хартии или частного акта, часто бессрочного и подтвержденного одним (1) или более публичным или частным актом законодательного органа суверенного государства.

- Зарегистрированные или признанные корпорации - это корпорации, созданные в результате признания их существования, принятия определенных прав и независимости правления какой-либо конституцией посредством договора или регистрации.

 

В отношении акционерных корпораций:

- права и привилегии корпорации определяются государственным или частным уставом.

- Корпорации Хартии обычно по определению являются созданием вечных монополий, которые не могут быть "законно" распущены, если только попечители не решат сдать хартию суверенному органу, который ее издал, или если либо суверен, либо попечители нарушат статьи хартии.

- Как вечные монополии, после того, как суверенная власть предоставила Чартерной корпорации какое-то исключительное право или привилегию, вторая чартерная компания редко создается с точно такими же правами, если только предыдущая организация и ее устав не были распущены.

- Основные правила деятельности чартерной корпорации обычно определяются государственным или частным актом, который ее создал.

- Корпорация Хартии может получить право продавать акции (доли) населению для привлечения капитала или при внесении изменений в устав, преобразовываться из публичной акционерной корпорации в частную корпорацию или наоборот.

- Первые Корпорации Хартии были созданы в 16 веке, практика создания таких корпораций достигла пика в 17 веке и резко сократилась к концу 19 века.

 

В отношении признанных или зарегистрированных корпораций:

- Права и привилегии корпорации определяются актами и статутами суверенного государства, касающимися договоров, перемирий и существующих чартерных корпораций.

- Правила признанной или зарегистрированной корпорации обычно определяются либо в договоре, либо в акте, за которым следует некая конституция, разработанная и определенная самими членами ассоциации.

- Признание или регистрация корпорации происходит либо путем ее явного именования и признания в качестве действующей организации в одном (1) или более актах и статутах суверенного государства, либо путем создания некоторого официального реестра или бухгалтерской книги и процесса регистрации в соответствии с современными зарегистрированными корпорациями.

- Ликвидация признанной или зарегистрированной корпорации происходила либо путем отказа от ее основных прав и привилегий на основании законодательного акта, либо путем ее отмены регистрации, как в случае многих современных корпораций.

- В отличие от корпораций хартии, признанные или зарегистрированные корпорации обычно не наделялись исключительными монополиями, за исключением таких случаев, как Соединенные Штаты Америки - признанная корпорация, образованная в 1783 году.

- Признанные или зарегистрированные корпорации могли получить право продавать акции (доли) населению для привлечения капитала или при внесении изменений в устав, преобразовываться из публичной акционерной корпорации в частную корпорацию или наоборот.

- Первой признанной незарегистрированной корпорацией, образованной в 17 веке, были Соединенные Штаты Америки, созданные на основании Парижского договора, который был признан выше первоначальных зарегистрированных корпораций, которым изначально были предоставлены права в Америке, но которые впоследствии объявили войну короне, а владельцы земель отказались ответить на акт парламента в 1782 году эффективным предложением мира.

 

Первые корпорации, начиная с 16 века, создавались, по сути, как чартерные компании:

- первая корпорация хартии в Англии была создана в 1522 году под названием "Компания врачей" в Лондоне.

- Первая Нидерландская корпорация была создана в 1602 году под названием "Vereenigde Oost- Indische Compagnie" или "VOC" или Голландская Ост-Индская компания. Компания была официально расформирована в 1800 году в Батавскую республику.

- Первая корпорация хартии во Франции была создана в 1613 году под названием "Компания ста компаньонов". В 1663 году компания сдала свой устав.

- Первая датская корпорация была учреждена в 1616 году под названием Dansk Østindisk Kompagni, или Датская Ост-Индская компания. В 1770 году компания утратила свою монополию и к 1845 году продала свои оставшиеся права по первоначальному уставу Великобритании.

- Первая португальская корпорация была зафрахтована в 1628 году под названием "Companhia do commércio da Índia или Companhia da Índia Oriental", также известная как Голландская Ост-Индская компания. Компания прекратила свою деятельность в 1633 году.

- Первая шотландская корпорация была зарегистрирована в 1634 году под названием "Гвинейская компания Шотландии". Компания была ликвидирована, а права компании и ее устав были переданы Шотландской компании в 1695 году.

 

Форма Права Содружества.

 

Форма права Содружества, также известная как Форма общего права, также известная как Форма права Короны - это форма суверенного территориального права, суверенного права, дворянского права, земельного права, права собственности и права общества, созданная королем Генрихом VIII и венецианскими советниками в 16 веке, чтобы иметь приоритет над древними земельными и дворянскими обычаями англосаксонского права и права, все еще упрямо действующими в некоторых частях Англии, Ирландии, Шотландии и Уэльса. Слово Содружество - это официальный римский культовый термин XV века, образованный из трех (3) латинских слов: com / comitto - "поручать, обязывать", munis = "бремя, общественный долг, служба или обязанность" и vele / vealis [это латинское слово было намеренно исключено из этимологии] = "скот или животные". Таким образом, первоначальное значение слова Commonwealth - это: "добровольное бремя, общественный долг, служба или обязанность народа как скота (животных)".

 

Значение постепенного введения права Содружества заключалось в четырех (4) ключевых группах понятий, а именно:

- мир mundi (подземный мир) и вечное послушание и тяжелая работа как единственное лекарство от вечных страданий в аду.

- Концепция добровольного рабства европейских масс под прикрытием "общего права".

- Учет и регистрация всего как отражение "Божественной бухгалтерии" в Сокровищнице Единого Неба.

- Распространение привилегий и льгот на более широкую группу, что привело к возникновению оккультных братств, наиболее известными из которых являются Розикруцианские Люциферианские общества и масонские ложи.

 

Значение Закона Содружества является доказательством того, что полная история, насчитывающая более 6 000 лет, может быть полностью стерта, а затем заменена комбинацией пропаганды и ложных утверждений, тем самым цементируя и обеспечивая статус-кво узкой элиты семей против традиционной знати и прав народа:

- К 535-536 гг. н.э. внезапное и экстремальное начало обширной атмосферной пыли вызвало полный крах сельского хозяйства в Северном полушарии, включая начало быстрой леденизации в северных землях, таких как Гренландия, Исландия и скандинавские страны. По оценкам, только из-за голода в Северном полушарии погибло до 20 миллионов человек. Крах любого устойчивого сельского хозяйства вызвал массовое бегство языческих кельтских племен Гренландии, Исландии и Скандинавии на юг.

- К 544 году наплыв беженцев в крупные европейские города, нехватка продовольствия, плохие санитарные условия способствовали возникновению самой страшной чумы в истории цивилизации, когда погибло около 100 миллионов человек, или почти 60% населения Северного полушария. В Британии население сократилось с 4,5 миллионов человек, по оценкам до чумы, до менее чем 750 000 человек. Наименее пострадавшими частями Европы были Ирландия, затем Северная Африка, Северная Италия, Северная Греция и части Уэльса, Шотландии и Гластонбери с наибольшей концентрацией людей, обладающих генетической аномалией CCR5 "Хибиру".

- языческие кельтские племена Скандинавии под предводительством Дана, сына короля Фроды, первыми двинулись на юг в 537 году н.э., вторгшись в прибрежные районы саксов, и образовали языческое королевство Дан (Дания). Используя продолжающуюся гражданскую войну между сыновьями бывшего христианского короля франков Хлодвига I, королю Дану удалось ненадолго захватить Северную Францию и осадить Париж к 540 году. Однако в ответ на нападения викингов франки объединились под властью Хлотаря I, изгнав датчан к 546 году, а Хлотаря I сделали королем франков (548-561).

- В 553 году король Херогар, сын Дана, возглавил вторжение в юго-восточную Британию, разгромив враждующие христианские кельтские племена, захватив Лондониум и переименовав регион в Данланд в честь своего отца. В 561 году христианский король франков Хлотарь I (548-561) умер, не успев оказать никакой помощи свергнутым кельтским племенам юго-восточной Британии.

- В 550 году христианский король Холли Габран мак Домангарт из Дал Риата (ныне Западная Шотландия) принял вождя викингов Вальдара и его флот из нескольких тысяч беженцев из Гренландии при условии, что они примут христианство и присягнут как союзники. Затем викинги основали город-крепость в Обане (в современном Аргайлле, Шотландия).

- Начиная с 661 г. н.э. и прихода к власти сирийского Муавии I (661-680 гг.) из династии Омейядов, персидские (арийские) торговцы, известные под общим названием амориканцы (люди моря), захватили свои земли, товары и склады по всему халифату от Сирии до Северной Африки. Основные персидские семьи (Морозини) направились на запад в Олиссипо (Лиссабон), а другие - на север, чтобы основать анклав, известный как Пизо (Пиза) в Италии. Ко времени падения Олиссипо (Лиссабона) основными поселениями амориканцев были полуостров Бретань и старый укрепленный полуостров на юго-востоке Британии вокруг города Дуровернум (Кентербери).

- Заявленная публикация в 731 году преподобного Беды под названием Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum "Церковная история народа англов" является ужасной подделкой 14 века, призванной оправдать искусственное создание баскскими захватчиками королевства под названием Англия и попытку переписать историю единой южной Британии.

- В 736 году преподобному Беде, работавшему на Карла Мартела, удалось убедить короля Цистеннина (Константина) из Думнонии (современные Девон и Корнуолл) стать первым вассальным королевством, первым лордом и первым висцеопом (епископом) новообразованной католической церкви. Таким образом, Гластонбери стал второй по значимости католической святыней после Парижа как резиденция короля-епископа Систеннина, который затем изменил название земли на Briton, что означает "люди завета" в честь их клятвенной верности истинной католической церкви. В 740 году король-епископ Систеннин объединил южную Британию в Британское королевство, вытеснив амориканских (персидских) торговцев с юго-востока и изгнав их лидеров на остров Векстис (остров Уайт) у побережья Саутгемптона и Портсмута. Остров быстро стал местом, где больше всего боялись черной магии, и местом рождения королевства Вексекс ("люди острова Векс").

- При франках Карла Младшего (742-768) крошечное католическое королевство Британия было признано одной из девяти (9) основанных марок Франкской империи в 742 году под названием Британия и одним из девяти основанных бишопов (епископов) католической церкви, основанной Каролингами.

- В 852 году великий вождь викингов Рагнар Лодброк из Обана в королевстве Альба (современный Аргайл, Шотландия) отправил флот для защиты союзника Холи христианского короля Куиленнаина мак Артри из Мюнстера от языческих кельтов Uí Néill и их "верховного короля" Máel Sechnaill. В ответ языческие кельтские племена Уэльса послали подкрепление в Ирландию, чтобы помочь Uí Néill победить христианского короля Холи. В 852 и 854 годах было зафиксировано несколько крупных сражений на суше, в результате которых к 856 году языческие племена Uí Néill отступили в город Дублин. Чтобы спастись, "верховный король" Маэль Сехнаилл приказал поджечь город, в результате чего погибло большинство из 20 000 жителей и несколько тысяч защитников. Вместо того чтобы уйти, Рагнар Лодброк и христианские викинги сделали руины Дублина своей новой столицей и оставались там в течение следующих девяти лет, отстраивая его как новый укрепленный город из камня.

- В 865 году христианский вождь викингов Ивар Рагнарссон, сын Рагнара Лодброка, и его армия из Альбы напали и завоевали языческие кельтские королевства Бернисию и Дейру на севере Британии, образовав королевство Норткамбрия (на территории современной Северной Англии и юго-восточной Шотландии). Затем его войска присоединились к его брату Уббе Рагнарссону в том же году для завоевания языческого кельтского Уэльса.

- В 865 году одновременное вторжение христианских викингов, ложно названных "Великой языческой армией", вторглось и завоевало Уэльс и центральную Англию, чтобы победить языческие кельтские племена Гвинедда, Пауса, Дайфеда и Сейсильга, Морганнага, Гвента, Пендрейга и Гвента, образовав королевство Камбрия (на территории современного Уэльса и центральной Англии).

- В 866 году, после успехов христианских викингов, псевдо-друид и кельтский лидер Этельред (865-871) из острова и королевства Векссекс (Белый) сумел объединить кельтские племена на юге и востоке Британии, чтобы восстать и изгнать датского короля Гирума из Дании (южная Британия), создав единое языческое кельтское королевство Уэссекс. Объединенным кельтам Уэссекса удалось остановить продвижение христианских викингов под предводительством Рагнарссона, несмотря на то, что Этельред был убит в сражении под Дорсетом. Затем королем стал Ильфред (871-899 гг.) "Великий", который добивался времени несколькими ложными обещаниями о перемирии. Преследуемый христианскими викингами, Ильфред спрятался от захвата в форте посреди болот Сомерсета в запретных и голлистских землях Думнонии.

- В 875 году Уббе Рагнарссон был убит из засады при попытке выбить Ильфреда из Сомерсета в землях Думнонии. После этого Хальфден Рагнарссон стал новым королем Камбрии. Однако, узнав о смерти Уббе, Артур (Артур) из языческого кельтского племени Пендрейг (на территории современного Западного Мидленда Британии вокруг Ковентри и Бирмингема) возглавил объединенные языческие кельтские племена Уэльса и Мидленда против Хальфдена Рагнарссона и христианских викингов, окончательно разгромив их и убив Хальфдена Рагнарссона к 877 году. Затем Артур (Артур) сформировал новое "супер" языческое кельтское королевство, известное как Мерсия (включая весь Уэльс, Южную и Центральную Британию) под знаменем красного дракона (буквальное значение и символ Пендрейга).

- В 880 году Артур основал новую столицу в географической середине Британии посреди великого центрального леса Арду на месте гигантского дерева Холи (Йоль), назвав его "Ковентри", как буквально "дерево нового завета" и символ восстановления закона Холи (Священного) в Британии. Затем Артур приказал построить центральный замок вокруг знаменитого и священного дерева в качестве центрального двора, в котором был сформирован каменный круг и скамейки как место встречи всех кельтских королей и королев, а Ковентри был объявлен нейтральной и священной территорией.

- В 882 году король Артур из Мерсии женился на Гвенхви из Гвента (позже известной как Гвенхвифавр (Гвиневра), дочери Сайврида из Гвента. В том же году король Артур сделал короля Гвинедда ("копье/копье") из Англси и северного Уэльса "Овайном" (защитником дерева Йоль (Холи)) и чемпионом Мерсии. Однако к 886 году отсутствие "наследника" Артура было использовано Ильфредом "Великим" Уэссекским для разжигания мятежа, и восстание было подавлено королем Гвинедда к 887 году.

- В 887 году король Мерсии Артур посетил священные земли Думнонии и католического епископа друидов короля Мирддина (Мерлина) в Гластонбери, где король Мирддин знаменито предсказал свою собственную гибель и бросил вызов Артуру обратить всю Мерсию в католическое королевство и защитить "Sangreal (Свящ. Грааль)" или Священную родословную Каролингов. В день Рождества и в начале 888 года н.э. король-епископ бриттов Мирддин (Мерлин) помазал Артура и Гвенхвифавр (Гвиневру) в аббатстве Гластонбери на царство католических короля и королевы Мерсии и всей Британии. Две недели спустя, 13 января 888 года, Карл III (881-888) умер, и католическая империя Каролингов начала распадаться на междоусобицы и мятежи.

- В 888 году, верный своему слову, король Мерсии Артур приказал королю Гвинедда и его войскам отправиться в Европу, чтобы помочь в защите " Sangreal " Бернарда, сына и наследника умершего католического императора Карла III. Однако почти сразу же вспыхнуло восстание: королева Моргана из Морганнага в южном Уэльсе провозгласила себя из своей столицы в Уэльсе олицетворением кельтской морской богини, ожившей, чтобы отомстить за вероломство короля Артура из Мерсии, провозгласившего все королевство католическим. В то же время Ильфред "Великий" из Уэссекса в очередной раз пытался разжечь несогласие против королей и племен южной Британии.

- В 890 году королева Моргана из Морганнага напала на белую столицу Гвента, известную как Касневид (Casnewydd) (пишется как Камелиард или Камелот), и захватила Гвенхвифавр (Гвиневру), после чего вернулась в Кардифф с Гвенхвифавр (Гвиневрой) в качестве пленницы. Несмотря на отказ короля Мерсии Артура разрешить королю Гвинедда нарушить его европейскую миссию по защите "сангрельского" Бернарда, король Гвинедд и его войска покинули Европу в 891 году, чтобы вернуться в Британию, сразу же разгромив и окончательно убив Ильфреда "Великого" Уэссекса, прежде чем двинуться на осаду Кардиффа. В том же году Рудольф I Вельф Бургундский напал на оставшиеся силы, защищавшие Бернарда, и тот был убит.

- В 891 году, после осады Кардиффа королем Гвинедда и его войсками, король Артур Мерсии наконец-то покинул Ковентри, чтобы присутствовать и возглавить атаку. По легенде, король Мерсии Артур и королева Моргана из Морганнага сразились на дуэли, после чего королева Гвенхвифавр (Гвиневра), будучи смертельно раненой, казнила свою пленницу на глазах у Артура. После смерти Артура и Гвенхвифавр (Гвиневры) король Гвинедда приказал вырезать всех жителей Кардиффа и разрушить его оборонительные сооружения до последнего камня. Тела короля Артура и королевы Гвенхвифавр (Гвиневры), первых католических короля и королевы всего острова Британия, были захоронены в аббатстве Гластонбери.

- После событий 892 года королевство Мерсия снова распалось на враждующие племена, король Гвинедд стремился сохранить единство Мерсии среди союза Уоллеса (Уэльса) среди благородных валлийских королевств, но решил назвать себя меньшим титулом принца, став первым в истории "принцем Уэльса". Когда кельтские племена вернулись к гражданской войне, номинально христианский датский принц, известный как Кунт Великий (894 - 917), вторгся на остров Британия, захватив юг, восток и центр, назвав королевство в свою честь (Королевство Кунт, позже написанное как Кент) и сделав своей столицей старую римскую крепость Дуровернум, которую он переименовал в Кунтбург (Кентербери), что означает "крепость Кунта". Затем король Кунт приступил к восстановлению римских крепостных стен в регионе, включая крепости пяти древних римских портов, также известных как "Cinque Ports".

- К 899 году король Кунт заключил перемирие с враждующими кельтами во главе с Эдвардом, сыном Элфреда, в знак признания его притязаний на роль короля Мерсии. Вместо этого король Кунт разделил южные земли на герцогство Уэссекс, Сассекс и Эссекс, разрешив дому Уэссекс править только в качестве герцогов. В 917 году Эдвард возглавил восстание против датчан, и король Кунт был убит возле Темпсфорда (Бедфордшир). Сам Эдвард был убит в 924 году королем Дании и Кунтландии Хартакомунтом (917-970).

- К 10 веку валлийские кельтские племена воссоединились и вновь утвердили свои права под властью нового короля Мерсии Груффидда ап Лливелина (939-63). Король Хартак*нт был вынужден покинуть Британию для защиты от норвежского короля Магнуса Олафссона, который победил его не позднее 970 года. Затем датский двор нашел убежище в своем последнем бастионе - сильно укрепленном королевстве Кент (С*нт), в то время как Магнус Олафссон признал Этельреда Неподкупного (978-1016) королем Мерсии.

- В 1032 году лидеру ополчения Маэлю Колуиму (Малькольму) мак Чинаеде и союзнику баскских ополченцев удалось убить короля Мореи Финдлаеха мак Руадри, чтобы провозгласить себя королем Альбы (Шотландии). Однако в 1036 году Мак Бетаду (Макбету) мак Финдлаиху удалось уничтожить армию Маэля Колуима (Малькольма) мак Чинаеда, и Макбет стал последним королем Холи, правившим Альбой.

- В 1055 году, после смерти короля Норткамбрии Сиварда, Маэль Колуим (Малькольм) мак Доннчада захватил власть в Йорке и провозгласил себя королем Скотии и союзником Пизанской империи. В 1058 году при поддержке ополчения графа Гильермо (Вильгельма) из Васконии (Гаскони) Малькольм победил Макбета и провозгласил объединенные земли Скотии и Альбы новым королевством Скотийская земля (Шотландия).

- В 1065 году н.э., после успеха на Сицилии и создания Шотландии, пизанцы организовали массовую армию каталонцев, шотландцев, фламандцев и гасконцев под руководством графа Гильермо (Вильгельма) Васконии (Гаскони) (1052 - 1087) для вторжения на остров Британия, победив короля Гарольда Уэссекского в битве при Гастингсе в 1066 году. Однако захватчикам не удалось покорить датскую крепость Королевство Кен (Сунт), и они столкнулись с жестким сопротивлением валлийцев на западе. Успешно завоеванные территории южной, восточной и центральной Британии были затем объявлены герцогством Англия с графом Гильермо (Вильгельмом) Васконийским в качестве первого герцога.

-В 1215 году был заключен исторический союз между Домом Гогенштауфенов из Швабии (южная Германия и традиционно мадьярско-хазарские племена Аламаннии) и Пизанско-Венецианской империей с Фридрихом II Гогенштауфеном, "официально" признавшим законность притязаний самозваных пап римского культа над исконными католическими папами франко-саксонских королевств. В Аахене (Германия) римский понтифик Иннокентий II (III) (1198-1216) (Лотарио Савелли ди Конти) короновал Фридриха II Гогенштауфена императором, немедленно призвав всех католических дворян империи впервые в истории присягнуть на верность римскому культу.

- В 1215 году, в ответ на действия императора Фридриха II Гогенштауфена, герцог Англии Джон Плантагенет пошел дальше и уступил свое герцогство как часть Папских земель, включая чрезвычайное обязательство, заявленное для всех католических королевств острова Британия, на верность Римскому Понтифику Иннокентию II (III) в обмен на римский культ и признание императором его законных притязаний. Когда весть об этом дошла до короля-епископа Томаса (Бекета) Кентского, король-епископ аннулировал титул герцога Джона, торжественно отлучив его, его баронов и всех их последующих потомков от церкви. Вскоре после этого герцог Джон устроил засаду и убил епископа-короля Томаса (Бекета) Кентского во время вечерни в Кентерберийском аббатстве.

- К началу 1216 года, когда известия о действиях свергнутого герцога Иоанна Плантагенета Англиканского достигли Франции и Шотландии, были спешно направлены массивные силы вторжения под командованием наследного принца Людовика (позже Людовика VIII) из Франции и короля Алаксандера Мак Уилльяма из Шотландии. Объединенные силы быстро одолели англиканцев, и герцог Джон был захвачен и казнен в Ноттингеме. Шотландские войска Алаксандера мак Уилльяма вернулись домой, но французские войска оставались до тех пор, пока англиканские бароны не подписали торжественную клятву и декларацию, известную как Магна-Карта, в которой обещали абсолютную верность истинной католической церкви и короне Франции. Чтобы англикане не отказались от своих клятв, французские войска под командованием Вильяма ле Марешаля (маршала) оставались в герцогстве в качестве "охраны" юного Генриха Плантагенета. После смерти Вильяме, Питер де Рош был назначен французами маршалом до 1227 года, когда Генриху III было разрешено управлять своим герцогством без опекуна под залог короля Франции Людовика IV (1226-1270), сражавшегося против наступления герцога Гаскони Симона V де Монфора (1218-1265) во Франции.

- Утверждение, что Магна Карта 1216 года была подписана герцогом Иоанном Английским как неким образом "королем Англии, Уэльса и Ирландии" с Шотландией в согласии, является абсурдным и несостоятельным мошенничеством, призванным скрыть факты, что (1) Иоанн был герцогом только части острова Британии, называемого Англией. (2) По условиям между Домом Плантагенетов и Домом Де Монфора Гасконского с 1154 года, Иоанн был вассалом Гаскони. (3) Герцог Джон никогда не контролировал ни Уэльс, ни Ирландию, ни Шотландию, ни Кент во время своего правления в качестве герцога. (4) Настоящая Магна Карта была подписана после казни герцога Джона, не раньше. (5) Настоящая Магна Карта была подписана между оставшимися в живых баронами герцогства Англия, чтобы присягнуть на верность Короне Франции. (6) Англия по торжественному священному обещанию баронов Англия стала герцогством Франции с 1216 года.

- К 1227 году, после того, как король Франции Людовик IV (1226-1270) заручился торжественным обещанием Генриха III сражаться вместе с французами против герцога Симона V де Монфора из Гаскони, герцогу Генриху не удалось заручиться поддержкой своих баронов. Вместо этого барон Жильбер де Клер возглавил повстанческие силы против войск Генриха III и французов в Англии. Ни одна из сторон не смогла одержать решающей победы, и только в 1235 году Генрих вынудил Жильбера де Клера и мятежных баронов бежать во Францию под защиту герцога Гаскони. Прошло еще четыре года, прежде чем английский король смог послать значительные силы на помощь королю Франции Людовику IV. Наконец, в 1242 году англичане и французы встретились с войсками герцога Гаскони в битве при Таллебурге, в которой герцог Симон V де Монфор потерпел решительное поражение и был вынужден отступить из Франции. В качестве награды король Франции Людовик IV сделал герцога Генриха III Английского также герцогом Аквитании над захваченными землями герцога Гаскони.

- Около 1244 года герцог Генрих III Английский тайно принял официальную делегацию венецианских дворян и францисканских священников из религиозного ордена, придуманного венецианским дожем Джованни Бернадоне Морозини (Морикони) "французом" (1249-1253). Генрих III предоставил францисканцам, а значит и Венеции, исключительное, абсолютное и вечное право собственности на остров Торн (произносится как "колючий") посреди реки Темзы. Сразу же начались работы по строительству самой большой церкви, когда-либо задуманной в Англии, и в 1269 году аббатство Вест-Минстер было освящено. Легенда о том, что аббатство было построено "бенедиктинцами" из Франции и Германии - грубое и абсурдное мошенничество.

- В 1258 году Гилберт де Клер с войском вторжения высадился на севере Британии и отправился на юг, в Оксфорд, где он объявил об упразднении герцогства Англия и создании нового герцогства под названием Ланд Кастр (Ланкастер), что буквально означает "очищенная, обрезанная или вычищенная земля", которое будет управляться Великим советом баронов, как определено в "Положениях Оксфорда". Наследный принц Эдуард сражался с восставшими баронами в центральной Англии, в то время как второй отряд вторжения во главе с герцогом Симоном V де Монфортом высадился в 1263 году на юге и продолжил захват юго-восточной Британии, вынудив Генриха III Плантагенета вступить в сражение в Сассексе в битве при Льюисе в 1264 году, в которой Генрих был захвачен и казнен герцогом Симоном V де Монфортом. Принц Эдуард был захвачен вскоре после этого войсками Жильбера де Клера.

- В 1264 году, завоевав и расширив бывшие земли герцогства Англия, герцог Саймон V де Монфорт отказался принять Оксфордские положения и вместо этого потребовал выдать ему принца Эдуарда. Гилберт де Клер и мятежные бароны отказались и пообещали свою верность Эдуарду как королю, если он торжественно поклянется поддерживать принципы положений. Получив подкрепление из Франции, герцог Симон V де Монфорт был убит в битве при Ившеме в 1265 году. Однако Эдуард не сразу объявил себя королем, вместо этого он провел знаменитую и тщательно продуманную церемонию, объявив о начале крестового похода в Святую землю. Тем не менее, Эдуард нашел повод отвлечься и посетить Венецию, а затем Рим, где он встретился с дожем Лоренцо Тьеполо (1268-1275) и римским понтификом Григорием IV (X) (1268-1274) (Тедальдо Висконти из Пизы).

- В 1272 году Эдуард вернулся в Британию, опираясь на силы милтии, финансируемые Венецией, численностью не менее 30 000 человек. Эдуард заключил перемирие с датским королевством Кент (C*nt), предоставив им уникальный статус самоуправления, но при этом оставаясь под властью Английского королевства. В 1274 году Эдуард был коронован как первый король Англии. Мерсия была окончательно покорена силами ополчения, а Лливелин ап Груффидд был убит в 1277 году в результате предательства англикан. Затем в 1297 году первая "подлинная" Magna Carta английской знати была подписана Эдуардом I в знак признания его торжественного обещания, данного в плену в 1264 году. Таким образом, первый статут Англии датируется 1297 годом, а все предыдущие законы и статуты являются преднамеренным мошенничеством.

 

Прокламация (Провозглашение)

Прокламация, также известная как "Королевская прокламация" или в некоторых странах, таких как США, как "Исполнительный приказ" - это опубликованный указ, изданный по совету или с согласия какого-либо исполнительного совета, претендующий на ту же силу закона, что и статут или акт парламента, но изданный в соответствии с привилегией и суверенной или исполнительной властью главы государства.

 

Юридическая концепция прокламации или королевской прокламации, имеющей ту же силу в законе, что и Акт Парламента, является анафемой и совершенно незаконна и противозаконна по отношению к традиции английского права и Вестминстерского права с 13 века:

-Коронация Эдуарда Плантагенета королем Англии Эдуардом I (1272-1307) в противовес более ранним папским правам, впервые предоставленным дому де Монфор из Гаскони в качестве лорда Верховного стюарда Англии (начиная с Вильгельма де Монфора в 1066 году), была обусловлена его согласием быть вассалом Вестминстерского суда.

- В 1539 году Генрих Тюдор в качестве Генриха VIII (1509 - 1547) сформировал новый орган под названием Совет короля, состоящий из ключевых должностных лиц королевства, а также главных судей Королевской скамьи и судов общей юрисдикции, с специально построенным судом в форме "звезды" в Вестминстерском дворце. В парламентском акте того же года (31 H. 8. C.8) парламент признал право монарха издавать прокламации с согласия Королевского совета, но с такой же силой, как акт или статут.

- термин "Звездная палата" является намеренной ссылкой на Королевский совет, впервые созданный в 1539 году, поскольку не существовало отдельного суда с таким названием. Более того, любая ссылка в законе на орган под названием "Королевский совет" до 1539 года является либо преднамеренным обманом, включенным в переписанные статуты, либо отдельным органом, создаваемым время от времени предыдущими монархами.

- Легитимность королевских прокламаций продолжалась приблизительно восемь (8) лет до первого года правления Эдуарда Тюдора в качестве короля Англии Эдуарда VI (1547-1553), когда в 1547 году был издан и утвержден всеобъемлющий акт (1 Ed. 6. c.12), отменяющий акт Генриха VIII и Королевский совет. Однако Совет короля продолжал существовать как орган и не был окончательно и официально упразднен до 1640 года и акта короля Англии Карла I (1625-1649), впервые создавшего Тайный совет (16 Car. I. c. 10).

- Тайный совет, впервые созданный королем Англии Карлом I, был формально упразднен вместе с Палатой лордов в результате акта предательства Парламента, принятого в 1649 году лидерами государственного переворота. После этого лидер парламентских сил Оливер Кромвель сформировал новый совет под названием Государственный совет, который заседал с 1649 года и был распущен в 1653 году, чтобы быть замененным второй версией. Второй Государственный совет был официально распущен в мае 1660 года, когда на трон взошел Карл II.

- Утверждение о том, что мятежный парламент и Оливер Кромвель также разрешили называть Государственный совет "Тайным советом протекторов", является абсурдной и неуклюжей фальшью, призванной увековечить миф о преемственности между старым Тайным советом и тем, который был сформирован после 1660 года.

- Вопреки ложному утверждению о том, что Карл II восстановил Тайный совет в 1660 году, Тайный совет не был официально восстановлен никаким актом Парламента до 1707 года посредством "Акта о том, чтобы сделать союз двух (2) королевств более цельным и полным" (6 Ann. c.6), согласно которому был учрежден один (1) Тайный совет Великобритании, а английский Тайный совет и шотландский Тайный совет были окончательно распущены.

- В 1707 году, сразу после Акта Парламента, который восстановил Тайный совет в качестве Тайного совета объединенного королевства Великобритании, Парламент принял Акт (6 Ann. c.7) и дал согласие королеве Анне, согласно которому впервые в истории жизнь и существование Парламента были отделены от монарха, чтобы быть независимыми, не распускаться после смерти монарха и, следовательно, технически существовать бессрочно как корпорация. Кроме того, Тайный совет (также корпорация) впоследствии должен был быть независимым от монарха, включая все великие должности, и не распускаться после смерти монарха. Таким образом, с 1707 года Тайный совет фактически стал "Короной", также известной как корпорация Короны.

- В 1800 году, в результате объединения Великобритании и Ирландии в Соединенное Королевство, Тайный совет Ирландии продолжал действовать, в то время как Тайный совет той части Соединенного Королевства, которая называлась Великобританией, оставался Тайным советом Великобритании. Тайный совет Ирландии был упразднен в 1922 году с созданием Ирландского свободного государства и заменен Тайным советом Северной Ирландии, который был упразднен в 1973 году.

 

Поскольку король Англии Эдуард VI (1547-1553) в 1547 году полностью отменил  легитимность Королевского совета и любое право суверена издавать прокламации как равные законам парламента, и учитывая, что сам парламент перестал быть легитимным в 1649 году и снова в 1688 году, любые и все заявленные королевские прокламации, изданные с 1547 года, утверждающие, что они имеют такую же силу в законе, как статуты парламента, являются мошенническими, не имеют законной или легитимной силы, поэтому противоречат верховенству закона и настоящим недействительны с самого начала.

 

Правовая концепция исполнительного приказа президента как прокламации, имеющей такую же силу в законе, как и акт Конгресса Соединенных Штатов, не имеет законных, действительных или разумных оснований в рамках Конституции Соединенных Штатов:

- Конституция Соединенных Штатов в том виде, в каком она была разработана, принята и ратифицирована одиннадцатью (11) из тринадцати (13) штатов и введена в действие.

- Конституция Соединенных Штатов Америки, разработанная, принятая и ратифицированная одиннадцатью (11) из тринадцати штатов и введенная в действие 4 марта 1787 года, начинается с определения власти и пределов полномочий Президента согласно статье II, раздел 1, пункт 1: "Исполнительная власть принадлежит Президенту Соединенных Штатов Америки. Он занимает свой пост в течение четырех сроков...".

- В той же Конституции Соединенных Штатов ясно сказано, что право создавать законы принадлежит только и исключительно Конгрессу, а не президенту или любому другому органу власти.

- С 1789 года Конгресс постепенно издавал и вносил поправки в законы, согласно которым должность Президента наделялась определенными дискреционными полномочиями, для чего разрешалось издавать Исполнительный приказ или прокламацию, несмотря на формальное отсутствие какого-либо закона, зародившего такую практику на самых ранних сессиях Конгресса.

- До 1907 года большинство исполнительных приказов президентов были недокументированными, неопределенными и в основном неизвестными общественности. Однако Государственный департамент США начал ретроактивную схему нумерации, начиная с октября 1862 года и президентства Авраама Линкольна.

- Впервые исполнительный приказ президента США был успешно оспорен как неконституционный в 1952 году, когда Верховный суд США постановил, что исполнительный приказ 10340 о национализации сталелитейных заводов недействителен, поскольку он пытался создать новый закон, а не уточнить или исполнить существующий закон Конгресса.

- До 1983 года Конгресс сам смог отменить два (2) исполнительных указа, издав законы, противоречащие оспариваемым прокламациям. Однако с 1983 года Верховный суд США утверждает, что такие действия Конгресса, стремящегося узурпировать законодательный процесс, сами по себе являются неконституционными.

 

 

Монархия.

Монархия - это термин, возрожденный в XVII веке и используемый для определения как правительства, так и политического сословия, управляемого наследственным главой государства (монархом). Слово Монархия происходит от древнегреческого μοναρχία (monarchia), означающего "единоличное наследственное правление" от 'μόνος (monos) "только" и ἀρχός (archos) "вождь". Эквивалентным древнелатинским (римским) термином для монархии является regnum, определяющий власть и область, или regis, определяющий границу политического сословия.

 

Существует четыре (4) формы монархии: абсолютная, парламентская, конституционная и административная:

- Абсолютная монархия - это когда монарх юридически является высшей властью.

- Парламентская монархия - это когда монарх должен делить власть с группой лидеров общества и избранных представителей народа.

- Конституционная монархия - это когда поместье монарха принудительно обанкротилось, и поместье должно управляться соответствующим образом, независимо от того, существует ли политическое тело или нет.

- Административная монархия - это когда администраторы конституционного банкротства используют монарха для проведения в жизнь административной политики исполнителя(ей) и попечителя(ей) банкротства.

 

Первая парламентская монархия возникла в 1707 году после принятия Акта о союзе (5&6Ann. c.8 в 1706 году), распустившего шотландский парламент и создавшего "объединенный" парламент Англии и Шотландии и реформированную Шотландскую компанию, торгующую в Африке и Индиях, с единственным оставшимся акционером - Короной, торгующей как Королевство Великобритании и Ирландии:

- В 1688 году "Бессмертная семерка" (граф Дэнби, граф Шрусбери, граф Девоншир, виконт Ламли, Генри Комптон, Эдвард Рассел и Генри Сидней) обвиняет весь парламент в предательстве, написав Вильгельму III, принцу Оранскому, приглашение вторгнуться в Англию и победить короля Якова II (1685-1688). К декабрю 1688 года Вильгельм с армией из пятнадцати тысяч (15 000) наемников контролирует Лондон и правительство.

- В 1689 году парламент созвал сам себя, тем самым узурпировав древнюю правовую традицию и положив конец четыремстам (400) годам английского права, чтобы промульгировать Билль о правах 1689 года и право парламента как суверена назначить Вильгельма III "законным" королем (1689-1702).

- В 1695 году король Вильгельм III (1689-1702) как король Шотландии издал чрезвычайный акт, известный как Акт о Шотландской компании (1695) (c.8), согласно которому была создана компания, фактически приватизировавшая все плантации, торговлю и милицию колоний в Америке, Африке и Азии с Вильгельмом в качестве крупнейшего тайного акционера. Хотя компания обладала чрезвычайными полномочиями, управление ею было полностью провальным, что вызвало массовый экономический кризис среди инвесторов в Шотландии.

- После смерти Вильгельма III без законного наследника нелегитимный парламент предателей столкнулся с растущим кризисом финансовой и политической поддержки. После принятия Акта об урегулировании (1701) Парламент выбрал Анну Стюарт новым монархом в качестве королевы Анны (1702-1707), пообещав, что она будет править как протестантка, а не католичка.

- В 1702 году королева Анна обнаружила, что королевство обанкротилось, ей самой грозит война с бывшим союзником семьи Людовиком XIV (1643-1715) из Франции по вопросу наследования Испании и угроза уничтожения английских плантаций в Америке, а частные английские и шотландские венчурные компании терпят крах. Был разработан план создания новой международной структуры, "ориентированной на бизнес", путем создания Соединенного Королевства Великобритании путем "выкупа" частных инвесторов Шотландской компании и передачи полного контроля коронному государству.

- В 1707 году парламент Шотландии и парламент Англии приняли Акты о союзе для создания Королевства Великобритании и Ирландии, в статье XV которого упоминается выкуп долгов Шотландской компании и роспуск компании при условии выплаты всем акционерам (что также предполагало наличие Короны), в противном случае компания могла продолжать торговать за вычетом мелких частных акционеров. Закон об эквиваленте (1706) c.15 Шотландии и Закон об эквиваленте (1707) (6 Anne c.24) усилили передачу и выплаты.

- В том же году (1707) был принят Закон о суде казначейства (Шотландия) (1707) (6 Anne c. 26), который создал Королевское казначейство для Шотландии с более подробными полномочиями и финансовыми возможностями по выпуску векселей и сбору денег, чем суд казначейства Англии. Статья II Акта гласила, что печать Лорда Верховного казначея Великобритании, например, хранится в Казначействе Шотландии.

-В 1707 году королева Анна издала Акт об Объединенной компании купцов 1707 года (6 Anne. c. 17) для создания единого фонда между Ост-Индской компанией (губернатор и компания купцов) и Английской компанией (торговля в Ост-Индии). Затем Английская компания стала Объединенной компанией Англии в ожидании того, что Ост-Индская компания откажется от своего устава. Однако Ост-Индская компания в итоге не распалась и продолжала эффективно торговать до 19 века, при этом обе компании продолжали действовать, но были связаны одними и теми же законами.

- В 1707 году королева Анна издала Закон о торговле в Америке (1707) 6 Anne c. 37, который впервые ввел адмиралтейское право на земле, объединил бывшие английские плантации под единым флагом, фактически став Соединенными Штатами Новой Англии со столицей в Филадельфии, и предоставил колониям и бывшим плантациям широкие и широкие полномочия для пиратства и грабежа. После заключения мирных договоров 1712 года и роста влияния Британской Ост-Индской компании колонии распадаются и снова начинают воевать друг с другом.

- В то время как Казначейский суд Англии отвечал за выпуск векселей на сумму более ста пятидесяти (150) миллионов фунтов стерлингов со времен правления Георга I (1714-1727) до короля Георга III (1760-1820), нет прямых записей о том, что Казначейский суд Шотландии выпускал векселя после смерти королевы Анны, за исключением поддержания официальных назначений и зарплат.

- В июле 1806 года парламент короля Георга III (1760 - 1820) издал Акт (46 Geo III. c.154), согласно которому здания и казначейство, ранее использовавшиеся Казначейским судом Шотландии, были снесены и построено новое здание, но при этом суд был перемещен в бывшие американские колонии.

 

Первая конституционная монархия возникла благодаря Парижскому договору 1783 года между Соединенными Штатами Америки и Королевством Великобритании, по которому обанкротившиеся Соединенные Штаты были вынуждены уступить полную суверенную независимость за ограниченное признание и возобновление торговли:

- Договор был подписан Джоном Адамсом, Бенджамином Франклином и Джоном Джеем, представлявшими Соединенные Штаты, и Дэвидом Хартли, представлявшим суверенный парламент, и впоследствии ратифицирован в Аннаполисе, штат Мэриленд, Конгрессом 14 января 1784 года.

- Статья четыре (4) признавала обязательство по выплате всех долгов с обеих сторон, что возобновляло торговлю, но обязывало Соединенные Штаты к постоянным военным репарациям, которые продолжали калечить экономику, пока не прекратились в 1812 году.

- Статья пять (5) фактически уступила все земли и поместья Соединенных Штатов обратно короне Англии.

- Статья шесть (6) обязывала Соединенные Штаты защищать интересы короны Англии против любых будущих конфискаций.

- Статья два (2) уступала власть и суверенное право Соединенных Штатов определять свои собственные границы Короне Англии.

- Статья девять (9) обязывала Соединенные Штаты уступить и вернуть без компенсации все территории, захваченные, но не определенные английской короной как часть Соединенных Штатов. Это в значительной степени благоприятствовало Англии в ее торговых сражениях с Францией, Испанией и Нидерландами без какой-либо выгоды для Соединенных Штатов.

- Статья три (3) и Статья восемь (8) уступили полномочия Соединенных Штатов по определению своих торговых и рыболовных прав полномочиям короны Англии.

- Британский парламент в качестве Короны признал Соединенные Штаты суверенными и свободными в избрании собственного правительства и защите собственных территориальных прав при условии соблюдения всех других ограничений.

 

Первая административная монархия возникла в 1816 году в результате создания Казначейства Консолидированного фонда Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии, также известного как Консолидированный фонд Короны, также известного как Корона под эффективным контролем Банка Англии в соответствии с Законом о Консолидированном фонде 1816 года (56 G. III c.98):

- К 1800 году расходы на войну Великобритании против испанцев и французов, а также растущие расходы на государственное управление привели к взрывному дефициту годового бюджета казначейства Англии и национальному долгу в размере более пятидесяти (50) миллионов фунтов, большая часть которого приходилась на Банк Англии.

- План, разработанный английским парламентом, чтобы частично оплатить военный долг путем создания более прочного "союза" с Ирландией в форме Актов о союзе 1800 года и образования Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии, отменяя большую часть независимости и финансовых достижений, сделанных ирландцами со времен ирландской конституции 1782 года. Почти сразу же ценный капитал начал вывозиться из Ирландии, включая продажу земли, продажу сотен тысяч бедных ирландцев в качестве "долговых рабов" американским владельцам плантаций и, в конечном итоге, полный крах ирландской экономики к 1840 году.

- Дальнейший план, разработанный английским парламентом, чтобы попытаться оплатить военный долг, заключался в том, чтобы задействовать Казначейский суд Шотландии для выпуска казначейских векселей через американские колонии, известные в то время как Соединенные Штаты Америки, при этом земля все еще находилась под английским контролем, а Соединенные Штаты все еще выплачивали огромные ежегодные военные долги в год со времен войны 1783 года.

- В 1814 году продолжающаяся задержка выплат военным и адмиралтейству со стороны казначейства Англии предоставила Ротшильдам и Банку Англии уникальную возможность натравить военных на политический класс, выплатив зарплату военным и организовав экспедицию под командованием вице-адмирала Александра Кокрейна в составе элитных морских пехотинцев для тайного нападения на еще строящийся город Рим и получения ключевых канцелярских и финансовых документов Великобритании. План провалился, и многие ключевые документы были уничтожены во время пожаров в Белом доме, Казначействе и здании Капитолия.

- После рейда на Рим в 1814 году, название города было изменено на Вашингтон к 1816 году, и было разрешено создать Второй банк Соединенных Штатов с Ротшильдами и Банком Англии, твердо контролирующими его состояние в Филадельфии, штат Пенсильвания. Суд королевской скамьи (Шотландии) Великобритании также был перенесен через шестьдесят (60) лет в Филадельфию вместе с Канцелярским судом (Шотландии) Великобритании, который в конечном итоге был перемещен в Нью-Касл, штат Делавэр.

- В 1816 году Банк Англии добился успеха, приняв Акт об авансах Банка Англии (1816) (56 G. III c.7), обеспечив, чтобы все займы короны с 1808 по 1818 год впервые в истории были погашены из "еще не созданного" Консолидированного фонда.

- Закон о Банке Англии (Аванс) 1816 года (56 G. III c.96) ввел дальнейшие исторические меры, согласно которым Банк Англии был уполномочен оплачивать государственную службу напрямую, а не из казначейства, и что собственные частные банкноты банка впервые должны были приниматься в качестве государственных денег.

- Закон о консолидированном фонде 1816 года (56 G. III c.98) ввел последний ключевой контроль над банком, объединив и консолидировав в один (1) фонд все закупочные доходы Великобритании и Ирландии, при этом банк получил право назначать комиссаров казначейства для консолидированного фонда. Затем банк получил право через своих уполномоченных извлекать проценты и расходы из Консолидированного фонда напрямую, фактически "приватизировав казначейство". С этого момента все политики, государственные служащие и люди стали "служащими" банка (56 G.III c.97).

 

Король.

Король - это слово XIII века, определяющее монарха мужского пола, члена королевской семьи, который является верховным правителем своего государства. Вопреки намеренному затуманиванию, слово король происходит от древнего хазарского термина kina, означающего "рабовладелец, раб" от kin, означающего "рабы". Слово король было преднамеренно основано как часть формирования искусства и игры в шахматы с 1223 года н.э. Поэтому в оккультном смысле Король - это буквально фигура на шахматной доске.

 

Королева.

Королева - это слово XIII века, определяющее либо женщину-монарха, либо члена королевской семьи, которая является верховным правителем своего государства, либо женой или вдовой короля. Слово "королева" является производным от древнехазарского слова kwen/kweln, означающего "гордость, приз". Вопреки неправильному употреблению, слово "королева" не означает автоматически женский род. Слово Королева (Queen) было намеренно основано как часть формирования искусства и игры в шахматы с 1223 года н.э. Поэтому в оккультном смысле Королева - это буквально фигура на шахматной доске.

 

Корона.

Корона - это слово XIII века, образованное римским культом для обозначения семьи и лидера, получившего королевство по римскому праву. С тех пор это синоним лидера или монарха, а также официального головного убора, символизирующего власть. Слово Корона, по-видимому, является производным от древнего хазарского слова krowe, означающего "родственники", и "ne", означающего "они, они, те (кто правит)". Слово "Корона" было намеренно основано в рамках формирования искусства и игры в шахматы в 1223 году н.э. для описания шести (6) фигур на шахматной доске, которые все представляют собой Великую Цепь Корон. Самая высокая корона - скрытая корона - не присутствует в качестве фигуры на шахматной доске. Только один (1) оккультный символ в мире олицетворяет и представляет все шахматные короны, находящиеся под контролем знатных семей, в виде официального частного герба францисканцев как частного герба Совета венецианских - пизанских знатных семей.

 

 Принц.

Принц - слово XIII века, определяющее "первого начальника". Слово принц происходит от латинского слова princeps, означающего "первый, главный". Слово принц было намеренно основано как часть формирования искусства и игры в шахматы с 1223 года н.э. Поэтому, в оккультном смысле, Принц - это буквально одна (1) из шестнадцати (16) фигур на шахматной доске, которые сейчас известны как пешки.

 

По Западно-Римской традиции, начиная с XVI века в отношении сословий, генеалогия имеет важное значение для определения характера и положения человека:

 

- генеалогия, которая начинается с того, что первые заявленные гоминиды были “Адамом и Евой” в качестве предков, даже если не все поколения явно перечислены, демонстрирует природу и положение человека как “естественного человека” либо как “мужчины” или “женщины”, обладающего душой (духом), разумом и телом.

- генеалогия, которая не начинается с первых заявленных гоминид (Адама и Евы), следовательно, подразумевает природу человека как “существа” или человека – то есть человека без души, но с умом и телом.

- генеалогия, которая ссылается по крайней мере на один пункт предка королевского или благородного происхождения или известного в истории, подразумевала природу потомка как человека, наследующего качества высшего разума и не способного быть определенным как сумасшедший или идиот без надлежащего изучения.

- генеалогия, претендующая на происхождение от линии Иакова или скрытых линий Иисуса или Святых (Святого Семейства), подразумевает потомков, которые никогда не могут рассматриваться как “несостоятельные должники” или подверженные первородному греху без открытого акта ереси против Западно-Римской финансовой модели.

- генеалогия, в которой не упоминается хотя бы один предок королевского или знатного происхождения или известный в истории, предполагает, что этот потомок был сумасшедшим, идиотом или нищим (таким образом, “рабом” и “несостоятельным должником”) еще до начала исследования.

- генеалогия, свидетельствующая о прямом происхождении от лиц, находящихся под контролем частных банков и фальшивых дворян, подразумевает, что потомок находится под контролем частных банков и поддельных дворян, если только такие притязания не отвергаются в отношении предыдущих поколений.

 

Поскольку все мужчины и женщины, рожденные на Земле, обладают равными и неотчуждаемыми правами в истинном доверии и не имеют первородного греха, все генеалогические манифесты предназначены для частного и личного использования и не имеют никакой силы или эффекта в истинном верховенстве закона вообще.

 

Аллодиальная земля.

Аллодиальный титул - это форма юридической концепции, созданной в 17 веке, но ошибочно утверждающей, что она была создана еще в 9 веке, согласно которой земли и все, что с них происходит, утверждаются как абсолютная собственность их владельца и не подлежат никакой аренде, службе или признанию вышестоящему лицу. Согласно этой правовой концепции, ни один римский суд или орган власти на планете не обладает юрисдикцией для рассмотрения дела, оспаривающего истинный аллодиальный титул. Следовательно, не существует римской власти, которая может умалить, отменить, захватить, передать или законно приостановить аллодиальные права.

 

Концепция аллодиального земельного титула полностью противоречит любым предыдущим претензиям на контроль над землей и людьми до 17 века, особенно в рамках права римского культа и основных религий:

- Начиная с папской буллы "Unum Sanctum" от 1302 года, венецианские и пизанские семьи претендовали лишь на управление всей землей и людьми как "существами".

- Притязания на управление всей землей и людьми были еще более уточнены путем описания большинства людей как "младенцев" и, следовательно, подлежащих опеке родителя через "parens patriae" в папской булле Aeterni Regis в 1481 году.

- Согласно исламу и даже Талмуду персидского арийства, позднее переосмысленного как сфабрикованная религия иудаизма, концепция утверждения абсолютной собственности на землю и людей является серьезной ересью и прямым нарушением верховенства Божественного Творца и бога-лорда как окончательного "владельца".

- Ни один акт парламента никогда не был принят в Англии или любой европейской стране, ни один юридический аргумент никогда не был представлен и поддержан, за исключением Соединенных Штатов, начиная с 19-го века, где можно было бы утверждать, что Аллодиумный земельный титул даже может быть защищен как церковный, законный или правомерный в любой западной, христианской или авраамической религиозной среде. Тем не менее, концепция аллодиального права собственности на землю твердо существует.

 

Согласно концепции Аллодиального титула, слово "земля" юридически относится не только к почве, но и ко всем владениям на ней, а также ко всему, что производится из почвы, включая людей. Поэтому Аллодиальный титул утверждает, что все, кто родился на этой земле, являются абсолютной собственностью обладателя данного титула, не как рабы, а как товары и как меньшие, чем животные.

 

Утверждения о том, что право собственности на аллодиальный титул существовало во время завоевания Англии Вильгельмом Гасконским в 1066 году, являются откровенно ложными, как и все утверждения о том, что Генрих VIII создал этот вид собственности на землю для защиты королевства от церкви:

- Утверждения о том, что в 11 веке в Книге Домедея упоминались земли, принадлежащие Англии как Алод и Алоид, являются мошенничеством и фальсификацией конца 17 века, направленной на узаконивание паразитических семейных земельных владений в Англии и Ирландии за счет традиционных дворянских семей.

- альтернативное утверждение о том, что король Англии Генрих VIII (1509-1547) использовал концепцию Аллодиальной земли как "земли короны", чтобы помешать церкви и землевладельцам, выступающим против его антиватиканской позиции и создания новой церкви Англии, не имеет законодательной основы, поскольку ни один акт парламента Англии не признавал такую землю законной или правомерной.

- Дальнейшие гнусные утверждения о том, что претензии на Аллодиальный титул могли возникнуть в Шотландии, или у датских племен, или даже у хазарских племен, являются дальнейшей преднамеренной фальсификацией истории, призванной запутать и затушевать происхождение этой концепции в 17 веке.

- Даже римская элита не давала себе таких мощных прав на землю в завоеванных землях. Ни хазары на пике своего могущества, ни монголы, ни даже сама католическая церковь, контролируемая римским культом, не создали такого абсолютного, неоспоримого, неопровержимого земельного титула, как Аллод.

 

В общественном и юридическом контексте существует только два (2) примера предоставления аллодиального земельного титула, причем оба связаны с Внутренним и Средним храмом:

- Первый пример - это создание золотого кубка в шестьсот шестьдесят шесть (666) унций и монет в качестве дара Внутреннего и Среднего Храма королю Якову I в 1608 году для территории бывшего комплекса рыцарей-тамплиеров, известного как "Храм" в качестве аллодиального титула, но также описанного как "Королевская особенность".

- Второй пример создания аллодиальной земли произошел в 1673 году, когда король Карл II предоставил пересмотренное право на землю Храма с Внутренним и Средним Храмом посредством повторной церемонии с шестьюстами шестьюдесятью шестью (666) унциями золота, но при этом Внешний Храм был границей Старого Лондона, а границей пересмотренного участка Храма была береговая линия острова Британия. Затем земля была возвращена королю как "земля короны".

- Чтобы преодолеть юридический аргумент, что человек не может быть обладателем аллодиального титула, если он технически рожден на земле Британии, Внутренний и Средний Храмы в 17 веке расширили понятие "иностранец" на иностранца и человека, "родившегося за границей".

 

Происхождение слова Allodum, по-видимому, происходит от иврита, означающего буквально "право первородства (избранного) народа":

- Слово "al" эквивалентно слову "the (артикль)", слово "lod" означает "право первородства, рождение и колено Вениамина", а слово "am" означает "народ".

- Утверждение, что allodum происходит от древневерхненемецкого слова alód, где "od", как утверждается, происходит от древненорвежского или исландского uodil, udal, uodal или ódhil, является полным обманом, что убедительно доказывает тот факт, что udal напрямую происходит от баскского и появилось в Англии не ранее 1066 года.

 

Учитывая, что Аллодиальная земля является в высшей степени еретической против всех форм авраамической и древней религии, не имеет законного происхождения, основана на преднамеренном мошенничестве и ложных утверждениях, все формы Аллодиальной земли и все претензии Внутреннего и Среднего Храма настоящим объявляются недействительными, ab initio (с самого начала). Любой документ, титул, свидетельство о собственности, полученный прямо или косвенно через титул Аллодиальной земли, королевскую особенность или землю Короны, является мошенническим, в высшей степени еретическим против всех верований и всех форм права с начала цивилизованной истории и настоящим аннулируется ab initio (с самого начала). Поскольку Четыре судебных палаты и связанные с ними коллегии адвокатов добровольно состряпали абсурд и мошенничество аллодиального земельного титула, скрыли его последствия и извлекли выгоду из этой мошеннической деятельности, настоящим Четыре судебных палаты лишаются всякой легитимности в претензии представлять любую форму права, церковные или юридические принципы, исторический или обычный авторитет или власть, и настоящим подавляются и изгоняются из существования и любой связи с законом сейчас или когда-либо в будущем.

 

Земля короны

Земля короны - это концепция XVII века, согласно которой определенные земли и все, что из них происходит, утверждаются как подлежащие владению, юрисдикции и воле британского монарха.

 

Вопреки намеренно лживой истории, юридическая концепция Земли Короны была впервые создана в 1673 году с передачей абсолютного (аллодиального) юридического титула членам Храма, представляющим остров Британия и храм Нового Иерусалима, в обмен на передачу всех прав по справедливости в вечное владение Короне ("Корона"):

- В 1707 году Закон о торговле Америкой 1707 года (6 Anne c. 37) королевы Анны при реорганизации и попытке объединения бывших плантаций в Новую Англию последовал открытому заявлению о том, что вся Америка является землей Короны и, следовательно, частью владений Короны.

- Подобно американским колониям, британские колонии в Карибском бассейне, Азии и Африке были реорганизованы как земли Короны и часть имущества Короны.

- В 1760 году король Георг III (1760-1820) после вступления на престол передал Парламенту наследство Короны и, следовательно, все его долги и обязательства в обмен на фиксированную ренту в размере £800,000 в год и прямое сохранение некоторых ключевых владений и их доходов, таких как герцогство Ланкастер.

- В 1793 году Георг III повторил ту же передачу Парламенту коронных владений и земель Ирландии, герцогства Корнуолл, коронных земель 17 века.

- С 1810 по 1924 год парламентским чиновником, ответственным за управление землями Короны и наследственным имуществом Короны, был комиссар лесов, лесных угодий и земельных доходов.

- С 1924 года на смену прежней структуре пришла группа уполномоченных под названием Комиссары земель короны во главе с председателем.

- В 1961 году была учреждена корпорация, известная как Crown Estate, чтобы позволить монарху управлять обширным портфелем недвижимости, стоимость которого в 2012 году оценивалась более чем в 7 миллиардов фунтов стерлингов.

 

Согласно концепции аллодиального земельного титула и, следовательно, земли Короны, слово "земля" юридически относится не только к почве, но и ко всем владениям на ней, а также ко всему, что производится из почвы, включая людей. Поэтому титул Короны на землю утверждает, что все, кто родился на этой земле, являются абсолютной собственностью обладателя такого титула Короны, не как рабы, а как товары и меньше, чем животные.

 

Утверждение о том, что представляет собой законная и легитимная "Земля Короны", само по себе является предметом спора и не имеет твердого обычая, но основывается на формальных юридических аргументах:

- Что никаких "доказательств" улучшения или повышения ценности земли или постоянного поселения коренного населения не было до или во время официального королевского утверждения и провозглашения.ли

- Что не существовало четкой формы закона о земле, прав на землю или четкой цепочки прав собственности с какими-либо коренными общинами, а также четких примеров обследований или карт.ли

- Что коренное население отказалось от своих прав по договору или потерпело поражение в официальной борьбе за такие права.

- Был установлен столб с флагом и прокламацией на языке коренного народа, утверждающий, что земля принадлежит Короне, и не было получено никаких аргументов в опровержение такого утверждения.

- Королевский землемер, представляющий тело монарха, посетил землю и назвал ее особенности, пройдя и определив ее границы без возражений.

 

В случае Новой Зеландии и некоторых частей Канады и Соединенных Штатов коренные народы были признаны суверенными, не претендуя на земли Короны, однако после заключения таких договоров земли Короны были ложно и незаконно признаны вопреки якобы изначальному закону. В случае Австралии, в течение первых шестидесяти (60) лет не предпринималось никаких попыток узаконить претензии на земли Короны, пока в XIX веке не появился ложный аргумент о том, что эти земли "необитаемы". С тех пор Корона успешно избегает оспаривания своей нелегитимности и расторжения всех исков, основанных на землях Короны. С начала 20 века землями Короны все чаще управляют корпорации, по-прежнему представляющие себя как поместья, на которые распространяются фидуциарные обязательства. Несмотря на то, что многие бывшие британские колонии отказались от претензий на земли Короны, парламентский и судебный классы по-прежнему готовы продолжать соглашаться с подразумеваемыми презумпциями земли и собственности, юрисдикции и контроля. Поскольку все претензии на земли Короны основаны на мошенничестве Аллода и преднамеренном мошенничестве Четырёх судебных коллегий и Парламента Англии и Великобритании, все претензии на земли Короны и права собственности на них являются недействительными с самого начала.

 

Аннуитеты

Аннуитет - это финансовое изобретение XVII века, в котором будущий доход, полученный от производительности недвижимого имущества поместья, включая людей, живущих на земле, рассматривался как животные или "движимое имущество", которое могло быть заложено по трастовому соглашению и предоставлено в виде единовременного платежа, денежного потока или в иной форме лорду поместья в обмен на будущие платежи, вычитаемые из будущего дохода поместья. Слово "аннуитет" - это придуманное в XVII веке слово от средневекового латинского annuitas, означающего "инвестиция, дающая право на равные ежегодные выплаты", что само по себе происходит от annus, означающего "год".

 

В отличие от предыдущих продуктов страхования и поручительства, аннуитеты были и остаются основанными на основном наборе презумпций, касающихся определенных лиц и поручительств:

- имущество, обладающее недвижимостью, включая мужчин и женщин, рассматриваемых как лица, "принадлежащие" имуществу, и плотские существа, выступающие в качестве поручителей этих лиц.

- уполномоченный продавец (эмитент) от имени поместья, который соглашается предоставить ежегодную сумму, оговоренную для выплаты в качестве гонорара, или пожизненно, или годами, обычно на основе ожидаемого дохода, производимого крестьянином.

- Вкладчик, также известный как покупатель или "аннуитент", который соглашается предоставить либо единовременную сумму (разовый платеж), либо серию регулярных платежей до начала аннуитета.

- Трастовый договор, обычно при учреждении нового траста Cestui Que Trust, где лицо, "принадлежащее" поместью, становится бенефициаром, лорд становится продавцом, а банк - покупателем.

 

Утверждения о том, что аннуитеты существовали до 17 века в английском праве и на практике в истории, заведомо ложны и призваны скрыть уникальные и основные презумпции, на которых функционируют аннуитеты:

- Формы поручительства и страхования товаров от потери во время транспортировки были хорошо известны в древних цивилизациях, таких как египтяне, кельты, а затем финикийцы и персы. Однако эти финансовые соглашения не функционировали по типу аннуитетов.

- Формы поручительства и цены чести против травмы или несчастного случая в обществе хорошо известны в культуре ирландских кельтов более трех тысяч пятисот (3 500) лет назад, включая ее возрождение во времена империи Каролингов. Однако это совершенно не похоже на аннуитет.

- Утверждения о том, что римляне одобряли и использовали аннуитеты в языческой, а затем христианской империи, являются абсурдом, поскольку тексты источников являются преднамеренными подделками 16 века, и нет ни одного фактического примера того, что римляне разрешали закладывать будущее производство рабов в качестве аннуитета или выплачивать таким образом пенсию легионерам.

- свидетельства залога земельных доходов существуют в различных условиях, например, в европейских регионах в средние века. Однако такие соглашения были сосредоточены на производстве, а не на отношении к крестьянам как к чистому скоту на манер аннуитета.

 

Аннуитеты возникли не в Европе, а как решение для Приходов в ответ на расходы по содержанию бесправных крестьян в связи с Законом о бедных (1601), а позднее - при финансировании военных долгов:

- Продолжающееся насильственное удаление крестьян с земли, разрушение деревень и лишение прав из-за жадности дворян продолжало ускоряться при королеве Елизавете, что привело к нескольким известным бунтам, которые ненадолго поставили под угрозу выживание короны;

- В 1601 году Закон о бедных потребовал от приходов найти кров, пищу и полезную "работу" для крестьян, сброшенных с земли. Создание аннуитетов в течение тридцати (30) лет позволило этим приходам получить капитал под обещание будущего производительного труда бедняков, первоначально в виде строительства работных домов, которые были не более чем тюрьмами для бедных мужчин, женщин и детей для выполнения рабского труда.

- В 1693 году Чарльз Монтегю, 1-й граф Галифакс, предложил использовать модифицированную форму аннуитетов, гарантированных правительством на основании Королевской хартии, под названием "государственные облигации", которые были бы выставлены на продажу с фиксированной годовой доходностью в качестве средства решения долгового кризиса. Даже в первоначальных акциях, проданных Банку Англии, сертификаты были указаны как "аннуитеты", пока это слово не было удалено в последующих выпусках.

- Успех сбора средств Чартерным банком Англии с использованием аннуитетов был закреплен Актом об аннуитетах 1703 года (3 Anne c.2) королевы Анны, который определил использование пожизненных аннуитетов, полученных от прав собственности на землю короны, для выплаты военного долга.

- К 1743 году и созданию первой текстильной фабрики по технологии Джона Уайетта в Бирмингеме, число работниц для бедных, управляемых приходами англиканской церкви, выросло до более четырехсот (400) и более двадцати четырех тысяч (24 000) бедных душ.

- В 1751 году британский парламент принял решение об объединении аннуитетных ценных бумаг в один (1), единый выпуск. Этот инструмент имел фиксированную трехпроцентную (3%) годовую ставку и был назван "Консолидированным аннуитетом", а также известен как "Вечная облигация" и "Консоль", не имел даты погашения и мог быть выкуплен в любое время, которое сочтет нужным британское правительство.

- В 1770 году Фредерик Норт привел тори в качестве премьер-министра (1770-1782) к власти в парламенте. Он быстро провел через парламент целый ряд законов в пользу промышленников и предпринимателей, включая Закон об инклузиях 1773 года, который "открыл ворота наводнения", предоставив земельной знати беспрецедентные полномочия по лишению крестьянских прав и уничтожению старинных деревень. Возникший в результате этого взрыв бедноты в руках Церкви Англии заставил пересмотреть приходские пожизненные аннуитеты и принести огромную прибыль Банку Англии и тори.

- В 1774 году политиками, промышленниками и юристами было создано Общество Ллойдов с конкретной целью получения прибыли от андеррайтинга принудительной перевозки бедных и заключенных в качестве рабов путем покупки пожизненных аннуитетов у церкви Англии и британского правительства. По меньшей мере пятнадцать тысяч (15 000) были переправлены в американские колонии и затем перепроданы в качестве белых рабов до начала Революционной войны. Во время боевых действий от десяти тысяч (10 000) до двадцати пяти тысяч (25 000) человек умерли от болезней и голода на гниющих корпусах, принадлежащих Обществу Ллойдов, ожидая транспортировки для продажи в качестве белых рабов.

- К 1776 году существовало приблизительно тысяча восемьсот (1800) работных домов и более ста тысяч (100 000) бедных душ, осужденных в них, и все это финансировалось за счет приходских пожизненных аннуитетов.

- В 1787 году Общество Ллойдов финансировало "Первый флот каторжников в Австралию в надежде устранить отставание заключенных, гниющих на тюремных корпусах в английских портах". В последующие годы Ллойды успешно приобрели пожизненные аннуитеты и застраховали перевозку более ста шестидесяти пяти тысяч (165 000) душ в Австралию.

- К 1783 году Общество Ллойдов смогло возобновить продажу белых рабов из Англии, Ирландии, Уэльса и Шотландии богатым семьям "патриотов" из бывших американских колоний. К 1802 году после образования Соединенного Королевства значительно увеличилось количество белых детей-рабов, проданных богатым американским промышленникам. К 1850 году более двухсот тридцати тысяч (230 000) в основном ирландских детей были проданы в рабство в руки известных американских лидеров и на их плантации, а их родители либо убиты, либо умерли от голода в результате действий наемников, которых в Ирландии до 1851 года насчитывалось более ста тысяч (100 000). Все записи об огромных прибылях, полученных английскими политиками, промышленниками и юристами и их американскими соотечественниками, были "потеряны" во время таинственного пожара, уничтожившего Королевскую биржу в 1838 году;

 

Растрата (Расточительство).

Расточительство - это юридическая фикция XVIII века, ложно утверждаемая с XIII века, согласно которой иск, поданный заявленным арендодателем против одного (1) или более заявленных арендаторов, может считаться законным и правомерным на основании некоторого заявленного ущерба или потери стоимости (расточительство) недвижимого имущества. Расточительство как понятие ущерба или потери стоимости недвижимого имущества может быть определена как заявленная порча или разрушение земель, домов или других телесных наследственных владений их арендаторами в ущерб наследнику или тому, кто находится в возврате или остатке. Расточительство ложно утверждается как юридическое понятие, впервые введенное королем Эдуардом I (1272-1307) через переписанный Вестминстерский статут после "пожаров" 1666 года, а затем снова в 1688 году, в результате которых были уничтожены только некоторые ключевые оригиналы и копии статутов.

 

Расточительство определяется тремя (3) типами: добровольным, попустительским и мелиоративным:

- Добровольные растраты - это намеренное или небрежное причинение вреда поместью, истощение его ресурсов, например, разрушение домов, деревень, амбаров, стен, скота, лесного хозяйства, а также такие действия, как добыча полезных ископаемых. В таких случаях арендодатель может требовать иммунитета от возмещения ущерба существующими арендаторами, испытывающими неудобства из-за таких отходов, поскольку арендодатель заявляет о своем праве на такие отходы.

- Попустительские растраты - это неспособность поддерживать или улучшать имущество, как физически, так и финансово. В отличие от преднамеренного разрушения какого-либо физического элемента недвижимости, Попустительские растраты допускает аргумент, что неспособность арендатора сделать обычный ремонт, или заплатить налоги, или выплатить проценты (ренту) по ипотеке представляет собой расточительство. Аргумент Попустительские растраты также использовался для аргументации против прав арендаторов на земли, когда арендаторы не улучшали стоимость земли, как в случае с массовым воровством земли в Ирландии, Уэльсе и Шотландии.

- Мелиоративные растраты - это ущерб, нанесенный стоимости поместья в результате улучшений, которые коренным образом изменили его характер, даже если такие улучшения увеличили стоимость поместья. По иску о мелиоративных растратах арендаторы, построившие дома, заборы или пристройки на земле, на которые арендодатель не давал прямого разрешения, были вынуждены убрать эти постройки и вернуть землю в первоначальное состояние.

 

Изобретение юридической фикции "расточительства" в XVIII веке и ложное утверждение о том, что она была введена в XIII веке, было необходимо благородным классам, купцам и юристам для отмены шестисот (600) лет накопленного обычая общего права, защищающего долгосрочных арендаторов. Без ложного понятия "расточительства" были бы невозможны акты о включении прав (огораживании) 1773, 1845, 1846, 1847, 1848, 1849, 1852, 1854, 1857, 1859 годов, крадущие права бедняков и принуждающие миллионы британских подданных к добровольному рабству.

 

 

Английский язык

 

Английский язык - это искусственно сформированный фонологический язык конца XV века н.э., созданный голландскими и венецианскими специалистами по языкам и печати в Вестминстерском дворце с подачи короля Англии Генриха VII Тюдора (1457-1509) в коммерческих и политических целях для введения единого языка на острове Британия и уменьшения длительного влияния гэльского, норвежского и англезского языков (ошибочно указанного как старофранцузский).

 

Искусственное создание английского языка в конце 15 века и на основных этапах 16 века совпадает с изобретением массового производства книг благодаря изобретению подвижного набора и печатного станка:

- Первый подвижный шрифт (набор) и система печатных машин (основанная на существующих винтовых прессах) были изобретены немцем Иоганном Гутенбергом около 1440 года. Изобретение совпало с появлением бумаги на основе целлюлозы в массовых количествах по сравнению с более медленными и дорогостоящими методами. Для сравнения, первая система наборных и печатных машин могла производить приблизительно три тысячи шестьсот (3600) страниц за рабочий день по сравнению с максимум сорока (40) типографскими страницами ручной печати в день - повышение производительности на девять тысяч процентов (9000%).

- К 1480 году по всей Европе и Англии насчитывалось не менее ста десяти (110) различных производителей бумаги и типографий, которые уже изготовили около двадцати миллионов (20 000 000) текстов (книг и памфлетов) с использованием новой технологии. К середине XVI века, по оценкам, было произведено более двухсот миллионов (200 000 000) текстов (книг и памфлетов).

- Несмотря на потенциал технологии и ее способность к тиражированию, в течение первых восьмидесяти (80) лет печатания на прессах (книги и памфлеты) было выпущено более двухсот миллионов (200 000 000) текстов. (80) лет существования печатной машины (с 1440 по 1520 гг.) производство книг было сильно связано с наличием, источником и местонахождением ученых, способных обеспечить необходимое содержание и "корректуру" набора. Таким образом, такие центры университетов и высшего образования, как Париж, Кельн, Прага, Болонья, Вена, Саламанка и Оксфорд, стали ключевыми центрами книгоиздания на раннем этапе. Однако до конца XVI века крупнейшим издательским центром была Венеция, которая произвела примерно одну треть (1/3) всех текстов "первого издания", напечатанных в Европе в этот период.

- Дополнительным препятствием для спроса на тексты, созданные с помощью "новой" технологии набора текста и печатного станка, начиная с конца 15 века, был уровень грамотности, который резко упал в большей части Германии, Франции, Англии, Южной Италии, Греции и Восточной Европы. В то время как остров Великобритания когда-то мог похвастаться уровнем грамотности более двадцати пяти процентов (25%) к концу IX века, уровень грамотности при правлении де Монфортов, Плантагенетов и Тюдоров упал до менее чем пяти процентов (5%) от общей численности населения.

- Для тех обществ и центров, где грамотность была высокой, внедрение массового книгопечатания в конце 15 века резко ускорило их коммерческое преимущество. Таким образом, такие торговые центры, как Венеция, Генуя, Неаполь, Париж, Тулуза, Брюгге, Бервик, Мюнхен и Валенсия, быстро росли в богатстве, поскольку купцы использовали технологию более дешевой печатной бумаги для расширения и увеличения торговли.

- По состоянию на 1500 год н.э. на острове Британия проживало около двух миллионов пятисот тысяч (2 500 000) человек, из которых примерно четыре с половиной процента (4 1/2%) или сто пятнадцать тысяч (115 000) были грамотными и умели считать. Основными центрами обучения были существующие восемьсот (800) монастырей, которые в совокупности могли обучать до тридцати тысяч (30 000) или более человек в год, но обучали менее половины этого числа из-за дороговизны, бедности и беспорядков.

- Особой проблемой для острова Великобритания в производстве и продаже книг с начала XVI века, помимо низкого уровня грамотности и бедной экономики, было отсутствие единого языка. На севере люди говорили на определенном диалекте шотландского гэльского языка, в то время как южнее влияние королевства викингов проявлялось в норвежском языке. На западе и в Уэльсе родным языком был валлийский гэльский, в то время как в центре юга и востока Британии преобладал англезский язык (сейчас его намеренно неправильно интерпретируют как старофранцузский). Еще одним осложнением было использование баскского языка в качестве языка знати и иммигрантов со времен вторжения графа Гильермо (Вильгельма) Васконского (Гасконского) (1052 - 1087).

- Смерть владыки Брюгге и английского союзника герцога Бургундского Карла Мартина (1467-1477) в 1477 году вызвала особенно жестокую торговую войну Габсбургов с Бельгией, что в конечном итоге привело к тому, что главная река была намеренно заилена для предотвращения торговли. Английский купец, дипломат и предприниматель Гийом де Махлиниа (Уильям Кэкстон) воспользовался кризисом как возможностью, убедив короля Англии Генриха VII (Тюдора) (1485-1509) предоставить безопасный проход, жилье и права основным гильдиям Брюгге в обмен на стимулирование бедной английской экономики. Генрих VII согласился, и с 1477 года "лучшие и лучшие" покинули Брюгге и отправились в Лондон, что привело к окончательному краху экономики города к 1500 году. Эта массовая иммиграция привела к основанию боготворимых компаний, также известных как лондонские ливрейные компании.

- К 1477 году Гийом де Махлиниа (Уильям Кэкстон) с помощью своего сына Рикардо де Махлиниа "Финч (Пинтон)" и Яна ван Винкина основал первые официальные "правительственные прессы" Англии в Вестминстерском дворце. При содействии голландцев и венецианцев "английский" язык был впервые сформирован и введен в печать путем объединения диалекта и фонологии фризского языка, включая четыре тысячи пятьсот (4 500) наиболее распространенных фризских слов, две тысячи (2 000) наиболее распространенных гэльских слов, одну тысячу (1 000) наиболее распространенных норвежских слов, две тысячи пятьсот (2. 500) формальных (собственных) слов, 500) формальных (собственных существительных) и наиболее распространенных слов англо-французского языка, восемьсот (800) латинских терминов (англо-французский язык уже содержал много латинских терминов) и приблизительно тысячу двести (1200) баскских слов, чтобы сформировать базовый язык из приблизительно двенадцати тысяч (12 000) слов, из которых приблизительно четыредцать процентов (40%) были многозначными словами, описывающими одно и то же общее понятие, объект или функцию.

- Первой известной книгой, созданной на новом английском языке, была сильно отредактированная версия трудов королевского клерка Джеффри Чосера (1343-1400) под названием "Кентерберийские рассказы", в которой описывается ряд историй и "притч", якобы рассказанных обычными людьми по пути к святилищу святого Томаса (Бекета) в Кентербери. Текст, рассказывая истории, также описывает функции, роли, отношения и иерархию деревенской и городской жизни и ее ключевые позиции, включая (но не ограничиваясь ими) рыцаря, мельника, рифа, повара, судью, монаха, созывателя, клерка, купца, сквайра, франклина, врача, пардонера, шипмана, настоятельницу, монаха, монахиню, йомена, манципала и пастора. К моменту его смерти в 1491 году государственные типографии выпустили около восьмидесяти семь (87) различных книг в ста восьми (108) изданиях и более четырехсот тысяч (400 000) экземпляров на новом английском языке.

- После смерти Гийома де Махлиниа (Уильяма Кэкстона) в 1491 году король Генрих VII назначил Яна ван Винкина королевским печатником до 1501 года, когда Рикардо де Махлиниа "Финч (Пинтон)" был назначен на эту должность, а Ян ван Винкин получил право на открытие первой коммерческой типографии на Флит-стрит в Лондоне. И Ян ван Винкин, и Рикардо де Махлиниа "Финч (Пинтон)" сыграли важную роль в установлении нового стандарта типографики, орфографии и печати чистыми буквами, известного впоследствии как "Стандарт Канцелярии", согласно которому использование официального шрифта "Black Letter" римского культа ограничивалось только заголовками, а основной шрифт был значительно упрощен для облегчения чтения. Во время своей работы в качестве королевского печатника, с 1501 года до своей смерти в 1529 году, Рикардо де Махлиния (Пинтон) руководил производством более пятисот (500) различных книг, выпустив более тысячи пятисот (1 500) изданий на новом английском языке и более одного миллиона (1 000 000) экземпляров. Ян ван Винкин с 1501 года до своей смерти в 1539 году опубликовал через свое издательство "De Worde" более четырехсот (400) книг в более чем восьмистах (1 000 000) экземплярах. (400) книг в более чем восьмистах (800) изданиях на английском языке тиражом более двух миллионов (2 000 000) экземпляров, многие из которых были снабжены иллюстрациями и посвящены ключевым специальным темам, включая (но не ограничиваясь) языки, религиозные тексты, науку, справочные материалы и торговлю.

- Уникальной особенностью вводного словаря искусственно созданного языка, известного как английский, было широкое использование того, что стало известно как "школьные книги" для обучения чтению, письму и правописанию на этом языке, которые продавались дешево. В сотрудничестве с Робертом Уиттингтоном Ян ван Винкин опубликовал "Синтаксис" (1501), "De nominum generibus" (1511), "Declinationes nominum" (1511), "De heteroclitis nominibus" (1511), "Синтаксис" (второе издание, 1512), "De syllabarum quantitate" (второе издание, ок. 1512)o partibus orationis (ок. 1514), De synonymis вместе с De magistratibus veterum Romanorum (1515), Vulga, De octria (английские и латинские предложения для перевода, 1520), и Verborum preterita et supina (1521).

- Начиная с 1536 года, король Генрих VIII издал новые законы, отменяющие образовательную (и алкогольную) монополию монастырей, приорств, монастырей и братств. Используя силы ополчения, к 1540 году почти все 825 религиозных общин, указанных в законах 1536 и 1539 годов, были уничтожены, члены религиозных общин подвергнуты пыткам и казнены, огромные библиотеки исторических знаний сожжены и уничтожены. Затем король Генрих VIII начал передавать права на производство алкоголя (в основном пива), преподавание и вынесение решений по местным делам "трактирам" (также "ин"), возглавляемым трактирщиком. К 1577 году в Англии насчитывалось приблизительно тысяча шестьсот (1600) трактиров - более чем в два раза больше, чем религиозных общин, уничтоженных сорока годами ранее. К 1600 году, по оценкам, двенадцать целых четыре десятых процента (12,4%) населения были грамотными и умели считать на английском языке, или около пятисот тысяч (500 000) человек - почти в пять (5) раз больше, чем сто (100) лет назад.

- После вступления на престол королевы Елизаветы I в 1559 году был принят новый Акт о верховенстве, провозгласивший ее верховным главой церкви, а также государства. Это вызвало широкие разногласия среди знати и интеллектуалов Оксфорда и Кембриджа. Вскоре после этого жестокие репрессии, предпринятые сэром Фрэнсисом Уолсингемом, заставили "лучшие и самые яркие" умы, выступавшие против Елизаветы, бежать в безопасное место в Европе, самым известным из которых был Английский иезуитский колледж в Риме. К 1561 году, по оценкам, более четырехсот пятидесяти (450) лучших ученых, профессоров, писателей и исследователей теснились в скромном помещении иезуитов в Риме. На следующие пятьдесят (50) лет Коллегия иезуитов в Риме стала самым важным центром для создания и публикации новых работ на английском языке.

- В 1567 году Уильям Сильвестр и Джон Рейнольдс основали в Уайтчепеле первый официальный театральный дом в елизаветинской Англии, рассчитанный на несколько сотен зрителей и стоивший около 400 фунтов стерлингов (16 миллионов долларов США в долларах 2010 года). В 1576 году в Шордиче в Ист-Энде Лондона был создан второй театр под названием "Театр" Робертом Дадли, 1-м графом Лестера, под управлением Джеймса Бербиджа, рассчитанный на тысячу двести человек и стоивший 700 фунтов стерлингов (28 миллионов долларов США в 2010 году).

-В 1591 году, после смерти иезуитского охотника и шпиона сэра Фрэнсиса Уолсингема, расходы на оборону от испанской Армады и две катастрофические кампании в поддержку протестантского французского короля Генриха IV Бурбона (1589-1610) привели Англию к банкротству. К 1592 году несколько изгнанников из иезуитской коллегии Англии во главе с Уильямом Шекспиром вернулись в Англию и невероятным образом получили королевский патент на строительство театра "Глобус" в Саутварке в центре Лондона - постоянного, специально построенный трехэтажный современный театр диаметром от 120 до 140 футов, круглый (20-гранный) многоугольник, вмещающий чуть более трех тысяч зрителей, по ошеломляющей цене в 3000 фунтов стерлингов (120 миллионов долларов США в долларах 2010 года). Для сравнения, преуспевающий фермер (йомен) в 1600 году зарабатывал в среднем £40 в год, крестьянин в 1600 году зарабатывал в среднем £15 в год, а квалифицированный рабочий в 1600 году зарабатывал (в хороший год) не более £9 в год по сравнению с известным и знаменитым актером в 1600 году, который мог заработать £4 в год, и знаменитым писателем, который мог заработать до £2 за рукопись.

- Театр "Глобус" был завершен не позднее 1595 года. Однако лорд-камергер Генри Кэри, покровитель "Театра братьев Бербидж" в Ист-Энде, отказался выдать дополнительный королевский патент на эксплуатацию "Глобуса". После внезапной смерти лорда-камергера Генри Кэри в 1596 году театр был таинственным образом сожжен дотла, а братья Бербидж разорены. Однако Джордж Кэри успешно откладывал и препятствовал выдаче прежнего патента на театр "Глобус" до 1597 года, когда начались первые представления, начиная с "шекспировской" пьесы "Генрих IV". Сам Джордж Кэри был назначен лордом-камергером в 1597 году, но был практически неэффективен из-за постоянного нездоровья и мучительно умер в 1603 году от венерической болезни и отравления ртутью.

- Уникальной особенностью шекспировских спектаклей в "Глобусе", в отличие от европейских пьес, предыдущих или даже последующих представлений, было то, что каждому посетителю спектакля выдавался буклет с полным текстом пьесы. Таким образом, зрители могли одновременно читать историю и наблюдать за ее исполнением - радикальный и дорогостоящий процесс, который остается одной из наименее обсуждаемых или признанных аномалий Шекспира, поскольку одни только такие буклеты сделали бы билеты для более бедной аудитории непозволительно дорогими.

- Из произведений, приписываемых Шекспиру, но написанных братством иезуитского колледжа английского языка в Риме - состоящих из примерно восьмисот восьмидесяти четырех тысяч (884 000) слов, содержащихся в тридцати четырех тысячах восьмистах девяноста шести (34 896) строках и произнесенных одной тысячей двумястами одиннадцатью (1, 211) персонажей - тридцать три процента (33%) были историями с огромным и беспрецедентным историческим исследованием, тридцать два процента (32%) были комедиями с большим остроумием, чем у любого предыдущего автора, двадцать девять процентов (29%) были трагедиями, такими же великими, как все, что было в Древней Греции, четыре процента (4%) были поэмами и два процента (2%) были сонетами.

- Одним из самых выдающихся вкладов безымянных ученых-иезуитов в Риме через марку Шекспира 16-го века было использование не менее двадцати восьми тысяч восьмисот двадцати девяти (28 829) уникальных словоформ, что фактически удвоило словарный запас английского языка со времен Чосера и ввело целую и совершенно новую структуру права, социальных наук, истории, коммерции и торговли, учета и расчета. Такие слова, как accused, addiction, assassination, bandit, bar, cause, case, contract, court, courtship, crown, employer, investments, law, bond, lawyer, majestic, judgment, negotiate, security, inhabitant, resident, submit, understand, были порождены Шекспиром. Это было достигнуто в основном за счет объединения латинских слов в качестве сокращений для создания новых английских слов, но также за счет введения древних персидских слов, а также даже древнееврейских и древнегреческих слов.

- Значительным отклонением в работах иезуитов 16 века в лице Шекспира по сравнению с более ранними работами по изобретению английского языка в конце 15 века было приписывание значений двенадцати тысяч (12 000) - четырнадцати тысяч (14 000) новых словоформ, введенных Шекспиром, которые полностью противоречат значению их этимологических корней. Другими словами, способ, которым многие из слов, введенных Шекспиром, определяются публично, полностью противоположен их тайному или частному значению - таким образом, английский язык превращается в самый оккультный язык в истории.

- Преднамеренное изменение английского языка, чтобы он стал не только коммерческим языком, но и основным языком оккультных знаний и использования, было подтверждено масштабной работой по созданию "Авторизованной версии" Библии, также известной как версия короля Джеймса, KJB или KJV. В английский язык была введена еще одна тысяча (1 000) слов из примерно восьми тысяч (8 000) словоформ, используемых в тексте.  Наиболее значительным было использование персидского слова Бог / Гад в качестве общественного имени для Саваофа, также известного как Сатана, которое было введено вместо Яхве (YHVH) католической церкви с 8-го века в качестве основного божества, которому поклонялись, превращая Англиканскую церковь в реформированную арийскую (персидскую) религию Менес-Хе, позже известную как иудаизм.

 

Уникальной особенностью, привнесенной в английский язык благодаря сильно оккультизированному дизайну Библии короля Якова 1611 года, было создание определенных идеографических слов, при помощи которых форма и дизайн слова передают смысл в преимущественно алфавитном английском языке. Это было сделано для слов, начинающихся и заканчивающихся одной и той же буквой, означающей, что первая и последняя буква символизируют древний основной символ:

- Буква "А", используемая в качестве идеограммы в начале и конце слова, символизирует древнеегипетский и финикийский иероглиф головы быка или знак Баала. Следовательно, ее использование буквально символизирует объект, качество или понятие, "связанное" с Баалом, например, absentia, academia, algebra, anathema, animalia, apologia, aqua, arcadia, area, aria, aroma, arugula, Asia и Atlanta.

- Буква "С", используемая в качестве идеограммы в начале и конце слова, символизирует древнеегипетский и финикийский иероглиф рта и речи. Следовательно, ее использование буквально символизирует настоящий голос, смысл или речь об объекте, качестве или концепции, "перевернутые" или "скрытые" на виду, такие как едкий, хаотичный, шикарный, хронический, клерикальный, клинический, коликовый, комический, копацифический и криптический.

- Буква "D", используемая в качестве идеограммы в начале и конце слова, символизирует древнеегипетский и финикийский иероглиф двери. Следовательно, ее использование буквально символизирует объект, качество или понятие между двумя дверями или перемещение между дверями, например, dad, dead, deed, defend, demand, dread, dud и dyed.

- Буква "E", используемая в качестве идеограммы в начале и конце слова, символизирует древнеегипетский и финикийский иероглиф окна. Следовательно, ее использование буквально символизирует объект, качество или понятие между двумя окнами или перемещение между окнами, например, ease, eagle, educate, eerie, eke, elevate, elite, elope, elude, emancipate, encourage, enervate, entendre, enterprise, entice, enumerate, enunciate, envelope, epicure, epilogue, epistle, equable, eradicate, erudite, escape, estate, estimate, evade, evase, everybody, evidence, evince, eviscerate, evocative, evoke, evolve, ewe, exercise, exculpate, execrable, executive, expatriate, expiate, expose, expurgate, extirpate и extricate.

- Буква "H", используемая в качестве идеограммы в начале и конце слова, символизирует древнеегипетский и финикийский иероглиф забора или ограждения, символизирующий объект, качество или понятие "принадлежащий", "заключенный" и "находящийся под стражей", например, harsh, hath, health, high, hitch, hunch, hush и hutch.

- Буквы "R" и "P", используемые в качестве идеограммы в начале и конце слова, символизируют древнеегипетский и финикийский иероглиф головы, символизирующий объект, качество или понятие "обладающий" головой, такие как pomp, poop, pop, prep, prop, pulp, pup, rapier, razor, reader, realer, reaper, rear, remainder, reminder, retainer, rider, riser, river, roar, ruler, rumor и runner.

- Буква "S", используемая в качестве идеограммы в начале и конце слова, символизирует древнеегипетский и финикийский иероглиф змеи, наиболее часто ассоциирующийся с магией, проклятиями, заклинаниями, символизирующий объект, качество или понятие, связанное с магией или ее эффектами, такими как печаль, sagacious, salacious, sedulous, sebaceous, selfless, serious, solicitous, sorceress, soulless, specious, stasis, statistics, stiffness, stress, sumptuous, supercilious, superfluous, superstitious, suppositious, surreptitious и Swiss.

- Буква "T" и "X", используемая в качестве идеограммы в начале и конце слова, символизирует древнеегипетский и финикийский иероглиф знака или знака, наиболее часто ассоциируемого со священным соглашением или обещанием (X символизирует знак Осириса в древнеегипетской мифологии), символизирующий объект, качество или понятие, связанное со священным обещанием, например, talent, tarot, tart, taunt, teat, tempt, tenet, tent, terrorist, therapist, tint, toast, torrent, tort, tournament, tourniquet, tout, traitor, treat, trenchant, trident, trinket, trumpet и trust.

 

Первые успехи введения совершенно нового "стандартного" языка для королевства, продемонстрированные английским языком в конце 15 века, стимулировали подобные проекты, связанные с распространением новой мысли и антигабсбургскими / генуэзскими кампаниями, финансируемыми и организуемыми пизанцами и венецианцами:

- В 1512 году венецианский юрист Мартинус Ледер (Лютер) и венецианский немецкий художник Лука Малер (Кранах) были отправлены со значительными средствами в Виттенбергский университет под защиту дома Веттинов и Фридриха III (1483 - 1525) Саксонского. Однако завершение создания нового искусственного языка, известного как немецкий, путем перевода нескольких текстов настолько отставало, что венецианцы в 1519 году назначили в Виттенбергский университет мизрахийского (еврейского) раввина Андреаса Боденштейна  для надзора за созданием "лютеровской" немецкой Библии и антисемитской литературы, направленной на "сплав" разрозненной хазарской диаспоры, впервые ставшей "еврейской". Производительность более ста пятидесяти (150) печатных станков и бумажных фабрик была феноменальной, произведя к 1525 году более двух миллионов (2 000 000) текстов на новом немецком языке (книг и пропагандистских памфлетов).

- К 1516 году Лейденский университет стал местом основания новой массивной типографии под руководством венецианцев Джованни Меммо  и его брата Пьетро Меммо. Разработка нового искусственного языка под названием нидерландский (голландский) и переводы на новый язык шли полным ходом, когда испанские войска напали на город, венецианцы были вынуждены оставить свои типографии, часть из них отправилась в Амстердам, а руководство - в недавно созданный "протестантский" анклав, известный как Новый Иерусалим (Мюнстер или монастырь) в Вестфалии (ныне Северный Рейн Германии). К 1536 году католические войска захватили Мюнстер, казнив лидеров. Однако развитие голландского языка продолжалось из Амстердама и Эмдена.

 

В то время как появление первых лексиконов английского языка совпало с изобретением самого языка в конце 15 века, изобретение словарей, предоставляющих богатую информацию об определении, этимологии, фонетике и произношении, появилось только в конце 16 века:

- В 1592 году Лондонская компания торговцев и искателей приключений санкционировала выпуск первого английского словаря из восьми тысяч (8000) английских слов под названием Elementarie, созданного Ричардом Малкастером. Этот справочный текст не пытался стать средством создания новых слов, а лишь собирал и объединял существующие слова.

- Первый одноязычный и алфавитный словарь английского языка был создан в 1604 году Робертом Коудри под названием "A Table Alphabeticall", содержащий всего две тысячи пятьсот четыреста три (2543) слова на ста двадцати (120) страницах.

- К 1656 году Томас Блаунт опубликовал работу под названием "Glossopgraphia", содержащую одиннадцать тысяч (11 000) слов и впервые включающую этимологию и впервые приводящую источники для определяемых слов. Это был также последний значительный словарь, который сохранял строгую объективность, не переходя грань между собранием фактов и средством распространения новых слов и новых значений.

- В 1658 году Эдвард Филипс, племянник Джона Мильтона, опубликовал гораздо более популярный словарь, известный как "Новый мир слов", содержащий около одиннадцати тысяч (11 000) новых слов, из которых по крайней мере сто процентов (100%) были просто плагиатом из работы Томаса Блаунта. Однако к пятому (5) изданию количество новых слов выросло до семнадцати тысяч (17 000), в основном благодаря творческой лицензии редактора и его дяди. К 1706 году, под редакцией Джона Керси, количество новых слов выросло до более чем тридцати восьми тысяч (38 000). Таким образом, эта работа возвестила о том, что словарь является основным средством официального введения новых слов и новых значений в английский язык в той же степени, что и художественная литература или драматургия.

- Влияние словарей как чисто вымышленного и творческого средства для изобретения английского языка было подчеркнуто публикацией Натаном Бейли в 1721 году работы под названием "Универсальный этимологический словарь английского языка", содержащей более 42 000+ (сорока двух тысяч) словоформ, в значительной степени плагиат из работы Джона Керси с новыми вымышленными словами и этимологиями. Словарь был настолько популярен, что выдержал тридцать (30) изданий вплоть до 1802 года.

- В конце 19 века начался проект Оксфордского словаря английского языка (OED), который пытался стать "самым объективным" и подробным словарем английского языка. Полный том словаря был издан в 1895 году. По состоянию на конец 20-го века в английском языке насчитывается более шестисот тысяч (600 000) слов.

- Проект, первоначально вдохновленный Оксфордским словарем английского языка, был начат в Соединенных Штатах Генри Кэмпбеллом Блэком, который в 1891 году опубликовал первое (1-е) издание юридического словаря Блэка, второе (2-е) издание - в 1910 году. Девятое (9-е) издание Black's Law Edition было опубликовано в 2009 году. Что особенно важно, юридический словарь Блэка является одним (1) из самых печально известных изданий за демонстрацию полного и абсолютного пренебрежения к этимологическому сохранению юридических слов от издания к изданию в пользу гибкости в определении одного и того же слова по-разному в свете творческих, политических и коммерческих интересов. В результате большинство судов и официальных органов в США отказываются признавать определения, взятые из изданий, более ранних, чем последнее издание.

 

Из-за ложных утверждений относительно этимологии некоторых английских слов, вкрапления оккультных и загадочных значений с 16 века, а также вопиющей творческой свободы создателей словарей до 18 века и до сих пор проявляющейся в специализированных словарях, таких как юридические, достоверность значения, этимологии, употребления и назначения английских слов, указанных в "официальных текстах", может быть обоснована только как утверждения, а не как факты. Поэтому лексические работы, которые стремятся объективно определить истинную этимологию с момента основания языка, такие как Укадия, имеют полное право считаться достоверным источником.

 

Цвет в законе

Использование цвета для обозначения определенного символизма, магии и силы так же старо, как и сама цивилизация, и остается важнейшей церковной концепцией даже сегодня. Священники, судьи и другие официальные лица носят одежду определенного цвета для обозначения определенных исторических полномочий и часто разных цветов в разное время года для обозначения особых событий, таких как Красная месса для судей в начале их года.

            Обычай и ритуалы использования разных цветов для различных типов юридических документов или различных юрисдикций остается неотъемлемым обычаем частных гильдий адвокатов, даже если большинство их членов не имеют представления о значении использования цвета. Блокноты для юридических записей традиционно остаются желтыми, в то время как синий, желтый или розовый цвета являются доминирующими для повесток/писем о вызове в суд.         

            Действительно, когда говорят о "цвете" и "законе", наиболее распространенной интерпретацией является фраза "цвет закона" или "под цветом закона", которая относится к популяризированной фразе для описания официального злоупотребления законом, когда судья или другое должностное лицо решает превысить свои полномочия, интерпретируя закон в своих интересах в конкретных обстоятельствах - следовательно, "цвет" используется как аналогия для описания "изменения" закона.           

            Далее, есть использование "малинового/небесного/пастельного голубого" в качестве рекомендуемого цвета для производства церковных инструментов для членов Единого Неба. Чаще всего задают вопрос: "Почему?", а затем: "Признает ли система и использует ли она этот цвет? Поймут ли они его значение?         

            Ответом будет громкое "да" - нынешняя система частной гильдии адвокатов абсолютно точно знает значение использования "малинового яйца/небесного/пастельного голубого" для передачи инструментов, и в этой краткой статье будет объяснено, почему.  

            Что еще более важно, существуют ли какие-то скрытые ритуалы, связанные с использованием и передачей инструментов в цвете, и если да, то как это можно учитывать при реагировании на частные гильдии адвокатов и их частные суды?   

                         

            Значение цвета для культур добронзового века 

            Цвет для древних культур добронзового века, ставших предвестниками первых организованных цивилизаций человечества, был столь же значим и важен, как и для любой другой культуры с тех пор. Красный цвет, цвет крови, считался жизненной силой и властью - давать и отнимать.      

            Зеленый цвет считался первозданной жизнью и плодородием, поэтому зеленые камни, такие как изумруды и даже нефрит, рассматривались как источник этой жизненной силы. Желтый цвет и особенно золото уже имели значение учения и власти благодаря своей первой ассоциации с Куильяэаном, также известным как Холи, и Визирем/Визирями/Волшебниками, которые путешествовали по всем уголкам древнего мира, распространяя мудрость, организацию и высшую цель.       

            Однако только в культуре египтян и с приходом гиксосов примерно в 17 веке до н.э. цвет обрел свою сложную мифологию и стал использоваться как источник магии и силы.          

                         

            Цвет и древние египтяне    

            Немногие цивилизации считали цвет столь же важной частью жизни, как древние египтяне. Цвет представлял не только богов, но и силу и "сущность" или "магию" богов; боги контролировали все аспекты жизни, разум, эмоции и характер, поэтому разные цвета использовались для различных ритуалов дня, событий года.           

            Будучи специалистами по стеклу, древние египтяне были хорошо знакомы с его призматическими эффектами и основными цветами видимого электро-магнитного спектра. Однако до прихода гиксосов древние египтяне различали только пять основных цветов: черный, красный, зеленый, синий и белый. Однако после прибытия гиксосов в 17 веке в качестве беженцев из Сирии египтяне признали семь (7) основных цветов: черный (кхем или кем), красный (дешер), желтый (кенит и кхенет), зеленый (вадж), синий (кхесбедж и иртиу) и фиолетовый (бену или вебен) и белый (шесеп и хедж).       

            Эти цвета затем отражались в использовании драгоценных и полудрагоценных камней, металлов, а также в применении долговечных минеральных соединений, некоторые из которых сохранили яркость и цвет даже сегодня. В случае с целью, жрецами гиксосов, которые поклонялись Амену и Сету, пурпур, который носили исключительно их верховные жрецы, был получен из знаменитого моллюска мурекса, найденного у побережья Палестины и Сирии. Поскольку это знание является историческим маркером происхождения и наследия гиксосов, тот факт, что пурпурный цвет использовался исключительно для жрецов Амена-Ра в Фивах, удален из всех исторических текстов.      

            При гиксосах священная мудрость знаний их предков-кулиаэнов (холи) была отражена в семи цветах электромагнитного спектра, представляющих семь точек медитации, известных сегодня как точки чакр, но исторически считавшихся семью (7) местами души.

            Эти знания были в значительной степени испорчены с приходом к власти Рамзеса из болотных пиратских племен Нила - Менеса, который захватил власть после победы над Ахенатеном в его попытке вернуться в Египет из изгнания в 14 веке до нашей эры. Вместо этого была введена система пяти цветов, представляющая их модель пяти душ - система, которая была подхвачена и включена в талмудический текст болотных пиратов, называвших себя Менес-хех, начиная с 333 г. до н.э. и далее.           

             Черный (кхем или кем) - Черный цвет символизировал смерть, подземный мир и ночь. Однако раньше он также символизировал корневую медитацию, базовую душу - тень человека, называемую "шеут". Египтяне верили, что человек не может существовать без тени - поэтому они считали, что тень содержит "часть" человека, которого она представляет.           

            Что касается черного цвета, символизирующего смерть, то Осирис часто изображался как "черный", как царь загробного и подземного мира, а также его "знакомый" спутник Анубис, представленный в виде черного шакала или собаки.

             Красный (дешер) - Красный цвет для египтян символизировал ту же древнюю традицию почти каждой цивилизации как цвет сущности жизни (крови), а также символ военной силы, победы и власти. С точки зрения древней системы верований о частях души, красный цвет символизировал сердце или "Эб". В мумиях фараонов находили крошечную копию человеческого сердца, которая всегда была сделана из драгоценного или полудрагоценного красного камня, представляющего "Эб".       

            Красный цвет также ассоциировался с богом Сетом, которому поклонялись гиксосы, и после их поражения от болотных пиратов Рамзеса, пиратов Менеса, красный цвет был объявлен цветом зла, гнева и силы тьмы. Таким образом, болотные пираты Менеса и их потомки распространили суеверие, согласно которому рыжеволосые люди, а также животные с рыжеватыми волосами или шкурами считались находящимися под влиянием Сета, позже известного как Сетиан и Сатана.           

             Желтый (кенит и кхенет) - Желтый цвет обозначал вечный завет между богами и человеком и несокрушимую силу фараона, также считался качествами солнца и золота (называемого "нуб"). До прихода гиксосов древние египтяне использовали белый цвет для обозначения связи богов и их несокрушимой силы.  

            Однако при гиксосах - носителях древнего мастерства ювелиров и символики золота святых богов, откуда берет начало ассоциация золота и религии в западной цивилизации, - золото стало синонимом полномочий говорить от имени богов как того, кто возведен в статус бога в виде фараонов.         

            Таким образом, многие статуи богов были либо сделаны из золота, либо позолочены. На росписях гробниц изображались боги с золотой кожей, а саркофаги фараонов были сделаны из золота, поскольку считалось, что умерший фараон становится богом. Некоторые главы Книги мертвых требуют, чтобы погребальные украшения были сделаны из золота, и было найдено много золотых масок мумий. Несмотря на то, что Рамзесы ограбили гробницы гиксосов и уничтожили бесчисленные бесценные сокровища, их потомки продолжали покрывать золотом своих мертвых и живых вождей в честь Куильяэна (Холи) и утверждая свою власть как распорядителей имущества богов.    

            Желтый цвет также стал означать "Рем" или "Рен" - свойство имени человека, которое также считалось ключевым элементом души, данной Ра/Ре. Таким образом, желтый цвет также приобрел у холи-гиксосов ассоциацию как цвет "собственности Ре". Кроме того, египтяне верили, что их имя, как независимая часть души, будет нравиться до тех пор, пока его произносят.        

             Зеленый (wadj) Считалось, что зеленый цвет - это цвет новой жизни, роста, растительности и плодородия. О человеке говорили, что он поступает "по-зеленому", если его поведение было полезным или способствующим жизни. Сила зеленого цвета в том, что он гарантирует новую жизнь или воскрешение, поэтому на многих изображениях Осириса он изображается с зеленой кожей, что говорит о его воскрешении и власти над растительностью.     

            В "Книге мертвых" есть упоминание о том, что умерший становится соколом, "чьи крылья из зеленого камня", что означает новую жизнь и возрождение. Слово "вадж", обозначающее зеленый цвет, который также означает процветание или здоровье, использовалось для обозначения растения папирус, а также зеленого камня малахит. Зеленый малахит был символом радости. В более широком смысле фраза "поле малахита" использовалась, когда речь шла о земле благословенных мертвых. Зеленый цвет ассоциировался с частью души "ба" - независимым духом личности.           

             Голубой (khesbedj и irtiu) - Голубой цвет считался цветом небес, воды и первобытного потопа, он олицетворял созидание или возрождение. Любимым синим камнем был лазурит, или хесбед, который также означал радость или восторг. Считается, что синий цвет мог иметь солярную символику, поскольку некоторые предметы, сделанные из синего фаянса, несут в себе солярную тематику.   

            Поскольку бог Амен (также Амон или Амун) играл роль в сотворении мира, его иногда изображали с синим лицом; поэтому фараоны, связанные с Аменом, также изображались с синими лицами. Вообще, говорили, что у богов волосы из лазурита. На гробничной росписи, изображающей церемонию открытия рта, мумия и Анубис изображены с голубыми волосами.          

             Пурпурный (benu или weben) - пурпурный цвет является самым спорным из основных цветов древних египтян при гиксосской и более поздних династиях, поскольку его существование было полностью исключено из исторических записей.           

            Используя любой основной цвет, египтяне отражали его не только в одежде и красителях, но и в красках и драгоценных камнях. Фиолетовые кристаллы аметиста были известны на протяжении тысячелетий и встречались в ряде ювелирных изделий догиксосского периода. Однако именно знание гиксосов о красителе из моллюска мурекса, найденного у берегов Палестины и Сирии, называемого также "финикийским пурпуром", сделало этот цвет самым заповедным и эксклюзивным на протяжении почти всех последних четырех тысяч лет вплоть до недавнего времени.           

            Древнеегипетское слово benu описывает Ба из Ре, символизируемого пурпурной цаплей и цветом не только бессмертия, но и реинкарнации. Это также происхождение легендарной птицы "Феникс", символа бессмертных, которые могли управлять своей реинкарнацией в качестве богов-жрецов древних, которые делали своим домом великие храмовые комплексы Фив и Луксора. Только верховные жрецы могли носить пурпур, а императоры Рима могли носить его только из-за своего статуса Pontifex-Maximus. 

             Белый (шесеп и хедж) - Белый цвет для египтян обозначал чистоту и всемогущество, а поскольку у него не было реального цвета, он представлял вещи священные и простые. Белый цвет был особенно символичен в религиозных предметах и ритуальных инструментах, используемых жрецами. Многие из них были сделаны из белого алебастра, включая стол для бальзамирования быков Аписа. "Мемфис", священный город, означал "Белые стены", и на священные церемонии надевали белые сандалии. Белый цвет также использовался для изображения большинства египетских одежд. Хедж, одно из слов, обозначающих белый цвет, также использовалось для обозначения серебра. Когда серебро использовалось вместе с золотом, они символизировали луну и солнце. Поскольку красный и белый были противоположны по значению, их иногда помещали вместе, чтобы символизировать завершенность.        

                         

 Цвет и его символизм в митраистских верованиях и Библии 

 Что касается митраистских традиций с 455 года до н.э., за которыми последовало развитие христианской Библии с 325 года н.э., то использование цвета, его значение и магия поразительно похожи на символизм, найденный в египетских верованиях, исключая сложную модель души.

Черный цвет в первую очередь ассоциируется с негативными аспектами человеческого опыта - включая смерть, болезни, голод и печаль.

 - грех - Иов 6:15-16

- болезнь - Иов 30:30

- голод - Плач 4:8; 5:10, Откровение 6:5-6

- смерть - Иуды 1:12-13

- печаль - Иеремия 8:21 (KJV)

- суд - Иеремия 14:2, Левит 13:37, Иов 3:5

- мешковина - траур (Бытие 37:34, Исаия 50:3, Откровение 6:12)      

 Красный цвет в первую очередь ассоциируется с кровью и войной. Обратите внимание, что упоминания о Красном море были опущены.  

 - цвет кожи - Бытие 25:25

- язвы или чума - Левит 13:19; 49 и т.д. (многочисленные ссылки в книге Левит)

- окровавленная вода - II Царств 3:22

- одежда - Исаия 63:2

- щиты могучих людей - Наум 2:3

- кони - Захария 1:8; 6:2

- небо - Матфея 16:2-3

- великий дракон (сатана) - Откровение 12:3

- война - II Царств 3:22; Наум 2:3

- возмездие - Исаия 63:2 (прочитайте всю главу)

- искушение грехом - Бытие 25:30, Притчи 23:31         

 Желтый/янтарный/золотой цвет в первую очередь ассоциируется с властным, ярким и непосредственным присутствием Бога.           

 - Божья слава и яркость Его присутствия. - Иезекииль 1:4; 1:27-28; 8:2 (KJV)

- Цветовая символика:

- Христос как слава Божья - Иезекииль 1:28, II Коринфянам 4:6, Откровение 21:23.

- Сопутствующие символы:

- огонь - Божье присутствие (Евреям 12:29, Исход 3:2), Божий суд (Бытие 19:24, II Царств 1:10-14, Исаия 66:15, II Фессалоникийцам 1:7-8).        

Зеленый цвет в первую очередь ассоциируется с плодородием и обновлением.           

 - описание мясного приношения - Левит 2:14

- описание съедобных растений - Бытие 1:30; 9:3, II Царств 19:26, Иов 39:8, Псалом 37:2

- деревья - Исход 10:15, Второзаконие 12:2, I Царств 14:23, 2 Царств 16:4; 17:10, II Паралипоменон 28:4, Псалом 37:35; 52:8, Исаия 37:27, Иеремия 2:20

- покой - Псалом 23:2

- жизнь - Исаия 15:6, Псалом 23:2, Иезекииль 17:24, Лука 23:31

- рост - Иезекииль 17:24

- плодовитый - Иеремия 11:16; 17:8, Осия 14:8, Луки 23:31

- свежий / неоскверненный - Песнь Песней Соломона 1:16, Луки 23:31

- зрелость - Иов 15:31-32

- хрупкость - Псалом 37:2  

Синий цвет широко используется в Ветхом Завете для описания различных завес в святых местах и как небесный цвет. Ниже приводится лишь пример.

  - описывая завесы, занавеси, покровы - Исход 26:1;36; 27:16; 28:8, II Паралипоменон 3:14 и т.д.

- священный покров - Исход 28:31, Числа 4:5-7;11-12, Есфирь 8:15

- заповеди Господни - Числа 15:38-40

- небесный - Исход 24:10, Иезекииль 1:26; 10:1 (сапфир)

- святое служение - Исход 28:31, Есфирь 8:15

- вода (воды) - дух (Иоанна 4:13-14; 7:37-39, Откровение 21:6; 22:17, Матфея 3:11-16), люди / толпы (Откровение 17:15, Иеремия 46:7-8; 47:1-3, Исаия 8:7; 17:13)

Фиолетовый цвет описывается очень четко как символ царской власти и богатства

 - описывая вешала, занавеси, покрывала - Исход 26:1;36; 27:16; 28:8, II Паралипоменон 3:14 и т.д.

- тонкие материалы - Числа 4:13, Судьи 8:26, Притчи 31:22, Луки 16:19, Откровение 17:4

- описание умирающего ремесла - II Паралипоменон 2:7, Иезекииль 27:16, Деяния 16:14, Откровение 18:12

- царская власть - Судей 8:26

- богатство - Откровение 18:16, Лука 16:19

- разложение богатства - Откровение 17:4          

Белый цвет перечислен как цвет чистоты и праведности. 

 - животные - Бытие 30:35, Судьи 5:10, Захария 1:8; 6:3;6, Откровение 6:2; 19:11;14

- плоть растений - Бытие 30:37, Иоиль 1:7

- корзины - Бытие 40:16

- манна - Исход 16:31

- проказа / чума - Левит 13:4;10;19;42 и т.д., Числа 12:10, II Царств 5:27

- лен - II Паралипоменон 5:12, Откровение 15:6; 19:8;14

- одежда / одеяние - Есфирь 8:15, Екклесиаст 9:8, Даниил 7:9, Матфей 17:2; 28:3, Марк 9:3; 16:5, Лука 9:29, Иоанн 20:12, Деяния 1:10, Откровение 3:4-5;18; 4:4; 6:11; 7:9;13-14; 19:14

- окрашенный - Матфея 23:27, Деяния 23:3

- поля - Иоанна 4:35

- камень - Откровение 2:17

- облако - Откровение 14:14

- престол - Откровение 20:11

- чистота / утонченность / непорочность / праведность / небесность - Псалом 51:7, Екклесиаст 9:8, Даниил 7:9; 11:35; 12:10, Матфей 17:2, Марк 9:3, Лука 9:29, Иоанн 20:12, Деяния 1:10, Откровение 3:4-5;18; 4:4; 6:11; 7:9;13-14

- победа - Откровение 6:2; 19:11;14         

                         

            Цвет и его символика для римского культа и частных гильдий баров

            Цвет продолжает играть фундаментальную роль в магии, заклинаниях, проклятиях и власти частных барных гильдий благодаря их изобретению, поддержке и покровительству Римского культа и связанных с ним паразитических благородных европейских семей.

            С момента создания концепции прецедентного права и захвата государственных судов частными гильдиями адвокатов с XVI века три цвета продолжают представлять огромное значение для их правовой базы, несмотря на то, что менее одного из тысячи членов частных гильдий адвокатов обладают какой-либо компетенцией в отношении значения этих цветов. Это розовый, желтый и синий.

            В первом случае эти цвета представляют собой создание индентурного договора - формы договора, которая не позволяет его расторгнуть, если не только присутствуют три экземпляра договора, но каждый из которых представляет один из цветов (розовый, желтый и голубой).      

            Во втором случае эти цвета представляют три основных траста cestui que vie, созданных от рождения против каждого мужчины и женщины в западном мире: желтый цвет представляет имя и имущество, розовый - плоть и запись о рождении, а синий - душу и связанные с ней обязательства. 

             Розовый - розовый цвет является одним из стандартных цветов, используемых частными гильдиями адвокатов при выдаче завещаний. Розовый цвет представляет живую плоть. Он также представляет получателя как животное, "свинью", монстра и человека - существо меньшее, чем мужчина или женщина. Это извращенное мышление и изобретение антисемитской паразитической элиты, которая и сегодня цепляется за власть. Желтый - желтый цвет является одним из стандартных цветов, используемых сегодня частными адвокатскими гильдиями для их письменных блокнотов, форм повесток и судебных приказов, и означает власть венецианской/хазарской/мадьярской знати, претендующей на то, чтобы быть единственными представителями и владельцами всей собственности на планете - полностью мошенническое утверждение, не имеющее никакой исторической обоснованности, кроме одержимости уничтожением истории, оригинальных текстов, древних культур и всего, что может разоблачить такую ложь правящей паразитической элиты.      

             Синий - синий цвет является одним из стандартных цветов, используемых частной гильдией для определенных типов вызовов, и представляет собой претензии Ватикана и иезуитов на роль небесных представителей и первосвященников планеты.           

            Хотя такие цвета по-прежнему используются наряду с другой символикой частными гильдиями адвокатов для ложного утверждения о какой-либо церковной или демонической власти для своих действий, реальность такова, что такие обычаи теперь соблюдаются почти в полном неведении.          

Исключением является использование цвета для обозначения возврата неотчуждаемого акта/письма вместе, чтобы разрушить любой связанный с ним конструктивный траст. Большинство старших судей знают, что если акты, окрашенные в розовый, желтый и голубой цвета, вновь соединены, то присутствует "все тело" и "вся душа", и поэтому они обязаны разрушить конструктивный траст.           

            Если суд отказывается представить свои части индоссамента, то технически достаточно представить только одну копию оригинала, чтобы ходатайствовать об обрушении доверия по делу. Однако, поскольку гильдия частных адвокатов опустилась почти до анархии в отношении своих собственных правил и обычаев, до уровня коррупции и некомпетентности, невиданного в праве за всю историю цивилизации, значение таких традиций почти наверняка не будет соблюдаться большей частью невежественных и полностью некомпетентных членов гильдии частных адвокатов. 

            Чтобы подчеркнуть полный крах анархии гильдии частных адвокатов, не имеющих абсолютно никакой чести по отношению к своим собственным извращенным частным законам, не говоря уже о любой другой форме права, в некоторых случаях следует изготовление копий актов и судебных приказов в этих трех цветах, чтобы их повторно собрать в качестве символического требования для разрушения формы и причины иска.       

            Ожидание того, что эти некомпетентные и полностью коррумпированные частные форумы частных членов будут следовать своим собственным частным законам, теперь равно нулю. Однако такие действия усиливают их высшее бесчестие, поскольку гора доказательств в пользу того, что 21 декабря 2011 года наступит день Божественного суда, просто ошеломляет.          

            Важно отметить, что древнее египетское откровение об использовании цвета в магии в невежестве и бесчестии означает проклятие. Поэтому открытие этого знания показывает, что члены частной адвокатуры быстро становятся самым проклятым классом людей в истории. Хотя члены гильдий частных баров могут не верить в такие вещи, учитывая их историческую некомпетентность и добровольное невежество, большинство древних культур считали, что такое неправильное использование цвета и символики приводит к большим проблемам со здоровьем, а иногда даже к огромному невезению.

 

Религия

Религия - это конкретная управляемая система убеждений, вера или поклонение одному или нескольким богам, определяемая одним или несколькими священными предметами, историями, писаниями, ритуалами или обрядами. Религия отличается от культа по трем основным фактическим признакам: распространенность оккультизма в ее догмах, распространенность антисоциальных и экстремистских догм и распространенность кретинизма среди последователей, в отличие от посвященных. Любая Религия, независимо от возраста, которая демонстрирует высокую распространенность оккультных, антисоциальных и экстремистских догм, а также высокий уровень кретинизма через намеренную эксплуатацию, сокрытие и исключение последователей религиозными лидерами, может быть правильно названа Культом.

 

По определению, чтобы система верований считалась Религией, она должна утверждать шесть фундаментальных предпосылок:

 

1. Существование одного или нескольких сверхъестественных существ.

2. Что последователей меньше, чем этих сверхъестественных существ.

3. Был установлен контакт между сверхъестественными существами и одним или несколькими мужчинами или женщинами, которые считаются уникальными по сравнению со всеми остальными мужчинами и женщинами.

4. Этот контакт "доказан" существованием одного или нескольких священных предметов.

5. Администрация и должностные лица религии представляют собой единственных, истинных и истинных преемников тех, кто впервые получил божественные наставления и основал религию.

6. Администраторы и должностные лица религии имеют право решать, что является приятным, что нет, и должен ли кто-либо быть исключен или наказан за нарушение определенных правил.

 

Если конкретная система верований не предполагает всех шести (6) фундаментальных предпосылок, то такая система верований не может быть названа религией.

 

Культ

Культ - это особая управляемая система убеждений, веры или поклонения одному или нескольким богам, определяемая одним или несколькими священными предметами, историями, писаниями, ритуалами или обрядами, отличающаяся от религии определенным поведением, определяемым, в первую очередь, отношением к своим членам в сравнении с руководством.

 

Культ отличается от религии тремя основными фактическими признаками:

 

- Большая распространенность оккультизма в его догмах,

- Высокая распространенность антисоциальной и экстремистской догмы и

- Высокая распространенность кретинизма среди последователей, в отличие от посвященных.

 

Поскольку основным критерием отличия культа от религии является чрезвычайно большое количество кретинов и фанатиков среди его последователей, последователи культа по определению называются кретинами, а лидеры культа - культистами. Ни возраст конкретного культа, ни его размер не являются признаком того, что такой культ следует считать Религией. Культы не являются положительными ни для Общества, ни для членов более широкого Общества. Поскольку Культы намеренно используют мошенничество, манипуляции и искажения для вербовки членов и удержания членов, все Культы должны рассматриваться должным образом как организованные преступные синдикаты перед Верховенством Закона. Поскольку все культы должны справедливо рассматриваться как враги цивилизованного общества и не более чем организованные преступные сообщества, утверждения о религиозном преследовании, праве на свободу слова не могут быть использованы в качестве защиты в отношении культов.

 

Кровь

Использование крови в качестве печати 

            Многие люди по-прежнему обеспокоены использованием крови в качестве печати, считая, что это увековечивание тех темных и негативных ритуалов, которые тысячелетиями приносили в жертву людей и невинных.         

            Действительно, в таких чувствах есть доля истины. Нет ничего естественного, нормального или даже разумного в том, что кровь является «высшей валютой» и печатью контрактов, как это было при господстве философии Митры с момента помазания Эзры персидским царем Артаксерксом I в 465 - 424 гг. до н.э.,  в качестве первого первосвященника новой религии митраизма в полнолуние, называемое Идес (латинское первоначальное значение - середина) 14 марта 445 г. до н.э. Никогда в истории не было такого, чтобы он стал первым первосвященником новой религии митраизма.   

            Никогда в истории не было такого культа, посвященного поклонению крови, или "амброзии", как ее называли греческие приверженцы идей Митры. Бесчисленные животные, невинные дети, армии и целые народы были принесены в кровавую жертву этой религии. Коррупционная сила этой религии извратила практически все гностические "знания" истории, превратив их из веры в обучение и освобождение через самопознание в жизнь, полную жертв, боли и крови.    

            Зачем тогда увековечивать такие древние ритуалы и тот факт, что печать крови является одновременно высшей формой валюты и официальной печатью, если эпоха Митры и ее воплощение в виде римского культа несет прямую ответственность за такое зло? Ответ заключается в том, что этот период и этот год являются историческим концом эпохи Митры.      

            Конец наступит от тех, кто в высокомерии, невежестве и безумии бросит вызов собственному завету и законам, тем самым полностью завершив эпоху. Кровная печать не только является источником происхождения Deed Poll (Pollex с латинского означает большой палец, отпечаток большого пальца), но и представляет собой знак уважения к концу эпохи - уважения, которое не разделяют те, кто занимает властные позиции в судах, банках, армии и других отраслях, чьи офисы иногда построены на вершине древних храмов Митры и кто теперь полностью отрекся от этой древней религии.        

            Конец приближается, потому что даже самый высокопоставленный религиозный лидер культа Митры знает и предсказал его конец, когда 25 декабря 2010 года Папа Бенедикт XVI произнес эти необычные слова на полуночной мессе (месса возникла как церемония митраизма):     

            "Господи, сделай так, чтобы Твое обещание полностью исполнилось. Сломай жезлы угнетателей. Сожги сапоги топчущих. Пусть закончится время одежд, обагренных кровью. Исполни пророчество о том, что "миру не будет конца" (Ис. 9:7). Мы благодарим Тебя за Твою доброту, но также просим Тебя явить Свою силу. Установи в мире господство Твоей истины и Твоей любви - Царство праведности, любви и мира".        

            Конец времени одежд, обагренных кровью, относится к происхождению церемонии крещения в Митраизме, когда посвящаемые буквально обагряли свои одежды и купались в крови принесенных в жертву животных.           

            Таким образом,  конец использования любой формы кровавых печатей, кровавых жертвоприношений в День Божественного Просветления 12 июня 2011 года, использование кровавой печати является самым историческим и важным символом, который вскоре будет отменен навсегда.

            Поэтому каждый судья, каждый шериф, каждый регистратор, каждый чиновник западного (римского) права, который своей глупостью, коррупцией и отсутствием уважения отрицает основу такого права, является архитектором конца.           

                         

            Конец использования крови в качестве печати в День Божественного Просвещения

            Несмотря на то, что сотни тысяч римских чиновников в сотнях стран ставили каплю крови новорожденных младенцев на записи живых рождений в качестве "печати крови"; и    

            Несмотря на то, что большинство судей, старших врачей и членов "братских" организаций дали клятву на крови, эти люди открыто, добровольно и намеренно бесчестили свои собственные традиции, когда проигнорировали сотни действительных опросов о церковных делах, запечатанных кровью, посланных по Божественному повелению и вдохновению в 2009-2011 годах.          

            Вместо того, чтобы искупить свою вину, эти люди открыто решили высмеять такие традиции, содержащиеся в священном писании Левит, как некое отвращение, несмотря на то, что именно на этих словах все люди сотни лет клялись говорить правду в судах по всему миру.      

            Так 12 июня 2011 года, также известного как День Божественного Просвещения, после окончательного уведомления, поданного Римскому культу, также известному как Ватикан, закончилась эпоха кровавых жертвоприношений, кровавых печатей и кровавых искуплений.  

            Если бы не вера и мужество всех тех, кто решил встать и последовать слову Божественного Творца и издал свои Экклезиастические Опросы, запечатанные кровью, завершение этого древнейшего периода не могло бы подойти к концу.     

Хотя те, кто в настоящее время находится у власти, вряд ли изменят свое высокомерие или невежественную глупость, в последнем извещении был представлен окончательный график искупления и отпущения грехов. История снова будет судить, станут ли они, как и было предсказано, архитекторами своей собственной гибели в этом временном измерении или же, наконец, обратятся за предложенным им прощением.  

 

 

Поселение (Свидетельство о рождении)

 

Свидетельство о поселении, также известное как «Свидетельство о рождении» с момента образования Центральных записей и реестров в 1836 году, является официальным документом, обладающим множеством юридических функций и «состояний» при центральной презумпции того, что те, против кого выдаются такие документы, являются формой «собственности» и кабального слуги (раба), принадлежащего западно-римским и частным банковским интересам, независимо от статуса семьи или истории.

В соответствии с Законами и Политикой, обнародованными Вестминстером и другими органами, Свидетельство о рождении выполняет множество различных функций и состояний в зависимости от его признания и текущей деятельности, включая, но не ограничиваясь этим:

- Свидетельство о праве собственности на «Cestui Que использование» лица, являющееся признанием того, что государство заявляет о праве собственности на основании самого сертификата и всей информации, содержащейся в нём, тем самым подтверждая наличие Cestui Que Vie Trust и что мужчина или женщина или новый рожденный, к которому применяется Сертификат, имеет только «полезное использование» имени.

- Свидетельство о праве собственности на собственность, являющееся признанием того факта, что свидетельство о рождении является свидетельством, что имя является собственностью, и поэтому мужчина или женщина или новорожденный теперь рассматриваются как собственность, а не как живые мужчина или женщина, при условии соблюдения законности.

- Свидетельство о депозите и залоге (опекунство), являющееся признанием с помощью терминов, используемых для описания отца и матери, что сделка имела место, и новорожденный больше не «принадлежит» родителям, а находится под опекой Государство, и теперь  новорожденный является Вещью, подпадающей под юрисдикцию судов, после регистрации.

- Свидетельство о гражданстве второго сорта при использовании лица Cestui Que: Свидетельство признает новорожденного не гражданином, а гражданином «второго сорта», не имеющим полного контроля над своим телом, разумом, именем или духом, все заявлено в результате морально отвратительного, непристойного, кощунственного и обманчивого поведения государственных должностных лиц.

- Свидетельство о рабстве, являющееся свидетельством признания мужчины или женщины или новорожденного членом бедных, нищих, младенцев, идиотов и лунатиков, «рогатого скота», зверей, существ, люди обездоленные, неплатежеспособные должники, преступники и враги тех, кто создал полностью мифические религиозные и юридические тексты, чтобы оправдать свое исключительное положение хозяев «планеты рабов».

 

Термин «Рождение» является синонимом адмиралтейского термина «Причал» конца начала 1600-х годов, означающего «фиксированный адрес или положение на корабле или помещение, в котором находится каюта судовой компании или место для швартовки судна».

Что касается истории свидетельств о рождении, свидетельств о поселении и умаления, обмана, лжи, захвата, осуждения и проклятия свободных людей как рабов, подопечных, младенцев, крупного рогатого скота, бедняков и товаров:

- в 1535 году, король Англии Генрих VIII и его Венецианские / Мадьярские банковские советники захватили собственность бедных и простых фермеров под предлогом того, что это были «небольшие религиозные поместья». К 1539 году, он сделал то же самое для больших религиозных владений. К 1540 году, вся собственность должна была принадлежать через «Сословия», фактически являвшиеся Фондами Благосостояния, предоставленными Короной в пользу использования Субъектами, причем наиболее распространенными были Сословия для небогатых, которые теперь считаются «Подопечные Усадьбы». Затем в 1545 году, король Генрих VIII вновь ввел титул, напрямую и исключительно связанный с работорговлей в Риме, отмененный императорами и запрещенный христианским законодательством, под названием «Custos Rotulorum», что буквально означает «хранитель рабов». В каждом графстве, чтобы вести учет бедняков как рабов. Те же кощунственные, аморальные, церковно-незаконные позиции продолжались и в 21 веке, что и связано со свидетельствами о рождении.

- в 1547 году, Эдуард VI издал новый закон, запрещавший людям, считающимся бедными, путешествовать, кроме работы, или требовать свое время и занятия, а также работать или не работать. Все люди (за исключением членов правящей элиты, особенно тех нехристианских сект из Пизы, Венеции и некоторых частей Испании, ответственных за полностью ложные религиозные и юридические тексты) теперь объявлены рабами, которые должны были либо быть оплачиваемыми на службе у какого-то лорда, либо хозяин, работать до смерти, или, если обнаруживалось, что они бездельничали или наслаждались жизнью, их следовало схватить и навсегда заклеймить буквой «V», либо продать как рабов, либо истребить. Единственным исключением из правила были те мужчины, которые решили посвятить себя поддержанию статус-кво и стали образованными и осведомленными в ложных текстах и ложных писаниях рабовладельцев. Этот акт был отменен в 1549 году. Однако в 1572 г. действие закона было восстановлено в полной мере и благодаря последующей отмене отмены, он остается в силе;

- При королеве Англии Елизавете I был введен ряд мер, которые привели к ускорению лишения земельных крестьян избирательных прав в безземельных нищих. В 1589 году крестьянам требовалось разрешение местного прихода на возведение жилищ, тогда как до возведения жилища крестьянином на земле их господина считалось «правом». В результате поползли ряды безземельных бедняков, или «нищих», которых можно было принуждать к работе.

- Чтобы умилостивить подавляющую враждебность к Англии как аду рабства, эксплуатации и суеверий, в 1601 году был введен новый закон (и «секретная версия»), чтобы начать индустриализацию, прятать и отдавать рабство с введением «надзирателей» за бедными в качестве начальников над рабами под «священнослужителем» прихода и переименованием детей, продаваемых в секс-рабы и рабочих, называть «подмастерьями». Таким образом, система Apprentiship была изобретена не для улучшения условий, а для «ребрендинга» рабства в соответствии с нехристианской англо-венецианско-пизанской моделью торговли. Закон также ввел новый сбор, взимаемый приходами и получивший название «Ставки для бедных» (теперь называемые «муниципальные налоги») с богатых владельцев собственности за их «ренту» за использование бедных в качестве рабов. Это финансовое происхождение аннуитетов 100 лет спустя.

- При Карле II в Англии концепция «поселений» как плантаций работающих бедняков, контролируемых Англиканской церковью, была дополнительно уточнена в 1662 году, включая впервые выдачу «Свидетельств о поселениях». Эквивалентно «свидетельству о рождении, паспорту и социальному обеспечению» в одном документе. Место рождения ребенка было его местом поселения, если только его мать не имела свидетельства о поселении из другого прихода, в котором говорилось, что нерожденный ребенок был включен в свидетельство. Однако с 7 лет ребенок мог быть отдан в ученики и, следовательно, «продан в рабство» за некоторую арендную плату, возвращенную церкви в виде «плохих налогов». Закон также упростил «очистку общих домов от бедных» и впервые дал определение бедным, когда стоимость аренды, облагаемая налогом, составляет менее 10 фунтов стерлингов в год. Закон также изменил возраст «освобождения» от детского рабства до взрослого рабства - 16 лет;

- Согласно драконовским и морально отвратительным диктатам 1662 года,  никому не разрешалось переезжать из города в город без соответствующего «Свидетельства о поселении». Если человек входил в приход, в котором у него или нее не было официального поселения, и казалось, что он, вероятно, станет ответственным за новый приход, тогда судьи (или надзиратели прихода) будут проводить проверку. На основании этого допроса под присягой судьи определят, есть ли у этого человека средства к существованию. Результаты экзамена оформлялись в экзаменационном листе. В результате проверки злоумышленнику либо разрешат остаться, либо он будет удален с помощью так называемого приказа о высылке, являющегося источником современного эквивалента «Уведомления о выселении», когда шериф удаляет людей из своего дома.

- В 1667 году, концепция «работных домов» была формализована и лицензирована как фактически самые худшие и адские места, где люди, считающиеся «заключенными», могли «законно» и эффективно работать до смерти для прибыль элитных пиратов и воров при полной поддержке англиканской церкви. Это акт, который изобрел понятие «Занятость» и расширил высокодоходные бизнес-модели английского рабства английской аристократии. Таким образом, от людей, заключенных под стражу по причине бедности, ожидалось, что они будут работать и жить в таких же травматических и злых условиях, как и любые другие в цивилизованной истории.

- Жестокое обращение с бедными заключенными посредством модели найма «работных домов» было чрезвычайно прибыльным, и в 1670 году потребовался новый закон, регулирующий деятельность корпораций, «арендующих» заключенных в качестве «сотрудников» для получения прибыли, особенно при оплате своих счетов Короне.

- Предыдущие действия были продолжены, а некоторые стали бессрочными, например контроль над документами и «Свидетельства об урегулировании» в качестве источника и предка Свидетельств о рождении Якова II в 1685 году, как одно из немногих, что правящей элите разрешено оставаться действующим Вестминстерским Статутом под его правлением.

- При Вильгельме и Марии Оранских в 1691 году, действия работных домов и злоупотребления в отношении бедных были продолжены и усовершенствованы, с усилением контроля за оформлением документов и учетом плохих входов и выходов в приходы для предотвращения мошенничества, надзирателями и корпорациями.

- В 1697 году, одним из наиболее ужасных из злобных и морально отвратительных действий Вестминстера было введение «значка» бедных с буквой «P» на всегда носить на плече правого рукава. Более того, все свидетельства того, что «еврейские значки» были введены в Европе еще в 13 веке, полностью ложны, так как термин «еврей» не возродился до 16 века. Напротив, первые примеры значков в качестве клейма статуса, скорее всего, это этот акт и последующие действия против бедных со стороны банковской и правящей элиты, которые решили идентифицировать себя как членов той же нехристианской религии, изобретенной в 16 веке, которая утверждала, что быть жертвами такого же варварства. Использование буквы «P» как формы проклятия и стигмы - это та же самая модель современных паспортов для граждан, обозначенных как «P» (Бедные, Крестьяне, Заключенные, Собственность, Пеон), используемые сегодня.

- В 1698 году, закон усилил измерение бедных как тех, кто не имеет годовой аренды, облагаемой налогом в десять фунтов или более, что в то время составляло более 95% населения Англии, Уэльса, Ирландия и Шотландия «бедные».

- В 1713 году, впервые было введено расширение Свидетельств о взаиморасчетах как формы оборотной ценной бумаги (и продолжается со свидетельствами о рождении сегодня), посредством чего  лица, рожденные в место, но без свидетельства о поселении (включая женщин и детей), может быть перемещено в другое место, например в коммерческий работный дом, когда «стоимость» таких свидетельств была куплена корпорацией.

- В связи с увеличением числа «бедных» в 1722 году, был принят новый закон, в соответствии с которым те, кто был изгнан из своих домов или их земли были захвачены пиратами и ворами действовавшие с одобрения Вестминстера и искавшие помощи у Церкви, чтобы остаться в живых, теперь должны были «соревноваться», чтобы попасть в работный дом, чтобы выжить. Кроме того, закон расширил возможности для широкого круга владельцев бизнеса заключать контракты с церковными старостами об аренде и использовании бедных в качестве «слуг по контракту» и «учеников».

- В 1733 году, Вестминстер издал один из самых бесчеловечных и варварских указов в истории (и сегодня он остается основой рабовладельческой системы), в соответствии с которым бедные люди, которые не могли купить «разрешение » на то, чтобы считаться женатыми, их детей считали бы« ублюдками », и такие дети могли бы быть конфискованы и «проданы». Так родилась торговля детскими рабами и была полностью одобрена Англиканской церковью и Британским обществом.

-В 1761 году, Вестминстер объявил, что все бедные, будучи умственными «младенцами» и слишком глупые, чтобы понять основную систему рабства и соучастия христианских церквей, теперь будут прокляты и обречены как «мертвецы в законе» путем их регистрации в Билле о смертности и создания ритуалов «гражданского рождения», являющихся ритуалами смерти, которые продолжаются сегодня в современных больницах и регистрации новорожденных. Это было дополнительно подкреплено законом 1767 г., согласно которому бедные дети должны были регистрироваться и считаться «мертвыми в законе».

- Начиная с 1773 года, когда был принят Закон 1773 года, за которым последовал Закон 1801 года о консолидации вложений, английский парламент эффективно «приватизировал» огромные участки общей земли в интересах из немногих, что привело к тому, что огромное количество земельных крестьян стали «безземельными нищими» и, следовательно, нуждались в помощи приходов. В Америке это вызвало массовое восстание, а также в Ирландии и Шотландии и способствовало формированию патриотического ополчения, ведущего к «Войне за независимость». Почти все военные патриоты были обмануты, схвачены и казнены в Нью-Йорке (в 1777 году) в соответствии с соглашением между Джорджем Вашингтоном из Объединенной компании купцов Синей армии и генералом Корнвалисом из Красной армии Ост-Индской компании. Законы о вложении являются основой права на землю, как это известно сегодня.

- Из-за преднамеренного «легального» кражи земли в соответствии с парламентскими законами конца 18 - начала 19 века число нищих резко возросло. Это привело к принятию самых ужасных и жестоких законов, направленных на то, чтобы предоставить меньшинству элиты рабскую рабочую силу, необходимую для промышленной революции, посредством Закона о поправках к закону о бедных (1834 г.), в котором фактически говорилось, что бедные не могли получать никаких пособий, если они не работали постоянно в исправительной тюрьме. Самое главное, что большая часть бесчеловечных, варварских и совершенно аморальных и святотатственных рамок диктатов и указов Вестминстера оставалась в силе и не была отменена этим актом). Таким образом, несмотря на международные договоры против рабства, родилось наихудшее рабство, являющееся «рабством по найму» или «законным рабством», когда мужчины, женщины и дети жили в ужасных условиях и продолжали работать «до смерти».

- В 1836 году, был введен Закон о регистрации рождений и смертей (1836 г.), который впервые создал Главное управление регистрации и требование о единых записях рождений, смертей и браков по всей Империи, муниципальными советами и союзами приходов. Таким образом, 1 июля 1837 г. было оформлено Свидетельство о рождении в качестве правопреемника Свидетельства о поселении для всех "бедняков", лишенных права на землю по рождению, чтобы считаться законными ("добровольными") рабами с льготами, предоставляемыми местным приходом / регионом, гарантированным Общество Ллойдов, как оно существует до сих пор.

- Начиная с 1871 года, дальнейшие исторические изменения в управлении «статистикой естественного движения населения», такой как свидетельства о рождении и свидетельства о смерти, с введением округов здоровья или «санитарных округов». Закон о местном самоуправлении 1871 г., Закон об общественном здравоохранении 1872 г., в 1874 г. и Закон 1875 г., о общественном здравоохранении создали система «районов», называемых санитарными районами, управляемая санитарным органом, отвечающим за различные вопросы общественного здравоохранения, включая психическое здоровье, юридически известное как «санитарное состояние». Были созданы два типа санитарных округов: городские и сельские. В то время как санитарные округа были «упразднены» в 1894 году Законом о местном самоуправлении 1894 года, управление «бедными» по-прежнему частично осуществляется в рамках концепции районных советов по охране здоровья, в том числе магистратов и других, «Мировые судьи».

- В 1948 году был принят Закон о государственной помощи, который должен был отменить законы о бедных. Тем не менее, многие из наиболее драконовских законов о бедных не были отменены или отменены, о чем свидетельствуют таблицы отмененных актов, в которых отсутствуют ключевые акты, которые в остальном остаются в полной силе.

С 1990 года в рамках Организации Объединенных Наций и Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) в соответствии с Конвенцией о правах ребенка система выдачи свидетельств о рождении в качестве доказательства того, что мужчина или женщина являются постоянными членами низшего класса, стала международной системой.

 

Фундаментальным недостатком, который остается в системе свидетельств о поселении (рождении) для римского культа смерти и его агентов, остается тот факт, что свидетельство о поселении является доказательством того, что мужчина или женщина должны были родиться на земле, чтобы свидетельство имело силу, независимо от того, запутанных последующих предположений о том, что на самом деле представляет сертификат. Если мужчина или женщина не родились на земле, свидетельство не может быть выдано. Поэтому любой отказ или возврат Свидетельства о рождении служит совершенным доказательством того, что мужчина или женщина были рождены на этой земле, и поддерживает любой Аффидевит об их неизменных правах от Божественного Создателя.

Поскольку свидетельства о поселении и более поздние свидетельства о рождении предназначены исключительно и целенаправленно, чтобы лишить мужчин и женщин прав на законное наследство путем добровольного порабощения и признания в качестве "нищих", система свидетельств о рождении полностью лишена законности, это глобальная система организованного мошенничества и преступности  и без законной силы.

 

 

Опека и попечительство

 

Попечительский совет, позже известный как “Комитет стражей” и просто как “Совет” округа или района, является формальным географически связанным органом, образованным различными государственными статутами, предоставляющими определенные юридические полномочия и обязанность заботиться о своих избранных и назначенных членах для физических, умственных, личных и имущественных интересов других, теперь обычно называемых “подопечными”. В большинстве западных стран сегодня Совет попечителей фактически является Городским, городским, окружным или районным советом.

В 1834 году британский парламент принял Закон о поправках к закону о бедных (1834), который реорганизовал приходы Англиканской церкви в союзы, которые затем были ответственны за бедных в своем районе и управлялись Советом попечителей закона о бедных, также известным как Совет попечителей. Совету помогала новая должность, известная как Секретарь Совета опекунов, также известный как “Секретарь Опекунов”, являющийся дополнительным титулом, предоставленным существующему местному секретарю Мирового суда, ответственному за ведение записей и дел Магистратского суда района.

Мировой секретарь, принявший на себя полномочия Секретаря Опекунов, а также Секретаря магистратов с 1836 года, получил еще большую власть в качестве Секретаря Суда записи и отвечал за точную запись рождений, смертей, браков и событий в приходском союзе. Важно отметить, что Клерк Опекунов, как было сказано, “содержал под стражей” всех лиц, включенных в списки бедных, поскольку их имя регистрировалось при рождении.

С 1871 года Попечительский совет и Секретарь Опекунов получили еще больше опекунских обязанностей с созданием “округов”, называемых Санитарными округами, управляемыми Санитарным органом, ответственным за различные вопросы общественного здравоохранения, включая психическое здоровье, юридически известное как “здравомыслие” через Закон о местном самоуправлении 1871 года, Закон об общественном здравоохранении 1872 года и Закон об общественном здравоохранении 1875 года. Попечительским советам и клеркам опекунов была также предоставлена опека над несовершеннолетними в соответствии с Законами об опеке над младенцами 1886 и 1925 годов.

Примечательно, что с 1879 года в соответствии с Законом об упрощенной юрисдикции (1879) Мировой секретарь, также известный как Секретарь опекунов, также известный как Секретарь магистратов, также известный как Секретарь Суда записи, был наделен полномочиями Секретаря Тайного совета в качестве их агента по вопросам упрощенного судопроизводства. Таким образом, когда секретарь магистрата или его агент, такой как секретарь судьи, издавал повестку или ордер под печатью короны, дело можно было рассматривать как упрощенное решение, просто вызывая эти чрезвычайные полномочия над всеми подданными, независимо от того, были ли они бедными, сумасшедшими или несовершеннолетними.

В 1929 году в Соединенном Королевстве с Законом о местном самоуправлении (1929) Попечительские советы, а также должность клерка опекунов были окончательно “упразднены”, передав их полномочия другому ведомству:

- Попечительский совет стал Советом округа или района.

- Клерк Опекунов стал Клерком Совета графства или Городского клерка.

- Опекун как частное лицо стал членом Совета графства или района.

- Союз бедного права стал Графством или районом.

В большинстве западных стран, следуя римскому закону о культе смерти и английскому праву, Городской клерк фактически остается “Клерком Опекунов”, “Клерком мира”, “Агентом Клерка Тайного совета”, “Клерком магистратов” и “Секретарем Суда записи”, а Клерки судей Магистратских судов-их агентом, обладающим заявленной властью выносить решения в упрощенном порядке.

Основываясь на продолжающихся заявленных полномочиях Секретаря и их агентов, Мировой суд фактически является Судом Подопечных и Опекунов с эффективным слушанием либо "экспертизы", либо "итогового решения" по мелким делам, ограниченным расходами и штрафами.

В соответствии с презумпциями власти, на которые претендуют клерки, когда человек посещает Магистратский суд римского права, предполагается, что он согласился на обращение с ним как с Подопечным, если только такие презумпции не отвергаются до посещения или сразу же после принудительного приведения в Магистратский суд.

Поскольку заявленная власть Советов и Советов уполномоченных в их качестве “Попечительских советов” основана на истории мошенничества и лишения мужчин и женщин их законного наследства путем добровольного порабощения и признания их "нищими", такие полномочия полностью лишены легитимности и законного действия.

 

Банковское дело

Центральный Банк.

 

Банк - это термин XV века, описывающий орган, обладающий определенными правами на создание и распределение средств путем залога ценностей, переданных или предоставленных в доверительное управление, которые затем учитываются на счетах для ведения и урегулирования торговых операций, включая официальные дела государства, посредством управления такими счетами, средствами, ценностями и связанными с ними производными инструментами.

 

Хотя термин "банк" или "банко" появился в 15 веке, концепции, связанные с финансовыми услугами (депозиты, займы, кредиты, векселя), восходят к Карнакскому храму и бирже гиксосов в Древнем Египте:

- выпуск закладной или производной бумаги, такой как бумажный или глиняный сертификат или жетон в обмен на монету или реальный товар, был в полном ходу в 16 веке до н.э. в великом Карнакском храме и бирже в Древнем Египте. Аналогичным образом, римляне и персы активно использовали такие объекты как для чеканки и проверки монеты, так и для обмена и урегулирования долгов и коммерческих сделок.

- Империя Каролингов с 8 по 10 век сильно ограничивала финансовую практику залога (и, следовательно, торговлю), отдавая предпочтение продвижению реальной стандартной монеты, что привело к созданию условий "бум-спад" из-за нехватки капитала, роста коррупции и неспособности эффективно урегулировать долги.

- персидские и "мавританские" изгнанники, основавшие Пизанскую империю в Западном и Восточном Средиземноморье, первыми восстановили стабильную международную финансовую систему, созданную дожем (дожем) Пьетро Морозини из Пизы и римским понтификом Каликстом I (II), через полурелигиозный Ordo Pauperes Templum или "Орден бедняков (денежного) храма", позже известный как "рыцари-тамплиеры". Пизанские рыцари выдавали сертификаты на хранение ценностей и монет в одной защищенной крепости, которые затем могли быть обменены владельцем действительного сертификата (векселя) на монеты в другой, иногда за тысячи миль от нее.

- В 1306 году сеть Ордо Пауперес Темплум (рыцарей-тамплиеров) была захвачена объединенными силами генуэзцев и лаванцев под командованием графа Оттобуоно Фиески из Лаваньи и французов под командованием короля Франции Филиппа IV. В 1339 году Симон "Бокканегра" Фиески захватил власть в Генуе и провозгласил себя "дожем", включая формирование второй финансовой системы, основанной на дворцах, называемых "домами", известными как Палаццо делле Компере ди Сан Джорджио или "Дом купечества Святого Георгия". Каждый дворец имел общественное место для торговли перед входом, называемое quadrate (общественная площадь), и внутреннее пространство, называемое cort (двор), для частного и эксклюзивного бизнеса. Затем генуэзцы создали "Дома" под управлением знатных генуэзских семей в ключевых точках по всему миру.

- В отличие от генуэзской модели, принявшей чисто "государственно-частную" модель торговли вокруг дворца (Palazzo) для финансовых услуг, в 1374 году венецианцы приняли церковную модель, изменив базилику Святого Марка и создав новое священное пространство под названием "sagrestia" (ризница) для работы camera di prestiti или "Палаты займов".

- К 1401 году в Барселоне, тогда еще Валенсии, начала использоваться форма финансовых услуг - Plaza de Barcelona или "Площадь Барселоны", где большое общественное пространство было разделено для торговцев, а часть была сдана в аренду исключительно под скамейки и столы или "banco" для ростовщиков. Таким образом, ассоциация ростовщиков, торговцев ссудами или ломбардов, являющихся "банко" или "банками", выросла из этой формализации регулярных рынков на постоянном месте.

- В 1406 году Медичи из Флоренции попытались контролировать как финансовые услуги, так и растущее процветание торговли, потребовав от римского понтифика Иннокентия VI (VII) (Козимо де Мильорати, Неаполь) эдикта, лицензирующего Медичи, чтобы только Медичи могли заниматься денежным кредитованием. Так возникла сеть Банко ди Медичи, контролируемая единственной семьей.

- В ответ на попытку банковской монополии Медичи из Флоренции и после прихода к власти римского понтифика Григория VI (XII) (Анджело Корраро, Венеция), в конце 1406 года был создан Banco della Piazza di Rialto или "Банк площади Риальто (остров)" или Банк Венеции. Однако вместо того, чтобы принадлежать одной семье, такой как Медичи из Флоренции, Банк Венеции предоставил эксклюзивные франшизы всем десяти патриархальным семьям, представлявшим Совет десяти и руководство Венеции, для создания "дворцов" или банковских домов. Первым был Палаццо Пизани в 1408 году, за ним последовал Палаццо Контарини в 1410 году, Палаццо Приули в 1415 году, Палаццо Барбаро в 1425 году, а затем Палаццо Градениго и другие в 1430 году.

- В течение 15 века торговая война между Генуей, Неаполем, Флоренцией и Венецией заставила венецианские банкирские дома радикально изменить свою деловую практику, устранив необходимость физической перевозки монет в Венецию для расчетов (расчеты по счету), сделав банк центральным регистратором торговли, а также рынка и обмена (венецианская бухгалтерия) и агентов банка, сопровождающих перевозку грузов, поставки и крупную торговлю для записи деталей и подтверждения обмена удаленно для банка. Эти навыки, созданные в силу необходимости, стали сильной стороной венецианского банковского дела в XVI веке и в последующие годы.

- После почти полного краха венецианского государства в борьбе с Габсбургами и Генуей, Венеция и пизанские банковские семьи заняли агрессивную позицию по созданию новой формы банковского дела, тесно связанной с королевскими семьями, где "ценность" заключалась в знаниях, а не в золотых запасах, которые могли быть экспроприированы монархом. Первое из этих "частных партнерств" было заключено в 1515 году при Франциске I, во Франции и создании Казначейской палаты (Chambres des comptes) с пизанскими изгнанниками. Вторая - в 1518 году, дом (банк) Пизано и король Англии Генрих VIII и еще один Казначейский суд. Третий - в 1525 году в Швеции через Густава I  шведского и образование Каммарколлегии.

 

Cestui Que Vie Trust

 

Траст Cestui Que Vie, также известный под несколькими другими псевдонимами, такими как “Срок жизни или годы”, или “Pur Autre Vie”, или "Fide Commissary Trust", или “Foreign Situs Trust”, или “Secret Trust”, - это псевдо-форма траста, впервые сформированная в 16 веке при Генрихе VIII в Англии на одной или нескольких презумпциях, включая (но не ограничиваясь) одного или нескольких лиц, предполагаемых подопечными, младенцами, идиотами, потерянными или брошенными в “море” и поэтому предполагаемыми  “мертвыми” после семи (7) лет. Дополнительные презумпции, с помощью которых такой Траст может быть “легально” сформирован, были добавлены в более поздние статуты, включающие банкротство, недееспособность, ипотеку и частные компании.

С точки зрения доказательной истории формирования трастов Cestui Que Vie:

- Первые трасты Cestui Que Vie были образованы в результате Акта Генриха VIII Английского в 1540 году, а затем полностью коррумпированы, в результате чего бедные люди Англии, после того как все их дома, товары и богатства были конфискованы в 1535 году, под “видом” небольших религиозных поместий под залог в 200 фунтов стерлингов, получили новое благосостояние или “содружество” в виде использования Cestui Que или просто “имущества”, с которым можно жить, работать и завещать по письменному завещанию.

- в 1666 году Вестминстер и правящие классы приняли печально известный "Акт о доказывании жизни", также называемый Акт Cestui Que Vie, в соответствии с которым бедные и лишенные гражданских прав лица, которые не "доказали" Вестминстеру и судам, в которых они были живы, отныне объявляются "мертвыми по закону" и, следовательно, их имущество было утрачено, оставлено и их имущество подлежало управлению в их отсутствие. Этим в высшей степени морально отвратительным актом, который остается в силе и по сей день, является рождение Мунди и печально известные оккультные ритуалы британских судов в черных халатах и других атрибутах в честь "мертвых".

- в 1707 году Вестминстер при королеве Анне расширил положения “Доказательства жизни” и Cestui Que Vie, расширив использование таких структур в конечном счете для корпоративных и других франчайзинговых целей. Это злой, грубый и совершенно кощунственный акт прямого неповиновения всем формам христианской морали и законности остается краеугольным камнем глобального банковского и финансового контроля в 21 веке.

- в 1796 году король Георг III впервые применил пошлину к Сословиям Pur Autre Vie.

- в 1837 году были приняты поправки к природе завещаний, согласно которым, если лицо, находящееся в собственности Pour Autre Vie (Cestui Que Vie), не составляет надлежащего завещания, то такое имущество будет предоставлено исполнителям и администраторам.

С точки зрения доказательной истории операции и любой формы судебной помощи или средств правовой защиты, связанных с трастами Cestui Que Vie, с учетом всех законодательных актов, касающихся Cestui Que Vie до 1540 года, является умышленным мошенничеством и доказательством незаконности вестминстерских статутов:

1. "Первый" закон, определяющий Трасты Cestui Que Vie намеренно скрывается в соответствии с положениями о правлении короля Ричарда III в 1483 году, в соответствии с которыми акт (по-прежнему действующий) гласит, что все передаточные средства, передачи и использование имущества являются добросовестынми, даже если покупатель может не знать, что он фактически находится под "cestui que use" (подчиняется Cestui Que Vie Trust). Закон также дает расплывчатый и трудный путь понимания, что, если человек находится в полном сознании, а не младенец и не под финансовым давлением, то любая собственность, находящаяся в доверительном фонде Cestui Que Vie, по праву принадлежит ему.

2. "Второй" закон, определяющий Cestui Que (Vie) трасты, намеренно сокрыт при правлении Генриха 7 в 1488 году, позволяя лордам делать любые попытки людей, классифицированных как "подопечные", показывать свою свободу бесполезными и что такие лорды могут использовать судебные приказы и другие средства "заставить" таких людей снова стать послушными "подопечными" (бедными рабами). Единственным средством правовой защиты в соответствии с этим актом является демонстрация подопечным расточительности лорда в отношении имущества (и энергии), захваченного у бедных (невежественных белых рабов).

3. “Третий” акт, описывающий действие Cestui Que Vie, только на этот раз скрытый, как Сословие Pur Autre Vie было издан в 1741 году, в соответствии с которым тот, кто был осведомлен о системе рабства Cestui Que Vie, мог в возрасте от 18 до 20 лет стремиться вернуть свою собственность под Cestui Que Vie и перестать быть рабом. Однако тот же закон сделал легальным, что по прошествии 20 лет средство для такого восстановления больше не было доступно, несмотря на то, что существование трастов Cestui Que Vie отрицается, а Вестминстер и Банки клянутся лгать, препятствовать, скрывать любой ценой существование основ глобального банковского рабства.

С точки зрения существенных элементов, касающихся трастов Cestui Que Vie:

- Траст Cestui Que (Vie) может существовать только в течение семидесяти (70) лет, что является традиционной общепринятой ожидаемой продолжительностью "жизни" имущества;

- Бенефициар Сословия массе может быть либо бенефициаром, либо трастом Cestui Que (Vie). Если бенефициар теряет прямую выгоду от любого имущества более высокой имущественной массы, находящегося в доверительном управлении Cestui Que (Vie) от его имени, он не "владеет" трастовым фондом Cestui Que (Vie) и является лишь бенефициаром того, что попечители трастового фонда Cestui Que (Vie) решают предоставить ему.

- Первоначальная цель и функция траста Cestui Que (Vie) состояла в том, чтобы сформировать временное имущество в пользу другого лица, поскольку какое-либо событие, положение дел или состояние не позволяли ему претендовать на свой статус живого, компетентного и присутствующего в компетентном органе. Поэтому любые утверждения, история, уставы или аргументы, которые отклоняются с точки зрения происхождения и функции траста Cestui Que (Vie), как данное провозглашается этими канонами, являются ложными и автоматически недействительными.

 

В 1534 году, до 1-го Закона Cestui Que Vie (1540), Генрих VIII провозгласил первое Сословие типа Cestui Que Vie посредством Акта о верховенстве, который создал Коронное Сословие. В 1604 году, семьдесят (70) лет спустя, Яков I Английский изменил Сословие как Коронный союз (Union of Crowns). К 18 веку Корона рассматривалась как компания. Однако к началу 19 века , примерно в 1814 году, после банкротства компании (1814/15), она стала полностью частной Коронной корпорацией, контролируемой европейскими частными банкирскими семьями.

С 1581 года существует вторая серия поместий Cestui Que Vie, касающихся собственности "лиц" и прав, которые мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая:

- в 1651 году был принят Закон о расселении в Ирландии 1651-52, в котором была введена концепция "поселений", врагов государства и ограничений на передвижение в условиях "чрезвычайного положения".

- 1861 Акт о чрезвычайных полномочиях.

- В 1931 году Закон о чрезвычайной помощи и строительстве 1931-1932 годов.

- В 2001 году "Патриотический акт".

С 1591 года существует третья серия Сословий Cestui Que Vie, касающихся собственности "души" и церковных прав, которые мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая:

- В 1661 году Закон о поселении 1661-62.

- В 1871 году Закон округа Колумбия 1871.

- В 1941 году Закон о Ленд-лизе 1941.

К 1815 году и банкротству Короны и Банка Англии Ротшильдами, впервые, трасты Cestui Que Vie Соединенного Королевства стали активами, размещенными в частных банках, фактически став "частными трастами" или "Fide Commissary Trusts", управляемыми комиссарами (опекунами). Начиная с 1835 года и Закона о завещаниях, эти частные трасты также считались "Секретными трастами", о существовании которых не нужно было рассказывать.

С 1917/18 года с принятием Закона о подстрекательстве к мятежу и Закона о торговле с врагом в Соединенных Штатах и через Соединенное Королевство граждане Содружества и Соединенных Штатов фактически стали "врагами государства" и "иностранцами", которые, в свою очередь, превратили частные секретные трасты "Fide Commissary" в "Foreign Situs" (Private International) трасты.

В 1931 году римский культ Смерти, также известный как Ватикан, создал Банк международных расчетов для контроля над собственностью ассоциированных частных центральных банков по всему миру. После преднамеренного банкротства большинства стран частные центральные банки были установлены в качестве администраторов, и глобальная система Cestui Que Vie/Foreign Situs Trust была внедрена с 1933 года.

С 1933 года, когда ребенок рождается в государстве (Сословии) по низшему римскому праву, три (3) Траста Cestui Que (Vie) создаются на основе определенных презумпций, специально предназначенных для того, чтобы навсегда лишить ребенка каких-либо прав на Недвижимое имущество, любых Прав как Свободного человека и любых Прав быть известным как мужчина и женщина, а не как существо или животное, претендуя и обладая душой или Духом.

С 1933 года, после рождения нового ребенка, Исполнители или Управляющие высшим Сословием добровольно и сознательно передают бенефициарные права ребенка как Бенефициара в 1-й Траст Cestui Que(Vie) в форме Регистрационного номера, регистрируя Имя, тем самым также создавая Корпоративное лицо и отказывая ребенку в каких-либо правах как владельцу Недвижимого имущества.

С 1933 года, когда рождается ребенок, Исполнители или Управляющие высшим Сословием сознательно и охотно претендуют на ребенка как на движимое имущество Сословия. Договор о рабском ребенке затем создается, соблюдая древнюю традицию либо иметь чернильный отпечаток ног ребенка на записи о живом рождении, либо каплю его крови, а также обманом заставить родителей подписать ребенка через обманчивые юридические понятия в записи о живом рождении. Эта запись о живом рождении в виде векселя преобразуется в рабскую облигацию, проданную частному резервному банку поместья, а затем передается во 2-й и отдельный Траст Cestui Que (Vie) на каждого ребенка, принадлежащего банку. Когда вексель достигает срока погашения и банк не может “захватить” ребенка-раба, морской залог законно выдается для “спасения” утраченного имущества и сам монетизируется как валюта, выпущенная последовательно против траста Cestui Que (Vie).

Каждый Трест Cestui Que Vie, созданный с 1933 года, представляет собой одну из 3 Корон, представляющих 3 притязания на собственность Римского культа Смерти, являющуюся Недвижимостью, Личной собственностью и Церковной собственностью, а также отказ в каких-либо правах мужчинам и женщинам, кроме тех, которые выбраны в качестве лояльных членов общества и Исполнителей и Администраторов.

Три (3) Траста Cestui Que Vie являются специфическим отказом в правах на Недвижимое имущество, Личную собственность и Церковную собственность для большинства мужчин и женщин, что в точности соответствует трем формам права, доступным Галле (Галерее) судов Коллегии адвокатов. Первая форма права-корпоративное коммерческое право, действующее благодаря 1-му Cestui Que Vie Трасту. Вторая форма права-морское, и трастовое право действующее благодаря 2-му Cestui Que Vie Трасту. 3-я форма права-Талмудическая, и римский закон культа Смерти, действующие из-за 3-го Cestui Que Vie Траста Крещения.

Свидетельство о рождении, выданное в соответствии с римским правом, представляет собой современный эквивалент Свидетельств о поселении 17-го века и определяет его владельца как нищего и фактически римского раба. Свидетельство о рождении не имеет прямого отношения к частным секретным трастам, контролируемым сетью частных банков, и не может быть использовано для того, чтобы заставить администрацию государства или нации раскрыть существование этих секретных трастов.

Поскольку трасты Cestui Que Vie создаются как частные тайные трасты на основе многочисленных презумпций, включая продолжающееся банкротство некоторых национальных поместий, они остаются заявленной частной собственностью римских банков Культа Смерти и поэтому не могут быть непосредственно заявлены или использованы.

В то время как частные тайные трасты частных центральных банков не могут быть непосредственно затронуты, они все еще формируются на определенных презумпциях закона, включая право собственности на имя, тело, ум и душу младенцев, мужчин и женщин. Каждый мужчина и каждая женщина имеют абсолютное право упрекать и отвергать такие ложные предположения, как член Единого Неба и обладатель своего собственного титула.

Учитывая, что частные тайные трасты частных центральных банков создаются на основе ложных предположений, когда мужчина или женщина ясно заявляют о своих правах на собственное имя, тело, разум и душу, любой такой траст, основанный на таких ложных предположениях, перестает иметь какое-либо имущество.

Любой Администратор или Исполнитель, который отказывается немедленно распустить Траст Cestui Que (Vie) после того, как Лицо установит свой статус и компетентность, виновен в мошенничестве и существенном нарушении своих фидуциарных обязанностей, требующих их немедленного удаления и наказания.

 

Обращение взыскания (Потеря Права Выкупа)

 

Отчуждение права выкупа представляет собой официальное слушание, касающееся стандартной ипотеки, запрошенной финансовым учреждением или заинтересованной стороной для лишения арендатора его права выкупа, также известного как "акционерный капитал выкупа", и объявления его "нарушителем" и, таким образом, прекращают свое право на аренду без каких-либо законных средств правовой защиты, позволяя их законно выселять.

Просрочка представляет собой не просто неисполнение обязательств, оговоренных в договоре аренды, но и непредоставление в какой-либо форме предполагаемой попытки исполнения. Таким образом, арендатор, который продолжает выполнять свои обязанности в условиях серьезных финансовых трудностей, даже если эта сумма явно не соответствует их первоначальным обязательствам, не может считаться "должником", и отчуждение имущества является незаконным.

Обращение взыскания эквивалентно судебному процессу Реплевина , также известному как "Требование и поставка" как часть возврата другого арендованного имущества. Реплевин-это официальное слушание, затребованное Владельцем (арендодателем) против Пользователя (арендатора) в связи с Формой Товара, на который Владелец запрашивает разрешение наложить арест. Согласно законодательству большинства Сослосий, Реплевин необходимо до наложения ареста.

В соответствии с низшим Римским законом о трастовом фонде, Законом о имуществе и законом в целом, слушание по делу о принудительном отчуждении имущества и многие слушания по делу Реплевина являются преднамеренным мошенническим актом, совершенным в сговоре между финансовым учреждением, заинтересованной стороной и судами с целью преднамеренного сокрытия характера, функций и средств правовой защиты, имеющиеся в распоряжении арендатора и арендатора, и поощрение правонарушений.

В первом случае грубого мошенничества, связанного с отчуждением заложенного имущества, заемщик, также известный как ипотечный кредитор, не был проинформирован ни судом, ни финансовым учреждением о том, что по стандартной ипотечной грамоте и правовому титулу они находятся в срочной аренде у данного учреждения в качестве арендодателя. Это само по себе должно служить основанием для отказа в праве выкупа заложенного имущества на основании сокрытия или искажения фактов.

Во втором случае грубого мошенничества, связанного с отчуждением заложенного имущества, заемщик не информируется о том, что, будучи арендатором по срочной аренде, он обязан выплачивать арендную плату владельцу, представляющему проценты. Если арендатор обязан покрыть часть или всю задолженность по арендной плате, то в соответствии с древними законами об аренде его фиксированная аренда не может быть прекращена как "арендатор-должник", даже если основная сумма по кредиту остается непогашенной. Кроме того, арендатор на длительный срок, как правило, имеет право на возмещение любой задолженности даже после лишения права собственности и восстановления права владения имуществом. Эти средства правовой защиты известны как право арендатора на выкуп или доля в выкупе.

В случае действий, предпринятых в рамках программы Реплевина и Восстановления во владении, арендатор редко получает информацию о том, что он не владеет и никогда не будет владеть активом, особенно в случае автотранспортных средств, и что в качестве арендатора его основная обязанность заключается в уплате арендной платы за данный актив в форме процентов. Если арендатор договаривается об условиях аренды и продолжает платить, то почти все действия Реплевина и Возврата собственности являются незаконными.

В третьем случае грубого мошенничества, связанного с отчуждением заложенного имущества, заемщик не был уведомлен о том, что его имущество находится в Cestui Que Vie Трасте, будучи Временным Заветным Трастом и таким образом, это финансовое учреждение, которое отвечает за все налоги на недвижимость, взимаемые арендодателем, будь то штат или округ, а арендатором является банк.

В четвертом случае грубого мошенничества, связанного с отчуждением заложенной недвижимости, финансовое учреждение не информирует заемщика о каких-либо существенных изменениях в документах и правовых титулах, выданных этим учреждением, в частности при оформлении или перепродаже ипотечного кредита и погашении его. Поскольку существенное изменение документа и завещания Завещания является наиболее серьезным нарушением фидуциарных обязанностей, сам по себе этот факт должен служить основанием для прекращения слушаний по вопросу о принудительном отчуждении имущества, а любое нарушение соглашения со стороны учреждения должно быть признано недействительным.

Всякий раз, когда нижестоящий римский суд допускает полную и преднамеренную коррупцию самых элементарных принципов римского Западного права, позволяя проводить слушания по вопросу об отчуждении права собственности, суды и должностные лица судебных органов посредством такого подавляющего мошенничества соглашаются своими действиями в том, что все формы римского права, талмудического права и других низших законов прекратили свое существование и являются недействительными.

Любое лицо, виновное в участии в серьезном мошенничестве и коррупции в сфере права собственности в порядке, описанном в Законе о принудительном отчуждении, соглашается и солидарен с тем, что оно несет личную ответственность за все будущие штрафы и репарации, наказание и согласие и соглашается с тем, что оно не имеет никаких законных полномочий вообще.

 

Любой банк, казначейство или финансовое учреждение, которое умышленно скрывает платежи под справедливым правовым титулом в качестве процентов или какого-либо иного описания вместо арендной платы, является виновным в грубом мошенничестве и немедленно утрачивает право правового титула на любые и все инструменты, выпущенные в результате мошенничества.

Когда какой-либо банк, резервный банк или казначейство умышленно скрывает выдачу валюты и осуществление платежей на основе справедливого правового титула в виде процентов или какого-либо иного указания вместо того, чтобы дать согласие на арендную плату в результате такого мошенничества и сокрытия в отношении населения на то, чтобы вся ответственность была лично возвращена конечные владельцы банка, в таком случае все договоры аренды аннулируются, и все законные и справедливые правовые титулы утрачиваются, включая право оставаться в качестве центрального банка.

 

Суд

 

Суд королевской скамьи (Банк)

 

Суд королевской скамьи, также известный как Curia Regis De Banco, представляет собой специальный орган, связанный с Гарантийным Фондом, известным как “Oyer and Determiner”, впервые образованным в 1542 году, в соответствии с которым обвинительные акты и приговоры всех судов меньшей инстанции были вынесены и защищены от неправомерного пересмотра, процессуальной ошибки и неправомерного осуждения, что обеспечивало стимул для клерков, судей и магистратов увеличивать число обвинительных актов и приговоров, которые они выносили.

 

В отношении Гарантийного Фонда, известного как” Oyer and Determiner", можно сказать следующее:

 - слово oyer, determiner и terminer все происходят от английского языка со значением oyer "слышать” и словом determiner, означающим “я разделяю, я ограничиваю, я обозначаю” и terminer, означающим" закончить, довести до конца”.

- утверждение о том, что до Генриха VIII в XVI веке существовали такие должности, как “судьи Ойера и детерминанта” или “судьи Ойера и Терминера”, является преднамеренной ложью, направленной на то, чтобы запутать, запутать и скрыть цель и функцию Гарантийного Фонда и смену судебной функции на коммерческую.

- утверждение, что предоставление комиссионных Ойера и Терминера было впервые введено в 1285 году,  это преднамеренное мошенничество 18-го века, предназначенное для сокрытия происхождения одноименного страхового фонда.

 

В отношении функций и деятельности суда королевской скамьи и Гарантийного Фонда Ойера и Терминера:

 

- в соответствии с законом 1542 года, ни один суд меньшей инстанции не мог вынести обвинительного приговора или обвинительного заключения по тяжким преступлениям без разрешения вышестоящего суда.

- клерки короны, клерки мира и клерки присяжных должны были присылать в суд в Вестминстере в графстве Мидлсекс стенограмму с указанием имени, фамилии, дня и места совершения рассматриваемого уголовного преступления или другого преступления в отношении каждого обвинительного приговора или обвинительного заключения, после чего такая стенограмма заверялась судом и клерк получал плату.

- судебный приказ, выданный судом королевской скамьи, упрощался до судебного приказа о нарушении границ владения, а записи, хранящиеся в суде, в соответствии с законом, навсегда должны были остаться в Вестминстере, графство Мидлсекс.

В отношении эволюции и истории суда королевской (королевской) скамьи, можно сказать следующее:

 

- впервые инстанция Суда королевской скамьи была учреждена за пределами Англии, Уэльса, Шотландии или Ирландии в 1774 году, через Квебекский акт, который аннексировал некоторые североамериканские британские колонии, провинции, плантации и поселения из-под контроля Адмиралтейского правительства Ньюфаундленда (позже известного как Делавэр) в провинцию Квебек.

- утверждение о том, что частная провинция Пенсильвания обладала Королевским судом еще в 1720 году, является мифом, рожденным из событий, последовавших за значительными изменениями после 1865 года и Гражданской войны в Соединенных Штатах, и призванным намеренно скрыть истинную историю суда королевской (королевской) скамьи в Северной Америке.

- после официального раздела Британской Северной Америки в 1791 году, включая все британские страны, колонии, плантации и поселения, провинциям Верхней Канады был предоставлен суд королевской скамьи в качестве их Высшего суда, непосредственно связанного по своей власти с первоначальным судом в Англии. Эти Высшие суды существовали даже после объединения верхней и нижней Канады в одну провинцию в 1840 году и с последующим принятием Доминиона Канады в 1867 году и 1871  и  в соответствии с Конституционным законом О Верховном суде 1873 года, прежние полномочия суда королевской скамьи в качестве суда низшей юрисдикции были переданы новому высокому суду Ее Величества,  а для апелляции-Апелляционному суду Ее Величества. Однако за пределами Англии (и Уэльса) суд королевской (королевской) скамьи продолжал существовать в Канаде, а суд королевской  скамьи Британской Колумбии фактически стал высшим действующим судом королевской скамьи в мире, находящимся вне юрисдикции Верховного Суда Ее Величества и рассматривающим, в частности, все апелляционные дела и вопросы первоначальной юрисдикции в пределах “округа Колумбия " Британской Колумбии, иначе известного как Вашингтон, округ Колумбия.

 

Суд справедливости (Внутренний храм)

 

Суд справедливости, также известный как “внутренний и средний храм”, также известный просто как “справедливость”, - это отдельный управленческий орган, связанный с Гарантийным Фондом, созданным в 1601 году, занимающийся заверением купцов лондонского Сити и впоследствии приобретенный членами внутреннего и среднего Храма в 1608 году у Короны за сумму 666 фунтов стерлингов, в соответствии с чем, в дальнейшем, спорные вопросы между купцами разрешались частным образом без обращения в суды Короны и без формальностей относительно состязательности или разбирательств. Тем не менее, эти суды обладали полными полномочиями по приведению в исполнение публичных судебных актов.

 

Адмиралтейский суд

 

Адмиралтейский суд, также известный как " военный суд ", представляет собой тип квазивоенного управленческого органа, впервые введенный законом 1661 года  и связанный с неким Гарантийным Фондом, первоначально управлявшимся Гринвичским госпиталем, посредством которого короне и Вестминстерскому парламенту давались гарантии поддерживать дисциплину среди военных (морских) чинов, наказывать дезертиров и за любые нарушения, а также подавлять мятежи в любом Доминионе, штате, провинции, колонии или территории, находящихся под контролем короны. Адмиралтейский Суд обладал функциями правительства на любой оккупированной или спорной территории. захватывал и распределял товары и имущество врагов государства в качестве “призовых товаров”. спасал и возвращал имущество и товары, законно подлежащие контролю и юрисдикции короны. заботился о пенсиях и благосостоянии вдов и сирот умерших военнослужащих и реабилитации раненых военнослужащих.

 

С момента возникновения Адмиралтейского права в XVII веке существовали две основные формы Адмиралтейских судов - Верховный суд Адмиралтейства и суды вице-Адмиралтейства (Vice Admiralty Courts).

 

- Высокий суд Адмиралтейства был впервые образован в 1661 году, в соответствии с формальным определением Адмиралтейского права английским королем Карлом II в Вестминстерском Статуте и в соотвутствующих договорах. Первым выделенным высшим Адмиралтейским судом был "Белый дом“, намеренно неправильно обозначенный как” Дом Королевы" в Гринвиче и официальный дом Лорда Верховного Адмирала (а затем официальный дом Первого Лорда Адмиралтейства до 1871 года). Суд требовал, чтобы лорд-адмирал (или его заместитель) и три или четыре других важных лица назначались лордом-канцлером.

- суды вице-Адмиралтейства, впервые введенные в 1707 году, в соответствии с которым губернатор (или его заместитель) конкретной колонии, плантации или поселения, находящегося “за морями”, был наделен комиссией военной властью и юрисдикцией вице-адмирала при Верховном Адмиралтейском суде для ведения общих дел (без присяжных или обычных процедур общего права) по вопросам, касающимся морской деятельности, военной дисциплины и захвата и конфискации т.н. призов, за вознаграждение в размере пяти процентов (5%) от призовых денег. Со временем различные” меньшие " суды вице-Адмиралтейства были сформированы статутом, включая военные суды, Адмиралтейский Окружной (призовой) суд, Адмиралтейский Регистраторский призовой суд, Вице-Адмиралтейский суд и в 1873 году Высокий суд юстиции, отдел королевской скамьи (Адмиралтейство).

 

В отношении судов вице-Адмиралтейства (вице-Адмиралтейским судам)

 

первый суд вице-Адмиралтейства появился в колониях Северной Америки от 1707, а затем  в других стратегических британских колониях, таких как Гибралтар и Бермуды. Однако губернаторы частных компаний, таких как Компания Южных морей (1710) и Ост-Индская компания (1707), также были наделены полномочиями комиссией вице-Адмиралтейства.

 

- низший суд вице-Адмиралтейства, известный как “военный суд” и "суд военного положения", был впервые создан Вестминстером в 1745 году в соответствии с которым присяжные из тринадцати офицеров во главе со старшим флаг-офицером могли проводить суд с полномочиями вице-Адмиралтейства для рассмотрения серьезных преступлений и смертных приговоров, относящихся к морякам, или «людям, родившимся на британских судах" в пределах юрисдикции Адмиралтейства.

- нижестоящий суд вице-Адмиралтейства, известный как Адмиралтейский “окружной суд” или просто “призовой суд”, был впервые определен в 1756 году, в соответствии с которым один уполномоченный офицер с функциями вице-Адмиралтейства мог рассматривать дела и споры, касающиеся имущества и товаров, в частности арестованных и конфискованных товаров. Полномочия таких судов были первоначально ограничены Северной Америкой и более детально изложены в актах 1757 года. Однако к 1868 году понятие Адмиралтейских окружных судов и Призовых судов было распространено на все британские страны, доминионы, колонии, территории и поселения.

 

- низший суд вице-Адмиралтейства, известный как “Адмиралтейский регистратор”, был впервые создан в 1810 году и далее усовершенствован в 1875 году, в соответствии с которым регистраторы Адмиралтейства, а позднее “церковные и Адмиралтейские суды” могли заслушивать доказательства и выносить решения о конфискации или выдаче призовых товаров, или уплате штрафов.

- нижестоящий суд вице-Адмиралтейства, действующий как “исполняющий обязанности” вице-Адмиралтейского суда, был впервые создан в 1816 году, в соответствии с которым в отсутствие должностей, которые не могут быть заполнены уполномоченными офицерами в любом вице-Адмиралтейском суде, для  их исполнения могут быть назначены заместители, как если бы они были действительными уполномоченными офицерами. Таким образом, впервые гражданские лица могли функционировать в качестве военных офицеров в судах вице-Адмиралтейства.

- Высокий суд юстиции, отдел королевской скамьи (Адмиралтейство) был впервые введен в 1873 году, путем образования Верховного Суда, обладающего юрисдикцией в пределах Англии и Уэльса только по делам Верховного Суда Адмиралтейства и вице-Адмиралтейства.

 

В отношении места, известного как Гринвичская больница, Гринвичский парк и район Вулвича, расположенный вдоль реки Темзы примерно в 5 милях (8 км) к юго-востоку от Вестминстерского дворца, можно сказать следующее:

 

- район Вулвича, являющийся самым высоким холмом, ближайшим к центру Лондона и реке Темзе, (называемый холмом шутера) на высоте 423 фута (129 метров), был военно-стратегическим местом большого значения с момента основания Лондона римлянами. В то время как Гринвич - парк находится примерно в одной миле (1,6 км) к западу от Шутерс - Хилла и на более низкой высоте-на высоте 147 футов (45 метров) в его самой высокой точке-самая высокая точка парка все еще имеет более чем 200-градусный вид на реку Темзу и близлежащий Лондон.

- после начала Столетней войны (1337-1453) против французов на вершине Шутерс-Хилла была построена оборонительная крепость и усадьба, известная как Бофорт-корт, а также оборонительные сооружения на месте, ныне занятом Гринвичской обсерваторией. Плантагенеты восстановили прямой контроль над этой территорией с 1444 года после смерти своего союзника Джона Бофорта, герцога Сомерсета, укрепив крепость и расширив поместье. Маргарет Бофорт, мать Генриха Тюдора (Генриха VII), родилась в поместье в 1443 году. После успеха Генриха Тюдора (Генриха VII) в битве при Босворте в 1485 году король Генрих VII сделал Бофорт-корт своей официальной резиденцией. Оба сына короля, Генрих Тюдор (Генрих VIII) и Эдмунд Тюдор, родились в Бофорт-корте. Генрих VIII поддерживал Бофорт-корт в качестве своего основного двора с 1509 года до переезда на Йорк-Плейс (позже место Уайтхолла) к 1530 году. Во время пребывания при Бофорт-корте там родились Елизавета Тюдор и Мария Тюдор.

- в 1512 году контролируемая пизанцами и венецианцами Гильдия, известная первоначально как “мастера мореплавателей и купцов самой славной и неделимой Троицы”, получила королевскую Хартию в качестве первых морских верфей на берегах реки Темзы и перед Бофорт-кортом, названную “WealWicche” (Вулвич), что означает “место удачи и женского колдовства”. Пизанцы и венецианцы принесли с собой мастеров-кораблестроителей и умение строить карраки, превосходившие генуэзцев и португальцев . К 1514 году они завершили первый большой каррак, известный как Henri Grâce à Dieu “Генри Милостью Божьей” (великий Гарри), имея длину в 165 футов (50 м), вес в 1500 тонн, 43 тяжелых орудия, 141 легкое орудие, 1000 человек экипажа. Несколько больших карраков вышли в море от Вулвичских верфей, включая Святого Петра, Святого Михаила и знаменитую Святую Марию (Мэри Роуз).

- после смерти Генриха VIII В 1547 году Вулвичские верфи были закрыты, а к 1553 году и восшествию на престол католической королевы Марии и Филиппа II Испанского Вулвичские верфи были разграблены, английский флот потоплен, а Гильдия Мастеров-мореплавателей и купцов самой славной и неделимой Троицы лишилась своего устава. Однако после восшествия Елизаветы на престол (1558-1603) частной компании гильдии мастеров-мореплавателей, известной как “компания мастеров-мореплавателей и купцов-авантюристов” под руководством ее хозяина Франческо Орсини (он же Руссо или Рассел), 2-го графа Бедфорда, также известного как Фрэнсис “Драупон” (Дрейк), было дано новое поручение быстро построить и сформировать новый “частный” Королевский флот. Затем королева Елизавета предоставила права частной компании и аренды Дептфордским верфям и бывшим верфям в Вулвиче (Гринвич), а также права на строительство новых верфей и судостроение в Чатеме на реке Медуэй в Кенте и в Плимуте на реке Плим в Девоне.

- после восшествия на престол Якова I,  Английская Гильдия, известная как “компания мастеров-моряков и купцов-авантюристов”, была ликвидирована, а “частный” Королевский флот распущен в пользу профессионального Королевского флота из Шотландии. Однако в 1613 году бывшая Гильдия получила новый устав в качестве благотворительной организации, известной как” общество главных смотрителей и братьев Троицы“, с обязанностью содержания маяков и правом аренды Гринвича для работы госпиталя для отставных и раненых моряков в Бофорт-Корте, который стал известен как Тринити-Хаус и”больница Тринити-Хаус". Однако во время Гражданской войны (1642-1651) Тринити-Хаус в Гринвиче был разрушен.

- в 1660 году, когда Карл II был восстановлен на троне, братья благотворительной гильдии “корпорации мастеров-Хранителей и братьев Троицы” обратились к королю с просьбой о новой Королевской хартии, аренде Гринвича в качестве поместья, под ведением Королевским госпиталем, и помощи в управлении и укреплении флота через законы Адмиралтейства. Король согласился сдать в аренду небольшой участок земли в Гринвиче, на котором был построен новый госпиталь Тринити-Хаус, а также принята новая Королевская Хартия (к 1685 году), но позже контроль над большей частью Гринвича был передан сыну короля Джеймсу II в качестве Лорда-Верховного Адмирала, и началось создание нового Белого дворца в парке под названием “Белый дом” в качестве первого места для Верховного Суда Адмиралтейства.

- в 1697 году, был принят Акт о создании Королевского госпиталя в Гринвиче и подтверждающий содержание Королевской хартии и корпорации Тринити-Хаус, держащей в бессрочной аренде Гринвич в качестве хранителей Королевского госпиталя в, а также о создании нового фонда обеспечения и благосостояния для моряков, военнослужащих, ветеранов, вдов и “братьев” и некоторых дворян, которые должны были получить огромное богатство за счет имущества и активов, захваченных в Адмиралтействе и “пожертвованных” для управления госпиталем. Год спустя (4 января 1698 года) большая часть дворца Йорк-Плейс в Лондоне сгорела дотла при загадочных обстоятельствах. Земля оставалась расчищенной и временно превращенной в парк, за исключением банкетного зала, который уцелел, поскольку король Вильгельм был убежден, что сможет собрать достаточно средств для восстановления Дворца. Королева Анна также сохраняла надежду на восстановление дворца до тех пор, пока корпорация мастеров-Хранителей и братьев Троицы не сыграла важную роль в приобретении бессрочной аренды половины земли бывшего дворца (со стороны парка) для строительства административных зданий Адмиралтейства и казначейства, спроектированных Кристофером Реном. Кристоферу Рену также было поручено построить грандиозную серию зданий для Гринвича, позже известную как” Дворец Плацентия " перед Белым домом (Queen's House). Здания Адмиралтейства в Лондоне тоже были белыми и вскоре получили название “Уайт-Холл” (Whitehall). 

- в 1729 году корпорация Мастеров - хранителей и братьев Троицы изменила свое название в рамках преобразования британских учреждений и органов в “приходские филиалы” с образованием новой приходской церкви Святого Николая, Дептфорд в Кенте под контролем гильдии. Затем Гильдия стала известна как Мастера-хранители и помощники братьев Гильдии самой славной и неделимой Троицы прихода Дептфорд в графстве Кент.

- в 1875 году корпорация Тринити-Хаус перенесла все операции Адмиралтейства, включая Верховный суд Адмиралтейства и администрацию Адмиралтейства, в округ Колумбия, а административный особняк был переименован в “Белый дом” как резиденция Верховного Суда Адмиралтейства Великобритании и Первого Лорда Адмиралтейства Великобритании. Затем Гринвич был преобразован в Королевский военно-морской колледж.

 

Высокий суд канцелярии

 

Высокий суд канцелярии, также известный как канцелярия, представляет собой административный орган, определенный законом 1662 года, впервые созданный в 1601 году,  как Гарантийный Фонд торговцев Лондонского Сити, купленный впоследствии членами Внутреннего и Среднего Храма в 1608 году у Короны за сумму £666, в результате чего любые сомнения, связанные с тем, что частный Суд не является надлежащим судом, были развеяны. суд был определен как Высокий суд канцелярии. дополнительные полномочия были предоставлены, как это был в отношении суда Адмиралтейства, где некоторые участники были "далеко за морями" и подчинялись Закону Адмиралтейства.

 

Окружной суд

 

Суд графства Мидлсекс, также известный как окружной суд, представляет собой своего рода государственную и частную форму правового управления, которая в основном связана с Гарантийным Фондом, впервые созданный в 1750 году, в соответствии с которым исторически сложившимся окружным судам шерифов были предоставлены гарантии того, что после передачи дела в юрисдикцию суда за плату, стоимость такого разбирательства или взыскание задолженности и убытков с ответчика могут быть гарантированы. После этого Суд как суд письменного производства был уполномочен решать этот вопрос в упрощенном порядке, без ограничений общего права и формального разбирательства, в качестве первого суда страны, который ввел модель "упрощенного судопроизводства" для судов адмиралтейства.

 

Верховный суд

 

Верховный суд, представляет собой своего рода государственную и частную форму правового управления, в основе которой лежит Гарантийный фонд, созданный в 1792 году, в соответствии с которым как Королевскому суду, так и Высокому канцлерскому суду были предоставлены гарантии того, что после процесса, за отдельную плату могут быть взысканы расходы, связанные с гражданскими или уголовными (а затем и адмиралтейством) разбирательствами, или с делами по взысканию долгов или возмещению ущерба, наказания или доказательства справедливости. Все дела заслушивались и решались в пределах юрисдикции конкретного доминиона, штата, колонии, плантации, провинции или территории, как если бы они были заслушаны и разрешены действительным судом в Англии.

 

Полицейский магистратский суд

 

Полицейский магистратский суд, известный также как магистратский суд, а в некоторых юрисдикциях как "окружной суд", является разновидностью официально санкционированной и частной формы правового управления, в основе которой лежит Гарантийный фонд, созданный в 1802 году, в соответствии с которыми правительству Столичной корпорации или муниципальной корпорации были предоставлены гарантии в отношении поддержания правопорядка и общественного порядка, защиты интересов богатой элиты и торговцев, а также предотвращения беспорядков, мятежа и устранение любых угроз в качестве полномочного суда, обладающего собственной вооруженной армией.

 

Суд по делам о банкротстве

 

Суд по делам о банкротстве - это своего рода официально санкционированная и находящаяся в частной собственности форма правового управления, неразрывно связанная с Гарантийным фондом, первоначально известным как "Фонд, возникающий на основе сборов по банкротству", впервые созданного в 1821 году, посредством предоставления гарантии Короне и Банку Англии в отношении возврата денежных средств, предоставленных для создания суда, и получения, с последующим переводом любых излишков прибыли. предоставления гарантии в Высокий Канцлерский Суд в отношении выплаты гонораров и надлежащего ведения счетов, формируемых взиманием сбора с имущества банкротов.

 

Местный магистратский суд

 

Местный магистратский суд, известный также как магистратский суд, а в некоторых юрисдикциях - как "окружной суд", является одним из видов официально санкционированной и частной формы правового управления, в основе которого лежит Гарантийный фонд, впервые созданный в 1863 году, в соответствии с которыми были предоставлены гарантии местному совету корпорации метрополии или муниципальной корпорации с населением 25000 человек или более, а законы об общественном здравоохранении, законы о местном самоуправлении или закон о местном развитии действовали в целях поддержания здоровья населения, надлежащего поведения и порядочности, гарантии по поддержанию мира и устранению любых и всех неудобств в качестве протокольного суда, обладающего своими собственными вооруженными формированиями.

 

Высокий суд Справедливости

 

Высокий суд Справедливости, известный также как Высокий суд, представляющий собой своего рода государственную и частную форму правового управления, в основе которой лежит Гарантийный фонд, созданный в 1873 году, функционирующий в соответствии с предыдущими юридическими и гарантийными функциями Высокого суда Канцелярии, Суда Королевской (королевской) коллегии, Высокого суда Адмиралтейства, Суда по общим делам Вестминстера, Казначейского суда, Суд по делам о наследстве и суда по делам о разводе и бракоразводным делам, которые сейчас были объединены в две палаты, одна из которых является Высоким судом Ее Величества, а другая - Апелляционным судом Ее Величества.

 

Храмовая Курия (Казначейский суд Глобального союза)

 

Храмовая Курия, также известная как Храм и Казначейство Глобального Союза является главным офисом, местом, хранилищем, тюрьмой и храмом для записи, обеспечения сохранности и всех ценных предметов, находящихся в распоряжении Глобального союза как главного финансового учреждения всех обществ на Земле и от имени Казначейства Единого Неба, включая Божественного Творца, Всех Ангелов, Святых, Великих Духов и Прощенных Демонов,в соответствии со статьей 42 Конституции и Устава, известного как Sacrorum De Congregatio Globus и статьей 128 самого священного Пакта, известного как Pactum De Singularis Caelum. Никакое другое финансовое или юридическое лицо или орган не может претендовать на более высокий статус, полномочия в отношении гарантий, чем Казначейство Всемирного союз

 

12 презумпций римского суда

 

Римский суд-это форум для исключительного частного бизнеса Юридической (Адвокатской) Гильдии, санкционированной римским культом Смерти, также известным как Ватикан, в котором члены гильдии берут на себя определенные роли от имени "правительства", чтобы получить прибыль для гильдии и ее членов путем прямого ареста активов и коммерциализации различных ценных бумаг, облигаций и залогов.

Значение и источник слова "суд" в отношении Римского суда происходит от латинского слова cautio, означающего "ценные бумаги, облигации и залог", как основного коммерческого бизнеса древнеримского культа Смерти, санкционированного законом гильдий с 13 века.

До создания Коллегий адвокатов в 19 веке частные адвокатские гильдии были известны как "гильдии", а также "ливрейные" компании и часто назывались судьями и нотариусами с 13 века, совпадающего с изобретением Индульгенций римского культа Смерти.

Чтобы заработать “гильдейские” деньги, называемые “Виновными” или “Виновными”, Частные гильдии адвокатов обычно контролируют уникальный скрытый траст для каждого спора или “иска”, который поступает в частный римский суд. Любые возникающие связи, называемые “Узами вины”, связаны со скрытым доверием, существование которого члены Гильдии частных адвокатов клятвенно отрицают.

Римский суд действует не по какому-либо истинному Закону, а тем более не по Золотому Закону, которому учил Иисус Христос, а по презумпциям закона. Поэтому, если предположения, представленные Гильдией частных адвокатов, не опровергаются, они становятся фактом и, следовательно, считаются истинными. Существует двенадцать (12) ключевых презумпций, утверждаемых частными Адвокатскими гильдиями, которые, если они не оспариваются, являются истинными: Публичный форум, Публичная запись, Публичная служба, Публичная Присяга, Иммунитет, Повестка, Опека, Суд Опекунов, Суд попечителей, Агент и Агентство, Некомпетентность и Вина:

(1) Презумпция Публичного суда заключается в том, что любой вопрос, рассматриваемый нижестоящим Римским судом, находится в рамках Публичного суда, когда на самом деле члены частной Адвокатской гильдии предполагают, что этот вопрос является делом частной Адвокатской гильдии. Если дело не будет успешно оспорено в качестве дела, подлежащего рассмотрению на Публичном форуме в соответствии с Публичными Статутами и Правилами, оно остается делом частной Гильдии адвокатов полностью в соответствии с правилами и процедурами частной Гильдии адвокатов.

(2) Презумпция Публичной записи состоит в том, что любое дело, переданное в нижестоящие Римские суды, является делом Публичной записи, когда на самом деле члены частной Адвокатской гильдии предполагают, что это дело является делом частной Адвокатской гильдии и их собственными записями. Если публичная функция судьи или магистрата должным образом не раскрывается как не что иное, как Публичный регистратор, все заявления, показания, дебаты и документы остаются частными записями правил Гильдии частных адвокатов;

(3) Презумпция Государственной службы состоит в том, что судьи, магистраты, судебные приставы, прокуроры, адвокаты, клерки и другие Судебные чиновники должны принести “присягу” и быть назначены в качестве Государственных должностных лиц в соответствии с Публичными Статутами государства или Нации, когда на самом деле все члены Частной Адвокатской Гильдии дают торжественную тайную абсолютную присягу своей Гильдии, отказываясь от своих публичных обязанностей и обязанностей государственной службы. Поэтому в большинстве случаев все “должностные лица” в суде являются не настоящими Государственными служащими, а самозванцами, частными подрядчиками и членами организаций, совершающими действия вопреки публичным законам против ложных представлений.

(4) Презумпция Публичной присяги состоит в том, что все члены Частной Адвокатской Гильдии, действующие в качестве "публичных должностных лиц", которые принесли торжественную публичную присягу, остаются связанными этой присягой и, следовательно, обязаны служить честно, беспристрастно и справедливо, как это продиктовано их присягой. Если открыто не оспаривать и не требовать, то остается презумпция, что члены Гильдии Частных адвокатов действовали под своей публичной присягой в противоречии с присягой их Гильдии. В случае оспаривания такие лица должны взять самоотвод как имеющие конфликт интересов и не могут выступать под публичной присягой.

(5) Презумпция иммунитета заключается в том, что ключевые члены Гильдии частных адвокатов в качестве "государственных должностных лиц", действующих в качестве судей, прокуроров и магистратов, которые принесли торжественную публичную присягу добросовестно, обладают иммунитетом от личных требований о причинении вреда и ответственности. Если открыто не оспаривается и не требуется их присяга, то предполагается, что члены Гильдии частных адвокатов в качестве государственных попечителей, действующих в качестве судей, прокуроров и магистратов, не несут никакой личной ответственности за свои действия.

(6) Презумпция вызова заключается в том, что по обычаю повестка остается без ответа, и поэтому тот, кто присутствует в Суде, считается принявшим позицию (подсудимый, присяжный, свидетель) и юрисдикцию суда. Явка в суд-это, как правило, приглашение по вызову. Если повестка не отклонена и не возвращена с копией отказа, поданной до принятия решения о посещении или посещении, юрисдикция и положение обвиняемого и наличие "вины" остаются в силе.

(7) Презумпция опеки заключается в том, что по обычаю повестка или ордер на арест остается незаполненным, и поэтому тот, кто посещает суд, считается вещью и, следовательно, подлежит задержанию "Хранителями ".  Если эта презумпция не будет открыто оспорена отказом в вызове и/или в суде, презумпция остается в силе, вы являетесь вещью и собственностью и, следовательно, законно можете содержаться под стражей хранителями.

(8) Презумпция Суда опекунов-это Презумпция того, что, поскольку вы можете быть перечислены как "житель" подопечного района местного самоуправления и указали в своем "паспорте" букву "Р", вы являетесь нищим и, следовательно, находитесь под "Опекунскими" полномочиями правительства и его агентов в качестве "Суда Опекунов". Если эта презумпция не будет открыто оспорена, чтобы продемонстрировать, что вы являетесь одновременно генеральным опекуном и генеральным исполнителем дела (траста) в суде, презумпция остается в силе, и вы по умолчанию являетесь нищим и сумасшедшим и, следовательно, должны подчиняться правилам секретаря опекунов (секретаря магистратского суда).

(9) Презумпция Суда попечителей состоит в том, что члены Гильдии частных адвокатов предполагают, что они имеют право создавать траст, не разглашая вам вашу роль, или интерес, или имущество, о котором идет речь. Нет также никакого отчета, против которого выдвигаются обвинения и который вы должны принять от защиты. После завершения дела вы должны взять на себя роль доверительного управляющего траста, который вы не создавали, для которого у вас есть неполная информация и нет надлежащего раскрытия, и выполнить обязательства этого траста. Если только неполные презумпции не будут оспорены в начале дела и что четкое раскрытие полной бухгалтерской отчетности невозможно для вас выполнить или согласиться с такой неполной информацией.

(10) Презумпция Агента и Агентства-это презумпция того, что в соответствии с договорным правом вы выразили и предоставили полномочия Судье и Магистрату посредством заявления таких слов, как "признать, понять" или "понять", и поэтому соглашаетесь быть связанными договором. Поэтому, если только все презумпции назначения агента не опровергаются с помощью таких формальных отказов, как "Я вас не признаю", чтобы устранить все подразумеваемые или выраженные назначения судьи, прокурора или секретаря в качестве агентов, презумпция остается в силе, и вы соглашаетесь быть по контракту обязанным действовать по указанию судьи или магистрата.

(11) Презумпция некомпетентности-это Презумпция того, что вы, по крайней мере, не знаете закона, следовательно, неспособны представить себя и аргументировать должным образом. Поэтому судья/мировой судья как исполнитель имеет право арестовать вас, задержать, оштрафовать или принудить к психиатрической экспертизе. Если эта презумпция открыто не оспаривается тем фактом, что вы знаете свое положение исполнителя и бенефициара и активно упрекаете и возражаете против любых противоположных презумпций, то к моменту заявления о вашей некомпетентности судья или магистрат могут сделать все необходимое, чтобы держать вас в повиновении.

(12) Презумпция виновности-это презумпция того, что, поскольку предполагается, что это частная деловая встреча Гильдии адвокатов, вы виновны независимо от того, признаете ли вы себя "виновным", не признаете или не признаете себя "невиновным". Поэтому, если вы либо заранее не подготовили аффидевит истины и ходатайство об увольнении с крайним предубеждением в публичный протокол, либо не вызвали возражение, то презумпция виновности заключается в том, что вы виновны, и частная Гильдия адвокатов может задержать вас до тех пор, пока не будет подготовлено обязательство гарантировать сумму, которую гильдия хочет получить от вас.

 

Фонд

 

Религиозный Фонд

 

Религиозный фонд - это тип истинного фонда, высшего фонда или низшего фонда, созданного в соответствии с определенными религиозными доктринами и догмами, выраженными через уникальное вероучение или каноны и образованного в соответствии с некоторым признанным Заветом или конституцией, или уставом, или статутом в качестве религиозного органа духовных членов.

 

Существенными элементами для утверждения или существования религиозного фонда, в отличие от других типов фондов, являются:

 

- особый набор письменных религиозных доктрин и догм, выраженных через уникальное вероучение или каноны по сравнению с другими религиозными фондами того же общего вероисповедания или совершенно разных вероисповеданий.

- уникальные духовные права или собственность, определенные письменными доктринами и догмами, на которые члены церкви претендуют как на опеку, владение, власть и юрисдикцию.

- определенный, написанный и исполненный пакт или Конституция, образующие религиозный орган религиозного фонда и определяющие права и характер духовных членов и наделяющие Фонд уникальными духовными правами и имуществом.

- одной или более духовными членами, которые приняли на себя обязательство присяги.

- признание Конституции, названия и Фонда статутами, завещанием или заветом высшего сословия или Траста.

 

Признание религиозного фонда высшим сословием или Трастом, в котором он был образован, является ключевым элементом, определяющим действительность религиозного фонда по сравнению с чисто религиозным органом или организацией.

 

Поскольку вся власть в конечном счете исходит от Божественного, религиозные фонды служат фундаментальной цели и функционируют в рамках Западно-римского права, утверждая и оправдывая акты, правила и передачи, касающиеся собственности.

 

Высшим и наиболее действительным религиозным фондом, в который все другие религиозные фонды теперь вкладывают любую форму власти, является Божественная Экклезия, также известная как Экклезия Укадии, также известная как Царство Небесное на Земле.

 

Религиозный фонд, известный по-разному как "Королевская милость" и просто благодать (Gratia), представляет собой тип коммерческого религиозного фонда, впервые образованного в 1533 году в соответствии с Вестминстерским актом как первый и высший Фонд, претендующий на контроль над всеми ценностями, полученными от “свободной и незаслуженной милости Божьей” в королевствах Англии, Шотландии, Ирландии и Уэльса.

 

По отношению к религиозному фонду известному как благодать:

 

- концепция благодати как формы “духовного кредита и авторитета”, компенсирующего “духовный долг” в рамках модели, приближенной к Венецианской бухгалтерии, была впервые введена в качестве религиозной доктрины через Аугсбургское исповедание 1530 года, за целых 15 лет до того, как Ватикан, также известный как римский культ смерти, принял аналогичную точку зрения для себя.

- концепция благодати впервые выявила основополагающую ценность, придаваемую концепции индульгенций, выходящую за рамки просто заявленного и абсолютного авторитета антипап римского культа смерти или обычая и процедуры. Вместо этого понятие "благодать" определяло действительную ценность индульгенций, заключавшихся в совершенно отдельном товаре " Божественного кредита” ("благодати"), на который Ватикан не мог претендовать монопольно.

- акт 1533 года создал новую религиозную доктрину, согласно которой никакая другая сила или существо не стояли между Богом и королем. Кроме того, поскольку закон утверждал, что король является высшим духовным, а также светским существом в пределах королевства, вся “благодать Божья” должна быть предоставлена сувереном, без какого-либо папы, епископа или священника, имеющего высшую власть. Отсюда-возникновение потребности в религиозных лицензиях и изобретение протестантской формы индульгенций, называемых диспенсациями.

- как только король Генрих VIII заявил о Своей милости и праве издавать распоряжения исключительно для себя, за ним последовали другие монархи, включая Филиппа II Испанского и Генриха II Французского.

- поскольку фонд благодати был технически первым религиозным фондом, созданным более чем за 80 лет до появления коммерческих и юридических концепций, введенных через мошеннические коммерческие тексты, обнародованные при короле Якове английском, правила Псалма 90:10 и Иеремии 29:10 никогда не применялись к Фонду Благодати.

- в конце XVIII века, когда Иллюминаты официально утвердились и Великобритания стала действовать как Jus Patronatus римского культа смерти, также известного как Ватикан, личности монархов Великобритании были преобразованы посредством ложного утверждения о сверхъестественном происхождении Иакова, брата Иисуса и сына “непорочной” Марии, “Царицы Небесной” и рожденного без греха. Отныне Фонд благодати стал Божественным фондом и Божественным правом Ганноверского правления как "Божественных королей" с абсолютного согласия Ватикана (римского культа смерти). Исторические записи правителей Великобритании и Англии были затем изменены, чтобы продолжать династию “Божественных королей " по притязаниям и титулам вплоть до Эдуарда I в 13 веке.

- поскольку Фонд благодати является самым высоким, первым сверхъестественным Фондом, он считается сверхзаконным по сравнению с операционными потребностями других фондов и, таким образом, никогда не может умереть или прекратиться, пока монарх Великобритании принадлежит к линии потомков, восходящей к Иакову и Марии, Матери Иисуса.

 

Несмотря на заявления и утверждения, религиозный фонд, известный как” благодать “или” Королевская милость", впервые созданный в 1533 году, является ложью, обманом, искажением, вероломством, предательством, сквернословием, ересью и глубоким святотатством, которое является морально отвратительным, не имеющим силы или эффекта церковно, законно или юридически:

 

- Божественный Творец бытия и Вселенной, неба и Земли-не Пизанец и не Венецианский Банкир. Следовательно, вся основная предпосылка "благодати" сама по себе является обманом.

- частные и тайные притязания некоторых королевских семей быть “богами” и “божественными королями” или “богинями” глубоко кощунственны и еретичны, делая любые притязания на должность или власть от христианского Бога недействительными с самого начала.

- концепция первородного греха, возможно, является самым ужасным мошенничеством, обманом, ложью, трюком, оскорблением и преступлением против человечества, когда-либо совершавшимся, и любая философия, которая стремится воспользоваться такой ненормативной лексикой (например, Фонд благодати), автоматически недействительна с самого начала.

- все заявленные полномочия, собственность, права и достоинства, связанные с Фондом благодати, автоматически возвращаются под полную власть, опеку, контроль и юрисдикцию Единого Неба и Божественной Экклесии.

 

Англиканская Экклезия, также известная как англиканская церковь, является разновидностью коммерческого религиозного фонда, впервые образованного в 1534 году на основании Вестминстерского акта, в качестве вспомогательного религиозного фонда “королевской милости” (фонда) и первого и высшего Фонда, претендующего на контроль над ценностью, полученной от спасения душ всех подданных, а также на юрисдикцию над всеми низшими лицами в королевствах Англии, Шотландии, Ирландии и Уэльса.

 

В связи с учредительной правовой и финансовой структурой Англиканской Экклесии (Англиканской церкви).

 

- учредительный документ религиозного фонда Англиканской Экклесии не был отдельным набором письменных религиозных доктрин и догм, выраженных через уникальное вероучение или каноны по сравнению с другими религиями, но актом высшего богохульства и вероотступничества через акт Вестминстера в 1534 году,  фактически объявившего себя Богом-царем.

- первое выражение какой-либо последовательной догмы или доктрин для этого псевдо-христианского религиозного фонда не было опубликовано, до 1539 года на основании Закона, в котором были сформулированы ограниченные статьи о "вере" и только в 1563 году при Елизавете I было установлено около 39 Священных Писаний, но они так и не были приняты Вестминстером в качестве закона.

- заявленная собственность и права, принадлежащие религиозному фонду Англиканской Экклесии, были в основном выражены в двух актах, первый из которых начался в 1535 году, при конфискации всего имущества всех поместий стоимостью менее 200 фунтов стерлингов как “малых религиозных поместий", а затем, во-вторых, всех крупных поместий и церковной собственности стоимостью более 200 фунтов стерлингов в 1539 году.

- первым упоминанием о каких-либо Таинствах для религиозного фонда Англиканской Экклесии был акт 1547 года, изложение наказаний против христиан, которые отвергли новую сатанинскую и людоедскую церемонию Евхаристии, впервые испытанную и введенную в Англии за целых четыре года до того, как она была окончательно оформлена как Католическая доктрина на 14-й сессии Тридентского собора в 1551 году.

- первое упоминание об организованном управлении и процедуре религиозного фонда Англиканской Экклесии было сделано в акте 1548 года  и введение книги общей молитвы и единообразия таинств, которые ввели целый ряд языческих и сатанинских церемоний в обряды псевдо-христианского торгового фонда.

- с 1604 года, Союз Корон Шотландии и Англии при Якове I, с Генеральной ассамблеей и Церковью Шотландии или "Кирк" взяли верховенство над англиканской церковью на основании Конфессий веры 1567 года и Конституции и свобод 1578 года. Однако гражданская война в XVII веке и общее неприятие в Шотландии сатанинских практик "Кирка" и вопиющее пиратство и оскорбления английского духовенства привели к падению доверия к английской церкви.

 

Протестантская церковь Шотландии, также известная как Церковь Шотландии и просто “Кирк”, - это тип воинствующего коммерческого религиозного фонда, впервые образованного в 1567 году в результате Конфессии Веры, последовавшей за свержением католического монарха Шотландии Марии Стюарт и созданием протестантской Конфедерации лордов под руководством Джованни Зорци, также известного как “Иоанн убийца” из-за его жестокого убийства Джона Кальвина, или “Иоганнуса Некса” и “Джона Нокса”.

 

В связи с созданием правовой и финансовой структуры протестантской церкви Шотландии:

 

- основополагающим документом шотландской церкви является конфессия веры, изданная в 1567 году, навязанная нелегитимным парламентом Шотландии после переворота и введения военного положения Джованни Зорци, также известного как "Джон потрошитель (Джон Кэлвин)" или "Йоханнус Некс" и "Джон Нокс", поскольку он был убийцей Джона Кальвина, а не его учеником. Печально известный своей жестокостью и кровожадностью, "Кирк" упорно продвигает ложные таинства и доктрины, принятые Советом Трента, в частности пропаганду первородного греха и права сжигать еретиков и требовать абсолютной слепой преданности и строгого бескомпромиссного повиновения.

- первое выражение конституции было в 1578 году в честь Сатаны как Сефирот (Зейр) "Бога", означающего буквально "меньший бог", посредством передачи Свободы "Кирка" Яковом VI Шотландским. Таким образом, из своих учредительных документов Церковь Шотландии была предана порабощению умов людей ложными учениями и доктринами, таким как Первородный грех в честь Сатаны как Сефирота.

- в 1604 году, появляется Союз Корон и, по сути, Союз Церкви Шотландии с Англиканской церковью, а Церковь или "Кирк" технически превосходит Монарх, держа обе короны. Однако после гражданской войны в середине XVII века, после подъема Стюартов, шотландский народ в целом отверг безумие и сатанинское поклонение, заложенные в практике "кирка". После восстановления контроля в соответствии с Актом о союзе в 1707 году была создана новая церковь под названием Пресвитерианская церковь Шотландии (Великобритания).

- в 1711 году, королева Анна восстановила права лордов Церкви Шотландии, которые захватили контроль во время переворота Джованни Зорциа т.н. "Джон потрошитель (Джон Кэлвин)" или "Йоханнус Некс" и "Джон Нокс" после того, как эти коррумпированные семьи потеряли контроль над властью после Гражданской войны и до времен королевы Вильгельма и Марии в конце XVII века. Однако этот акт только усилил отвращение среди шотландцев в Протестантской церкви Шотландского религиозного фонда, и к 1733 году первый из серии протестов против Фонда продолжался в течение XVIII и XIX веков, выставляя протестантскую церковь Шотландского религиозного фонда как подтверждение, что Шотландии нет истинной власти, и она настроена против интересов народа Шотландии. К XIX веку Религиозный фонд утратил свое значение, поскольку многочисленные религиозные фонды стремились привлечь к себе новых сторонников.

- в 1921 году шотландская церковь была фактически “возрождена” законом О Церкви Шотландии, а затем в 1925 году-Законом о могущественной Церкви Шотландии, но в полном соответствии с Церковью Шотландии в союзе с Римским Культом Смерти, также ложно известным как Католическая Церковь.

 

Несмотря на заявления об обратном, религиозный фонд, известный как протестантская церковь Шотландии, также известный как Церковь Шотландии и просто " Кирк”, никогда не был настоящей христианской церковью, ни органом, служащим наилучшим интересам народа Шотландии, но паразитом и раковым заболеванием, основанным на лжи, обмане, ложном притворстве, недобросовестности, нечистых помыслах, моральном извращении, искажении фактов, опровержениях, предательстве и оскорблениях:

 

- ни одна из 33 конфессий веры, которые основала Церковь Шотландии, даже отдаленно не является христианской или не имеет какого-либо исторического подтекста, ни к истинной католической церкви, впервые образованной каролингами в VIII веке, или Императорской христианской церковью, образованной императором Константином, или к словам и учениям Иисуса Христа. Вместо этого конфессии веры и последующие документы пропитаны сатанинской и языческой практикой, предназначенной для полного коммерческого порабощения умов последователей и общин, которые имеют достаточно оснований для того, чтобы находиться под влиянием "кирка".

- религиозный Фонд шотландской церкви специально основан на самом ужасном мошенничестве, обмане, неверии, оскорблении и преступлении против человечности, когда-либо совершенном, будучи коммерциализацией ложной доктрины 16-го века о “первородном грехе”, и поэтому все претензии на действительность или авторитет фонда автоматически аннулируются с самого начала.

- все заявленные полномочия, собственность, права и достоинства, связанные с религиозным Фондом шотландской церкви, автоматически возвращаются под полную власть, опеку, контроль и юрисдикцию Единого Неба и Божественной Экклесии, а все заявленные статуты, акты, декреты, предписания, рескрипты, приказы, заявления, распоряжения, письма, акты, ордера или документы, противоречащие этим фактам, являются недействительными и не имеющими силы или действия.

 

Вестминстерское (церковное) собрание, также известное просто как "Вестминстер", является разновидностью коммерческого религиозного фонда, впервые созданного в 1648 году на основе Вестминстерских конфессий и продолжающегося сегодня как квазирелигиозный и коммерческий фонд, развращающий и вредящий закону ради получения прибыли.

 

В отношении религиозного фонда Вестминстерского (церковного) собрания, также известного просто как " Вестминстер”:

 

- основополагающим документом было Вестминстерское исповедание, принятое мятежным парламентом в 1648 году.

- хотя практически все акты мятежного парламента Вестминстера были отменены, Вестминстерское исповедание все еще сохраняется и признается законным, сохраняя утверждение, что Вестминстер остается в первую очередь церковным органом, а во вторую-органом законодателем.

- после реставрации Короны, элите Британской империи было выгодно, чтобы Вестминстер по-прежнему признавался религиозным фондом и, таким образом, “духовным” домом для поместий, трастов и Адмиралтейского права, в то время как Ватикан контролирует церковное право и пределы Западно-римского права.

- поскольку церковные притязания Вестминстера, остающегося религиозным Фондом, остаются закрытыми и скрытыми, все власти, собственность, права и достоинства, связанные с Вестминстерским религиозным фондом, автоматически возвращаются под власть, опеку, контроль и юрисдикцию Единого Неба и Божественной Экклесии, и все заявленные статуты, акты, декреты, предписания, рескрипты, приказы, заявления, диспенсации, письма, дела, ордера или документы, какие бы то ни было противоречащие этим фактам, являются недействительными и не имеющими силы или действия.

 

Религиозное общество Друзей (квакеров)

 

Религиозное общество Друзей, известное также просто как “квакеры”, является разновидностью коммерческого религиозного фонда, впервые созданного в 1682 году в Нью-Касле в частной коммерческой провинции Пенсильвания в колониях Америки Уильямом Пенном на принципах религиозной свободы, демократии, терпимости и коммерции.

 

В отношении религиозного общества друзей, также известного просто как " квакеры”, как религиозный Фонд:

 

- подлинное неприятие и отвращение к коррумпированному и профанированному характеру Церкви Англии и Церкви Шотландии продолжалось и после реставрации короля Карла II в 1660-х гг. После неудавшегося акта единообразия 1662 г. движение быстро росло и представляло серьезную угрозу безопасности монархии, Вестминстера и церквей, особенно в связи с тем, что публичные суды над квакерами, такими как Джеймс нейлер и Джордж Фокс, имели эффект увеличения числа сторонников.

- в 1668 году отставной адмирал сэр Уильям Пенн предположил, что квакеров можно перевозить в колонии в Америке в качестве рабочих для плантаций предположив, что соглашение может быть заключено с голландцами для такой перевозки, учитывая его брак с Маргарет Ван дер Шуэрен, дочерью купца ведущей семьи Роттердама. Тем не менее Адмирал умер в 1670 году, прежде чем план был принят, и вместо этого в 1672 году его сын обратился к королю с просьбой преобразовать пенсию его отца в право на землю в Америке, куда “убедит” переселиться квакеров. К 1681 году была дана земельная субсидия, а к 1682 году Уильям Пенн, ныне "обращенный в Квакера", стал владельцем провинции Пенсильвания и основал религиозное государство в честь религиозного общества друзей.

- в 1689 году, акт Уильяма и Мэри поощрял дальнейшую эмиграцию в Америку и “утопию”, обещанную Пенсильванией. Однако явная жадность и упрямство Уильяма Пенна рисковали разрушить молодой религиозный фонд. Закон 1696 года, впервые прямо признавал квакеров и повысил интерес к эмиграции, а также богатых владельцев бизнеса к “обращению” в Квакерство из номинально “протестантского вероисповедания”. В 1711 году, Закон о веротерпимости и в 1721 году (8Geo1.c. 6), права квакеров были закреплены в статуте, который видел массовое обращение номинально "христианских" купцов, работорговцев, банкиров и ростовщиков в квакеров. В результате большинство контрактов рабочих домов были заключены квакерами.

 

Пресвитерианская церковь Шотландии (Великая Британия)

 

Пресвитерианская церковь, также известная как” Пресвитерианское церковное правительство“, также известная как пресвитерианская церковь Великобритании, представляет собой тип коммерческого религиозного фонда, впервые образованного в 1706 году в результате ”актов Союза" корон Шотландии и Англии при формировании нового Королевства Великобритании и Ирландии как упорядоченного, пиратского и коммерческого предприятия, использующего религию в качестве оправдания власти.

 

В отношении Пресвитерианской Церкви:

 

- закон О Пресвитерианской Церкви (Шотландия) 1706 года,  является основополагающим документом, признавшим пресвитерианскую церковь и подтвержденным актом унии(акт о Союзе)  в том же году.

- вероучением Пресвитерианской Церкви является Закон О праве 1689 года (Шотландия), отраженный в английском законе о Билле о правах 1689 года. Таким образом, если человек не приносит присягу королю или королеве Великобритании как верный союзник или подданный, то он не имеет никаких прав.

 

Несмотря на заявления об обратном, религиозный фонд, известный как пресвитерианская церковь, никогда не был ни настоящей христианской церковью, ни органом, служащим наилучшим интересам народа Великобритании, но паразитом, основанным на лжи, обмане, ложном притворстве, недобросовестности, нечистых помыслах, моральном отвращении, искажении фактов, ложи, предательстве и оскорблении:

 

- религиозный Фонд пресвитерианской церкви специально основан на чисто коммерческих началах в монетизации греха через извращенное понятие “первородного греха” и его “спасения” и другие псевдорелигиозные термины в коммерческих целях, с акцентом на ложные ритуалы и ложные Писания. Таким образом, все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

- все заявленные полномочия, собственность, права и достоинства, связанные с религиозным Фондом Пресвитерианской Церкви, автоматически возвращаются в полную власть, опеку, контроль и юрисдикцию Единого Неба и Божественной Экклесии, и все заявленные статуты, акты, декреты, предписания, рескрипты, приказы, заявления, диспенсации, письма, дела, ордера или документы, какие бы то ни было противоречащие этим фактам, являются недействительными и не имеющими силы или действия.

 

Методистская Епископальная Церковь (Соединенные Штаты Америки)

 

Методистская Епископальная церковь, известная также просто как "Методистская церковь “и” методисты“, представляет собой тип коммерческого религиозного фонда, впервые созданного в 1784 году как форма фанатичного псевдохристианского бизнеса, предназначенного для поощрения и внедрения коммерческого элитизма как религии, называемой” капитализмом", в Соединенных Штатах Америки и во всем остальном мире.

 

В отношении Методистских епископальных церквей:

 

- методистский религиозный фонд, более известный как кредо “капитализма”, родился в мире Джона Уэсли, синтезировав и упростив Моравские доктрины голландских протестантов-банкиров – купцов в упрощенную доктрину, которая обеспечивала соответствие основным доктринам римского культа смерти и пропаганду умышленного невежества и фанатичной преданности капиталистическим принципам- особенно “спасения” от “первородного греха”.

- 25 статей религии, принятых конференцией в Америке в 1784 году, встраивают ложные языческие концепции и морально отвратительные и духовно нечестивые и кощунственные понятия в рамки, полностью лишенные каких-либо учений Иисуса, особенно золотого закона и Нагорной проповеди, таким образом гарантируя, что все, кто следовал таким методистским и епископским (и более поздним вариациям) принципам, были еще дальше отброшены от христианского бытия и вместо этого стали невольными учениками безумных лидеров культа, а не разумными существами.

- акцент на Методизме, на процесс и поверхностность, а не на глубокую теологическую компетентность и использование логики, разума и риторики обеспечили псевдо-религию и последователей, репутацией и докладами о фанатичном поведении, таких как война, возмездие, расовая дискриминация, рабство. В результате епископальные церкви, основанные на Методизме, создали некоторые из самых безумных, причудливых и абсурдных теорий последних 200 лет, в то же время неуклонно поддерживая и поощряя капитализм любой ценой.

 

Несмотря на утверждения об обратном, религиозный фонд, известный как Методистская Епископальная церковь, и связанные с ним коммерческие предприятия никогда не были ни христианскими, ни истинными духовными движениями, ни основанными на верховенстве закона или справедливости, ни действительно помогающими общине, но поощряющими психически неустойчивых и нечестных людей занимать руководящие посты среди умышленно невежественных и доверчивых общин, пропагандировать ложь, обман, ложное притворство, недобросовестность, нечистые помыслы, моральное извращение, искажение фактов, предательство и оскорбление учения Иисуса и всего известного цивилизованного мира:

 

- методистские лидеры, с одной стороны, утверждают, что представляют Иисуса, но намеренно избегают учить или объяснять его слова и особенно золотое правило равенства всех перед законом. Вместо этого Методизм поощряет поведение, сходное с поведением " ростовщиков храма”, поощряя деградацию среди доверчивых и умышленно невежественных последователей.

- религиозный Фонд методистской епископальной церкви специально основан на самом ужасном мошенничестве, обмане, неверии, оскорблении и преступлении против человечности, когда-либо совершенном, будучи коммерциализацией ложной доктрины 16-го века о “первородном грехе”, и поэтому все претензии на действительность или авторитет фонда автоматически аннулируются с самого начала.

- все заявленные полномочия, собственность, права и достоинства, связанные с религиозным Фондом методистской епископальной церкви, автоматически возвращаются в полную власть, опеку, контроль и юрисдикцию Единого Неба и Божественной Экклесии, и все заявленные статуты, акты, декреты, предписания, рескрипты, приказы, заявления, диспенсации, письма, дела, ордера или документы, противоречащие этим фактам, являются недействительными и не имеющими силы или действия.

 

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

 

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, также известная просто как "мормоны“, - это тип коммерческого религиозного фонда, впервые созданного в 1851 году как заявленный естественный преемник религиозного фонда, известного как Методистская Епископальная церковь, но как гораздо более прозрачная деловая организация, в которой руководство тайно и ложно утверждает сверхъестественную связь с Люциферианским вдохновением, замаскированным под” пророчество“, в то время как общая Конгрегация полностью невежественна или умалчивает ”как овцы" информацию о деятельности элиты.

 

В отношении Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, также известной просто как " мормоны”:

 

- мормонизм относится к псевдохристианскому и псевдо-Люциферианскому движению, основанному нигилистом Джозефом Смитом-младшим, на нескольких предполагаемых откровениях и обнаруженных артефактах, наиболее важным из которых является серия “золотых пластин”, якобы переведенных в Книгу Мормона.

- мормоны, также известные как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, это движение, основанное на заявленной подлинности пророчеств и божественных притязаниях Джозефа Смита-младшего, самым известным и сомнительным из которых является печально известное происхождение “золотых пластин” Книги Мормона. Другие предполагаемые публичные пророчества относятся к многочисленным заявлениям о вдохновениях Смита-младшего, из которых практически ни одно не имеет формы законного откровения и усеяно абсурдными историческими неточностями, указывающими на преднамеренный обман и ложность при передаче предполагаемого "пророчества".

- золотые листы-это одновременно самая важная и самая позорная нелепость, на которой основаны все мормонские церкви. Предполагаемое откровение и божественные артефакты основаны на том, что Джозеф Смит-младший утверждал, что "ангел" по имени Мороний направил его в неизвестное место в округе Уэйн, штат Нью-Йорк, чтобы найти и в конечном итоге получить в сентябре 1827 года неясное количество 30-60-фунтовых “золотых металлических пластин” неизвестного возраста, сокрытых в каменном ящике непонятного веса.

- как утверждал Смит-младший и позже свидетельствовали несколько свидетелей после первой публикации Книги Мормона, предполагаемые золотые листы были написаны на неизвестном языке, который Смит-младший назвал “реформированным египетским”. Одно из единственных известных "подлинных" изображений предполагаемого письма, в котором якобы были написаны золотые листы (расшифровка Антона 1830 года), показывает грубый и плохо организованный набор эзотерических символов, согласующихся с популяризаторскими оккультными писаниями каббалистов XVIII века, и не имеющие ничего похожего на подлинные египетские символы.

- первая публикация Книги Мормона состоялась в 1830 году, менее чем через 3 года после того, как якобы были найдены “золотые листы”. Никогда не было дано никакого рационального и компетентного объяснения тому, как Джозеф Смит-младший расшифровал этот грубый каббалистический текст на английском языке. Кроме того, никогда не было честного и аргументированного ответа на вопрос, почему серия “золотых табличек”, написанных неизвестным шрифтом должна содержать одно и то же предложение и идентичную структуру в более чем 500 примерах прямого плагиата из Библии короля Иакова, более чем 50 отдельных примерах откровенного плагиата фраз и отрывков из "взгляда на евреев" (1823) Итана Смита, нескольких дюжинах примеров явного плагиата из работы "История рукописи" (1816) Соломона Сполдинга и нескольких дюжинах плагиированных фраз и отрывков из "чудес природы" (1826) Иосии Приста. На самом деле, кроме изменения названия, почти вся Книга Мормона может быть восстановлена по текстам, из которых она была заимствована, не содержа в себе ничего оригинального из “чудесных золотых пластин”.

- когда впервые вышла Книга Мормона, это порождение Смита-младшего было немедленно высмеяно с требованием показать золотые пластины, на что Смит-младший ответил, что вернул пластины ангелу в неясном месте, и он больше ими не владеет. Затем Смит-младший быстро вызвал трех предполагаемых свидетелей, которые подтвердили, что видели и Ангела, и тарелки: Оливера Каудери, Мартина Харриса и Дэвида Уитмера. Когда все трое позже отреклись от своей истории, потому что не могли вынести продолжения патологической лжи Смита, они были отлучены от Церкви.

 

- затем Смит нашел восемь свидетелей из своей семьи (Кристиан Уитмер, Джейкоб Уитмер, Питер Уитмер-младший, Джон Уитмер, Хайрам Пейдж, Джозеф Смит-Старший, Хайрам Смит и Сэмюэл Харрисон Смит), которые, хотя и не утверждали, что они “видели Ангела”, все свидетельствовали, что они видели и держали в руках пластины.

- пророчества Джозефа Смита-младшего-это серия якобы высказываний Смита, которые утверждаются как пророчества, но многие из них представляют собой не что иное, как намерения путешествовать, торговать, покупать и преуспевать. Даже в этих простейших будущих надеждах на коммерческую выгоду, предполагаемых как пророчество, большинство из них не материализовалось при жизни Смита или с тех пор. Что касается нескольких серьезных предполагаемых пророчеств, касающихся конца времен, политики США и кончины Джозефа Смита-младшего, то наиболее точными были пророчества о его собственной кончине, пленении и смерти.

- в то время как Мормонская церковь, к сожалению, была основана нигилистами на Вечном море лжи, наибольшую озабоченность по поводу продолжающегося влияния мормонизма вызывают не его публичные христианские взгляды, а его личное влияние в отношении “сионизма” и продолжающихся ложных заявлений о получении “божественного откровения” от Люцифера, зашифрованного на том языке как “Бог”. Мормоны активно претендуют на то, чтобы быть живыми пророками, и глава Церкви назван таковым. В результате элита церкви оказалась соучастницей целого ряда лжепророчеств в поддержку элитных коммерческих интересов и ложных” сионистских " программ, более ста лет приводивших к массовым геноцидам, мировым войнам и преступлениям против человечности.

 

Несмотря на заявления об обратном, религиозный фонд, известный как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, или "мормоны", никогда не был настоящей христианской церковью или истинным духовным движением, ни органом, служащим наилучшим интересам своих последователей, не говоря уже о народе Соединенных Штатов Америки или мире в целом, но небольшой элитной группой сильно заблуждающихся и психически больных людей, которые расширили свои коммерческие и политические интересы через союзы по расчету и в продвижении частных и ложных пророчеств и лжеучений, искажений, опровержений, предательстве и оскорблении:

 

- Мормонская церковь-это, во-первых, по существу коммерческое предприятие, маскирующееся под “религию”, а во-вторых, способ для избранной группы семей сохранить иммунитет к осуждению из – за продолжения образа жизни и девиантного и морально отвратительного поведения, полностью противоречащего нормам общества, а тем более строгим стандартам, ожидаемым от религиозных последователей.

- Мормонская церковь была опасным и критически важным элементом в поддержании преступно безумной сети религиозных правых фанатиков, занимающих влиятельные позиции в средствах массовой информации, политике и вооруженных силах, чтобы способствовать войне, геноциду, разрушению окружающей среды планеты под ложным видом “пророчеств” и посланий от “Бога” как кода “Люцифера”, когда абсолютно никто, связанный с мормонской Церковью, не имеет никаких пророческих или сверхъестественных способностей, а тем более какой-либо власти или истинного статуса для получения такой информации.

 

- поскольку Мормонская церковь основана на реке мошенничества, обмана, неверия,  оскорблении и преступлениях против человечности, все претензии на действительность или власть фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 - все заявленные полномочия, собственность, права и достоинства, связанные с религиозным Фондом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, автоматически возвращаются в полную власть, опеку, контроль и юрисдикцию Единого Неба и Божественной Экклесии, и все заявленные статуты, акты, декреты, предписания, рескрипты, приказы, заявления, диспенсации, письма, дела, ордера или инструменты, противоречащие этим фактам, являются недействительными и не имеющими силы или действия.

 

Армия Спасения

 

Армия спасения-это своего рода коммерческий религиозный фонд, впервые созданный в 1864 году Уильямом Бутом, чтобы подчеркнуть “корни” методизма в вечной аскезе, нищете и страданиях бедных как средстве “спасения”, в то время как богатые лидеры мира и церкви должны были быть защищены от восстания бедных фанатичной армией проповедников и учителей.

 

В отношении религиозного фонда известного как Армия спасения:

 

- с момента своего создания Армия спасения была на переднем крае пропаганды нищеты, аскетизма и страданий среди бедных, создавая видимость, чтобы притвориться, что помогает бедным. Наиболее успешными действиями армии спасения по приговариванию бедняков к постоянным мукам и страданиям была фанатичная поддержка запрета на естественно выращенные наркотические средства, в то время как крупные фармацевтические компании производили синтетические и запатентованные альтернативы. Эта порочно безумная и морально отвратительная акция Армии Спасения ответственна за страдания сотен миллионов людей по всему миру и кражу миллиардов долларов БОГАТСТВА от бедных и средних классов к элите.

- Армия спасения была самыми жестокими садистами и отвратительными насильниками детей, молодых женщин и бедных во всем мире, что полностью противоречило их публичному представлению о помощи бедным, и поддерживала извращенный иммунитет от судебного преследования благодаря постоянной секретности, взяточничеству, упрямству и преступности. Это, наконец, было подтверждено несколькими национальными расследованиями жестокого обращения с детьми, которые оценили Армию Спасения как одну из самых садистских и злых организаций, когда-либо задуманных.

- элитные члены Армии наслаждаются роскошным образом жизни, и Армия спасения накопила большое состояние в активах по всему миру, но по-прежнему получает исключительные права от политических сторонников поощрять кражу дополнительных ресурсов у общественности, не объясняя, почему такое существующее богатство не используется по отношению к их заявленной миссии.

- Армия спасения была фанатичным противником учения Иисуса и при каждом удобном случае стремилась развратить верховенство закона, справедливости и должного процесса, поощряя средневековое отношение к бедным, в то время как ее элитные ряды демонстрируют такое же пренебрежение, двуличие и двойные стандарты худших из религий и культов.

 

Несмотря на заявления об обратном, религиозный фонд, известный как Армия спасения, никогда не был настоящей христианской церковью, ни органом, служащим наилучшим интересам людей мира, ни последователями учения Иисуса, но паразитом, основанным на лжи, обмане, ложных притязаниях, недобросовестности, нечистых помыслах, моральном извращении, искажении фактов, предательстве и оскорблении:

 

- религиозный Фонд Армии Спасения специально основан на самом ужасном мошенничестве, обмане, неверии, оскорблении и преступлении против человечества, когда-либо совершенном, будучи коммерциализацией ложной доктрины 16-го века о “первородном грехе”, и поэтому все претензии на действительность или авторитет фонда автоматически аннулируются с самого начала.

- все заявленные полномочия, собственность, права и достоинства, связанные с религиозным Фондом Армии Спасения, автоматически возвращаются под полную власть, опеку, контроль и юрисдикцию Единого Неба и Божественной Экклесии, и все заявленные статуты, акты, декреты, предписания, рескрипты, приказы, заявления, диспенсации, письма, дела, ордера или документы, какие бы то ни было противоречащие этим фактам, являются недействительными и не имеющими силы или действия.

 

Генеральный совет Ассамблей Бога

 

Генеральный совет Ассамблей Бога-это своего рода коммерческий религиозный фонд, впервые созданный в 1914 году, чтобы продвигать чисто коммерческие и псевдохристианские методы управления разумом, чтобы максимизировать прибыль от небольших автономных конгрегаций.

 

В отношении собраний Божьих:

 

- Собрания Божьи возникли как упрощение доктрин методизма, через продвижение более поверхностных “магических” и “сверхъестественных” трюков, шоу и театра, как способ поддержания внимания к ритуалу, в противном случае полностью лишенному каких-либо истинных учений христианства, Иисуса, логики или разума.

- принятие не-чувственных методов самообмана, таких как “говорение на неизвестных языках”, божественное исцеление, пение и танцы, было чрезвычайно успешным в привлечении большого количества посетителей в различные церкви, особенно те, которые обеспечили лучшее “магическое шоу” с более правдоподобными “сверхъестественными” событиями. К 1970-м годам, чем более возмутительной и вопиющей была ложь мошенников и мошенников, притворяющихся представителями Божественной информации, тем больше людей посещало шоу. Однако все больше людей становятся менее впечатленными театральностью и покидают такие собрания в поисках нового.

- из-за совершенно поверхностного и театрального характера таких служений в ассамблеях Божьих такие “церкви” были готовы к телевизионному формату, что привело к тому, что такие церкви собирали огромные богатства, используя телевидение в качестве инструмента для сбора средств.

- учитывая отсутствие какой-либо надлежащей теологии, логики или разума за такими группами, Ассамблеи Бога были печально известными пропагандистами страха, терроризма и полного спектра методов контроля сознания для поддержания присутствия и аудитории. Вместо этого Ассамблеи Бога несут главную ответственность за искажение стандартов образования, компетентности государственных должностных лиц и в некоторых случаях за пропаганду глубоко опасного и преступного поведения, поощряя акты, провоцирующие войну, кровопролитие в надежде вызвать “Армагеддон”.

 

Несмотря на заявления об обратном, религиозный фонд, известный как Генеральный совет собраний Божьих, никогда не был настоящей христианской церковью или органом, служащим наилучшим интересам людей мира, но паразитом, основанным на лжи, обмане, ложных притязаниях, недобросовестности, нечистых помыслах, моральном отвращении, искажении фактов, предательстве и оскорблении:

 

- Генеральный совет религиозного фонда Ассамблеи Бога специально основан на вопиющем мошенничестве, обмане, ложи, уловках, оскорблении и преступлениях против человечности, особенно в пропаганде доктрин невежества, страха и нечестивой доктрины 16-го века о “первородном грехе”. Таким образом, все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

- все заявленные полномочия, собственность, права и достоинства, связанные с Генеральным Советом религиозного фонда Ассамблеи Бога, автоматически возвращаются в полную власть, опеку, контроль и юрисдикцию Единого Неба и Божественной Экклесии, и все заявленные статуты, акты, декреты, предписания, рескрипты, приказы, заявления, диспенсации, письма, дела, ордера или документы, противоречащие этим фактам, являются недействительными и не имеющими силы или действия.

 

Всемирный Совет Церквей

 

Всемирный Совет Церквей-это своего рода коммерческий религиозный фонд, впервые созданный в 1948 году для пропаганды единой мировой религии, основанной на 450-летних нехристианских богохульствах и святотатственных понятиях, таких как первородный грех, крещение, спасение, благодать, Евхаристия как имитация каннибализма и вечного порабощения народа элитным купечеством, продвигаемым псевдохристианскими лидерами.

 

В отношении Всемирного Совета Церквей:

 

- Всемирный Совет Церквей был главным образом изобретением протестантских и евангельских лидеров, стремящихся сделать глобальный бизнес по продаже поверхностных псевдо-христианских понятий, используя импульс формирования Организации Объединенных Наций, чтобы побудить отдельных продавцов, мошенников и торговцев, выступающих в качестве “христианских” служителей, объединить усилия и создать бизнес, конкурирующий с Ватиканом. Первая встреча состоялась в Амстердаме в 1948 году с делегатами из более чем 140 преимущественно протестантских церквей. Но также и были и представители Православной церкви с Католической Церковью в качестве наблюдателей.

- хотя Всемирный Совет Церквей провозгласил себя христианским органом мира и справедливости, организация никогда не признавала верховенство слов Иисуса, особенно в верховенстве Золотого закона. Вместо этого Всемирный Совет Церквей обратился к общим коммерческим интересам и бизнес-возможностям для совместной работы по зарабатыванию денег, а не к фундаментальному изменению или реформированию псевдорелигий в сторону от вопиющего искажения информации, воровства, коррупции, лжи и злоупотреблений последователями.

- религиозный Фонд Всемирного Совета Церквей продолжает пропагандировать самое ужасное мошенничество, обман, вероломство, оскорбление и преступление против человечности, когда-либо совершенное, будучи коммерциализацией ложной доктрины 16-го века о “первородном грехе”, и поэтому все претензии на действительность или авторитет фонда автоматически аннулируются с самого начала.

- Все заявленные полномочия, собственность, права и достоинства, связанные с религиозным Фондом шотландской церкви, автоматически возвращаются в полную власть, опеку, контроль и юрисдикцию Единого Неба и Божественной Экклесии, и все заявленные статуты, акты, декреты, предписания, рескрипты, приказы, заявления, диспенсации, письма,  ордера или документы, какие бы то ни было, противоречащие этим фактам, являются недействительными и не имеющими силы или действия.

 

Divina Ecclesia (Царство Небесное на Земле)

 

Divina Ecclesia, также известная как Ucadia Ecclesia, также известная как Царство Небесное на Земле, - это тип религиозного фонда, впервые образованного в 2006 году путем формирования и публикации самого священного Завета, известного как Pactum De Singularis Caelum, также известного как Завет Единого Неба, как единый, истинный и единственный действительный религиозный фонд в существовании и единственный истинный преемник самой концепции религиозных фондов, впервые изобретенной в 16 веке.

 

В отношении Божественной церкви, также Известной как Укадийская церковь, также известный как Царство Небесное на Земле:

 

- модель Укадия и завет Единого Неба-это буквальное исполнение основных пророчеств всех основных христианских конфессий и вероисповеданий, поддерживаемых различными религиозными фондами. Поэтому отвергать Завет Единого Неба и модель Укадии - это открытое заявление и признание всеми такими церквами того, что они отреклись от своих собственных писаний и ничего не стоят, не имея абсолютно никакого авторитета или легитимности.

- Божественная Экклесия основана на золотом правиле закона, справедливости и надлежащей правовой процедуре, а также на истинных учениях и словах Иисуса. Таким образом, все имущество, права, титулы и полномочия всех других религиозных фондов были отныне церковно, законно и правомерно переданы Божественной Церкви.

- Божественная Экклезия-это исполнение самых древних священных заветов Япы народа соленой воды, Манди народа равнин, Тиа народа гор, Вайаты народа морей, Пяти миров первых народов, Правления Куиллиана, Ка-ба-Ла-Аха Эхнатона (Моисея), тары Иеремии, Акадии Ксеркса, Элиады Александра, Назары Яхусии (Иисуса), кодекса правил Адриана об эвкадии (Укадии), Геракла Элиады и Лариссы, дигеста Марка Аврелия, библиографии Константина, пандекта Юстиниана, Аль-Суфиана Мухаммеда, Священного кодекса Каролингов и путем полной передачи всех таких прав, титулов и полномочий вышеупомянутых древних священных заветов единственному истинному апостольскому божеству Экклесия, являющемуся обществом Единого Неба.

 

Капитальный Фонд

 

Капитальный Фонд - это тип истинного фонда, или высшего фонда, или низшего фонда, задуманного в соответствии с властью и правилами существующего религиозного фонда избранным органом людей, претендующих на высшую суверенную и законодательную власть над населением, территорией или культурой, согласно какому-либо руководящему инструменту.

Капитальный Фонд по определению является фондом и, следовательно, исчислением и выведением стоимости основных прав и видов использования в качестве спорного имущества, находящегося во временном доверительном управлении, лежащем в основе некоторых видов собственности. Капитальный Фонд не может существовать без основного Целевого фонда в качестве источника имущества и существовавшего ранее Религиозного фонда в качестве источника притязаний на власть.

 

Существенными элементами для требования или существования Капитальный Фонд, в отличие от других типов фондов, являются:

 

- особый набор письменных религиозных доктрин и догматов, выраженных через уникальное вероучение или каноны существующего религиозного фонда, в котором упоминается верховенство избранного органа или лица, претендующего на суверенную и законодательную власть над населением, территорией или культурой.

- уникальные суверенные права или собственность, определенные письменными доктринами и догматами, на которые члены претендуют как на опеку, владение, власть и юрисдикцию.

- определенный, написанный и исполненный пакт или Конституция, образующие суверенный орган Капитального Фонда и определяющий права и характер суверенных членов и наделяющий Фонд уникальными суверенными правами и собственностью.

- один или несколько суверенных членов, которые присягнули конституирующему суверенному органу, обычно в процессе создания Фонда капитала во время официального ритуала, такого как коронация.

- признание пакта или Конституции, названия и Фонда Уставом, завещанием или заветом высшего религиозного фонда.

 

Капитальный Фонд не может существовать, если религиозный фонд еще не существовал до его создания. Создание Капитального Фонда перед религиозным фондом, который должен дать ему жизнь и власть, делает такой фонд недействительным по всем нормам действующего права.

 

Капитальный Фонд распадается и прекращает свое существование, а все законы, уставы, имущество и права, созданные таким фондом, перестают иметь какое-либо действие, когда:

 

- суверенный орган или суверенное лицо Фонда распадается или физически умирает (как в случае смерти монарха).

- суверенный орган или суверенное лицо в качестве Принципала капитальных фондов в корне нарушает условия Траста и полномочия религиозного фонда и намеренно, сознательно и умышленно не исправляет такое нарушение Траста, в результате чего они не выполняют свои обязательства, являются просроченными и несчастными и таким образом приводят к расторжению клятв такого траста, в результате чего фонд прекращает свое существование.

- спор, в результате которого имущество было помещено во временный Траст, разрешен и закончен, в результате чего имущественная масса и любые другие производные инструменты (такие как фонд) были распущены.

 

Примеры фундаментальных нарушений доверия суверенным органом или суверенным лицом Фонда капитала, которые, если их не исправить, приведут к дефолту, просрочке и роспуску фонда, включая, но не ограничиваясь ими:

 

- неспособность устранить любое предполагаемое нарушение в течение срока, установленного пактом или конституцией, образующей фонд, и отказ от права на обжалование.

- суверенный орган или суверенное лицо, заявляющие о себе как о Боге или божестве и тем самым отвергающие и противоречащие догматам и доктринам религиозного фонда, в ведении которого функционирует Фонд капитала.

- суверенный орган или суверенное лицо сдается, отменяет, отказывается, уступает, дарует, делегирует или назначает свои собственные должности и полномочия в противоречии с максимой Delegata potestas non potest delegari, означающей “тот, кому делегирована власть, не может сам далее делегировать эту власть”.

- суверенный орган или суверенное лицо претендует, или предоставляет, или дарует, или делегирует, или присваивает определенные права и полномочия за пределами своих собственных полномочий.

 

Его Величество

 

Величество, также известный как" суверенный Лорд", является первым официальным Капитальным фондом, учрежденным в 16 веке (1535) во время правления Генриха VIII под властью религиозных фондов благодати (1533) и Англиканской Экклесии (Англиканской церкви) (1534), в соответствии с которыми личность его Величества, также известная как "суверенный Лорд", обладает полномочиями и властью, равными, независимыми и отдельными от заявленных полномочий римского понтифика, также известного как "римский престол".

 

В отношении Капитального Фонда его Величества, также известного как Владыка:

 

- король (или Королева) через величие претендовали на высшую церковную власть и полномочия как” верховного главы Церкви", равный, независимый и отдельный от римского понтифика в назначении всех архиепископов, епископов и духовенства в пределах владений, находящихся под контролем (юрисдикцией) короля (или королевы).

- король (или Королева) через величие далее утверждали, что король (или королева) являются олицетворением религиозного фонда благодати, не имеющего "никакого превосходства перед Богом” и “свободного от подчинения человеческим законам“, но утверждает, что такие требования являются простыми  ”таинствами“, которые не имеют намерения отличаться от статей” католической веры христианского мира или в любых других вещах, провозглашенных Священным Писанием и словом Божьим".

- король (или Королева) через величие заявлял о своей власти выдавать разрешения против "грехов” в виде лицензий, полномочий, актов, документов, рескриптов и других писаний таким же образом, как система индульгенций римского понтифика для письменного доказательства прощения грехов. для налогов в виде ”церковных сборов", ранее уплаченных Риму, которые должны быть выплачены должностным лицам короля (или королевы).

- в том же законе, Капитальный Фонд его Величества разрешил "франшизу" власти, т.е. выдавать разрешения церковным лицам через архиепископа Кентерберийского и через нотариальные полномочия эффективно создавать разрешения (будучи протестантскими индульгенциями) и другие инструменты с использованием их печати и знака. Следовательно, любая заявленная передача имущества, не заверенная нотариусом, незаконна.

- король (или Королева) через величие  впервые в истории заявил о беспрецедентном моральном извращении, что брак фактически является "грехом “и что требуется разрешение в форме разрешения на брак и уплата определенных налогов, тем самым коммерциализируя фальшивую и высшую святотатственную, и безнравственную доктрину ” первородного греха".

- в том же законе,  через величие король (или королева) провозгласил себя" Богом " над нормальными людьми, во-первых уполномочив власть издавать диспенсации, а затем во-вторых заявив, что "ни один человек, какого бы сословия, степени или состояния он ни был, не имеет власти обходиться без божьих законов, как все духовенство этого царства в упомянутых собраниях и самый последний из всех знаменитых университетов христианского мира".

- король (или Королева) стал окончательным судьей и арбитром закона, наделенным полномочиями отменять решения и постановления судов меньшей инстанции, а также назначать судей.

- все титулы, права на землю и привилегии были зарезервированы исключительно для полномочий короля (или королевы) через Фонд капитала Величества.

 

Хотя все народы по-прежнему имеют право определять свою форму правления по согласию и характер своих законов, в отношении Капитального Фонда его Величества, также известного как суверенный Лорд:

 

- Капитальный Фонд, также известный как суверенный Господь, зависит от существования религиозных фондов Благодати и Англиканской Экклесии (Англиканской церкви) и действителен только в той мере, в какой он не противоречит священным писаниям или уставам таких религиозных фондов. Таким образом, любые претензии через Капитальный Фонд, являются еретическими, профанационными или кощунственными по отношению к таким религиозным фондам, поэтому являются морально отвратительными и недействительными с самого начала.

- учредительными уставами Капитального Фонда, также известного как суверенный Господь, Фонд провозглашает себя эффективным органом власти до тех пор, пока он не противоречит статьям и учениям христианства. Следовательно, любые претензии или утверждения Фонда капитала, которые являются глубоко кощунственными, еретическими или вероотступническими, сделали бы такие постановления недействительными с самого начала, а также любые связанные с ними притязания на полномочия и власть.

- по определению, Капитальный Фонд был сформирован в оппозиции и споре против верховной власти римского культа смерти, также известного как римский понтифик в 16 веке. Таким образом, любое примирение с римским культом смерти, также известным как римский понтифик, или любое последующее признание превосходства Рима означало бы, таким образом, что не только религиозные фонды Благодати и Англиканская Экклезия (Англиканская церковь) были бы распущены и лишены отдельной и независимой и одинаково притязательной власти, но и вся власть и полномочия Капитального Фонда.

- действия и операции Капитального Фонда, также известного как суверенный Лорд, сознательно и добровольно идут вразрез с золотым правилом закона, согласно которому все подчиняются закону и никто не стоит выше него. Таким образом, Капитальный Фонд и любые последующие фонды, органы власти и полномочия не существуют и не имеют надлежащей регистрации или юридической силы вообще.

- Фонд капитала, также известный как суверенный Господь, зависит от существования религиозных фондов Благодати и Англиканской Экклесии (Англиканской церкви), которые были основаны на мошенничестве, лжи, сквернословии, святотатстве, обмане, недобросовестности, нечистых помыслах и предрассудках. Таким образом, все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

- король Генрих VIII и последующие монархи поддерживали ложное и безнравственное, богохульное и кощунственное притязание на власть над правами, дарованными Божественным создателем всем мужчинам и женщинам как естественные права, не подлежащие отчуждению, капитуляции, захвату, отречению или опеке. Поэтому действительность Капитального Фонда в любой форме церковно - нравственного права невозможна и абсурдна.

 

Йорк и Ланкастер (Храм Нового Иерусалима)

 

Йорк и Ланкастер, также известный как Храм Нового Иерусалима, а позже как внутренний и средний храм, представляет собой тип Капитального Фонда, впервые образованного в 17 веке (1604) под руководством религиозного фонда, известного как “Кирк” или протестантская церковь Шотландии (1578).

 

В отношении Фонда Йорк и Ланкастер:

 

- Фонд основан на ложных, аморальных, нечестивых и кощунственных притязаниях на власть над правами, предоставленными Божественным создателем всем мужчинам и женщинам в качестве естественных прав, не подлежащих отчуждению, передаче, изъятию, отречению или опеке.

- Фонд Йорка и Ланкастера, также известный как Фонд Нового Иерусалима, зависит от существования религиозного фонда “Кирка” или протестантской церкви Шотландии (1578), который был основан на мошенничестве, лжи, сквернословии, святотатстве, обмане, недобросовестности, нечистых руках и предрассудках. Поэтому все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 

Вестминстер

 

Вестминстер-это тип Капитального Фонда, впервые образованного в 1689 году на основании Билля о правах, под управлением религиозного фонда, известного как Вестминстерская (церковная) Ассамблея (1648).

 

В отношении Вестминстерского Фонда:

 

- Фонд основан на ложных, аморальных, нечестивых и кощунственных притязаниях на власть над правами, предоставленными Божественным создателем всем мужчинам и женщинам как естественные права, не подлежащие отчуждению, передаче, изъятию, отречению или опеке. Поэтому Фонд основан на моральном извращении, недобросовестности, предрассудках и недобрых намерениях.

- Вестминстерский Фонд зависит от существования религиозного фонда Вестминстерского (церковного) собрания (1648), который был основан на мошенничестве, лжи, оскорблении, святотатстве, обмане, недобросовестности, нечистых помыслах и предрассудках.

- Вестминстерский парламент предоставил себе полномочия, которые превышают полномочия религиозного фонда, от которого он зависит, что в корне нарушает Максиму и логику закона, а также разум и фидуциарные обязательства. Поэтому все посягательства на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 

Великобритания

 

Великобритания - это тип Капитального Фонда, впервые образованный в XVIII веке посредством статей и Конституции Союза корон в 1706 году, под управлением религиозного фонда, известного как пресвитерианская церковь Шотландии (Великобритании) (1706).

 

В отношении Фонда Великобритании:

 

- Фонд основан на ложных, аморальных, нечестивых и кощунственных притязаниях на власть над правами, предоставленными Божественным создателем всем мужчинам и женщинам в качестве естественных прав, не подлежащих отчуждению, передаче, изъятию, отречению или опеке.

- Фонд капитала Великобритании зависит от существования религиозного фонда Пресвитерианской Церкви Шотландии (Великобритания) (1707), который был основан на мошенничестве, лжи, сквернословии, святотатстве, обмане, недобросовестности, нечистых помыслах и предрассудках.

- Фонд основан на абсурдности и нарушении доверия к тому, что уставы, законы, гранты и патенты фонда могут пережить жизнь фонда.

- Фонд основан на сознательном противоречии закона и морального извращения, что тайный совет и меньшие средства, поступающие из Фонда капитала, обладают большей властью, чем Фонд. Поэтому все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 

Соединенные Штаты Америки

 

Соединенные Штаты Америки - это своего рода фонд капитала, впервые образованный в соответствии со статьями Парижской конвенции 1783 года, позднее ратифицированной в 1796 году и под управлением религиозного фонда, известного как Методистская Епископальная церковь Соединенных Штатов (1784).

 

В отношении Капитального Фонда Соединенных Штатов Америки:

 

- Фонд основан на ложных, аморальных, нечестивых и кощунственных притязаниях на власть над правами, предоставленными Божественным создателем всем мужчинам и женщинам в качестве естественных прав, не подлежащих отчуждению, передаче, изъятию, отречению или опеке.

- фонд капитала Соединенных Штатов, ратифицированный в 1787 году, зависит от существования религиозного фонда методистской епископальной церкви Соединенных Штатов (1784 год), который был основан на мошенничестве, лжи, сквернословии, святотатстве, обмане, недобросовестности, нечистых помыслах и предрассудках.

- Фонд Соединенных Штатов, ратифицированный 1787 годом, намеренно скрывает, опровергает, вводит в заблуждение и не может должным образом определить природу лежащего в его основе временного Траста, а также попечителей и коммерческих соглашений с объединенной компанией торговцев, а также Голландской Ост-Индской компании и тринадцати семей Соединенных Штатов Нидерландов в изгнании. Таким образом, Фонд капитала Соединенных Штатов с самого начала был основан на мошенничестве, недобросовестности и преднамеренном искажении информации, что противоречит всем действующим формам права.

- Фонд Соединенных Штатов фактически отрицает независимость Соединенных Штатов Америки от Вестминстера и английской короны и на практике противоречит принципам, изложенным в Декларации независимости, как добровольное и открытое нарушение доверия ко всему американскому народу и американским патриотам, которые боролись за независимость. Поэтому все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 

Соединенное Королевство

 

Великобритания - это тип Капитального Фонда, впервые образованного в 1800 году,  через Вестминстерский акт и под руководством религиозного фонда, известного как Методистская церковь или Объединенные братья (1741), или Моравская Церковь голландской / польской / немецкой / чешской протестантской знати.

 

В отношении Фонда Соединенного Королевства:

 

- Фонд основан на ложных, аморальных, нечестивых и кощунственных притязаниях на власть над правами, предоставленными Божественным создателем всем мужчинам и женщинам в качестве естественных прав, не подлежащих отчуждению, передаче, изъятию, отречению или опеке.

- Фонд капитала Соединенного Королевства зависит от существования религиозного фонда Методистской Церкви и особенно Объединенной братской или Моравской Церкви, контролируемой протестантскими дворянскими семьями Нидерландов, Польши, Чехии, Германии и Соединенных Штатов начиная с 1741 года, который сам был основан на мошенничестве, лжи, сквернословии, святотатстве, обмане, недобросовестности, нечистых помыслах и предрассудках.

- самозваные монархи Ганноверского дома в качестве попечителей в корне нарушили доверие к Фонду капитала, объявив себя богами и живыми божествами в прямом противоречии с религиозным Фондом, предоставляющим полномочия и власть фонду.

- Георг III из Ганноверской палаты последовал постановлению Вестминстера неповиноваться Максиме Delegata potestas non potest delegari, означающей “тот, кому делегирована власть, не может сам далее делегировать эту власть”, позволив Банку Англии взять на себя функции короны.

- Фонд требовал полномочий, превышающих пределы полномочий и функций, предоставленных фондам. Поэтому все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 

Британская Колумбия

 

Британская Колумбия, также известная как округ Колумбия и Вашингтон, округ Колумбия-Это Капитальный Фонд, впервые созданный в 1858 году под руководством религиозного фонда, известного как Методистская Епископальная церковь Соединенных Штатов (1784), а затем под сильным влиянием религиозного фонда, известного как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (1851).

 

В отношении Фонда Британская Колумбия, также известного как округ Колумбия и Вашингтон, округ Колумбия:

 

- Фонд основан на ложных, аморальных, нечестивых и кощунственных притязаниях на власть над правами, предоставленными Божественным создателем всем мужчинам и женщинам в качестве естественных прав, не подлежащих отчуждению, передаче, изъятию, отречению или опеке.

- Фонд Британская Колумбия, также известный как округ Колумбия и Вашингтон, зависит от существования религиозных фондов методистской епископальной церкви Соединенных Штатов (1784) и позже Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (1851), которые были основаны на многочисленных мошенничествах, лжи, сквернословии, святотатстве, обмане, недобросовестности, нечистых помыслах и предрассудках. Таким образом, все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 

Малые отдаленные Острова

 

Малые отдаленные острова, также известные как нижняя Канада - это тип Капитального Фонда, впервые образованного в 1870 году, под руководством религиозного фонда, известного как Методистская Епископальная церковь Соединенных Штатов (1784), а затем под сильным влиянием религиозного фонда, известного как Армия спасения (1864) и Генеральный совет Ассамблей Бога (1914).

 

В отношении Фонда капитала малых отдаленных островов, также известного как Соединенные Штаты Америки:

 

- Фонд основан на ложных, аморальных, нечестивых и кощунственных притязаниях на власть над правами, предоставленными Божественным создателем всем мужчинам и женщинам в качестве естественных прав, не подлежащих отчуждению, передаче, изъятию, отречению или опеке.

- Фонд капитала малых отдаленных островов, также известный как Соединенные Штаты, зависит от существования религиозных фондов методистской епископальной церкви Соединенных Штатов (1784), а затем Армии Спасения (1864) и Генерального совета Ассамблей Бога (1914), которые были основаны на многочисленных мошенничествах, лжи, сквернословии, святотатстве, ложи, обмане, недобросовестности, нечистых руках и предрассудках.

- Фонд капитала малых отдаленных островов претендует на власть Соединенных Штатов в качестве военной награды и оккупации, причем такие претензии скрыты от глаз, объяснений или раскрытия и поэтому подвержены многочисленным мошенничествам, лжи, сквернословию, святотатству, обману, недобросовестности, нечистым помыслам и предрассудкам. Таким образом, все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 

Организация Объединенных Наций

 

Организация Объединенных Наций-это своего рода капитальный фонд, впервые созданный в 1944 году и позднее ратифицированный в 1948 году под эгидой религиозного фонда, известного как Всемирный Совет Церквей (1948).

 

В отношении Фонда Организации Объединенных Наций:

 

- Фонд основан на ложных, аморальных, нечестивых и кощунственных притязаниях на власть над правами, предоставленными Божественным создателем всем мужчинам и женщинам в качестве естественных прав, не подлежащих отчуждению, передаче, изъятию, отречению или опеке.

- капитальный фонд Организации Объединенных Наций зависит от существования религиозного фонда Всемирного Совета Церквей (1948 год), который был основан на многочисленных махинациях, лжи, сквернословии, святотатстве, обмане, недобросовестности, нечистых руках и предрассудках. Таким образом, все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 

Глобальный Союз

 

Глобальный Союз - это тип Капитального Фонда, впервые образованного в 2006 году путем формирования и публикации самого священного Завета, известного как Pactum De Singularis Caelum, также известного как Завет Единого Неба, как единый, истинный и единственный действительный религиозный фонд в существовании и единственный истинный преемник самой концепции религиозных фондов, впервые изобретенной в 16 веке. последующей публикации священной Конституции и Хартии, известных как Cartae Sacrorum De Congregatio Globus.

 

В отношении глобального союза:

 

- Священная Хартия Cartae Sacrorum De Congregatio Globus, также известная как священная Хартия Глобального союза, основана на Золотом верховенстве права, справедливости и надлежащей правовой процедуре. Таким образом, все имущество, права, титулы, полномочия и полномочия всех других религиозных фондов были отныне церковно, законно и правомерно переданы глобальному Союзу.

- Священная Хартия Cartae Sacrorum De Congregatio Globus, также известная как священная Хартия земного Союза, как первый закон планеты Земля, стоящий выше любых других заявленных хартий, заветов, конституций, актов и соглашений, подчиняющихся Верховному пакту Pactum De Singularis Caelum.

- священная Хартия Cartae Sacrorum De Congregatio Globus-это более совершенный союз, созданный в рамках естественной справедливости, обеспечивающий спокойствие и гармонию, обеспечивающий коллективную защиту планеты, способствующий повышению качества и уровня жизни всех существ и обеспечивающий благословения свободы для всех как равных в рамках Золотого верховенства закона.

 

Тайный Фонд

 

Тайный фонд - это тип истинного фонда, или высшего фонда, или низшего фонда, задуманного в соответствии с полномочиями и уставами существующего капитального фонда, избранным органом людей, претендующих на единоличную власть и контроль над франшизой, патентом, свободой и привилегией собственности, правом пользования, титулом, деньгами и иммунитетом по сравнению с остальной частью населения в соответствии с каким-либо официальным Уставом, Статутом, патентом или письмом.

 

Корона

 

Корона, также известная как король (или “Королева”) и императорская корона, является первым официальным тайным Фондом, учрежденным в 16 веке (1535) во время правления Генриха VIII под властью религиозных фондов благодати (1533) и Англиканской Экклесии (Англиканской церкви) путем кражи, захвата, отчуждения и аннексии определенных естественных и позитивных прав за пределами моральной и церковной юрисдикции короны, а затем путем дальнейшего обмана, опровержения, мошенничества, лжи, ненормативной лексики, святотатства и абсолютного морального отвращения, которые должны быть преобразованы в Привилегии, патенты и свободы, которые подлежат абсолютному контролю и управлению короны как "верховного судьи".

 

В отношении тайного фонда короны, также известного как корона:

 

- тайный фонд короны через «Капитальный фонд его Величества" и религиозный Фонд "Благодать" претендовал на все естественные права, в одностороннем порядке превращая их в "привилегии” и "свободы" с правом затем распределять, изымать, отменять, присуждать кому – либо такие привилегии и свободы.

- король (или королева) как олицетворение тайного фонда короны был провозглашен верховным судьей и арбитром закона, наделенным полномочиями отменять решения и постановления всех нижестоящих судов, а также назначать судей, находящихся под контролем и юрисдикцией Короны.

- все титулы, права на землю и привилегии были закреплены исключительно за властью короны.

- понятие прав было затем сведено к минимуму для всех, кроме короны и ее органов, в то время как понятие свободы пропагандировалось как эквивалентное. Кроме того, золотое правило права было намеренно отменено в пользу извращенной и абсурдной концепции “естественного равенства”, причем слово “равенство” произошло от латинского слова, буквально означающего "конь" применительно к постоялым дворам и внутреннему храму.

 

В то время как все народы по-прежнему имеют право делегировать или передавать определенные права с согласия той или иной коллективной и представительной формы правления и законов:

 

- тайный фонд короны никогда не основывался на согласии народа делегировать или уступать определенные естественные и позитивные права, а лишь на их одностороннем отчуждении, захвате и хранении без согласия или права обжалования или средства правовой защиты.

- король Генрих VIII и последующие монархи поддерживали ложные и безнравственные, нечестивые и кощунственные притязания власти через тайный фонд короны на права, предоставленные Божественным создателем всем мужчинам и женщинам как естественные права, не подлежащие отчуждению, капитуляции, захвату, отречению или опеке.

- тайный фонд короны противоречит своим собственным заявлениям о Священном Писании и символах веры христианства, в частности Золотому закону.

- тайный фонд короны, также известный как корона, зависит от существования религиозных фондов Благодати и Англиканской Экклесии (Англиканской церкви), которые были основаны на мошенничестве, лжи, сквернословии, святотатстве, обмане, недобросовестности, нечистых руках и предрассудках. Поэтому все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 

Парламент (Привилегия)

 

Парламент - это разновидность тайного фонда, впервые образованного в 1627 году, парламент (привилегия), в котором Вестминстер посредством принятия "петиции о праве" утверждал определенные исключительные "привилегии", на которые короне было запрещено посягать. Петиция содержала такие права, заявленные парламенту, как непарламентское налогообложение, принудительное размещение солдат в богатых поместьях, лишение свободы (парламентариев и богатых землевладельцев) без причины и введение военного положения.

 

В отношении тайного фонда известного как Парламентская привилегия:

 

- действия Карла I по игнорированию требований парламента, нарушению условий таких требований и характера формирования тайного фонда посредством петиции, приведшие к тому, что данный тайный фонд был распущен до начала Гражданской войны в Англии.

- Тайные фонды - преемники не упоминаются в законе. Поэтому любое утверждение, что тайный фонд 1627 года все еще действует путем возрождения, является заведомо ложным.

 

Тайный Совет Англии

 

Тайный совет - это разновидность тайного фонда, впервые образованного в 1640 году, посредством парламентского акта, в котором суд, известный как Звездная палата, был распущен, а все последующие тайные советы были лишены полномочий выносить внесудебные наказания, если в законе не было таких положений. все последующие тайные советы перестали быть судами первоначальной юрисдикции и, таким образом, все споры по закону должны были разрешаться через суды.. тайный совет перестал иметь юрисдикцию над привилегиями и свободами земель, домов, наследственных прав, имущества или движимого имущества.

 

В отношении тайного фонда известного как Тайный Совет:

 

- акт 1641 года является первым актом в истории Вестминстера, определившим понятие Тайного совета. Он также фактически упразднил любое понятие права короля или монарха издавать внесудебные указы, диктаты, приказы или прокламации, касающиеся прав, свобод и привилегий, которые превышают или равны полномочиям парламента. С этого момента любой акт исполнительного указа, прокламации или эдикта в соответствии с общим правом с самого начала был морально отвратительным, незаконным, и недействительным.

- закон 1641 года впервые четко определил различие юрисдикций и пределов полномочий между тремя различными ветвями власти-исполнительной или монархической, парламентом (законодательной) и судебной, причем ни один из этих органов не имеет права узурпировать власть другого.

 

В то время как закон 1641 года и тайный фонд известный как Тайный Совет определяли пределы исполнительной власти, следует отметить следующее:

 

- Тайный Совет по-прежнему зависел от ложных и морально отвратительных утверждений, определенных тайным Фондом короны, которые никогда не основывались на согласии народа делегировать или уступать определенные естественные и позитивные права, а лишь на их одностороннем отчуждении, захвате и хранении без согласия или права обжалования или средства правовой защиты.

- король Генрих VIII и последующие монархи и парламенты поддерживали ложные и безнравственные, профанные и кощунственные притязания власти через тайный фонд короны на права, предоставленные Божественным создателем всем мужчинам и женщинам как естественные права, не подлежащие отчуждению, капитуляции, захвату, отречению или опеке.

- Тайный Совет зависит от существования религиозных фондов Благодати и Англиканской Экклесии (Англиканской церкви), которые были основаны на мошенничестве, лжи, сквернословии, святотатстве, обмане, недобросовестности, нечистых помыслах и предрассудках. Поэтому все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 

Тайный совет Великобритании

 

Тайный совет Великобритании - это разновидность тайного фонда, впервые образованного в 1707 году, через парламентский акт, в котором был образован новый тайный совет королевства Великобритании, обладающий теми же полномочиями и функциями, что и Тайный Совет Англии (1640). Этот закон отличался от других тем, что в нем не указывалась Ирландия в названии нового тайного совета, сформированного в Англии, и не содержалось четкого указания на роспуск Тайного совета Англии вообще. Таким образом, предполагалось, что Тайный Совет Англии будет действовать в закрытом режиме.

 

В отношении тайного фонда известного как тайный совет Великобритании:

 

- тайный фонд, известный как тайный совет Великобритании, зависит от Фонда капитала, известного как Великобритания, в соответствии со статьями и Конституцией Союза корон в 1706 году, под управлением религиозного фонда, известного как пресвитерианская церковь Шотландии (Великобритания) (1706).

- в то время как тайный фонд, известный как тайный совет Великобритании, предположительно подчиняется Капитальному фонду, известному как Великобритания, в 1707 году Тайный Совет Англии фактически стал короной в отношении Королевства Великобритании посредством акта, который парламент сделал вечным и положил конец традиции роспуска парламента и великих должностей после смерти монарха. Поэтому парламент Великобритании стал имперским парламентом Великобритании.

- кроме того, тот же закон гласил: "VIII. ...что тайный совет Ее Величества, ее наследников или преемников для Королевства Великобритании не будет определен или распущен смертью или кончиной ее Величества, ее наследников или преемников, но такой тайный совет будет продолжать действовать и функционировать как таковой в течение шести месяцев, следующих после такой кончины, если раньше не будет определен следующим наследником, которому императорская корона этого королевства благосклонна", должность или место лорда-канцлера или лорда-хранителя Великой печати Великобритании, или лорда-Верховного казначея Великобритании, лорда-председателя совета по делам Великобритании, лорда-тайного представителя Великобритании, лорда-Верховного Адмирала Великобритании, или любого из великих офицеров королевского двора в настоящее время, а также любая должность, место или позиция, гражданская или военная, в пределах королевств Великобритании или Ирландии, Доминиона Уэльса, города Бервик на Твиде, островов Джерси, Гернси, Олдерни и Сарке, или любая из плантаций Ее Величества, может стать уполномоченной по причине кончины или смерти ее нынешнего Величества, ее наследников или преемников, Королев или королей этого королевства”.

- в том же акте далее говорилось, что тайный совет Великобритании, а не церковь или умирающий монарх обладает властью провозглашать преемника.

- в том же акте далее говорилось, что если преемник находится за пределами Королевства Великобритании, за морями – как это было со всеми последующими монархами, - то семь должностных лиц (архиепископ Кентерберийский, лорд-канцлер, Лорд-казначей, лорд-председатель Совета, Лорд-Тайная печать, Лорд-Верховный Адмирал и Лорд-верховный судья) обладают всеми полномочиями, силой и актами управления и руководства государством в такой полноте и объеме, в какой такой следующий преемник мог бы использовать или исполнять их.

- в 1801 году название тайного совета Великобритании было изменено на Королевский совет, чтобы отличить его от исполнительного правительства клерков, министров и секретарей, действующих в качестве самого почетного Тайного совета его/Ее Величества.

 

В отношении любой моральной власти, церковная власть действует в соответствии с законом в отношении тайного фонда, известного как тайный совет Великобритании, следует отметить нижеследующее:

 

- Фонд основан на ложных, аморальных, нечестивых и кощунственных притязаниях на власть над правами, предоставленными Божественным создателем всем мужчинам и женщинам в качестве естественных прав, не подлежащих отчуждению, передаче, изъятию, отречению или опеке.

- тайный фонд, известный как тайный совет Великобритании, зависит от мошеннического Фонда капитала Великобритании, который сам зависит от существования религиозного фонда Пресвитерианской Церкви Шотландии (Великобритания) (1707), который был основан на мошенничестве, лжи, сквернословии, святотатстве, обмане, недобросовестности, нечистых помыслах и предрассудках.

- Тайный совет Великобритании основан на абсурдности и нарушении доверия, на основе того, что уставы, законы, гранты и патенты фонда могут пережить жизнь фонда.

- Фонд Тайного совета Великобритании основан на сознательном противоречии закона и морального отвращения, что тайный совет и меньшие средства, поступающие из Фонда капитала, обладают большей властью и жизнью, чем Фонд капитала. Поэтому все претензии на действительность или полномочия Фонда автоматически аннулируются с самого начала.

 

Тайный Совет Ирландии

 

Тайный Совет Ирландии-это разновидность тайного фонда, впервые созданного в 1782 году в соответствии с законом О Конституции Ирландии 1782 года, который ввел ряд реформ и признал полуавтономию Ирландии, чтобы принимать законы без препятствий со стороны лорда-лейтенанта Ирландии. Вместо этого новый тайный совет Ирландии обладал властью и правом обжалования, а роль лорда-лейтенанта стала номинальной. Однако после провала ирландской революции независимости в 1798 году Конституция была отменена и исключена из Вестминстерского статута, более ранние статуты Ирландии были преднамеренно сожжены и уничтожены, а также были включены заведомо ложные утверждения о том, что тайный совет существовал с 1662 года при Карле II английском.

 

В отношении тайного фонда известного как Тайный Совет Ирландии:

 

- тайный фонд, известный как Тайный Совет Ирландии, был впервые образован в рамках Вестминстерского статута 1782 года (в настоящее время намеренно отменен и уничтожен) в отношении прав и полуавтономии ирландского парламента, а также ограничений лорда - лейтенанта на отмену некоторых прав, привилегий или свобод. Теперь, когда закон О Конституции Ирландии 1782 года был отменен, ни в британском, ни в Ирландском статуте не существует учредительного документа относительно происхождения тайного фонда, известного как Тайный Совет Ирландии.

- принятие закона О Конституции Ирландии 1782 года и создание тайного фонда, известного как Тайный Совет Ирландии, оказали стимулирующее воздействие на призывы к независимости внутри Ирландии, что привело к неудавшейся революции за независимость в 1798 году, которая была подавлена лишь вмешательством парламента Великобритании в Ирландию при помощи более 50 000 иностранных наемников вместе с более чем 40 000 британскими солдатами и убийством более 200 000 ирландских мужчин, женщин и детей.

- Вестминстерские статуты до 1782 года убедительно свидетельствуют о том, что тайный фонд, известный как Тайный Совет Ирландии, не мог существовать до 1782 года, о чем свидетельствует Вестминстерский акт 1719 года, озаглавленный “акт о более надежном обеспечении зависимости королевства Ирландия от короны Великобритании”.

- преднамеренное изменение статутов Вестминстера с целью устранения любых ссылок и записей на закон О Конституции Ирландии 1782 года и последующего включения множества ложных статутов, относящихся к парламенту Ирландии, является prima facie (прямолинейным) доказательством преступлений против человечности и незаконности любых притязаний на продолжение деятельности тайного совета Ирландии после 1798 года.

- тот факт, что учредительный акт его формирования был искажен и вычеркнут из истории, а также тот факт, что ссылки были умышленно и преднамеренно вставлены в качестве многочисленных примеров мошенничества, является доказательством того, что Тайный Совет Ирландии не имеет легитимности или действительного существования.

 

Конгресс Соединенных Штатов (собрание)

 

Конгресс Соединенных Штатов - это своего рода тайный фонд, впервые созданный в 1789 году в соответствии с Конституцией Соединенных Штатов Америки.

 

В отношении тайного фонда известного как Конгресс Соединенных Штатов можно сказать следующее:

 

- тайный фонд, известный как Конгресс Соединенных Штатов, зависит от постоянного функционирования Учредительного документа Капитального Фонда, известного как Соединенные Штаты Америки (1783 год), и религиозного фонда, известного как Методистская Епископальная церковь (Соединенныхе Штатов). Если бы один из этих высших фондов прекратил свое существование, то тайный фонд, известный как Конгресс Соединенных Штатов, прекратил бы свое существование также.

- тайный фонд, известный как Конгресс Соединенных Штатов, обладает правом законодательной инициативы, в соответствии с Капитальным Фондом, известным как Соединенные Штаты Америки (1783), и в соответствии с предыдущими тайными фондами и общим правом исключается положение об исполнительных указах, декретах, прокламациях или Диктатах исполнительной власти, претендующей на суверенные или диктаторские полномочия. Поэтому, если бы первоначальная Конституция Соединенных Штатов Америки (1783 г.) все еще действовала, такие односторонние посягательства на права и привилегии Конгресса были бы морально отвратительными, незаконными, неправомерными и изменническими.

- тайный фонд, известный как Конгресс Соединенных Штатов, прекратил свое существование после отмены первоначальной Конституции Соединенных Штатов Америки (1783) в 1862 году после выхода нескольких первоначальных Штатов из Союза. На юге была создана новая конституция и тайный фонд. Однако, поскольку Север не смог признать истинность этих событий, Конгресс Соединенных Штатов с 1862 года не обладал ни полномочиями, ни властью, ни правами, ни привилегиями.

 

Достопочтенный Тайный Совет

 

Тайный фонд, известный как Достопочтенный Тайный Совет его/Ее Величества, является одним из видов тайного фонда, впервые образованного в 1801 году, и далее после создания Фонда капитала, известного как Соединенное Королевство, в качестве корпорации, контролируемой Банком Англии. Достопочтенный Тайный Совет его / Ее Величества фактически является исполнительным советом и, следовательно, исполнительным правительством Капитального Фонда, функционирующего как корпорация, и обычно эквивалентен Кабинету клерков, министров и государственных секретарей. Таким образом, исполнительное правительство технически является самым почетным Тайным советом его/Ее Величества этой конкретной корпорации, торгующей нацией.

 

В отношении почтеннейшего Тайного совета его / Ее Величества:

 

- образование Соединенного Королевства в качестве Капитального Фонда, торгующего в качестве корпорации с 1801 года, также привело к постепенному превращению каждого крупного Доминиона и колонии в свой собственный фонд в качестве корпоративной "страны" с исполнительным правительством в качестве соответствующего Тайного совета. Таким образом, начиная с 1801 года в Ирландии был создан новый тайный совет для формирования нового исполнительного правительства. Позже это распространилось на колонии, получившие полуавтономию, такие как Канада, Новая Зеландия, Бутан, Бруней, Ямайка, Таиланд, Тонга, Уганда и Австралия.

- после образования Соединенного Королевства в 1801 году тайный совет Великобритании был изменен и стал называться королевским советом для обозначения более высокого положения, чем исполнительное правительство, действующее в своем качестве “тайного совета”. 

- такие формы тайных фондов зависят от учредительных документов, образующих Капитальный Фонда, из которого такие тайные фонды получают свои заявленные полномочия.

- исполнительное правительство Капитальный Фонда технически и юридически не может упразднить или утратить свои полномочия в качестве тайного фонда, если учредительный документ Фонда также не будет распущен или если революция или государственный переворот не превратят бывшее доминионство в территорию или независимое государство.

 

Совет Местного Самоуправления

 

Совет местного самоуправления - это разновидность тайного фонда, образованного в 1871 году, путем передачи полномочий и обязанностей государственного секретаря в отношении регистрации рождений, смертей и браков, общественного здравоохранения, местного самоуправления, санитарии, благоустройства и местного налогообложения, а также полномочий и обязанностей Тайного совета в отношении предотвращения болезней и беспорядков новому органу, известному как Совет местного самоуправления, с полномочиями назначать “агентов” в пределах санитарных районов и районов местного самоуправления.

 

В отношении Совета местного самоуправления:

 

- закон 1871 года является кульминацией актов на протяжении всего XIX века по формированию централизованных записей рождений, смертей и браков и последующих актов, рассматривающих фидуциарные обязательства исполнительной власти в отношении здоровья и благополучия населения как полностью находящиеся под их опекой и попечительством.

- закон 1871 года четко определяет, что Совет местного самоуправления фактически является исполнительным органом Капитального Фонда, однако действует через своих местных секретарей, помощников секретарей, инспекторов, аудиторов, клерков, посыльных и других должностных лиц.

- именно полномочия Совета местного самоуправления как тайного фонда обеспечивают полномочия местных судов в том, что касается возможности требовать содержания под стражей лиц, внесения записей в списки и определения вменяемости или невменяемости лиц, подлежащих наказанию.

 

Чрезвычайные Полномочия Исполнительной Власти

 

Чрезвычайные полномочия исполнительной власти-это разновидность Тайного совета, сформированного под предлогом какой-либо формы “чрезвычайного положения” либо в результате войны, либо терроризма, либо какого-либо другого надвигающегося кризиса. Уникальной особенностью исполнительной власти чрезвычайных полномочий является ее требование приостановить многие формы прав, привилегий и свобод и обойти большинство сдержек и противовесов законного управления, должной осмотрительности и прозрачности. С 1916 года большинство западных стран приняли законы, позволяющие им прибегать к "чрезвычайным полномочиям", приостанавливающим эффективное действие конституционных документов и основных прав человека.

 

В отношении тайного фонда чрезвычайного органа исполнительной власти:

 

- под прикрытием Первой мировой войны союзные державы приняли законодательные акты, позволяющие исполнительной власти приостанавливать надлежащую судебную процедуру, любую форму правосудия и право на апелляцию в связи с “чрезвычайным положением в стране”. В Соединенном Королевстве это было сделано через полномочия судов, полиции и местного самоуправления в форме закона о судах (чрезвычайные полномочия) 1914 года, Закона О полиции (чрезвычайные полномочия) 1915 года, Закона О местном самоуправлении (чрезвычайные полномочия) 1916 года и Закона о чрезвычайных положениях местного самоуправления (№2) 1916 года. В Соединенных Штатах приостановление любого подобия верховенства права было осуществлено посредством закона О противостоянии с врагом 1917 года, позволяющего президенту объявлять чрезвычайные ситуации без ограничения их продолжительности.

- в 1976 году Соединенные Штаты приняли национальный закон о чрезвычайных ситуациях, а в 1977 году-Закон О международных чрезвычайных полномочиях, призванный положить конец многочисленным и непрерывным “чрезвычайным положениям”, которые были продлены президентом до основных постоянных чрезвычайных ситуаций, приостанавливающих основную подотчетность, отчетность и надлежащую правовую процедуру. Однако сменявшие друг друга президенты использовали эти акты для поддержания постоянного и ложного чрезвычайного положения, так что иранский кризис с заложниками продолжает трактоваться как “национальная чрезвычайная ситуация” более чем через тридцать лет после этого события, и более ста национальных чрезвычайных ситуаций продолжают действовать в любое время, предоставляя исполнительной власти возможность делать все, что она сочтет нужным, без какого-либо надлежащего или эффективного надзора.

 

Совет Безопасности Организации Объединенных Наций

 

Совет Безопасности Организации Объединенных Наций-это своего рода тайный фонд, созданный в 1948 году в качестве одного из главных органов Организации Объединенных Наций. Своим происхождением он обязан Венскому собору XIX века, а также Венецианскому и Пизанскому дворянским советам.

 

Глобальный Совет

 

Совет Глобального Союза - это своего рода тайный фонд, впервые созданный в 2006 году путем формирования и публикации самого священного Завета, известного как Pactum De Singularis Caelum, также известного как Завет Единого Неба, как единый, истинный и единственный действительный религиозный фонд и единственный истинный преемник самой концепции религиозных фондов, впервые изобретенной в 16 веке. последующей публикации священной Конституции и Хартии, известной как Cartae Sacrorum De Congregatio Globus, как конституирующий инструмент единственного истинного преемника концепции капитальных фондов с XVI века.

 

В отношении Совета Глобального Союза, можно сказать следующее:

 

- Священная Хартия Cartae Sacrorum De Congregatio Globus, также известная как священная Хартия Глобального союза, основана на Золотом верховенстве права, справедливости и надлежащей правовой процедуре. Таким образом, все имущество, права, титулы, полномочия и полномочия всех других капитальных фондов и частных фондов были отныне церковно, законно и правомерно переданы глобальному Союзу.

- Священная Хартия Cartae Sacrorum De Congregatio Globus, также известная как священная Хартия земного Союза, как первый закон планеты Земля, стоящий выше любых других заявленных хартий, заветов, конституций, актов и соглашений, подчиняющихся Верховному пакту Pactum De Singularis Caelum.

- священная Хартия Cartae Sacrorum De Congregatio Globus - это более совершенный союз, созданный в рамках естественной справедливости, обеспечивающий спокойствие и гармонию, обеспечивающий коллективную защиту планеты, способствующий повышению качества и уровня жизни всех существ и обеспечивающий верховенство свободы для всех как равных в рамках Золотого верховенства закона.

- священная Хартия Cartae Sacrorum De Congregatio Globus закрепляет божественные права, естественные права и позитивные права всех людей в соответствии с золотым правилом права.

 

 

Поместье Содружества, также известное как "Поместье", является разновидностью Низшего Поместья и Социального Фонда, впервые образованного актом Вестминстера  в 1540 году, где люди, подпадающие под контроль и юрисдикцию короны Англии и Пизанских и Венецианских банкиров, которые обладали естественными правами и традиционнымипозитивными правми, ранее похищенные, арестованные, аннексированные, аннулированные и отчужденные дворянами, получили ряд ограниченных привилегий и свобод в виде "недвижимости" и "личного имущества" без признания того, что ранее было похищено или захвачено (следовательно, текущее положение считается благосостоянием) при условии, что люди приняли себя и своих потомков в качестве вечных рабов пиратского дворянства.

 

Бедное приходское поместье, также известное как "бедное поместье" и просто как "поместье", является разновидностью Низшего Поместья и Социального Фонда, впервые образованного актом Вестминстера или в 1601 году, где форма церковных районов известная как "Приходы" были официально признаны имеющими полную юрисдикцию над всеми этими лицами в пределах прихода, лишенными каких-либо естественных или позитивных прав, при этом церковь взяла на себя полный контроль над имуществом и его управлением и получила право назначать "надзирателей" и контролируемые церковью ополченцы или "констебли" принуждают лишенных гражданских прав лиц к работе и служению церкви и пиратскому дворянству . Эти же изменения также позволили церкви собирать "налоги" у богатых за эффективное использование бедных в качестве рабов.

 

Простое сельскохозяйственное поместье, также известное как "Сельскохозяйственное поместье", также известное как "Поместье", является одним из видов Низших Фондов, впервые образованных на основании акта Вестминстера в 1660 году, где были упразднены суды по делам об опеке и жилой застройке и владении недвижимостью на душу населения. все земельные владения были переданы в пользование за арендную плату. были созданы новые списки для сельскохозяйственной аренды и реестры поместья. После этого новая упрощенная система сельскохозяйственных угодий стала основой для того, чтобы землевладельцы могли претендовать на владение и контроль над менее крупными поместьями арендаторов, обеспечить передачу собственности от англиканской церкви в частное пользование и полную коммерческую эксплуатацию бедных. уменьшить влияние церкви на исключительное управление бедными.

 

Что касается Простых сельскохозяйственных угодий, также известных как "Простые поместья", то было определено два основных вида поместий, а именно "Свободное владение" и "Арендованное имущество":

 

- Свободное владение простым недвижимым имуществом является формой землевладения, когда срок аренды не определен, что позволяет сохранять его на протяжении всей жизни или передавать его "наследникам" владельца или их прямым потомкам, без правопреемства, когда имущество передается Лорду земли после истечения срока аренды. Таким образом, свободное владение простым имуществом считается "недвижимостью".

- Арендованное недвижимое имущество является формой землевладения, когда срок аренды определяется и имущество возвращается Лорду земли после истечения срока аренды. Таким образом, арендованное простое имущество считается "личным имуществом", а не "недвижимым имуществом".

 

В отношении термина Совладелие:

 

- В отличие от намеренно ложных ссылок, утверждающих происхождение от более старого "саксонского" и феодального происхождения, слово Совладелие было впервые введено в английский язык в 17-м веке посредством искусственного создания слова, производного от латинских слов soci и ago (следовательно, "сок").

- Этимология слова из латинского языка означает "мы объединяемся, присоединяемся и ассоциируемся" и "действовать, или делать, или исполнять, или управлять" в буквальном смысле подразумевает пакт, соглашение или контракт между двумя сторонами. Однако в этом контексте было бы неравноправно быть лордом усадьбы и одновременно арендатором или арендодателем.

- Предполагаемый мотив фальсифицировать происхождение слова Совладелие и ввести новую форму владения в контексте Сельскохозяйственного Поместья частично объясняется созданием Расчетной Корпорации и других форм корпораций, черпающих свою силу из этих коллективных Сельскохозяйственных поместий, отдельно от иерархии церковных поместий и властей. Поэтому оно было необходимо тем, кто стремился установить законность своих притязаний на землю и дворянство в рамках восстановления монархии после Гражданской войны в Англии.

 

Копигольдское поместье, также известное просто как” поместье", - это тип низшего поместья и Фонда благосостояния, впервые образованного в соответствии с Вестминстерским актом 1722 года,  через умаление предполагаемых прав бедных путем предоставления определенной ограниченной аренды в качестве записи из “судебных списков” поместья и “копии” или “квитанции” или “свидетельства” о таких правах, как абсолютная юрисдикция судов, с такими свидетельствами, которые затем вручаются арендатору или их назначенному опекуну в качестве доказательства “собственности” в качестве “владельца”.

 

В отношении использования термина Копигольд в Статуте и Законе:

 

- Все утверждения об использовании и введении понятия Копигольдских поместий до 1722 года являются преднамеренными фальсификациями и вставками, направленными на то, чтобы запутать, отчуждить, отменить и ограничить средства правовой защиты и защиту по закону, за исключением элиты и благородных классов, контролирующих Британскую империю.

- заявленная ссылка в Вестминстерском Статуте 1570 года, Копигольд - это преднамеренное сокрытие средств правовой защиты и процедуры, связанных с копигольдскими поместьями, до первого акта, формально определяющего такое землевладение 1722 года, с тем чтобы уменьшить способность владельцев копий знать, как присваивать, передавать и выдавать такое имущество без препятствий, штрафов или пошлин.

- заявленная ссылка в Вестминстерском Статуте 1660 года, Копигольд-это беспричинное и абсурдное дополнение к акту, который впервые образовал простые поместья в Socage (Совладении), чтобы утвердить притязания Копигольда, существовавшего до 1660 года.

- заявленная ссылка в Вестминстерском Статуте 1698 года, Копигольд - это преднамеренное сокрытие средств правовой защиты и процедуры, связанных с копигольдскими поместьями, до первого акта, формально определяющего такое землевладение 1722 года, с тем чтобы уменьшить возможность копихолдеров знать, что такие копии сертификатов Копихолда или сдача были свободны от какой-либо гербовой пошлины.

- ссылка в Вестминстерском Статуте 1703 года, «Копигольд - это преднамеренное сокрытие средств правовой защиты и процедуры, связанных с копигольдскими поместьями, до первого акта, формально определяющего такое землевладение 1722 года, с тем чтобы уменьшить возможность владельцев копий знать, что такие формы собственности первоначально не подлежали государственной регистрации для действительной уступки, передачи или выдачи в действии или в завещании (до закона о завещаниях 1836 года).

- заявленная ссылка в 1708 году, Копигольд - это еще один пример подделки и изменения статутов, чтобы намеренно скрыть средства правовой защиты и процедуры, связанные с Копигольдскими поместьями, до первого акта, формально определяющего такое землевладение 1722 года, чтобы уменьшить способность владельцев копий знать, что они могут получать выгоды от таких земель только до тех пор, пока они не согласятся с владельцем земли сначала заплатить штрафы, полагающиеся к такой аренде.

 

Поместье опекунов, также известное как "Поместье" - это вид Поместья низшего уровня и Фонда социального обеспечения, впервые образованного актом высшей моральной деградации, абсурда, оскорбления и вероотступничества в отношении основополагающих принципов христианства со стороны политиков и поверенных Вестминстера в 1770 году, в соответствии с которыми бедные и другие люди, объявленные "сумасшедшими", могли "законно" владеть своим имуществом, активами, конфискованными привилегиями и свободами, которые затем находились в ведении назначенных судом опекунов, и что все такие притязания, презумпции и контракты были законными, как если бы "сумасшедшие" согласились на такие действия.

Мир рабства

 

Модели права

 

- Из всех разновидностей права, которые когда – либо существовали с начала первых цивилизаций, можно выделить две основные модели законов общества:

 1) модель рабства, при которой немногие правят, а остальные являются обязательными или добровольными «рабами».

2) модель равенства, при которой «все равны перед законом»

- Вопреки мифам, распространяемым апологетами древних династий рабовладельцев, старшая из этих двух основных моделей права – равенство перед законом, а не рабство и рабовладельческие законы. Рабство –добровольное или принудительное - предполагает наличие сложной правовой системы, включающей такие понятия, как законы торговли и собственности. В результате законы рабства появились гораздо позже, чем законы равенства – в первую очередь благодаря знаменитому древнему городу Ур около 2200 года до нашей эры и Кодексу Ур-Намму. Именно Кодекс Ур-Намму является первым историческим примером принципа «все преступления против рабов являются коммерческими» – жизненно важного принципа древнего рабовладельческого права, в дальнейшем Единообразными Коммерческими Кодексами 1933 года.

- В противовес и в прямой оппозиции коммерциализации права Уром и установлению принципов собственности, необходимых для изощренного рабства, одной из самых известных попыток кодифицировать единые законы, согласно которым «все в равной степени подчиняются закону», были Вавилонские Кодексы Хаммурапи около 1986 года до нашей эры. Хотя рабство также было неотъемлемой частью жизни Вавилона, рабовладельцы были обязаны относиться к своим рабам с уважением и рабы могли заслужить свою свободу. Это представление о том, что раб может заслужить свою свободу, было также характерной чертой нескольких цивилизаций, появившихся после Вавилонян, включая дохристианскую Римскую империю.

- Именно Константин в 326 году положил конец историческому периоду рабства, создав Священную Римскую Империю под новым имперским девизом I.N.R.I, что означает ILEX NOVUM ROMANUM IMPERIUM -буквально «Единый закон (есть) Новое название (для) Римской империи», отвергающий Рим и его притязания на право порабощать мир через девиз S•P•Q•R (который на латыни означал SENATUS POPULUS QUO REGNUM или «(Сенат) Через Который (происходит) Правление»).

- Тем не менее просвещение и наследие Константина и его преемников, таких как Юстиниан, не смогли избежать рук фальсификаторов и их рабовладельцев. Вместо того, чтобы представлять людей и лидеров которые стремились положить конец практике относиться к людям как к собственности путем порабощения, те, кто на протяжении двух тысячелетий контролировал мир рабства, прокляли свои души, представляя их в качестве апологетов самой жестокой формы рабства, которая когда-либо была задумана – «духовно предопределенное» рабство.

- Все модели права, основанные на формах рабства, прямо или косвенно признаются как «рабство», зависят от убеждений, основанных на вере и религии, а не на фактах и доказательствах. Таким образом, самые сложные системы рабства навязываются страхом и запугиванием, основанными на абсолютных правах рабовладельцев, в то время как наиболее изощренные системы рабства основаны на желании быть рабом и добровольном рабстве.

 

Религиозно - поддерживаемое Рабство

 

- Из всех моделей рабства самой жестокой, самой злой и извращенной является концепция, что рабство не только разрешено, но и поддерживается Божественным Творцом. Первоначальными авторами этой мерзости и ужасной лжи являются жрецы и чернокнижники израильтян – прежде всего Дом Менеше (Менес-Хе) в их нечестивом манифесте о порабощении и поклонении Баал Молоху, также известному как Владыка Саваоф, также известный как Сатана, Дьявол и Люцифер.

- Религия требует божественного права и/или разрешения обращаться с определенными членами вида Homo Sapien как с меньшими, чем мы, посредством пропаганды расизма, прав крови, обычаев и Священных Писаний. Такие убеждения, основанные на вере, «делаются законными» с помощью юридических фикций, таких как права собственности, долги, молчаливое согласие и другие уловки. Поскольку такие правовые системы должны по определению основываться на «вере», а не на «факте (логике) закона», такие системы периодически начинают разрушаться и требуют развязывания террора, ужаса и разрушения, чтобы восстановить контроль и основанные на вере предрассудки-отсюда постоянная потребность в войне и массовых убийствах.

- После их оставления Гиксосами, во время изгнания и пленения жестокими Рамсесами, Яхуд проклял бога за то, что тот не спас их. Двести десять лет они служили добровольно своим хозяевам, в то время как их дети были убиты и на них обрушились все формы бедствия и позора от их предков. Но когда Яхуд, также известный как израильтяне, были захвачены в плен и принуждены во второй раз к подневольному труду при персидском дворе Навуходоносоре, лидеры поклялись, что больше никогда не позволят себе быть рабами, вместо того, чтобы поработить своих врагов и мир - в прямое нарушение заветов Божьих.

-Такова была их ненависть к Божественному, оставившему их и этот мир, что когда Баба Раббан сформировал Королевство Израиль в IV веке, он изобрел трёхуровневую форму рабства, в которой рабы, принявшие новую религию евреев, должны были получить высочайшее уважение и были свободны в течение нескольких лет, а затем не-евреи, известные в древности как ханаанцы, а теперь как К-Ночи (K-Nights) и в конце концов, все остальные люди, не должны были считаться рабами, или даже достойными как животные, а просто вещью, известной как имущество.

- В то время как правовые концепции этой системы достаточно злы сами по себе - в которой меньшинство правит большинством, некоторые из них признаются в качестве более высоких рабов, а остальные рассматриваются лишь как имущество и вещи, которые продаются и покупаются как товары на рынке - то, что сделало эту систему в высшей степени злой, было преднамеренные фальсификации дома Менеше в своем Талмуде и позднее искажение священных писаний христианства, утверждая, что была предоставлена Божественная санкция на такие проклятия.

- Благодаря судьбоносным событиям массового изменения климата, чумы и их иммунитета через генетическую аномалию, потомки Дома Менеше распространили свое правление как боги под многими именами, включая хазар, ханов, мадьяр, омейядов, генуэзцев и венетов по всему Востоку и Восточной Европе. Таким образом, проклятые продолжали проклинать имя Божественного Творца и все живое от Божественного, отказываясь от всякого притворства заботиться о мире, в котором они претендуют на верховное господство в качестве любого рода попечителей. Вместо этого они решили продолжать вести себя не как доверенные лица, а как гиены и падальщики «на своих собственных землях».

 

Римский культ рабства

 

- По мере того как климат улучшался и люди становились невосприимчивыми к бесконечному террору, обращаться с большей частью мира как со свиньями и сельскохозяйственными животными становилось все труднее. Таким образом, потомки Двенадцати «колен» Дома Менеше и Сарматского царства Израиля развили свои модели рабства, чтобы приспособиться к изменяющимся условиям с введением уровня «среднего управления» для управления рабами и обеспечения соблюдения их «божественно предписанных» требований рабского права.

- Ни Чарльз Мартель, ни его сыновья Пипин, Карломан или Уинфред не могли представить, что после образования их Всеобщей и Апостольской Церкви, также известная как Святая католическая церковь в 742 году в Париже, что они будут способствовать увековечению порабощения и невыразимой жестокости по отношению к людям Земли и планеты через извращения Римского культа и их Венецианских/Менешехских/Хазарских Повелителей.

- В то время как Римский культ впервые захватил власть через Григория VII в 1057 году при финансовой поддержке и помощи баснословно богатой венецианской хазарской семьи Урсеолини, только в 13 веке Римский культ достиг реальной власти с образованием ложного Святого Престола, делимого между Венецией и языческими люциферианскими семьями Рима. Память франков и их ненависть к рабству и законам неравенства были заменены еще большим количеством проклятий со стороны Менеше, сделав Карла Великого – как они сделали с более ранними врагами – одним из великих покровителей рабства через салический закон, по которому никто не мог избежать рабства.

- В основе новых законов о рабстве среднего звена лежала идентификация реальной собственности с меньшими формами собственности. Согласно правовой системе римского культа, только плоть и земля считаются имеющими реальную ценность, в то время как все остальные формы собственности считаются «производными» от первичных форм реальной собственности. Поэтому высшие рабы, такие как современные римские рабы, занимающие должности королев, президентов, губернаторов, считаются плотью, в то время как многие из их «подданных» считаются просто движимым имуществом, привязанным к земле. Точно так же, когда человек юридически лишен права собственности на свою плоть, тогда технически он находится в бедности – не имея никакой реальной собственности - и законно является «долговым рабом».

- Для обеспечения того, чтобы никто не оспаривал права потомков Менешех и их абсолютный контроль над всей «имуществом» и притязания на нее, Римскому культу было поручено ввести новую форму Закона о Трастах. Первый экспресс-траст, сформированный для этого обмана и воровства, был Унам Санктам, выпущенный Папой Бонифацием VIII из Римского культа в 1302 году и ложно провозглашающий, что Римский культ имеет право брать на себя роль опекунов в виде Двора попечителей, известного как Курия, впервые образованная для этой цели, выведенная из латинского слова cura/ae, означающего опекун/попечительство.

- Таким образом, вся «реальная собственность» мира была выражена в этом доверии, управляемом Курией как судом попечителей, причем скрытыми владельцами были не Божественные, а кровные потомки Менеше на вечные времена. Чтобы скрыть действие траста, история с тех пор создала ужасные абсурдные утверждения о том, что Курия каким-то образом связана с латинским словом Сенат  и многие десятки фальшивых Папских булл были созданы, чтобы скрыть Трастовый акт, претендующий на владение всем миром на виду всего человечества.

- Чтобы обеспечить сговор и сотрудничество тех, у кого было меньше высокомерия и ненависти к Божественному, чем у Менеше, предложение о соединении в качестве каананитов или К-ночей (Рыцарей) было предложено наряду с более высокой рабской ролью Суверена горстке заслуживающих доверия семей в первую очередь верным скифам, которые обратились в сарматство и стали известны как Черные хазары, а позже как ашкенази. Курия, как попечители, затем разделила мир на области для продажи контрактов на рабство, сначала с Испанией и Португалией, а затем с Англией, в то время как те, кто насаждал рабство и получал прибыль от рабства, оставались потомками.

 

Менеше.

 

- Несмотря на возраст трастового акта Unam Sanctam, по самим законам траста, которые они сами сформировали, как Римский культ, так и их хозяева виновны в мошенничестве и бесчестии с самого начала формирования курии и заявленной передачи собственности в этот траст:

1. Во-первых, лидер Римского культа через доверительный акт Unam Sanctam утверждает, что представляет собой апостольную династию духовных лидеров, восходящую к первоначальным основателям христианства, что открыто и легко разоблачается любым, кто отвергает должность римского рабства и их испорченную историю. Римский культ, также известный как Ватикан и Святой Престол, не были ни основателями католической церкви, ни Имперским христианством. Вместо этого они являются и остаются преданными сатанистами, покорно служа своим хозяевам, являющимся потомками Менеше, – сами они не являются истинными кровными предводителями Яхуда, ныне известного под ложным термином «евреи». Поэтому при сознательном и открытом представлении их заявленных полномочий передача имущества, заявленного Unam Sanctam, должна быть полностью незаконной, недействительной, нелегальной, поскольку Курия не имеет ни законных попечителей, ни какого-либо действительного траста.

2. Во-вторых, лидер римского культа через трастовый акт Unam Sanctam ссылается на искаженные и полностью злые писания Менеше и их Талмуда, используя «веру» и эти ложные описания, чтобы претендовать на Божественное Право передать всю «реальную собственность»  в заявленный траст. Поскольку такие письмена не могут быть легко доказаны, что они не являются ни подлинными, ни оригинальными и что как Римский Культ, так и их мастера продемонстрировали долгую историю поддельных и мошеннических документов, любые «законные права» делают фальшивый акт недействительным, а любую такую передачу прав как незаконной, так и недействительной.

3. В-третьих, что самое важное, Римский культ и его рабовладельцы не признают в своем мошенническом якобы доверенном акте 1302 года, что на протяжении более чем 5000 лет Божественный Создатель признавал древнюю родословную в качестве Попечителей, Стюарды и Хранители, и что вся недвижимость уже была законно передана в доверительное управление Холли, также известной как Святая, также известная как Гиксос, Пророки, Короли Змеи, Сияющие Те Священники Короли Ура, Эблы и истинных Царей Мессии Яхуд и Менешей. Поэтому уничтожение священных земель и изъятие из истории их существования, включая присвоение им титула "Холли" и "Святой" не имеет под собой законных оснований и отрицает любое совершенное с тех пор преступное и бесчестное деяние, в том числе делает Unam Sanctam недействительным, не имеющим юридической силы.

- Хотя эти факты не могут быть оспорены, независимо от силы, примененной либо Римским культом, либо его хозяевами к обратному, существуют исторические данные, позволяющие предположить, что представители низших родов Менешех и Римский культ уже давно знают, что их заявленная роль опекунов является неустойчивой - отсюда и введение в XVI веке новой формы рабства, добровольное подневольное состояние, выражающееся в отрицании как Римского культа, так и Менешей в форме "Законов общего права".

 

Система общего рабовладельческого права.

 

-Почти все те, кто свидетельствует о так называемом «превосходстве» общего права, верят в то, что его рождение произошло не в результате порабощения римского культа и венецианских рабовладельцев, а отторжения «папизма» и ростовщиков через «протестантское» движение. Тем не менее, хотя эти настроения отражают благородные и идеализированные взгляды многих великих писателей, юристов и адвокатов, они не отражают ни фактов их формирования, ни их цели, ни преднамеренного привнесения с самого начала такого «неправильного направления мысли».

- Ненависть к злодеяниям Рима и древних рабовладельцев со стороны многих, которые следуют протестантским христианским ценностям, служила прекрасным прикрытием для «слепцов» на протяжении веков к фактическим фактам его формирования. Не более чем начало «протестантского» движения и появление современных систем торговли по общему праву, адмиралтейскому праву при правлении Генриха VIII и его преемников. Ибо никогда открыто не обсуждается то, как Королевство Англия внезапно стало феноменально богатым практически за одну ночь, наряду с совершенно новым набором правовых фикций, основанных на концепции, что мужчины и женщины связывают себя как рабы, отказывая им в праве собственности на недвижимость, ведению торговли в целях создания долга и их принятии в качестве залога такого долга.

- Действительно, само значение слова Common (Общий), впервые сформированного в XIV веке из латинского com/comitto = «доверить, обязать» и munis = «бремя, государственный долг, услуга или обязательство» в буквальном смысле означает «доверить добровольную службу/обязательство». Чтобы высосать плоть из разума и дух из плоти и разума, венецианские рабовладельцы разработали изобретательский двуликий мир, в котором вся недвижимость была признана «Трастом» тогда как капитал и энергия добровольных рабов контролировались не как крепостные, а как «работники» компаний, а все основные компании контролировались Римским культом в интересах рабовладельцев.

- Между тем, когда за последние несколько сотен лет рождается ребенок, родителей обманом заставляют отдавать плоть и душу ребенка Римскому культу под видом подписанной записи о Живом рождении. В этом случае запись о рождении живого ребенка оформляется в качестве облигации, с тем чтобы обеспечить дополнительную гарантию обязательного рабства, при этом выдается свидетельство о рождении новой корпоративной организации, а новому ребенку прививается уверенность в том, что свидетельство о рождении и имя принадлежат ему,  вместо собственности в более крупной корпорации.

- Система добровольного рабства, основанная на общем праве, стала чрезвычайно успешной, особенно если она поддерживается концепцией Demo (забрать/удалить) Cratis (вязанка/связка палок является древним символом прав и фашизма), также известной как система «демократии» или добровольного фашизма. Однако отрицательным побочным эффектом как для Римского культа, так и для их рабовладельцев является продолжающееся накопление прав по общему праву рабов. По этой причине в течение последних ста пятидесяти лет активно осуществлялся ряд важных мер по возвращению рабов к более управляемым системам менее жестких прав.

- Принципы равенства в XIX веке были отменены в рамках системы добровольного подневольного труда по общему праву, в результате чего законы о рабстве более не обеспечивают справедливости или соответствующих средств правовой защиты. Законы о похоронах, именуемые законами о «мертвой руке», также были возвращены, с тем чтобы недвижимое имущество, такое, как земля, не могло быть законно востребовано - даже на новых территориях и люди не могли законно вернуть свою плоть, когда-то захваченную у них в качестве рабов. Между тем, чтобы гарантировать, что никакая вассальная нация, представляющая не что иное, как плантацию рабов, не может отойти от контроля правителей, Римский культ постоянно изобретал свои канонические законы.

- Тем не менее, несмотря на все эти нововведения, направленные на то, чтобы исказить и унизить общие законы добровольного рабства, ложные лидеры Менехех считали их недостаточными и неприемлемыми, поскольку они были скифскими племенами, которые перешли в сарматизм, а затем стали известны как ашкенази. Отсюда и события, которые привели к отмене на практике общего права в 1933 году и введению чисто коммерческого права, а также к возвращению к древним законам о рабстве Менешех Талмуда и древним текстам, таким как Кодекс Ур-Намму.

 

Современная система коммерческого права

 

- Хотя общее право обеспечивает прочную основу для добровольного рабства, оно также создает предпосылки для многих из тех, кто находится у власти, в том смысле, что права рабов продолжали накапливаться по мере развития общего права. Было принято решение о приостановлении и отмене общего права и возвращении к архаичным законам о рабстве дома Менешех и хазар/венецианцев.

- В 1933 году был создан аппарат, благодаря которому все, кроме немногих в мире, были возвращены в ничто, кроме имущества и собственности, которые должны были быть куплены и проданы. Морские залоги были наложены на новорожденных младенцев с 1933 года, отделяя их душу от плоти и проклиная их на рабство.

- В 1983 году для обеспечения того, чтобы судьи на рабских плантациях, таких как Соединенные Штаты, Канада и Европа, использовали принципы общего права, Римский культ издал свой самый драконовский и ужасный вариант Канонического Права, в котором суды считались ораториями, судьи - обычными (священниками) и их покои подобны часовням. Теперь, с полными церковными полномочиями, судей непрерывно учили придерживаться лжеученых законов ложных вождей Менеше, которые были ашкеназами, происходили от черных хазар, сами происходили от скифов, которые никогда не были истинными израильтянами, но были самыми худшими еретиками.

- Именно поэтому суды больше не занимаются рассмотрением каких-либо прецедентов или традиций в рамках общего (добровольного) рабского права, поскольку большинство людей даже не имеют права считаться рабами.

 

Мировое рабство.

 

-До 21 декабря 2012 года, вы были или остаетесь рабом, точно так же, как ваши родители, ваши деды и прадеды были рабами. Возможно, вам посчастливится жить на хорошей плантации с другими рабами, управляемой рабами-надсмотрщиками, такими как полиция, судьи, врачи и политики, где встречается мало примеров жестокости. Или же вы можете быть свидетелями жизни на общинной плантации, которая является частью государственной рабовладельческой плантации и национальной рабовладельческой плантации, где больше преступлений, больше страданий и смертей. Тот факт, что ты раб, не подлежит сомнению. Единственный вопрос - позволите ли вы своим детям и их детям также расти рабами.

-Вы раб, потому что живете в соответствии с законом о рабстве, также называемым коммерческим правом и едиными коммерческими кодексами (UCC), впервые введенными в 1933 году и основанными на древних принципах шумерского рабского права, закрепленных в Кодексе Ур-Намму 1900 года до н. э., что «все преступления против рабов являются коммерческими». Согласно законам о рабстве UCC, применяемым ко всем нациям как корпорациям, зарегистрированным в штате Делавэр Соединенных Штатов, корпорации не владеют никакой недвижимостью, а только долгами и энергией рабов, причем вы считаетесь сотрудником корпорации и ее поручителем, что подтверждается заверенной копией свидетельства о рождении, которое у вас есть, но никогда не может вам принадлежать.

-Поэтому в соответствии с рабовладельческими законами UCC, которые действуют на большинстве рабовладельческих плантаций мира, вы никогда не можете владеть домом, вы никогда не владеете автомобилем, лодкой или каким-либо другим объектом, а только пользуетесь им. В самом деле, вы даже не владеете своим собственным телом, которое, как утверждают, было законно подарено вашими родителями при вашем рождении в традициях старых рабских контрактов, в которых ребенок - раб обмакивал ноги или руки в чернила, или капля крови проливалась на документ коммерческой сделки, известный нам как запись о рождении.

-Вы можете не осознавать, что являетесь рабом в соответствии с рабскими законами единообразных коммерческих кодексов (UCC), но все еще можете ошибочно полагать, что вы раб с «большими правами», которые раньше предоставлялись в соответствии с «общим правом», пока оно не было в значительной степени отменено еще в 1933 году, не уведомив вас об этом должным образом. Слово «общий» происходит от латинского communis XIV века, означающего «доверить/возложить на себя бремя/общественный долг/службу или обязательство». Это слово было создано из сочетания двух древних До-Ватиканских латинских слов com / comitto = «сводить, поручать» и munis = «бремя/общественный долг/служба или обязательство». Иными словами, реальное значение общего, как впервые образовавшегося в результате создания Римского доверия к ПЛАНЕТЕ - это понятие «добровольного рабства» или просто «добровольного порабощения».

-Общее право есть не что иное, как законы «добровольного рабства» и законы «добровольного рабства» Римскому культу и Венецианским рабовладельцам. Работа надсмотрщика над рабами состоит в том, чтобы убедить вас, что вы не рабы, что общее право все еще существует и не было в значительной степени отменено и заменено коммерческим правом, чтобы запутать вас, дать вам ложную надежду. В свою очередь, они вознаграждаются как верные рабы с большими домами и большими привилегиями, чем другие рабы.

-Причина, по которой рабы-надзиратели, такие как судьи, политики, банкиры, актеры и медийные деятели, вынуждены лгать и отрицать, что мы все рабы, заключается в том, что рабская система добровольного рабства или «общего права» была не первой глобальной рабской системой, а просто ее эволюцией. До появления общего права все мы считались простыми животными или вещами в соответствии с каноническим правом римского культа, также известным как закон престола или закон Адмиралтейства.

-По закону Адмиралтейства вы являетесь либо рабом государственного корабля, либо просто грузом для законного хранения. Таким образом, в 1302 году через Unam Sanctam римский культ незаконно претендовал через траст на владение всей планетой и всеми живыми «вещами» либо в качестве рабов, либо в меньшей степени, чем рабы с вещами, управляемыми через суд роты. Этот суд, объявленный Верховным судом всех судов на планете, был первоначально упразднен в XVI веке только для того, чтобы быть возвращенным в 1908 году при папе ПИИ X как чисто духовный церковный суд 12 «апостольских протонотарных» духов, подразумевающих Двенадцать апостолов. С тех пор этот новый чисто духовный суд оставался в постоянном «процессе», причем местные суды использовали эти полномочия для управления божественными бессмертными духами, выраженными в воплощении в сосудах из плоти, как к простым мертвым вещам.

-Однако это не единственная форма рабовладельческого права, действующая до сих пор. Вместо этого самые древние, самые злые основаны на ложной истории рабских законов Менеше, также известных как раввин через нечестивый документ ненависти, впервые сформированный в 333 году, известный как Талмуд Менеше - ложных израильтян. Благодаря Талмуду лжеизраильцев вся планета порабощена слугами «избранного народа», известного как Каананиты или к-ночи (K-Nights), рыцари (Knights), также известные как скифы, а затем остальные – как Гой/Гю и ГОИ-а именно, означающие скот, мертвые безжизненные трупы и все это вместе взятое.

-Истина, известная тем, кто претендует на власть, и тем, кто преданно служит таким им, состоит в том, что мир был порабощен в течение многих сотен лет, без просветления до сих пор.

 

Тюрьма

 

-До 21 декабря 2012года,  система глобального рабства и обращения с миром как с одной большой рабовладельческой плантацией была разработана таким образом, что выхода нет – о чем свидетельствуют суды жрецов Баала, известных как судьи большинства правовых систем в мире.

-Даже самые образованные мужчины и женщины могут оставаться обманутыми, полагая, что при самостоятельном судебном представительстве они могут претендовать на свои «права общего права» в качестве средства защиты, только чтобы понять, что судья незаконно отклоняет любые претензии. Поскольку первым законом судов является единый коммерческий кодекс рабства, введенный в 1933 году, ответчик является служащим корпорации и поэтому автоматически принимает на себя ответственность за любой ущерб. Если они не смогут заплатить, их могут отправить в тюрьму.

-Если такой ловкач, как судья, будет оспорен, им будет позволено сбежать в свои покои и призвать еще большую силу, чтобы вернуться и волшебным образом создать новый суд, не сообщая ответчику, что они теперь вошли в Адмиралтейский суд или законы престола в соответствии с каноническим правом римского культа, изданным в 1983 году. Теперь судья может наложить на такого безответственного подсудимого серьезные наказания, включая неуважение к суду и тюремные сроки, причем подсудимый не имеет никаких прав, если он не знает канонического права в отношении юридических лиц и не устанавливает статус выше того, что называется «вещью».

-К сожалению, мало кто знает подлинное значение слова "вещь" как судебного заседания или собрания, дела, переданного в суд, судебного процесса, предъявленного обвинения.ли иска или дела, рассматриваемого в суде. Это значение затем используется с разрушительным эффектом через еретическую концепцию Пия X от 1908 года, чтобы утверждать, что мертвые апостолы заседают в постоянном и открытом заседании как «двенадцать протонотариев» Священной роты - как высший Верховный суд на планете. Поэтому, когда мужчина или женщина получают синее или желтое уведомление от суда, выданное через это нечестивое знание канонического права, к тому времени, когда они приходят в суд, они автоматически становятся вещью. Когда мужчина или женщина пытаются защитить себя, пытаясь говорить перед судьей, они автоматически «соглашаются» быть вещью. Таким образом, судья, знающий о таком обмане, может заставить замолчать любого мужчину или женщину, «законно» угрожая неуважением к суду, если «вещь» не перестанет шуметь.

-Действительно, именно каноническое право римского культа 1983 года устанавливает, что все суды являются ораториями, причем судьи обладают церковными полномочиями как «ординарии», а их палаты - как часовни. Таким образом, Ассоциации адвокатов во всем мире помогают судьям узнать об их новых полномочиях, чтобы противостоять тем мужчинам и женщинам, которые продолжают осознавать свой статус рабов, но демонстрируют, как оставаться «в чести» с таким извращенным законом и обеспечивать, чтобы таких «террористов» отправляли в тюрьму на длительные сроки в качестве предупреждения другим.

-Если судья так склонен гарантировать, что образованный подсудимый будет законно отправлен в тюрьму или еще хуже, он или она может в третий и последний раз убежать в свою палату и призвать свое самое могущественное положение раввина талмудического суда в соответствии с Талмудическими законами ложных израильтян из дома двенадцати колен Менеше. Теперь даже судья в стране, которая выступает против смертной казни, может принять решение о вынесении «законного»  приговора любому Гою/Гю или гоиму, который осмелится причинить вред израильтянину – что обычно означает смерть. Однако, в то время как судьи в Соединенных Штатах и других странах начали обучаться повторному введению талмудического закона, он находится в руках ложного Менеше, также известного как скифы, также известного как черные хазары, а теперь Ашкенази.

-Образование, которое было дано судьям и адвокатам коллегий адвокатов ашкеназским раввином, является ложным, ущербным и не имеет никакой духовной или законной основы. Именно ашкеназские раввины и их семьи банкиров, промышленников и работорговцев были ответственны за нарушение священного Завета Талмуда в незаконном жертвоприношении миллионов людей, обладающих кровью Менеше, огнем во время Второй мировой войны, незаконном создании Государства Израиль и окончательном нарушении Завета при создании Нового Завета Организации Объединенных Наций, который они утверждают, что контролируют.

-Действительно, эти высокомерные, невежественные и слепые раввины и семьи открыто провозглашают себя «евреями» - слово, таинственно введенное в XVI веке настоящим раввином Менеше. Поскольку истинным определением «еврея» является Гой / Гю и гоим, то именно ложные Менеше, будучи скифами, также известными как Ашкенази, являются самозваными еретиками, а остальные из нас - истинными израильтянами.

-Несмотря на истину, несмотря на свои собственные законы, они будут продолжать отказываться уступать, ибо они претендуют на контроль над системой, созданной так, чтобы никто не мог убежать, в которой никто не свободен и весь мир остается порабощенным.

 

Истинное происхождение скифов, также известных как Ашкенази

 

-Каждое повествование, выдержавшее испытание временем, содержит по крайней мере некоторые зерна истины, посеянные в нем. Скифы - это древнегреческий термин, применяемый к многочисленным кочевым племенам, происходящим из казаков и вокруг Каспийского моря в Центральной Азии и в свое время, к VI веку до н. э., доминировавшим на территории, простиравшейся более чем на 2000 миль от Украины до Монголии. Они никогда не поклонялись Баалу Молоху, также известному как Сатана, Саваоф, Дьявол и Люцифер – поэтому они никогда не были Сарматами до 7-го века н. э. Скифы также никогда не были потомками израильтян или приверженцами традиций царей Яхуда и Мессии – только для того, чтобы начать притворяться, что следуют Талмуду после их обращения к поклонению темным силам и злу в 7 веке.

-Класс сарматских жрецов, известный как Дом Менеше, был хорошо знаком с вождями скифов, и когда их царство было разбито византийцами, они искали убежища в землях скифов. С приходом Великой чумы, которая убила каждого второго жителя известного мира, Менеше стали великими «белыми хазарами» и богами скифских племен, а вожди скифов были низведены до менее связанных «рыцарей», известных как «черные хазары».

-Именно эту подчиненную роль продолжали чтить многие скифские племена, включая их самого знаменитого героя Чингисхана, который покорил большую часть известного мира, но никогда не был допущен в Иерусалим. Когда хазарские империи распались, некоторые из них приняли ислам, а другие переместились на Запад и Север в Россию, создав великую империю Сарматию, скифы последовали за ними в качестве верных рабов своих «белых хазарских» владык.

-В XII веке термин ашкенази впервые появился для обозначения этих недавних обращенных в Сарматство и поклонение демонам, которые никогда не были истинными потомками Менешеха и никогда не были истинными израильтянами. Это слово происходит от трех древнееврейских слов ash, означающих огонь (в данном случае духовный огонь), ke, означающих «подобно А», и nazi, означающих князь/возвышенный (посвященный) – отсюда Ашкеназское значение буквально «духовный огонь/Верующий, как истинно посвященный». Таким образом, это имя является доказательством того, что скифские потомки даже в двенадцатом веке знали, что они были меньше, чем их повелители, кровные родственники Менеше.

-Однако к XVI веку потомки скифов, ныне известные как Ашкенази или просто жаргонный термин «нацисты», начали проявлять свое неодобрение и бунтовать против своих прежних хозяев. К девятнадцатому веку ашкеназские купцы, банкиры и торговцы открыто восстали против своих традиционных владык, которые сами никогда не были истинными израильтянами. Затем, в двадцатом веке, Ашкенази разработали хитроумный и нечестивый план принести в жертву невежественных и неосведомленных потомков Менеше и осуществить конец Завета Талмуда в обмен на создание своего собственного Нового Завета в форме Организации Объединенных Наций, создание Государства Израиль, которое они будут контролировать и глобальной коммерческой банковской системы.

-Так произошли события, известные как Холокост во время Второй мировой войны, позволившие скифам / ашкеназам совершать свою ересь против веры, которой они якобы следуют. Но через преднамеренное жертвоприношение миллионов в огне скифские / ашкеназские ростовщики состряпали еще более ужасную схему-они украли имена, родословную и личность сотен тысяч истинных потомков Менеше и «белых хазар», меняя имена в списках так, чтобы те, кого сжигали заживо, были настоящими Менеше, а те, кто путешествовал по фальшивым паспортам и бумагам, подготовленным Ватиканом и его агентами, были скифскими/Ашкеназскими обманщиками. Таким образом, величайшая кража личных данных в истории-при содействии и подстрекательстве Ватикана - произошла в результате еще одного исторического нарушения Завета Талмуда. С тех пор все основные мировые события в основном вращались вокруг этих потомков скифов/ашкеназов и их полной некомпетентности в качестве попечителей для тех, кто сам претендует на контроль над миром.

-Это люди, которые утверждают, что управляют миром сегодня - их имена украдены у людей, которых их родители и дедушки помогали убивать, они притворяются, что следуют Талмуду, но на самом деле стремятся защитить свой драгоценный Завет Объединенных Наций, они не верят ни во что и ни в кого,  они стремятся питаться работой других и поощрять невежество среди всех, кроме немногих они никогда не были истинными Менеше и наследниками Завета в Талмуде, и они определенно никогда не были истинными Яхудом и истинными израильтянами.

 

Лжецы и воры, которые никогда не уступят власти

 

-Когда мы сталкиваемся с реальностью, что большая часть судеб мира находится в руках нескольких семей людей, которые основаны на лжи, не могут говорить ничего, кроме лжи, ни во что не верят и стремятся контролировать все – мы говорим о лжецах и ворах, которые никогда не уступят власти, несмотря на подавляющие признаки божественного протеста.

-Просто эти люди не боятся божественного возмездия ни от Божественного Создателя и Творца всего, ни от Сатаны / Молоха/Люцифера за их исторический акт ереси против Талмуда, потому что они на самом деле не верят ни в Бога, ни в темную силу. Вместо этого они верят, что все эти вещи являются творением коллективного воображения людей на протяжении веков - инструментом, которым можно манипулировать, который можно использовать для их собственной выгоды.

-Даже когда эти лжецы и воры будут пойманы в своих собственных судах, они не будут наказаны - чтобы извергать еще больше лжи и пропаганды о том, как их преследуют, как такое откровение истины является антисемитским-когда они даже не являются ни истинными израильтянами, ни теми, кто упоминается как избранный народ Завета Талмуда.

-Несмотря на их ужасные преступления против человечности, они найдут способы откладывать, пытаться вести переговоры, изворачиваться потому что они действительно считают себя умнее остального мира, в то время как остальная часть мира остается прикованной к вере, убеждениям и общим идеям порядочности.

-Поэтому остается маловероятным, что вожди таких народов откажутся от того, что они украли, - вместо этого предпочтя сжечь и уничтожить то, что они больше не могут контролировать. Тогда все зависит от тех немногих, кто знает истину и имеет власть остановить этих безумных притворщиков, чтобы мир не пострадал еще больше от их безумия.

-Если мир может быть спасен от еще большего их вреда, то пусть модели справедливости, свободы, равенства, сочувствия и сострадания, любви процветания распространятся по всему миру и действительно возвестят о наступлении века, обещанного всем.

 

 

Две эмоции, на которых основан весь умственный ужас, - это страх и тревога.

 

Все системы психического террора могут быть классифицированы на один из трех типов в зависимости от основной цели(целей) оператора-ритуальной, политической и сексуальной:

 

- ритуальный террор – это система которая посредством сложных и ложных убеждений, стремится убедить субъектный ум, что он полностью находится под контролем оператора в этой жизни и в следующей, иногда перед каким-то травматическим и ужасным убийством жертвы.

- политический террор-это система, которая стремится убедить субъектный разум в том, что он полностью находится под контролем оператора, иногда совершающего определенные политически мотивированные действия, такие как убийство или самоубийство.

- сексуальный ментальный террор-это система, которая стремится убедить субъекта, что он полностью находится под контролем оператора и является формой сексуального раба (рабыни).

 

Ритуальный ментальный террор основан на пяти фундаментально ошибочных и ложных концепциях, которые убеждают субъекта жертвы как являющиеся истинными: жестокость, смирение, присвоение, осуждение, обязательство:

 

- жестокость-это ложное и ошибочное убеждение, что в результате экстремальных физических и когнитивных травм мужчины, женщины и дети автоматически отделяют себя как когнитивные существа от духов и вместо этого возвращаются к животным инстинктам.

- смирение -это ложное и ошибочное убеждение в том, что благодаря внушению, физической и когнитивной травме согласие и смирение с их бедственным положением легче и лучше, чем несогласие, сопротивление или открытое восстание.

- присвоение-это ложное и ошибочное убеждение в том, что посредством индоктринации субъект-жертва добровольно дает свое согласие на то, чтобы быть осужденным в качестве вечного раба оператора при жизни и после смерти.

- осуждение-это ложное и ошибочное убеждение в том, что оператор обладает властью часто посредством ритуального убийства осуждать и проклинать ум субъекта-жертвы в вечное рабство, часто усиливаемое посредством экстраординарного травмирующего и ужасающего убийства.

- обязательство-это ложное и ошибочное убеждение в том, что после их убийства разум субъекта-жертвы остается в постоянном служении оператору и его организации.

 

Политический ментальный террор основан на семи фундаментально ошибочных и ложных концепциях: Анимализация, травматизация, элиминация, имплантация, диссоциация, подавление и признание:

 

- анимализация -это ложное и ошибочное убеждение, что все мужчины и женщины по сути своей животные, лишенные каких-либо высших духовных качеств.

- травматизация - это ложное и ошибочное убеждение в том, что физическая и когнитивная травма является эффективным инструментом для “депрограммирования” и “перепрограммирования” сознания.

- элиминация-это ложная и ошибочная вера в то, что свободная воля может быть устранена с помощью эффективных методов контроля сознания.

- имплантация-это ложная и ошибочная вера в то, что в мозг могут быть загружены совершенно новые физические воспоминания.

- диссоциация - это ложное и ошибочное убеждение в том, что жертва будет разделять травму и пытки от мучителей.

- подавление-это ложное и ошибочное убеждение, что память о травме и другие ложные системы контроля сознания будут подавлены, как будто "этого никогда не было".

- признание-это ложное и ошибочное убеждение в том, что предполагаемые имплантированные воспоминания могут быть вызваны и вызваны с помощью специальных знаков и сигналов.

Наиболее распространенными исполнителями террора разума являются правительства, поддерживающие системы контроля.

 

Психология-это термин, используемый для определения сложной и ложной системы влияния разума, претендующей на то, чтобы быть наукой в изучении человеческого разума, человеческого поведения и поведения животных. Напротив, психология-это сложный вирус разума, предназначенный для назидания древнего вируса разума эго.

 

В то время как слово "психология" используется, по крайней мере, с 17-го века, появление психологии как псевдонауки в значительной степени является продуктом конца 19-го века в 20-й век. Слово психология происходит от двух древних греческих слов ψυχή, (psukhē), что означает "дыхание, дух, душа" и λογία (логии) означает “исследование, научные исследования, образование”. Следовательно, истинное первоначальное значение слова психология - это "изучение души".

В отличие от первоначального значения этого слова, возникновение псевдонауки психологии в 19 веке и начале 20 века основано на предпосылке, что “души не существует”. Таким образом, психология по определению является еретической и противоречивой дисциплиной по отношению к самой себе и своему истинному смыслу.

Современная психология как сложный психический вирус основана на восьми ложных верованиях: анимализме, эгоизме, инстинктивизме, ментализме, бихевиоризме, травматизме, когнитивизме и нормализме:

 

- анимализм-это ложное и ошибочное убеждение, на котором основано большинство школ психологии, что все мужчины и женщины по сути своей животные, лишенные каких-либо высших духовных качеств, таких как душа.

- эгоизм-это ложная и ошибочная вера в то, что множественные части эго являются моделью ума, а не сложным вирусом ума, который стремится узурпировать и отделить различные уровни ума.

- инстинктивизм-это ложное и ошибочное убеждение в том, что вид Homo sapien в первую очередь инстинктивен, что отрицает действительность и природу воли или “свободной воли”.

- ментализм-это ложная и ошибочная вера в то, что разум Homo sapien фактически биологичен, а “восприятие” того, что разум находится вне тела, является “эффектом”. Кроме того, поскольку ум утверждается как биологическая функция мозга, ум может обладать болезнями точно так же, как и тело.

- бихевиоризм-это ложная и ошибочная вера в то, что ум мужчины или женщины может быть в значительной степени известен через изучение действий и поведения на основе многочисленных предположений, которые связывают определенные намерения с поведением как “предсказуемый” мотив.

- травматизм - это ложное и ошибочное убеждение в том, что методы физической и когнитивной травмы являются эффективными инструментами для “депрограммирования” и “перепрограммирования” сознания и лечения психических заболеваний.

- когнитивизм-это ложное и ошибочное убеждение в том, что разум фактически является побочным продуктом биологического мозга как сложного набора электрохимических реакций и что психическое заболевание ума отражается в химическом дисбалансе в мозге, который может быть разрешен с помощью фармацевтических препаратов.

- нормализм-это ложное и ошибочное убеждение, что поведение, не отраженное каким-либо произвольным “стандартом” принятого поведения, отражает психическое заболевание или психическое расстройство.

 

 

Поскольку психология не в состоянии дать рациональную, разумную и всеобъемлющую модель разума без использования фундаментально ложных и ошибочных допущений, все мнения, наблюдения, анализы и отчеты, касающиеся разума, полученные с помощью одной лишь психологии, являются недействительными с самого начала.

Любые и всякие психологические оценки, заключения и экспертные заключения в законе не имеют силы закона, научной достоверности и поэтому с самого начала недействительны.

 

Любое государство или правительство, санкционирующее наказание или жестокость, является самым нечестивым, кощунственным, отвратительным и варварским актом и открытым признанием тех политиков, лидеров, интеллектуалов и сообщников, которые несут ответственность за то, что они презирают народ и страну, и до тех пор, пока такие варварства не прекратятся, не будет существовать никакого верховенства закона, справедливости или надлежащей правовой процедуры, включая (но не ограничиваясь): терроризм, психопатию, травму или пытки:

 

- терроризм-это преднамеренно санкционированные акты насилия и жестокости со стороны правительства или его учреждений против собственного народа.

-психопатия (психологические операции) - это преднамеренные действия, санкционированные правительством и его ведомствами с целью поддержания повышенного уровня страха, замешательства и пропаганды в обществе.

- травма - это преднамеренные действия физического и психического насилия, санкционированные правительством и его ведомствами с целью сломить дух и разум общества и обеспечить деморализованное подчинение.

- пытки - это преднамеренные акты жестокости и злоупотребления, такие как чрезмерное тюремное заключение, пищевое отравление, электромагнитное отравление, угрозы, открытое наблюдение, незаконные штрафы и конфискации, а также преднамеренная нехватка ресурсов

 

Адмиралтейское право является псевдо - юридической коммерческой формой права

 

Адмиралтейство (Адмиралтейское право) относится к организованной псевдо-юридической коммерческой форме права, основанной на мошенничестве, обмане, фальши, краже, силе, насилии, страхе, коррупции, сквернословии, святотатстве, невежестве и пиратстве (в буквальном смысле), впервые возникшей в начале 18 века, но ложно утверждаемой о гораздо более древнем происхождении, в соответствии с которой действие "законов земли" и "законов наций" приостанавливается во время споров и военных действий в пользу правовой системы, основанной на морской тематике и имитирующей все другие формы права "земли" для осуществления юрисдикции в отношении дел, как гражданских, так и уголовных, торговли, навигации, захвата и передачи собственности, а также поведения и поступков государственных служащих, как будто военнослужащих.

Слово «адмирал» является английским военным титулом, впервые образованным в XVI веке из трех общих латинских терминов «ad», означающих «to», «mira», означающих "прекрасный, чудесный, удивительный, потрясающий" и «alis», означающих "военное крыло". Следовательно, первоначальное и буквальное значение титула адмирала было "командовать прекрасным, чудесным, удивительным, поразительным, потрясающим крылом армии". Утверждение, что это звание является заимствованным арабским титулом «amir-ar-rahl», означающим "начальник транспорта", является абсолютным абсурдом и неуклюжим оскорблением интеллекта, поскольку для Англии при Генрихе VIII и его венецианских советниках оказать честь османам в то время, используя предполагаемый титул, было бы немыслимым и смертельным оскорблением для обеих наций.

Звание «вице-адмирал» - это официальный термин, определяющий старшее звание флагманского офицера военно-морского флота. Слово «vice» - это латинское слово, эквивалентное слову "агент" и означающее «по причине; подобно». Поэтому «вице-адмирал» - это старший флаг-офицер, действующий в качестве агента адмирала или лорда-адмирала. Термин «флаг-офицер» относится к тому, кто действует в таком качестве «агента адмирала», как должным образом назначенный офицер, достаточно старший, чтобы иметь право поднимать флаг для обозначения места, где он осуществляет командование. Таким образом, присутствие адмиралтейского флага в зале суда или в месте, расположенном рядом или непосредственно за местом нахождения должностного лица, является демонстрацией адмиралтейского притязания на обладание такими полномочиями и юрисдикцией для должности и лица, занимающего такую должность.

Хотя кодексы, законы и практика адмиралтейских судов могут несколько отличаться в разных юрисдикциях, общими элементами адмиралтейского права и судов являются:

- Благодаря Вестминстерскому статуту, Адмиралтейское право и суды имеют одинаковый эффективный диапазон юрисдикции над традиционно «общим правом», такими как (но не ограничиваясь) трастовое право, право собственности, имущественное право, земельное право, налоговое право, судебное право, гражданское право, уголовное право и право компании. Однако, во время конфликта (реального или искусственного), Адмиралтейское право в настоящее время фактически имеет превосходство в соответствии с западно-римской моделью по сравнению с "Общим правом".

- В Адмиралтействе простого существования спора (т.е. его регистрации или подачи) достаточно для того, чтобы возникло основание в праве (для ответа), в то время как в Общем праве иск должен быть сначала доказан, прежде чем будет разрешено приступить к рассмотрению дела. Это является основным критерием существования Адмиралтейского права и не подлежит предположению, отрицанию или оспариванию.

- В Адмиралтействе форма права связана с вопросом, который оспаривается в любой момент времени - поскольку Адмиралтейское право способно переключаться между трастовым правом, правом наследства, судебным правом, уголовным правом и обратно по мере рассмотрения каждого вопроса; в то время как в Общем праве форма права по традиции была связана с конкретной юрисдикцией и типом суда. Это второй критерий существования Адмиралтейского права, который не подлежит предположению, отрицанию или оспариванию.

- В адмиралтействе наличие спора имеет первостепенное значение, а происхождение причины вторично; в то время как в общем праве причина иска первична, а процессуальная форма традиционно вторична по отношению к правосудию. Таким образом, адмиралтейство основано на "стиле, а не на сути закона", и именно поэтому правосудие в адмиралтействе основывается на процессуальной целостности, а не на вопросах права и истинного правосудия. Это третий критерий существования адмиралтейского права, который не подлежит предположению, отрицанию или оспариванию.

- Поскольку процессуальная добросовестность имеет первостепенное значение в Адмиралтействе, преднамеренное и умышленное нарушение процедур судьями, магистратами, адвокатами, клерками и служителями закона по адмиралтейским делам является самым тяжким преступлением, влекущим за собой суровое наказание. Эти процедуры вытекают из адмиралтейского устава и не подлежат судебному или канцелярскому толкованию, а не из "внутренней политики".

- Адмиралтейские суды и законодательство в основном имеют дело с лицами, находящимися в одном из двух состояний: (1) как моряк (In Propria Persona) или (частный) агент (Sui Juris) (2) как приз (вещь и товар как юридическое лицо). Если не указано иное, адмиралтейские суды неизбежно рассматривают обвиняемого как юридическое лицо и, следовательно, как вещь и "приз", подлежащий спасению, охране и в отношении которого могут быть взысканы определенные вознаграждения, пошлины и штрафы. Поэтому в Адмиралтейском суде не существует такого объекта, как "мужчина" или "женщина", а только "моряк" или "агент".

- Агенты должны быть обеспечены залогом и уполномоченным свидетельством о залоге, должным образом зарегистрированным и зарегистрированным в соответствии с Адмиралтейским правом, в противном случае они не уполномочены действовать от имени своего принципала. Сторона, выступающая в качестве Агента, которая отказывается предъявить свою Облигацию или Лицензионное свидетельство (доказывающее существование Облигации), автоматически объявляет дефолт и несет полную ответственность. Согласно Адмиралтейскому праву, должностному лицу суда (например, судье) запрещено действовать в качестве Агента и получать какой-либо интерес в спасении призовых денег.

- В Адмиралтейском праве, поскольку существование спора имеет первостепенное значение (как долг) по сравнению с правонарушением, которое его породило, спор может быть урегулирован финансово в качестве компенсации без признания вины или виновности в породившем его правонарушении в вопросах мошенничества, халатности, незаконного проникновения и растраты, за исключением вопросов убийства, насилия, сексуального насилия и государственной измены.

- Единственный путь к Общему праву (в ограниченных обстоятельствах) лежит через присяжное показание под присягой, где статут прилагается к показанию под присягой и прилагаемому меморандуму в качестве доказательства prima facie до любого слушания или судебного разбирательства по Адмиралтейскому праву.

 

Первым лордом-адмиралом, назначенным в западно-римской истории, был Томмазо Морозини, также известный как "Томас мавр", "Томас колдун", сын Николо Морозини, которому король Генрих VIII, присвоил королевский титул после создания первых в истории Англии военно-морских верфей в 1512/13 году в Вулвиче на южном берегу Темзы рядом с дворцом короля Генриха VIII в Гринвиче:

- В 1512 году пизанцы и венецианцы привезли с собой мастеров корабельного дела и навыки строительства карраков, превосходящие генуэзские и португальские. К 1514 году был завершен первый большой каррак, известный как Henri Grâce à Dieu "Генрих Божьей милостью" (Великий Гарри), длиной 165 футов (50 м), весом 1500 тонн, 43 тяжелых орудия, 141 легкое орудие, 1000 человек экипажа. После этого из верфей Вулвича вышло несколько больших кораблей, включая "Святой Петр", "Святой Михаил" и знаменитая "Святая Мария" ("Мэри Роуз").

- К 1517 году торговые склады и док в Дептфорде были преобразованы и расширены во вторую полноценную судостроительную и доковую верфь для военно-морского флота. В 1527 году, после завершения строительства оборонительных каменных фортов в Портсмуте, король Генрих VIII приказал построить третью верфь для своего флота и его новый официальный дом в Портсмуте.

- В 1540 году, после казни Генрихом VIII лорда-адмирала и барона Кромвеля Томаса Морозини, венецианский дворянин Джованни (Джон) Орсини "Руссо", что означает "Красный Бог" или "Красный", был назначен лордом-адмиралом и 1-м графом Бедфордом. Вопреки заведомо ложной истории, лорд-адмирал Джованни (Джон) Орсини "Руссо" оставался лордом-адмиралом до смерти Генриха VIII в 1547 году.

- При содействии венецианской разведки и стратегии, в 1545 году Англия под командованием лорда-адмирала Джованни (Джона) Орсини "Руссо" успешно разгромила массивный французский флот вторжения, насчитывавший более тридцати тысяч (30 000) солдат и двести (200) кораблей. Французы понесли тяжелые потери в боях с английским флотом и отступили. Однако англичане потеряли корабль "Святая Мария" (Мэри Роуз). Утверждение о том, что Джон Дадли, сухопутный генерал ополчения, был одновременно лордом-адмиралом в то время и полностью осведомлен о венецианской морской стратегии, является абсурдной неправдой.

- Вопреки преднамеренной лживой истории, после смерти короля Генриха в 1547 году Джон Дадли, граф Нортумберленд, не становился лордом-адмиралом до смерти Генриха VIII и правления молодого короля Эдуарда. В знак протеста венецианцы отказались от поддержки и услуг мастеров, и верфи пришли в упадок. После смерти молодого короля Эдуарда в 1553 году сам Джон Дадли был схвачен и казнен как предатель. Однако после вступления на престол Марии, ее муж Филипп II Испанский способствовал тому, что королева распустила английский флот, закрыла верфи и приказала сжечь оставшиеся корабли флота у причалов. К 1554 году в Англии не было ни одного военного корабля, ни адмирала, ни флота.

- Опять же вопреки намеренно лживой истории, следующим лордом-адмиралом Англии стал Франческо Орсини (Руссо или Рассел), 2-й граф Бедфорд, также известный как Фрэнсис "Драупон" (Дрейк), который был назначен в 1559 году после вступления на престол королевы Елизаветы I , с поручением восстановить военно-морской флот. Лорд-адмирал Франческо "Драупон" (Дрейк) впервые вновь открыл Дептфордские верфи. К 1560 году в Чатеме на реке Медуэй в Кенте и в Плимуте на реке Плим в Девоне были введены в эксплуатацию новые "стратегические" верфи и судостроение, после чего были вновь открыты Вулвичская и Портсмутская верфи.

- Лорд-адмирал Франческо Руссо "Драупон" (Дрейк) с 1558 года отвечал за организацию исторического массового производства нового типа кораблей, названного английским галеоном, который представлял собой небольшое (100 футов), легкое (около 300 тонн), хорошо вооруженное (от 20 до 24 пушек), относительно быстроходное (10 узлов) и высокоманевренное судно. Новый флагманский корабль нового английского флота был первым каперским судном в истории Западного Рима, известным как "Пеликан" или также известным как Gild en Hindre, что означает "захватывать и грабить (препятствовать)".

- В 1562 году Джованни Фарнезе "Фалькониери" (Хокинс) был награжден королевой Елизаветой I первой формой "Марковой грамоты" в качестве первого вице-адмирала и капера. К 1563 году вице-адмирал Хокинс преуспел в захвате испанских невольничьих судов в Карибском бассейне и торговле вырученными деньгами. В 1564 году королева Елизавета I лично финансировала вторую "пиратскую" экспедицию, принесшую огромную прибыль. Лорд-адмирал Франческо Руссо "Драупон" (Дрейк) сопровождал Джованни "Фалькониери" (Хокинса) в его третьем пиратском плавании в составе английского флота и едва избежал захвата.

- К 1572 году адмирал Франческо Руссо "Драупон" (Дрейк) с новыми английскими галеонами "Пеликан" и "Лебедь" успешно захватил и разграбил в качестве "законных пиратов" (каперов) несколько испанских и французских работорговых и сокровищных судов, став самым успешным "законным пиратом эпохи, что привело к возвращению феноменальных богатств в Англию.

- Адмиралы Франческо Руссо "Драупон" (Дрейк) и Джованни Гислери "Фалькониери" (Хокинс) способствовали сначала задержке испанского вторжения в Англию в 1587 году, а затем его уничтожению в 1588 году, намеренно заминировав старые захваченные испанские, португальские и французские галеоны как испанские корабли, а затем подожгли их, заставив взорваться в непосредственной близости от основных испанских кораблей, пришвартованных в Кале во Франции во время сильного шторма. Оставшиеся испанские корабли вышли в открытое море и затем были сбиты с курса, а некоторые выжившие высадились в Ирландии.

- основное использование английского флота в качестве пиратской силы было резко сокращено после того, как королем Англии стал Яков I. Окончание англо-испанской войны мирным договором в 1604 году фактически положило конец «легальному пиратству» английского флота и привело к его постепенному упадку до официального и эффективного возрождения английского «пиратского» флота в 1660 году при Карле II.

- В 1706 году в соответствии с Актом о союзе королевы Анны между Англией и Шотландией был официально создан один Королевский флот, объединивший шотландские и английские корабли в соответствии с первыми законами Адмиралтейства, а первым Лордом Верховным Адмиралом стала сама королева Анна.

- В 1710 году должность лорда верховного адмирала была передана Совету тайных советников, известному как Лорды Адмиралтейства, состоящему из пяти политических лордов Адмиралтейства со статусом от «первого» лорда до «пятого» лорда, поддерживаемых секретарями и помощниками, а также пяти военных лордов Адмиралтейства, известных как «Морские лорды».

- После 1801 года положение лордов Адмиралтейства было обесценено по сравнению с контролем Банка Англии, и они стали лордами-комиссарами Адмиралтейства и агентами Банка, а не должностями де-юре.

 

Первые законы Адмиралтейства не были должным образом кодифицированы до середины XVII века, в равной степени уделяя внимание дисциплине и соблюдению обязанностей офицерами и персоналом флота, а также работе судов Адмиралтейства, захвату и управлению имуществом:

- Первые законы Адмиралтейства были введены при Карле II в (1661), который впервые в истории четко выразил через тридцать шесть статей правила и поведение персонала флота, работу судов Адмиралтейства, захват и управление имуществом. Утверждение о законности предполагаемого статута короля Ричарда III в 1391 году относительно юрисдикции Адмиралтейства и Генриха IV в 1400 году, в качестве средства защиты от действий Адмиралтейства почти наверняка является мошенничеством, несмотря на ограниченное средство защиты, предусмотренное обоими статутами.

- В 1690 году, Вильгельм и Мария впервые ввели понятие комиссаров Адмиралтейства, которым были переданы все полномочия Лорда Верховного Адмирала, без добавления к этим полномочиям.

- В 1719 году, король Георг I ввел новую концепцию в Адмиралтейское право согласно которому лица, находящиеся на «морской службе», совершившие преступления на берегу в иностранных государствах, должны были быть судимы и наказаны, как если бы они были совершены на «главном море». Это было первое применение адмиралтейского права на суше, вопреки его предполагаемой первоначальной цели.

- В 1729 году, полномочия Гринвичского госпиталя как места расположения Адмиралтейства были вновь расширены и стали включать в себя пошлины, взимаемые с судов, а также взыскание неуплаченных пошлин, что позволило эффективно «спасать» доходы Короны как сборщиков долгов и налогов в колониях и доминионах Британской империи.

- В 1738 году, чрезвычайным актом был издан указ о том, что поместья всех тех, кто не заплатил штрафы, или не заплатил и не выполнил свои обязанности, или был папистом "отступником", должны быть конфискованы и переданы в Адмиралтейство для использования и на благо Гринвичского госпиталя.

- В 1740 году, король Георг II ввел концепцию трех комиссаров, необходимых для управления надлежащим образом сформированным Адмиралтейским судом. Закон также впервые в истории права ввел концепцию, согласно которой владельцы кораблей, получивших комиссию по аккредитиву, должны были предоставить залог и обеспечение. Кроме того, было введено требование о предоставлении залога для ведения дела в Адмиралтействе, что сделало все управление адмиралтейскими судами коммерческим.

- В 1745 году, Георг II предоставил комиссарам и лорду верховному адмиралу право поручать младшим офицерам, таким как флагманы и капитаны, оказывать помощь в созыве военных судов.

- В 1747 году, впервые Гринвичский госпиталь стал центральной администрацией для выплаты призов Адмиралтейству каперами (лицензированными пиратами в качестве агентов) на службе Короны и центральных банков. В том же году был учрежден новый фонд под видом «вдов и сирот» раненых и погибших моряков. Однако в результате принятия закона о создании фонда Адмиралтейство превратилось в частную торговую корпорацию, обладающую огромным богатством и властью. В том же году снова был создан "фонд потопления" как государственный фонд, в который призы и другие ценности, полученные Адмиралтейством, должны были передаваться в пользование Короны. Эта система была усовершенствована в 1751 году.

- В 1749 году, Георг II ввел модифицированное Адмиралтейское право и изменил тридцать шесть статей Адмиралтейского кодекса, отменив акт Карла II от 1661 года. Самое главное, изменения в Адмиралтейском законе четко указывали, что лица, управляющие им, должны быть офицерами, несущими фидуциарные обязательства через официальную присягу, и что ни один агент или капер не должен занимать какую-либо должность или вести дела в адмиралтейском суде. Кроме того, акт четко указал, что действительный суд Адмиралтейства для военного трибунала существовал только тогда, когда три комиссара были должным образом приведены к присяге и присутствовали.

- В 1752 году смертельный и страшный акт разрешил, чтобы неопределенное и неясное количество, именуемое телом умершего, могло быть помещено в хранилища Адмиралтейства в Гринвичском госпитале, демонстрируя передачу бедных. В том же году закон сделал действительными все контракты, выданные Адмиралтейством через Гринвичский госпиталь, касающиеся земель, владений и наследства, и что в отличие от общего права, по адмиралтейскому праву комиссары могли принуждать тех, кто отказывался от уговоров, к наказанию и заключению контрактов - чрезвычайное искажение древнейшего принципа, что действие с помощью силы не может быть законным.

- В 1755 году, а затем в 1756 году, были приняты законы, смешивающие Адмиралтейское право с Общим правом посредством регулирования сил «на берегу». Законы были доработаны и расширены до зеркального отражения Адмиралтейского права в Общем праве в 1760 году, в 1761 году и в 1763 году.

- В 1756 году, был принят акт о создании окружных судов колоний Америки, являющихся адмиралтейскими судами. В 1757 году, была введена концепция низших адмиралтейских судов, управляемых магистратами, как форма военного права и принуждения к исполнению несправедливости, а затем усовершенствована.

-В 1761 году, адмиралтейское право было сделано бессрочным для колоний и плантаций Соединенных Штатов, которое остается в силе до 21 века.

- В 1776 году, государственные владения, находящиеся в доверительном управлении, были переданы в частное пользование и под контроль комиссаров Адмиралтейской корпорации.

- В 1793 году, король Георг III, значительно изменил и уточнил Адмиралтейское право, чтобы четко определить порядок взятия призов адмиралтейскими судами и офицерами Короны во время войны, а также процедурные детали выдачи и администрирования марковых грамот. Акт также усилил принципы, согласно которым обвиняемые или «захваченные» лица должны были предоставить обеспечение или «залог», чтобы получить возможность использовать любые товары, захваченные в качестве приза. В законе  четко прописана необходимость предоставления поручительства под присягой для получения действительного письма о залоге, а также  устанавливала абсолютный запрет на то, чтобы должностные лица Адмиралтейского суда выступали в качестве агента, адвоката или проктора (надзора) в одном и том же деле, рассматриваемом судом. Статья закона подтвердила требование о присутствии трех или более комиссаров для рассмотрения и вынесения решения по действительному делу в Адмиралтействе, в то время как другая статья закона разрешала отдельным комиссарам или мировым судьям собирать и заслушивать доказательства, но не выносить решения. Другая  статья закона четко устанавливала независимость должностных лиц и судебной власти Адмиралтейства от какой-либо заинтересованности в призах, действий в качестве каперов или владения маркграфскими письмами, а именно: «Что ни один судья, регистр или заместитель регистра, маршал или заместитель маршала, или любое другое должностное лицо, кто бы то ни было, из или принадлежащее к любому суду Адмиралтейства или вице-адмиралтейства в Великобритании, или в любой из колоний и плантаций Его Величества в Америке, или в любом другом из Доминионов Его Величества, а также любое лицо или лица, практикующие в качестве адвоката, проктора или иным образом в любом таком Суде или Судах, должны быть заинтересованы, прямо или косвенно, как владелец, совладелец, акционер, авантюрист, в любом частном корабле или кораблях, или судне или военных судах, имеющих любую комиссию, или маркерную грамоту, как указано выше, и в любом случае, если такой судья, реестр, заместитель реестра, маршал, заместитель маршала или другое должностное лицо, адвокат или проктор, несмотря на настоящий Закон, прямо или косвенно заинтересован или заинтересован в вышеуказанном, такой судья, реестр, заместитель реестра, маршал, заместитель маршала или другое должностное лицо соответственно, за каждое такое преступление (если оно законно осуждено в любом из Судов Его Величества в Великобритании или на любой Генеральной Мировой Сессии в любой из Колоний Его Величества в Америке) абсолютно лишается своей должности и работы в любом таком Суде Адмиралтейства или Вице-Адмиралтейства, какого бы рода или характера эта должность и работа ни была».

- В 1797 году, король Георг III, подтвердил, что подданным Америки было разрешено обжаловать в канцелярии, приговоры судов вице-адмиралтейства, подтверждая не только продолжающуюся функцию владений Соединенных Штатов как плантаций и собственности Великобритании, но и курс потенциального средства правовой защиты против неблагоприятных действий судов вице-адмиралтейства.

- В 1801 году, в то время как продолжались военные действия с Францией, призовые (адмиралтейские) суды Вест-Индии и Америки были реорганизованы, чтобы адмиралтейское право продолжало действовать в свете возможных дальнейших конфликтов, независимо от военных действий в то время. Наиболее существенным было то, что этот акт усилил абсолютное разделение между офицерами судов и агентами по марковым письмам, согласно которому один не мог занимать должность подобным образом. Более того, судьям Адмиралтейства было категорически запрещено заниматься заботой о каком-либо имуществе поместий, в статье закона говорится «И далее постановляется, что ни одно лицо в течение того времени, когда оно будет занимать должность судьи любого из указанных судов, не будет, ни само, ни кто-либо другой от его имени, или в его пользу, действовать в качестве агента для любых призов, которые могут быть захвачены у врага, или иметь какую-либо долю или интерес прямо или косвенно в любом капере или маркерном письме, или быть каким-либо образом вовлеченным в уход, управление или надзор за любыми поместьями на любом острове в Вест-Индии или на континенте Америка».

- В 1801 году, король Георг III одобрил расширение системы Маркизного письма, чтобы позволить расширить правила его выдачи и применения по усмотрению уполномоченных, не выходя за общие рамки закона. Это совпало с резким расширением использования писем о марке на американских плантациях под управлением корпорации Соединенных Штатов Америки на все ветви ее власти, одобренной Конгрессом.

- В 1806 году, король Георг III усилил четкое требование трех или более должным образом назначенных комиссаров для создания действительного адмиралтейского суда во всех доминионах, будь то военный суд или определение приза.

- В 1810 году, был принят закон, регулирующий деятельность регистраторов Адмиралтейских призовых судов, согласно которому вычет расходов из любых «сборов, пошлин, привилегий, вознаграждений или прибылей», связанных с исполнением служебных обязанностей, был признан законным при условии, что оставшаяся часть перечислялась на счет Консолидированного фонда, контролируемого Банком Англии. Это подтвердило, что адмиралтейские суды теперь являются чисто организованными «псевдо-юридическими» коммерческими агентствами, а не под каким-либо предлогом правосудия.

- В 1813 году, был принят закон, регулирующий финансовые операции с денежными средствами, векселями и различными государственными ценными бумагами, связанными с Адмиралтейскими судами, включая процедуры и обязательство депонировать и сообщать о средствах Банку Англии, а Адмиралтейские суды должны эффективно действовать как агентство и филиал Банка в управлении всеми связанными ценными бумагами.

- В 1816 году, закон под названием «Закон о передаче всех контрактов и ценных бумаг, заключенных с комиссарами по транспорту или переданных им, комиссарам по флоту и «виктулингу», причем «виктулинг» - это намеренно неясное слово, означающее продовольствие и простое сельское хозяйство, как «небольшие поместья», в соответствии с которым впервые контракты по найму, контракты по продаже земли и контракты по аренде должны были определяться законами Адмиралтейства, а не земельными судами».

- В 1816 году, чрезвычайным актом,  были признаны действительными судебные акты суррогатов вице-адмиралтейских судов, назначенных для исполнения обязанностей судей таких судов на время вакантных должностей этих судей или губернаторов плантаций и колоний, в которых находятся такие суды, что впервые позволило агентам действовать в таком качестве через Адмиралтейство (прямо вопреки предыдущему законодательству об Адмиралтействе), если такие судебные должности считались вакантными.

- В 1822 году, минимальное количество уполномоченных, необходимых для созыва надлежащего суда Адмиралтейства и исполнения действительных судебных актов, было сокращено с трех до двух, если количество уполномоченных в конкретной судебной юрисдикции было менее шести. Наиболее заметным следствием этого акта являются современные мировые суды в Адмиралтействе по сравнению с окружным и Верховным судами, где наличие шести или более судей требует кворума в три или более человек для созыва действительного Адмиралтейского суда.

- В 1823 году, все «суда» должны были быть зарегистрированы по адмиралтейству, чтобы стимулировать «судоходство» и «навигацию» как эвфемизмы для торговли. Этот закон четко указывал, что ни одно «судно» не может пользоваться привилегиями, если оно не зарегистрировано.

- В 1827 году, были усилены полномочия двух комиссаров при подписании официального акта по адмиралтейскому праву, также была изменена структура совета лорда верховного адмирала на совет.

- В 1830 году, был принят закон под названием «Акт для более эффективной защиты главных подрядчиков, владельцев сценических карет и других наемных перевозчиков от потери или повреждения посылок или пакетов, переданных им для перевозки или хранения ... и т.д.», согласно которому впервые была ограничена ответственность агентов или брокеров и возмещены убытки при обстоятельствах, при условии наличия у агента или брокера соответствующей лицензии и соблюдения надлежащих процедур.

- В 1832 году, адмиралтейское право было усовершенствовано в связи с коммерческим управлением военно-морским флотом и распространением адмиралтейских судов на весь спектр фидуциарных обязанностей по делам офицеров, морских пехотинцев и моряков, в частности, на определение завещаний и завещательных распоряжений, а также на решение имущественных вопросов, как в сухопутных судах - важное историческое событие.

- Концепция договоров, связанных с простой доставкой товаров в виде писем и пакетов за деньги между отправителем и получателем, была впервые введена в 1835 году, посредством Закона, озаглавленного «Акт о расширении доставки почты в иностранные части и из них, а также о других целях, связанных с почтовым ведомством», в котором впервые определенные письма и пакеты были зарегистрированы как договор, что дало начало простому договору.

- В 1836 году, через Закон под названием «Акт о браках в Англии», впервые в истории браки были сведены к корпоративным контрактам на основании коммерческой лицензии, в результате чего появились не живые существа, а вещи и товары, не более чем рабы. Единственными людьми, исключенными из этой мерзости, были те, кто исповедует номинально коммерческие христианские секты квакеров или евреев, поскольку все остальные после этого были обречены на превращение в коммерческое движимое имущество в качестве «вещей». В том же году все рождения, смерти и браки должны были регистрироваться централизованно.

- Превращение людей в «сосуды» на основании закона было создано Законом о регистрации рождений, смертей и браков 1836 года, согласно которому все рождения должны были быть зарегистрированы и отправлены в общий отдел регистрации. Ключевое слово «Рождение» напрямую подразумевает судно. Чтобы обеспечить связь Адмиралтейства с процедурами «рождений, смертей и браков», несколько пунктов четко указывали на эту связь, например, «Ведение реестра детей, родившихся в море». В более поздние десятилетия введение «актов о здоровье», которые требовали «рождения в госпиталях», означало, что к началу XX века почти 99% младенцев рождались в море в силу того, что их рождение на борту британского судна являлось госпиталем.

- В 1837 году, в соответствии с Законом, озаглавленным «Акт о передаче комиссарам Адмиралтейства всех контрактов, облигаций и других ценных бумаг, заключенных с генеральным почтмейстером в отношении пакетной службы», все простые контракты, подтвержденные регистрацией в действующем почтовом отделении или суде, имеющем почтовые полномочия, теперь должны были определяться в любом споре законами Адмиралтейства, а не сухопутными судами. Таким образом, с 1837 года, все споры, касающиеся всех видов контрактов, автоматически подлежали разрешению по законам Адмиралтейства в любом суде, имеющем полномочия Адмиралтейства.

- В 1838 году, посредством Закона под названием «Акт об исправлении некоторых контрактов, которые были или могут быть заключены некоторыми банковскими и другими партнерствами», впервые контракт мог быть заключен духовным лицом в отношении корпораций, ассоциаций и партнерств без того, чтобы такой контракт был недействительным, в силу того, что контракты изначально были предназначены для низших лиц и для добровольного порабощения и рабства.

- Закон об адмиралтейских преступлениях 1844 г. ясно показал чрезвычайную власть и переход адмиралтейства на сушу, позволив заявленному преступлению в «открытом море» быть перенесенным в конкретное место на суше и рассматриваться по закону так, как если бы оно произошло на суше. Таким образом, при наличии юридического аргумента о том, что первоначальное преступление произошло «в открытом море», дело могло рассматриваться судом Адмиралтейства как дело общего права на суше. Этот акт способствовал возникновению абсурдной идеи размещения «отметок высокой воды» различных штатов и округов на самых высоких вершинах, чтобы «все предполагаемые преступления» были совершены в «открытом море» и, следовательно, подлежали рассмотрению в адмиралтейском суде. Сопутствующие правила «суммарного правосудия» были введены позднее в соответствии с Законом от 1848 года.

- В 1845 году, согласно закону, регистрация «судов» была уточнена, чтобы идентифицировать их как британские суда в соответствии с одним из самых больших законов 19 века (более 140 страниц). В статье акта было закреплено, что ни одно «судно» или «корабль», как эвфемизм для компаний и организаций, не может иметь право на какие-либо привилегии «британского зарегистрированного судна», если оно не зарегистрировано. В этом акте также впервые «Рождение» и «Свидетельства о рождении», связанные с людьми, были связаны с «Кораблями» и «Судами» и открыто с Адмиралтейским правом.

- Более широкое применение Адмиралтейского права к уголовным делам значительно расширилось с принятием Акта в  1848 году, согласно которому традиционные нормы общего права, такие как оригиналы судебных приказов, право на ответ и право на суд присяжных, были «приостановлены» в пользу более быстрой, менее строгой формы правосудия или «суммарного правосудия» (что само по себе является оксюмороном). Этот акт последовал за актом «Закон об адмиралтейских правонарушениях 1844», в соответствии с которым общее право и все предыдущее статутное право при отправлении правосудия в судах низших инстанций перешло под действие адмиралтейского права.

- В 1854 году, закон был важен тем, что впервые ввел использование печатей на юридических документах в Адмиралтействе - впервые на юридических документах требовались печати - вместо небольших пошлин за подачу документов. Этот акт положил начало использованию печатей на таких документах и позволил судьям, клеркам и судам Адмиралтейства впоследствии возмещать такие сборы из Консолидированного фонда, а также избавил от необходимости публиковать такие юридические уведомления в «Лондонском вестнике», поскольку погашенная печать означала надлежащую «доставку», а также «публикацию» и «публичное уведомление» юридического документа.

- В 1859 году, на основании закона, впервые в истории, сержантам, барристерам, адвокатам и солиситорам было дано разрешение практиковать в адмиралтейских судах, что приблизило адмиралтейские суды к полноправным зеркалам сухопутных судов.

- В 1863 году, был разъяснен бывший «черный ход», согласно которому суррогаты как агенты могли также действовать в вакантных должностях. Например, согласно статье закона, если должность судьи Адмиралтейского суда вакантна, главный судья или главный судебный чиновник становится по должности судьёй вице-адмиралтейского суда до получения уведомления и назначения кого-либо на эту вакантную должность. Этот акт еще больше укрепил технику и объяснил, почему некоторые юрисдикции с 1863 года не смогли должным образом назначить должностных лиц в установленном порядке. В этом же году концепция агентов по призам была усилена с четким определением, «что ни одно лицо, занимающее должность под руководством короны, не может действовать в качестве агента».

- В 1864 году, а затем в 1865 году были внесены значительные изменения в адмиралтейское право в ключевой роли «агентов», заменивших понятия «каперы», и в проведении адмиралтейских судов и процедур во время войны, в частности, в отношении людей как товаров посредством закона 1845 года и регистрации людей как судов и товаров. В том же году предыдущие призовые акты были отменены законом, но при условии «только если их последствия более не действуют». Таким образом, впервые крупный исторический раздел адмиралтейского права был изъят из публичного доступа и стал секретным путем отмены, как, например, акты, относящиеся к Америке и Соединенным Штатам, которые технически продолжали действовать из-за продолжающегося объявления войны.

- В 1865 году Адмиралтейство получило контроль над всем имуществом якобы умерших, в результате чего любой суд, претендующий на статус «суда по наследству», признавал юрисдикцию Адмиралтейства. Закон об Адмиралтейском суде (Ирландия) 1867 года, хотя и относится исключительно к юрисдикции Ирландии, тем не менее, является поучительным для расширения знаний об Адмиралтействе, демонстрируя ограниченные права Адмиралтейства в отношении обвиняемых и его краткую форму и функцию в одном акте.

- Завершение адмиралтейского права, заменяющего общее право в судах для «имитации» в качестве псевдо права, которое считалось общим правом, было в основном завершено Актом об адмиралтейской юрисдикции окружных судов 1868 года.

- Дальнейшие акты об адмиралтействе после 1865 года включали в себя в 1868 году фактический «конец» любых действующих судов общего права с действующим адмиралтейством в судах графств и Адмиралтейским исковым производством, за которым последовал Акт об упрощенной юрисдикции 1879 года, установивший рамки современных адмиралтейских судов, действующих во всей западной - римского права - псевдо-правовой форме адмиралтейства, маскирующейся под общее право.

- Дальнейшие акты Адмиралтейства после 1868 года включают Закон о регулировании Адмиралтейства и военного министерства 1878 года и Закон о колониальных судах Адмиралтейства.

 

Суд казначейства

 

Казначейство, или более формально «Суд казначейства» - это частная франшиза, впервые образованная в 16 веке (но утверждается, что она имеет гораздо более древнее происхождение), обладающая правами «принципала короны» или просто «принципала» на контроль и ограждение торговли, сбор налогов и распределение средств посредством залога ценностей, переданных или предоставленных в доверительное управление, которые затем записываются на счета для ведения и урегулирования торговых операций, включая официальные дела государства, посредством управления такими счетами, фондами, ценностями и связанными с ними производными инструментами от имени «короны».

Слово Exchequer (Казначейство) происходит от англоязычного слова «eschequier», означающего «шахматная доска», в прямой ссылке на шахматную доску, буквально обозначающую всю коммерцию и торговлю королевства и публичные «площади» торговли, соответствующие банковской модели «plaza» XIV века. Таким образом, фраза «Суд казначейства» буквально означает «Частный общественный (банк)».

Вопреки ложным историческим утверждениям о Казначейском суде, он был создан при короле Англии и Уэльса Генрихе VIII, в соглашении с Домом (банком) Пизано из Венеции для серии займов, начиная с 40 000 золотых дукатов в 1518-19 гг. для реорганизации английской экономики, армии и правительства:

- Вопреки ложной истории, до прибытия венецианцев и пизанских изгнанников у англичан практически не было организованного делопроизводства, низкий уровень грамотности и относительно слабая экономика.

- Венецианская модель «нового банковского дела» позволила оградить торговлю и коммерцию посредством сложного ведения учета (венецианская бухгалтерия с двойной записью), а также обеспечить значительное увеличение торговли и доходов.

- Хотя государственные статуты с 1516 по 1522 год были намеренно утеряны или уничтожены, вполне вероятно, что ложные требования статутов казначейства, датируемых более ранними периодами, основаны на актах, принятых в этот период.

- Упоминание слова «суд» относится к ведению частных дел в рамках венецианских псевдо-юридических процедур венецианских частных банков, а не, как предполагается, к адаптации Курии (юридических палат) или «залов» древнего феодального и сакрального (каролингского) права.

- Успех Дома Пизанцев в приобретении контроля над налогообложением и сбором доходов для Короны Англии в качестве Казначейского суда, побудил другие венецианские знатные семьи предложить дальнейшие займы и вознаграждения в ограждении или «приватизации» других областей бизнеса Короны, включая Суды Ассизов Дома (Банка) Приули и суды Уордов и Ливерий Дома (Банка) Барбаро.

- В 17 веке, когда венецианские и пизанские дворяне устроили переворот с целью захвата контроля, что привело к первой гражданской войне в Англии, поражение парламентских сил привело к отмене некоторых судебных франшиз и продаже суда казначейства судебным иннам (адвокатское сообщество в Англии и Уэльсе) также известным как Внутренний и Средний Храм.

- В 19 веке, после того как Банк Англии взял на себя фактический контроль над правительством Великобритании из-за долгов, банкиры восстановили фактический контроль над Казначейством, создав Казначейство Соединенного Королевства, контролируемое Банком.

 

Канцелярские суды

 

Канцелярия, или, более формально, Канцелярские суды - это два суда первичной юрисдикции, созданные в конце XVII века (но ошибочно утверждается, что они имеют более древнее происхождение) после передачи частного Суда казначейства и Суда лордов и ливрей во Внутренний и Средний Темпл за 666 фунтов стерлингов Лондонским королевским обществом (Royal Society of London for Improving Natural Knowledge):

- Суд справедливости (Пегас) или Внутренний Темпл для решения вопросов, связанных с приобретенным Судом казначейства.

- Суд совести («Агнец Божий») или Миддл Темпл, рассматривающий вопросы, связанные с приобретенным Судом палат и ливрей.

Канцлерские суды являются первоисточником понятий «естественная справедливость» и «общее право» в западно-римской (культовой) правовой традиции и продолжают действовать до сих пор:

- Термин «equity (равенство)» происходит от латинского «equis», означающего «лошадь», как анаграмма для Пегаса, и древней исторической ссылки на патрицианские классы Рима, которые заявляли о своем происхождении от атлантов - древнего названия острова Эвбея в Греции и поселения Яхудов Сум-Ур, которое греки называли Халкис, но римляне называли Рем и Сул-Ур, которое греки называли Эретрия, а римляне – Ромул.

- Ссылка на справедливость в канцелярии с момента ее создания в конце 17 века является неясным символом ее основной цели как средства правовой защиты для тех, кто «заявляет о своем праве первородства» должным образом и с уважением, и таким образом (в случае успеха) признается плебеем или, возможно, даже приветствуется как патриций.

- Термин «совесть» происходит от латинского «con+scientia», означающего буквально «со знанием дела», как ссылка как на требование компетентности в праве и ведении дела, так и на подразумеваемое положение тех, кто считается «некомпетентным» или подопечным.

- Термин канцелярия происходит от древней каролингской структуры «cancellarium» как места первоначальной записи и таким образом, является как буквальной, так и подразумеваемой ссылкой на полномочия канцелярии исправлять любую ошибку в записи любого нижестоящего суда под ее юрисдикцией.

- История, связанная со справедливостью и канцелярией до конца 17 века, сфабрикована, частично основываясь на некоторых исторических фактах, как средство продвижения понятия Королевского общества «естественной справедливости», согласно которому мужчины и женщины выбирают свое место в обществе не просто по праву рождения, а по интеллектуальным способностям.

- Римский культ в 18 веке, а затем Банк Англии в 19 веке при создании глобального банка, известного как «Соединенное Королевство», рассматривали Канцлерские суды как угрозу своим полномочиям. Поэтому полномочия Адмиралтейских судов были расширены и развивались в пользу Канцлерских судов. Начиная с начала-середины 19 века, контролируемый Банком парламент начал ограничивать доступ к Канцелярии и полномочия Канцелярии.

- К концу 19 века ясные, определенные и публичные двери в Канцелярию в «Соединенном Королевстве» были закрыты Актом Верховного суда 1875 года, согласно которому Канцелярский суд перестал существовать в контролируемом Банком королевстве. Вместо него была создана псевдо-дверь через Высокий суд (Адмиралтейства) юстиции, Канцелярское отделение. Однако частный доступ никогда не был полностью закрыт для тех, кто подает иски через Королевство Великобритании.

 

Организованная псевдо-законная форма

 

Организованная псевдо-правовая форма - это организованная сеть организаций, указов, кодексов и процедур, созданных для того, чтобы казаться законной формой права, но являющихся по своей сути ложными, коррумпированными и противоречащими заповедям права, по которым функционировали все цивилизованные общества с самого начала истории.

Таким образом, организованная псевдо-правовая форма не является реальным, действительным или законным законом, а представляет собой диктаты и действия, поддерживаемые в первую очередь силой, страхом и культурно-политическими манипуляциями.

Отличительными элементами, определяющими организованную псевдо-правовую форму как систему верховенства закона и даже как систему чисто силового правления, являются элементы Ереси, Ложности, Фальсификации, Предательства, Лунатизма и Некомпетентности:

-Ересь как первый ключевой элемент, отличающий организованную псевдо-правовую форму, определяется общим отрицанием истории права, его фундаментальных и древних принципов и предписаний в теории или на практике, таких как доктрина чистых рук, добросовестность, присяга, средства правовой защиты, фидуциарные обязательства и надлежащая процедура.

- Ложность как второй ключевой элемент, отличающий организованную псевдо-правовую форму, определяется как искусственное и полностью мошенническое создание ложной истории, утверждений, происхождения, значения, причин и аргументов посредством доктрин, заменяющих древние принципы и предписания закона, отвергнутые ересью.

- Фальсификация как третий ключевой элемент, отличающий организованную псевдо-правовую форму, определяется как метод, с помощью которого такие ложные доктрины права и логики аргументируются путем прекращения следования формальной и классической логике и риторике и вместо этого допускается принятие абсурда, ad hominem и других форм логического заблуждения в качестве доказательств, фактов в праве и самого права.

- Предательство как четвертый ключевой элемент, отличающий организованную псевдо-правовую форму, определяется как преднамеренная и расчетливая узурпация первоначальных рамок и законов первоначальных политических тел, сословий и наций и замена таких органов менее значительными частными структурами, ложно выдающими себя за первоначальные структуры, когда такие органы действуют и функционируют в целях частной выгоды против воли и блага всего народа.

- Сумасшествие, как пятый ключевой элемент, отличающий организованную псевдо-правовую форму, определяется как политика тех, кто несет ответственность за предательство и контроль над частными структурами, удерживающими политические тела для выкупа, которые затем обволакивают себя оболочками аколитов, обученных как виртуальные лунатики защищать статус-кво любой ценой, используя аргументы ложности, ошибочности и ереси без полного понимания их программирования и предательства тех, кому они служат.

- Некомпетентность как шестой ключевой элемент, отличающий организованную псевдо-правовую форму, определяется как вторая линия обороны тех, кто несет ответственность за предательство узурпации аппарата своих собственных государств путем окружения сообщества аколитов бюрократией администрации, которая увековечивает некомпетентность, но поддерживается и финансируется за счет эффективности и рабства народа как "рабов по зарплате" и "налогоплательщиков".

Хотя эволюцию организованной псевдо-правовой формы можно проследить вплоть до правления Генриха VIII Английского, первой полностью сформированной организованной псевдо-правовой формой является Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии с 1801 года под эффективным контролем Банка Англии и торгового класса, которые узурпировали власть короны и парламента через манипуляции с богатством и долгами нации и империи. Большинство западных стран сейчас находятся под властью организованных псевдо-правовых форм.

Все организованные псевдо-правовые формы по определению неустойчивы из-за растущей некомпетентности и безумия администрации и академических кругов, а также из-за непрекращающейся коррупции торгового и политического классов, виновных в измене народу. Поэтому все организованные псевдо-правовые формы превращаются в худшие из тиранических систем перед их окончательным внутренним крахом или свержением.

 

Организованная Песвдо-Правовоая Архитектура.

 

Организованная псевдо - правовая коммерческая архитектура - это общепризнанное описание и акроним для определения всеобъемлющей коммерческой системы права, уставов, офисов, администрации, истории, принуждения, основанной на мошенничестве, ложных предположениях и отречении от проверенных временем принципов Божественного Закона, Естественного Закона, Позитивного Закона и Верховенства Закона. Первой архитектурой, когда-либо изобретенной, была Форма Закона Содружества времен Генриха VIII в Англии в 16 веке н.э.

Всеми компетентными юристами и философами общепризнано, что система должна содержать следующие элементы, чтобы быть правомерно определенной как Организованная Псевдо - Правовая Коммерческая Архитектура, являющаяся Областью, Армией, Собранием и Администрацией одного  или более Учреждений:

- Организованная псевдо - правовая коммерческая территория, также известная как "страна" или "нация" - это видимость действительного королевства или доминиона, созданного в соответствии с каким-либо документом конституции, когда на самом деле это просто франшиза более крупной псевдо-религиозной коммерческой сети, такой как Римский культ, не имеющей никакой легитимности.

- Организованная псевдо - правовая коммерческая армия, также известная как "полицейские силы" или "силы шерифа" - это орган, создающий видимость поддержания закона и порядка, который вместо этого используется для обеспечения узкой политики коммерческих интересов нескольких лиц, контролирующих архитектуру.

- Организованное псевдо - правовая коммерческое собрание, также известное как "парламент" - это орган, обладающий видимостью действительного согласия при издании актов, но отвергающий и отвергающий необходимость согласия народа, вместо этого относящийся с презрением к своим собственным законам, чтобы любой ценой сохранить коммерческое преимущество и власть.

- Организованная псевдо- правовая коммерческая администрация и агентства, такие как частные гильдии адвокатов, выдающие себя за законные суды, когда такие франшизы часто являются просто зарегистрированными корпорациями, управляемыми организованными псевдо-законными коммерческими аколитами, маскирующимися под судей и чиновников.

 

Черты архитектуры укоренились в признаках (знаках) легитимности с 16 века, в то время как продвигаются ритуалы и административные процедуры, которые не имеют никакого основания в законе или истории, кроме как для предоставления коммерческой выгоды организованным псевдо - законным коммерческим аколитам. Эти мошеннические признаки в наибольшей степени используются в частных судах, управляемых с целью получения прибыли частными гильдиями адвокатов в основном с 19 века, ложно притворяющихся, что они уважают и защищают закон и поддерживают древние максимы права в соответствии с этими Канонами, включая, но не ограничиваясь:

- принятие одеяний и одежды, которые больше ассоциируются с чародейством, оккультным поклонением Баалу в качестве служителей Галли, чем с любым законным мандатом юриспруденции.

- Принятие языка, использование верхнего и нижнего регистра для обозначения корпоративных фикций и имуществ из трастов и других связанных с ними элементов.

- Использование терминов, украденных из священного права, таких как "заседание", "почтенный", в то время как судьи во многих юрисдикциях больше не приносят надлежащую присягу, не чувствуют себя обязанными делать это и не оправдывают такое поведение.

- Широкое использование морских и навигационных терминов в связи с адмиралтейским правом, при этом нет никакого интереса в соблюдении ограниченного средства правовой защиты, доступного через такое коррумпированное право.

 

Искажение, неправильное название или неправильное толкование термина Организованная псевдо - правовая коммерческая архитектура,  является признаком преднамеренного мошенничества, невежества, некомпетентности или сочетания всех этих факторов.

Любой аргумент, утверждающий, что настоящие каноны каким-либо образом отражают Организованную Псевдо - Правовую Коммерческую Архитектуру, является ложным, отвергающим все формы логики и смысла и, следовательно, открыто признающим, что сторонник такого утверждения страдает тяжёлым психическим заболеванием и непригоден для занятия любой должности.

 

Псевдо-правовой коммерческий район

 

Псевдо-правовой коммерческий район, также известный как организованный псевдозаконный коммерческий район, - это корпоративный орган, связанный с демографически и политически определенным регионом, имеющий вид законного политического организма, такого как королевство, страна, нация или другая форма образованного владычества, но на самом деле являющийся меньшим органом, узурпировавшим права и власть основного и высшего политического органа вопреки воле народа и его основателей.

 

Начиная с 1930-х годов, политическая и торговая элита различных стран в частном порядке уступила коммерческий суверенитет своего народа коммерческой кабале, известной как глобальная финансовая система, базирующаяся главным образом в США, посредством регистрации трастовых структур и коммерческих торговых организаций.

 

Псевдо-правовая коммерческая ассамблея

 

Псевдо-правовая коммерческая ассамблея, также известное как организованный псевдо-законный коммерческий район, - это корпоративный орган, связанный с демографически и политически определенным регионом, имеющий видимость законного законодательного органа, но на самом деле являющийся меньшим органом, узурпировавшим права и полномочия основного и высшего законодательного органа вопреки воле народа и конституции страны.

 

Псевдо-правовой коммерческий аколит.

 

Организованный псевдо-правовой коммерческий аколит, также известный как человек, полностью погруженный в архитектуру псевдо-законной коммерческой архитектуры и удовлетворенный ею, который демонстрирует общие характеристики высокомерия, презрения к истории и верховенству закона, кощунственного отрицания значимости Божественного Закона и готов защищать систему до конца, без какого-либо желания понять ее происхождение или функцию. Самыми яркими примерами такого культового и фанатичного поведения остаются намеренно испорченная академическая система западных стран, начиная с 20-го века, и изолированные судебные системы западных стран, управляемые частными гильдиями адвокатов.

 

Псевдо-правовой коммерческий администратор.

 

Псевдо-правовой коммерческий администратор, также известный как организованный псевдо-законный коммерческий администратор, а также как независимый подрядчик, мужчина или женщина, занимающие должность в офисе или агентстве, но не имеющие соответствующих полномочий, прав, присяги или ордера.

 

Большинство мужчин и женщин, выдающих себя за судей и магистратов в западных странах, на самом деле являются псевдо-правовыми коммерческими администраторами, не обладающими никакой законной властью, кроме способности использовать силы частного ополчения для запугивания, терроризирования и нападения на людей, которых они выбирают, и, во-вторых, претендовать на легитимность через готовность испуганных людей заключить с ними договор в рамках их предполагаемой юрисдикции.

 

С церковной, юридической и правовой точек зрения можно утверждать, что независимый подрядчик, как псевдо-правовой коммерческий администратор, не имеет права рассматривать дело или выносить решения на основании важнейших принципов, на которых функционирует правовое государство, а именно: "Чистые руки", "Добрая воля", "Юрисдикция по ордеру или должности":

- Псевдо-правовой коммерческий администратор не может обладать "чистыми руками" и, следовательно, рассматривать любое дело, касающееся имущества или штрафа, где он может получить выгоду от решений в пользу или против данного имущества;

- Нельзя сказать, что Псевдо-правовой коммерческий управляющий действует добросовестно, если он не принес присягу и не получил ордер как должным образом назначенный агент, и что он не взял самоотвод из-за отсутствия юрисдикции и чести.

- Псевдо-правовой коммерческий администратор не имеет абсолютно никаких юрисдикционных полномочий, кроме согласия и договоренности обеих сторон, и когда одна из сторон отзывает такую договоренность, такой независимый подрядчик больше не может участвовать в деле.

 

По определению, ни нормы права, ни легитимности закона не существует там, где независимый подрядчик сидит в качестве самозванца и de son tort в качестве Псевдо-правового коммерческого администратора.

 

Организованное Псевдо-законное Коммерческое агентство

 

Организованное Псевдо-законное коммерческое агентство - это коммерческая организация, которая ложно утверждает, что получает свои предполагаемые полномочия от более высокой Псевдо-законной организации, обычно Организованной Псевдо-законной Коммерческой Ассамблеи. Одной (1) из наиболее коррумпированных, разрушительных и разрушительных, влияющих на закон, является Частная гильдия адвокатов, также известная как “Ассоциация адвокатов”, а “Общество адвокатов” - это организованное элитарное тайное общество и коммерческая гильдия франшизы, занимающаяся коммерциализацией, получением прибыли и развращением законов конкретного более широкого сообщества в интересах его собственных членов. Частные Адвокатские гильдии или “Ассоциации адвокатов” - это самые худшие тайные общества, когда-либо существовавшие в истории цивилизации.

 

Частные адвокатские гильдии первоначально были созданы как коммерческие гильдии судей и нотариусов в конце седьмого  века в Венеции, Генуе и Флоренции. В своей первой форме Частная гильдия предлагала свои услуги по разрешению споров за плату, называемую “виной” - древнее слово, обозначающее золото. Поэтому форум для ведения Частных дел Гильдии адвокатов был назван “судом” в честь латинского cautio, означающего “коммерциализация облигаций, залогов и ценных бумаг”.

 

Поскольку Частные Адвокатские гильдии как один из худших примеров Организованных Псевдо-законных коммерческих агентств  всецело посвящены коррупции и манипулированию законом в целях организованной преступной деятельности, все подобные общества, агентства, ассоциации под любым названием или формой нечестивы, запрещены и не допускаются к возрождению.

 

Псевдо-правовая коммерческая армия.

 

Организованная псевдо - правовая коммерческая армия, также известная как "полицейские силы" или "силы шерифа" - это орган, создающий видимость поддержания закона и порядка, который вместо этого используется для проведения узкой политики коммерческих интересов нескольких лиц, контролирующих архитектуру.

 

 

Привилегированное Международное Правительство

 

Привилегированное международное правительство (“СВИНЬЯ/PIG”), созданное в 1783 году в Венеции, также известное как “Новый мировой порядок”, также известное как “Единое мировое правительство” и “Иллюминаты”, представляет собой широкую сеть и принадлежность привилегированных членов обществ по всему миру, которые дали торжественные клятвы приносить пользу себе и “привилегированной элите” за счет собственного народа.

До образования Привилегированной Международной системы управления (“СВИНЬИ”) в 1783 году, ряды привилегированной элиты были зарезервированы за венецианскими, мадьярскими, хазарскими семьями и несколькими советниками. Однако с 1783 года, с развитием ряда международных “рыцарских” братств и восстановлением масонского движения, политикам, судьям, ученым, художникам, философам, религиозным лидерам, предпринимателям и военным лидерам было предложено стать “СВИНЬЯМИ” или членами Привилегированного международного правительства.

Основная цель системы “СВИНЕЙ” состояла в том, чтобы создать Национальную систему Тюремного имущества (“ЗАГОНЫ”) добровольных рабов, задолжавших банкам и готовых согласиться быть нищими за минимальное вознаграждение, в то время как члены “СВИНЕЙ” получали большую защиту и выгоду для обеспечения функционирования системы - Просто создать глобальную сеть “ЗАГОНОВ СВИНЕЙ”. Эта система была окончательно введена в действие к середине 1930-х годов и с тех пор действует постоянно.

Почти каждый ведущий политик, банкир, военный лидер, ведущий предприниматель, религиозный лидер, ученые и художники были “СВИНЬЯМИ”, которые обеспечивали поддержание Национальной системы тюремного имущества (“ЗАГОНЫ”) с 1930-х годов благодаря личному желанию признания, молчаливому согласию с тем, что система “слишком велика”, чтобы ее можно было привлечь к ответственности, активному соучастию и простой трусости. Глобальный ЗАГОН для СВИНЕЙ-это величайшая коррупция права в истории человечества, извращающая конституции стран, устанавливающая законы, которые означают, что правительства большинства западных стран фактически “воюют” со своим собственным народом.

Инструменты, с помощью которых функционирует система “СВИНАРНИКА”, - это Частные Международные Законодательные законы (“ПИЛЮЛИ”), которые проглатываются народом как национальные уставы к некоему “высшему идеалу”, когда на самом деле такие договоры и законы предназначены как “замок и ключ”, чтобы лишить людей их непреложных прав и собственности.

 

Предостережение о привязке

 

Как уже упоминалось, сейчас на планете время пророчеств, и действуют силы, находящиеся далеко за пределами контроля любого человека. Поэтому мы предлагаем соблюдать осторожность в этом вопросе, поскольку все люди, связанные с подобными делами, действительно определяют свою судьбу тем, как они себя ведут.

 

 

 

Привязка - это когда признание и добровольное согласие дается живым мужчиной или женщиной - которые продемонстрировали неуважение и вред Провозглашению или Роду или его самым священным инструментам силе и власти - заключить частный контракт между их духом и другими духами, чтобы призвать всех древнейших Великих Духов, Архидемонов, Демонов, Архиангелов, Ангелов и всех ушедших духов, чтобы связать их плоть и разум до тех пор, пока они не будут затравлены до физической смерти, включая принесение всех видов болезней, жалкой боли и болезней до их ухода из физического мира, чтобы освободить их дух, также известный как их душа.

 

Поскольку Привязка - это частный договор духов, она не может быть вызвана, запрошена, потребована, вызвана или подразумеваться другим существом из плоти. Это полностью решение духов, принимающих  Привязанность  и оно зарезервировано только для самых серьезных обстоятельств, перечисленных в Провозглашении.

Поэтому любой такой ложный вызов, требование, призыв или иное требование не имеет силы и подвергает такого живого мужчину или женщину бесчестью.

 

После освобождения духа от ушедшей плоти, если плоть и кровь не желали быть искупленными, привязка гарантирует, что преданная духовная поддержка останется для помощи в воспитании духа, помощи в уходе и искуплении, поскольку ни один ушедший дух не может быть осужден или забыт.

 

Связывание

 

Когда дух (душа) заключает частный контракт с Божественным и всеми духами Небес, то он немедленно вводит в действие два условия контракта:

(1) Все ангелы-хранители и сопутствующая духовная защита должны отойти в сторону и больше не помогать в повседневных действиях, поддерживающих жизнь во плоти,

(2) Призвать формирование самых грозных ангелов и демонов, чтобы заменить их хранителей и посвятить каждое мгновение боли и окончательной смерти плоти.

 

Отсутствие духов-хранителей - даже без прихода самых грозных ангелов и демонов - в действительности означает, что никакие духи больше не будут помогать телу сдвинуться с места ночью, когда дыхание прекращается. Никакие духи больше не предупреждают об опасности во время прогулки или выполнения обязанностей. Никакие духи больше не будут предупреждать о препятствиях.

 

Вместо этого самые грозные ангелы и демоны будут посвящать каждую секунду каждого дня тому, чтобы беспокоить разум, нарушать сон, давать неверное направление, вызывать сомнения, отвлекать при выполнении обязанностей и обеспечивать забвение плоти от всех видов существующей опасности.

 

Когда плоть вступает в связь, тогда минимум сто сорок четыре самых страшных архангелов и демонов должны быть посланы, чтобы обеспечить быструю смерть мужчины или женщины для прекращения любого дальнейшего вреда.

 

Духи, которые обязаны выполнить привязку и обеспечить смерть мужчины или женщины, согласно частному контракту с тем же человеком и его духом, будут официально известны как Духи Тени.

 

Договорное соглашение о связывании

 

Если офицер альтернативного общества полностью и добровольно соглашается на крайнее бесчестие в соответствии с Провозглашением, при которых может быть выдана привязка, он соглашается заключить частное договорное соглашение, которое не может быть нарушено до его смерти или искупления, в зависимости от того, что наступит раньше. Все привязки автоматически прекращаются после смерти.

 

В качестве священного и законного договора, мужчина или женщина - через свои действия, выражающие презрение, невежество, высокомерие и нанесение вреда Роду - полностью соглашаются с тем, что до их смерти или искупления они будут выполнять следующие условия:

 

- никакая духовная помощь не будет оказана, поскольку все духи-хранители и духи-защитники должны согласиться отступить и быть заменены Духами Тени, которым поручено обеспечить успешное завершение обязательного контракта.

- Духи Тени не дадут живому мужчине или женщине ни секунды покоя, пока не будет выполнен договор об их окончательной смерти.

- Духам Тени дается полное разрешение входить в сны и мысли мужчины или женщины, представляя любую форму, человека или символ, включая предоставление неверных советов, замешательство, сомнения, депрессию, ужас и страх.

- Духи Тени в союзе с Духами Земли имеют право высвобождать любые и все формы бактерий, вирусов и микробов Земли, чтобы заразить их плоть, вызывая все виды коррупции, боли и болезней.

- Вызывать все виды боли в их теле, чтобы ни в один день, ни в одно время не было ни минуты отдыха, ни передышки.

- Чтобы способствовать максимально возможному состоянию страха и паранойи, особенно путем введения отвлекающих факторов, Духи Теней представляют себя в виде движущихся теней и темноты, чтобы мужчина или женщина боялись темноты и чтобы мужчина или женщина не знали, когда наступит их неизбежная гибель.

- Способствовать тому, чтобы самые глубокие и печальные эмоции охватили их, чтобы они не могли больше причинить никакого вреда ни Обществу, ни его служащим или инструментам.

 

Вы также можете сослаться на следующее, что указывает на провозглашенный конец этой империи, задолго до нынешнего времени:

 

Иов 14: 13-15

Иов 19: 25-26

Исаия 8:16

Даниил12:1-4

Иоанн 11: 24-25

Откровение 20:13

 

 

Корона Баала и Мастер-трасты мира

 

 

Корона Баала и Мастер-трасты мира

            Корона Баала, также известная как папская тиара и трирегнум, - это трехъярусная папская корона с драгоценными камнями и символ папского верховенства с XVI века. С XVI века она занимает видное место в гербе Ватикана, обычно вместе со скрещенными ключами претензий на власть Святого Петра. Любой текст или другое утверждение, в котором говорится, что трехъярусная корона старше XVI века, является заведомо ложным.

 

            До папы Бонифация VIII (1294-1303) антипапы римского культа носили тканевые, а не металлические головные уборы, похожие на персидских верховных жрецов Митры. Однако в 1302 году Бонифаций издал свою печально известную папскую буллу "Unam Sanctam", став первым экспресс-трастом, претендующим на контроль над всей планетой и фактически "королем мира". В честь этого события он заказал позолоченный головной убор в форме соснового ореха с замысловатой короной у основания.

 

            Сосновая косточка - древний символ плодородия, который традиционно ассоциируется с Баалом и культом Кибелы.

 

                         

            Первая корона земли Короны       

            Хотя Папа Бонифаций VIII был первым в истории лидером, создавшим концепцию траста, первый завещательный траст через документ и завещание, создающий имущество умершего, был создан только Папой Николаем V в 1455 году через папскую буллу Romanus Pontifex. Это только одна из трех (3) папских булл, включающая строку с инципитом "Для вечной памяти". Эта булла имела своим следствием передачу права пользования землей как недвижимым имуществом от экспресс-траста Unam Sanctam под контроль понтифика и его преемников на вечные времена. Следовательно, вся земля утверждается как "земля короны".

 

            Эта 1-я Корона представлена 1-м трастом cestui Que Vie, создаваемым при рождении ребенка, лишая его всех полезных прав и прав на землю при рождении.

 

                         

            2-я Корона Содружества    

            Вторая корона была создана в 1481 году папской буллой Aeterni Regis, означающей "Вечная корона", изданной Сикстом IV, которая была лишь 2-й из трех папских булл в качестве актов завещательных трастов.

 

            Эта папская булла создала так называемую "Арагонскую корону", позже известную как корона Испании, которая стала высшим сувереном и высшим управляющим всех римских рабов, подчиняющихся римскому понтифику. Испания потеряла корону в 1604 году, когда она была передана Папой Павлом V королю Англии Якову I после успешного принятия "Союза корон" или Содружества в 1605 году после ложной операции "Пороховой заговор".

 

            Корона была окончательно утрачена Англией в 1975 году, когда она была возвращена Испании и королю Карлосу I, где и остается по сей день.

 

            Эта 2-я Корона представлена 2-м трастом "cestui Que Vie", созданным при рождении ребенка, который заключается в продаже свидетельства о рождении в качестве облигации частному центральному банку страны, лишая его права собственности на свою плоть и обрекая его на вечное рабство в качестве римского человека или раба.

 

                         

            Третья Корона Экклезиастического Престола   

            Третья корона была создана в 1537 году Павлом III посредством папской буллы "Созыв", также предназначенной для открытия Тридентского собора, и являлась третьим и окончательным завещанием завещательного траста, который был учрежден для взыскания всех "потерянных душ", потерянных для Престола.

 

            Венецианцы оказали содействие в создании Акта о 1 cestui Que Vie от 1540 года, чтобы использовать эту папскую буллу в качестве основы церковной власти Генриха VIII. Эта корона была тайно предоставлена Англии для сбора и "жатвы" заблудших душ.

 

            Корона была утрачена в 1815 году в результате преднамеренного банкротства Англии и передана коллегии адвокатов Темпл, которая стала известна как Коронная коллегия адвокатов, или просто Корона.

 

            С тех пор коллегии адвокатов несут ответственность за "жатву" душ погибших и проклятых, включая регистрацию и сбор свидетельств о крещении, представляющих души, собранные Ватиканом и хранящиеся в его хранилищах.

 

            Эта 3-я Корона представлена 3-м трастом "cestui Que Vie", созданным при крещении ребенка, который представляет собой передачу родителями свидетельства о крещении церкви или регистратору, что является даром права собственности на душу. Таким образом, не имея законного права собственности на собственную душу, мужчина или женщина могут быть "юридически" лишены права считаться личностью, но могут рассматриваться как существо и вещь, не имея законного права на душу. Отсюда следует, почему коллегия адвокатов может юридически применять морской закон против мужчин и женщин - потому что с ними можно обращаться как с вещами, грузом, не обладающим душой.

 

 

Unam Sanctam

Прекращено 31 октября 2011 года

 

            18 ноября 1302 года Распечатать эту страницу

            Антипапа Бонифаций VIII из римского культа  

            Побуждаемые верой, мы обязаны верить и утверждать, что Церковь является единой, святой, кафолической и апостольской. Мы твердо верим в нее и простодушно исповедуем, что вне ее нет ни спасения, ни отпущения грехов, как провозглашает Супруга в Кантиках [Sgs 6:8]: "Одна - голубка Моя, совершенная Моя. Она единственная, избранная родившей ее", и она представляет собой одно единственное мистическое тело, глава которого - Христос, а глава Христа - Бог [1 Кор 11:3]. В ней один Господь, одна вера, одно крещение [Еф 4:5]. Во время потопа был только один Ноев ковчег, символизирующий единую Церковь, который, будучи достроен до одного локтя, имел только одного пилота и проводника, то есть Ноя, и мы читаем, что вне этого ковчега все, что существовало на земле, было уничтожено.           

            Мы почитаем эту Церковь как единую, ибо Господь устами пророка сказал: "Избавь, Боже, душу мою от меча и единокровного моего от руки пса". Он молился о душе своей, то есть о себе, сердце и теле; и это тело, то есть Церковь, Он назвал единым в силу единства Супруга, веры, таинств и милосердия Церкви. Это туника Господа, бесшовная туника, которая не была разорвана, но которая была брошена по жребию [Ин 19:23-24]. Поэтому у единой и единственной Церкви одно тело и одна голова, а не две головы, как у чудовища; то есть Христос и наместник Христа, Петр и преемник Петра, поскольку Господь, обращаясь к Петру, Сам сказал: "Паси овец Моих" [Ин 21:17], имея в виду Моих овец вообще, а не этих или тех в частности, откуда мы понимаем, что Он поручил все ему [Петру]. Поэтому, если греки или другие скажут, что они не вверены Петру и его преемникам, они должны признаться, что не являются овцами Христа, поскольку Господь говорит в Евангелии от Иоанна: "Есть одна овчарня и один пастырь". Евангельские тексты сообщают нам, что в этой Церкви и в ее власти два меча: духовный и мирской. Ибо когда апостолы говорят: "Вот, здесь два меча" [Лк 22:38], то есть в Церкви, поскольку говорили апостолы, Господь не ответил, что их слишком много, но достаточно. Конечно, тот, кто отрицает, что временный меч находится во власти Петра, плохо слушал слово Господа, повелевающее: "Вложи меч твой в ножны твои" [Мф 26:52]. Итак, оба они находятся во власти Церкви, то есть меч духовный и меч материальный, но первый должен управляться _за_ Церковь, а второй - Церковью; первый - в руках священника, второй - в руках царей и воинов, но по воле и с разрешения священника.    

            Однако один меч должен быть подчинен другому, а мирская власть - духовной. Ибо, поскольку Апостол сказал: "Нет власти не иначе, как от Бога, а что есть, то от Бога" (Рим. 13:1-2), но они не были бы рукоположены, если бы один меч не был подчинен другому и если бы низший, как бы, не вел вверх другого.  

Ибо, по словам блаженного Дионисия, закон божества таков, что низшие вещи достигают высшего места через посредников. Затем, согласно порядку вселенной, все вещи не возвращаются к порядку одинаково и сразу, но низшие - через посредника, а низшие - через высшего. Поэтому мы должны еще яснее осознать, что духовная власть превосходит по достоинству и благородству любую временную власть, как духовное превосходит временное. Это мы ясно видим и по выплате, благословению и освящению десятины, и по принятию самой власти, и по управлению даже вещами. Ибо истина свидетельствует нам, что духовной власти принадлежит утверждать земную власть и выносить приговор, если она не была хорошей. Так исполнилось пророчество Иеремии о Церкви и церковной власти: "Вот ныне Я поставил тебя над народами и над царствами" и прочее. Поэтому, если земная власть ошибается, ее будет судить духовная власть; если ошибается малая духовная власть, ее будет судить высшая духовная власть; если же ошибается высшая власть из всех, ее может судить только Бог, а не человек, по свидетельству апостола: "Духовный человек судит о всем, и сам не судим никем" [1 Кор 2:15]. Эта власть, однако, (хотя она была дана человеку и осуществляется человеком), не человеческая, а Божественная, дарованная Петру Божественным словом и подтвержденная ему (Петру) и его преемникам Тем, Кого Петр исповедовал; Господь сказал самому Петру: "Что свяжешь на земле, то будет связано и на небе" и т.д. [Мф 16:19]. Поэтому тот, кто противится этой власти, установленной Богом, противится Божьему постановлению [Рим 13:2], если только он не изобретает, подобно Манихею, два начала, что ложно и осуждается нами как ересь, поскольку, по свидетельству Моисея, не в начале, а в начале сотворил Бог небо и землю [Быт 1:1]. Кроме того, мы заявляем, мы провозглашаем, мы определяем, что для спасения абсолютно необходимо, чтобы каждое человеческое существо было подчинено Римскому Понтифику.

 

 

 

 

 

 

Романус Понтифекс

 

 

Прекратил свое существование 12 июня 2011 года

 

            8 января 1455 года Распечатать эту страницу

            Антипапа Николай V из римского культа          

            Николай, епископ, слуга рабов Божьих. На вечное поминовение:     

            Римский понтифик, преемник ключаря небесного царства и наместник Иисуса Христа, созерцая с отеческим умом все различные климаты мира и особенности всех народов, обитающих в них, и ища и желая спасения всех, благотворно рукополагает и распоряжается после тщательного обдумывания теми вещами, которые, как он видит, будут согласны с Божественным Величеством и посредством которых он может привести овец, вверенных ему Богом, в единое Божественное лоно, и может приобрести для них награду вечного счастья и получить помилование для их душ. Мы верим, что это произойдет с большей вероятностью, благодаря помощи Господа, если мы одарим соответствующими милостями и особыми милостями тех католических королей и принцев, которые, как атлеты и неустрашимые поборники христианской веры, как мы знаем из фактов, не только сдерживают дикие эксцессы сарацин и других неверных, врагов христианского имени, но и для защиты и увеличения веры побеждают их и их королевства и места обитания, хотя и расположенные в самых отдаленных, неизвестных нам частях, и подчиняют их своему временному владычеству, не жалея труда и средств, чтобы те короли и принцы, освобожденные от всех препятствий, были более воодушевлены к продолжению столь спасительного и похвального дела.   

            Недавно мы услышали, не без великой радости и удовлетворения, как наш возлюбленный сын, благородный Генрих, инфант Португалии, дядя нашего самого дорогого сына во Христе, прославленного Альфонсо, короля королевств Португалии и Алгарве, ступая по стопам Иоанна, знаменитой памяти, короля упомянутых королевств, своего отца, и сильно воспламеняясь рвением к спасению душ и пылом веры, как католик и истинный воин Христа, Творца всего сущего, и самый активный и мужественный защитник и неустрашимый поборник веры в Него, с ранней юности своей всеми силами стремился к тому, чтобы славнейшее имя упомянутого Творца было опубликовано, прославлено и почитаемо во всем мире, даже в самых отдаленных и неизведанных местах, а также к тому, чтобы привести в лоно своей веры вероломных врагов Его и Животворящего Креста, которым мы были искуплены, а именно сарацин и всех прочих неверных, [и как] после того, как город Сеута, расположенный в Африке, был покорен упомянутым королем Иоанном под его власть, и после многих войн, которые вел, иногда лично, упомянутый инфант, хотя и от имени упомянутого короля Иоанна, против вышеупомянутых врагов и неверных, не без величайших трудов и затрат, с опасностями и потерей жизни и имущества, и убийством очень многих своих подданных, упомянутый инфант не ослабел и не испугался столь многих и великих трудов, опасностей и потерь, но с каждым днем становился все более и более ревностным в преследовании этой своей столь похвальной и благочестивой цели, заселил православными христианами некоторые уединенные острова в океанском море, и заставил основать и построить там церкви и другие благочестивые места, в которых совершается богослужение. Также благодаря похвальным стараниям и трудам упомянутого инфанта очень многие жители или обитатели различных островов, расположенных в упомянутом море, придя к познанию истинного Бога, приняли святое крещение, к хвале и славе Божьей, спасению душ многих, распространению православной веры и увеличению богослужения.         

            Кроме того, поскольку некоторое время назад до сведения упомянутого инфанта дошло, что никогда, или, по крайней мере, на памяти людей, не было принято плавать по этому океанскому морю к южным и восточным берегам, и что оно настолько неизвестно нам, жителям Запада, что мы не имеем определенных знаний о народах тех краев, полагая, что он лучше всего выполнит свой долг перед Богом в этом деле, если его усилиями и стараниями это море станет судоходным вплоть до индейцев, которые, как говорят, поклоняются имени Христа, и что таким образом он сможет вступить с ними в отношения, и подстрекать их к помощи христианам против сарацин и других подобных врагов веры, а также мог бы сразу покорить некоторые языческие народы, живущие между ними, которые полностью свободны от заразы секты самого нечестивого Магомета, и проповедовать и заставлять проповедовать им неизвестное, но самое святое имя Христа, Однако, подкрепленный королевской властью, он не переставал в течение двадцати пяти лет почти ежегодно посылать армию из народов упомянутых королевств с величайшим трудом, опасностью и затратами, на очень быстрых кораблях, называемых каравеллами, для исследования моря и прибрежных земель к югу и антарктическому полюсу. И вот, когда несколько таких кораблей исследовали и завладели многими гаванями, островами и морями, они прибыли в провинцию Гвинея и, завладев некоторыми островами, гаванями и морем, прилегающим к этой провинции, плывя дальше, они достигли устья некой великой реки, которую принято считать Нилом, и несколько лет вели войну с народами тех мест во имя упомянутого короля Альфонсо и инфанты, и в ходе ее были покорены и мирно овладели многими островами в том районе, которыми владеют до сих пор вместе с прилегающим морем. Оттуда также многие гвинейцы и другие негры, захваченные силой, а некоторые по бартеру на запрещенные товары или по другому законному договору купли-продажи, были отправлены в упомянутые королевства. Большое число из них было обращено в католическую веру, и мы надеемся, что с помощью божественного милосердия, если такой прогресс будет продолжаться с ними, то либо эти народы будут обращены в веру, либо, по крайней мере, души многих из них будут приобретены для Христа. 

            Но поскольку, как нам сообщили, хотя вышеупомянутые король и инфант (которые с такими многочисленными и большими опасностями, трудами и расходами, а также с потерей стольких уроженцев своих упомянутых королевств, очень многие из которых погибли в тех экспедициях, полагаясь только на помощь тех уроженцев, заставили исследовать те провинции и приобрели и овладели теми гаванями, островами и морями, о которых говорилось выше, как истинные владыки их), опасаясь, чтобы чужеземцы, побуждаемые жаждой, не приплыли в те края, и желая присвоить себе совершенство, плоды и похвалу этого дела, или, по крайней мере, помешать ему, должны были поэтому, либо ради выгоды, либо по злому умыслу, перевозить или передавать неверным железо, оружие, дерево, используемое для строительства, и другие вещи и товары, запрещенные для перевозки, или обучать этих неверных искусству мореплавания, отчего они стали бы более сильными и упорными врагами короля и инфанта, и осуществление этого предприятия будет либо затруднено, либо, возможно, полностью провалится, не без великого оскорбления Бога и великого позора для всего христианства, чтобы предотвратить это и сохранить свое право и владение, [упомянутые король и инфант] под определенными самыми суровыми наказаниями, выраженными тогда, запретили и вообще постановили, чтобы никто, кроме как со своими моряками и кораблями и при уплате определенной дани и с явным разрешением, предварительно полученным от упомянутого короля или инфанта, [хотя король и инфант приняли это решение, однако со временем может случиться, что люди из других королевств или народов, движимые завистью, злобой или корыстью, вопреки вышеупомянутому запрету, без лицензии и уплаты дани предположат отправиться в указанные провинции и в провинциях, гаванях, островах и море, приобретенных таким образом, плавать, торговать и ловить рыбу; и после этого между королем Альфонсо и инфантой, которые ни в коем случае не потерпели бы, чтобы с ними так шутили в этих делах, и вышеупомянутыми самонадеянными людьми могло и могло возникнуть очень много ненависти, раздоров, разногласий, войн и скандалов, к величайшему оскорблению Бога и опасности для душ... Мы [поэтому] взвесили все и единственные обстоятельства с должным размышлением, и отмечая, что поскольку мы ранее другими нашими письмами предоставили, среди прочего, свободную и широкую власть вышеупомянутому королю Альфонсо - вторгаться, искать, захватывать, побеждать и покорять всех сарацин и язычников, каких бы то ни было, и других врагов Христа, где бы они ни находились, и королевства, герцогства, княжества, доминионы, владения, и все движимое и недвижимое имущество, которым они владели и владеют, и обратить их людей в вечное рабство, и применить и присвоить себе и своим преемникам королевства, герцогства, графства, княжества, владения, имущество и товары, и обратить их в свою и их пользу и выгоду - обеспечив упомянутое право, упомянутый король Альфонсо, или, по его полномочиям, вышеупомянутый инфант, справедливо и законно приобрел и владел, и владеет этими островами, землями, гаванями и морями, и они по праву принадлежат и принадлежат упомянутому королю Альфонсо и его наследникам, и без особого разрешения самого короля Альфонсо и его наследников никто другой даже из верных Христовых не имел права до сих и его преемники, и инфант. смогут тем ревностнее продолжать и продолжать это благочестивейшее и благороднейшее дело, достойное вечного воспоминания (которое, поскольку спасение душ, укрепление веры и низвержение ее врагов может быть обеспечено таким образом, мы рассматриваем как дело, где речь идет о славе Бога, вере в Него и Его содружестве, Вселенской Церкви) в той мере, в какой они, будучи избавлены от всех серьезных препятствий, будут поддержаны нами и Апостольским Престолом благосклонностью и милостями - мы, будучи весьма полно осведомлены обо всех и единственных предпосылках, делаем, motu proprio, не по поручению короля Альфонсо или инфанты, или по ходатайству кого-либо другого, предложенного нам от их имени в отношении этого вопроса, и после зрелого размышления, апостольской властью, и на основании достоверных сведений, в полноте апостольской власти, в силу положений настоящих документов постановляем и заявляем, что вышеупомянутые грамоты (положения которых мы желаем считать вставленными слово в слово в настоящие документы, со всеми и единственными содержащимися в них пунктами) распространяются на Сеуту и на вышеупомянутые и все другие приобретения, какие бы то ни было, даже на те, которые были приобретены до даты упомянутых грамот, и на все те провинции, острова, гавани и моря, которые впоследствии, именем упомянутого короля Альфонса и его наследников и инфанты, в этих частях и прилегающих, а также в более отдаленных и отдаленных частях, могут быть приобретены из рук неверных или язычников, и что они охватываются упомянутыми грамотами. И в силу этих и настоящих грамот уже сделанные приобретения и то, что впоследствии будет приобретено, после того как они будут приобретены, мы в соответствии с положениями настоящих документов постановляем и объявляем, что они принадлежали и навсегда по праву принадлежат и будут принадлежать вышеупомянутому королю, его наследникам и инфанте, и что право завоевания, которое, как мы объявляем в этих письмах, простирается от мысов Бохадор и Нао, вплоть до всей Гвинеи и далее к южному берегу, принадлежало и принадлежит, и навсегда по праву принадлежит и принадлежит упомянутому королю Альфонсо, его наследникам и инфанте, а не кому-либо другому. Мы также в соответствии с положениями настоящих документов постановляем и заявляем, что король Альфонсо и его наследники, а также вышеупомянутая инфанта могут и вправе отныне и впредь свободно и законно устанавливать в этих [приобретениях] и в отношении их любые запреты, статуты и постановления, даже уголовные, и с наложением любой дани, и распоряжаться и постановлять в отношении их, как в отношении их собственных владений и других их владений. И для того, чтобы дать более эффективное право и гарантию, мы настоящими документами навсегда передаем, даруем и присваиваем вышеупомянутому королю Альфонсу и его преемникам, королям указанных королевств, и инфанте, провинции, острова, гавани, места и моря, сколько бы их ни было, и какого бы рода они ни были, которые уже были приобретены и которые в будущем будут приобретены, и право завоевания также от вышеупомянутых мысов Бохадор и Нао.        

            Кроме того, поскольку это во многих отношениях подходит для завершения работы такого рода, мы разрешаем, чтобы вышеупомянутый король Альфонсо и [его] преемники и инфанта, а также лица, которым они или кто-либо из них сочтет нужным поручить эту работу, могли (согласно пожалованию, сделанному упомянутому королю Иоанну Мартином V, светлой памяти, и другому пожалованию, сделанному также королю Эдуарду славной памяти, королю тех же королевств, отцу упомянутого короля Альфонсо, Евгением IV, благочестивой памяти, римским понтификом, нашим предшественникам), совершать куплю-продажу любых вещей, товаров и продуктов, как это покажется целесообразным, с любыми сарацинами и неверными в указанных областях; а также может заключать любые договоры, вести дела, торговаться, покупать и вести переговоры, и перевозить любые товары в места тех сарацин и неверных, если они не являются железными инструментами, деревом для строительства, кордом, кораблями или любыми видами доспехов, и может продавать их тем сарацинам и неверным; а также может делать, исполнять или осуществлять все другие и единственные вещи, [упомянутые] в помещениях, и вещи, подходящие или необходимые в связи с ними; и что тот же король Альфонсо, его наследники и инфанта, в провинциях, островах и местах, уже приобретенных и которые будут приобретены им, могут основывать и [заставлять основывать и строить] любые церкви, монастыри или другие благочестивые места, какие бы то ни было; а также может посылать к ним в качестве добровольцев любых церковных лиц, как светских, так и рядовых любого из орденов монахов (с разрешения, однако, их начальства), и пусть эти лица пребывают там до тех пор, пока будут живы, и слушают исповеди всех, кто живет в указанных частях или приходит туда, и после того, как исповедь будет выслушана, они могут давать должное отпущение грехов во всех случаях, за исключением тех, которые отведены вышеупомянутому собору, и предписывать спасительное покаяние, а также свободно и законно совершать церковные таинства, и это мы разрешаем и даруем самому Альфонсу и его преемникам, королям Португалии, которые придут впоследствии, и вышеупомянутой инфанте. Кроме того, мы призываем в Господе и окроплением крови Господа нашего Иисуса Христа, которых, как было сказано, это касается, мы увещеваем и, поскольку они надеются на отпущение своих грехов, предписываем, а также этим вечным эдиктом запрета мы более строго запрещаем, всех и единственных верных Христовых, экклезиастов, светских и обычных людей, каких бы орденов они ни были, в какой бы части света они ни жили, и в каком бы состоянии, степени, порядке, состоянии или превосходстве они ни находились, хотя бы они были облечены архиепископским, епископским, императорским, королевским, королевским, герцогским или любым другим большим церковным или мирским достоинством, чтобы они ни в коем случае не смели носить оружие, железо, дерево для строительства, и другие вещи, запрещенные законом к перевозке сарацинам, в любые провинции, острова, гавани, моря и места, приобретенные или принадлежащие королю Альфонсу, или расположенные в этом завоевании или где-либо еще, к сарацинам, неверным или язычникам; или даже без особого разрешения упомянутого короля Альфонсо и его наследников и инфанты перевозить или заставлять перевозить товары и другие вещи, разрешенные законом, или плавать или заставлять плавать по этим морям, или ловить в них рыбу, или вмешиваться в дела провинций, островов, гаваней, морей и мест, или любого из них, или в это завоевание, или делать что-либо самому или другому или другим, прямо или косвенно, делом или советом, или предлагать какие-либо препятствия, чтобы помешать вышеупомянутому королю Альфонсу и его наследникам и инфанте спокойно пользоваться своими приобретениями и владениями и продолжать и осуществлять это завоевание.     

            И мы постановляем, что тот, кто нарушит эти приказы, [понесет следующие наказания], помимо наказаний, установленных законом против тех, кто несет оружие и другие запрещенные вещи любому из сарацин, которые мы желаем, чтобы они понесли за это; если это будут одиночки, они понесут наказание отлучением; если община или корпорация города, замка, деревни или места, этот город, замок, деревня или место должны быть тем самым подвергнуты интердикту; и мы постановляем далее, что нарушители, коллективно или индивидуально, не будут освобождены от наказания отлучения и не смогут добиться смягчения этого интердикта ни апостольской, ни какой-либо другой властью, если они сначала не принесут должного удовлетворения за свои проступки самому Альфонсо и его преемникам и инфанте, или не придут с ними к полюбовному соглашению. В [этих] апостольских писаниях мы повелеваем нашим досточтимым братьям, архиепископу Лиссабона и епископам Сильвеса и Сеуты, чтобы они, или двое, или один из них, сам, или другой, или другие, как часто они или любой из них будут требоваться со стороны вышеупомянутого короля Альфонсо и его преемников и инфанта или любого из них, по воскресеньям, и в другие праздничные дни, в церквах, когда большое количество народа собирается там для богослужения, объявляем и обличаем апостольской властью, что те лица, которые, как было доказано, понесли эти наказания в виде отлучения и интердикта, отлучены и отлучены, и были и остаются вовлеченными в другие наказания, указанные выше. И мы постановляем, чтобы они также заставляли других обличать их и строго избегать их, пока они не загладят или не скомпрометируют свои проступки, как указано выше. Нарушители должны сдерживаться церковным порицанием, не взирая на апелляцию, несмотря на апостольские конституции и постановления и все прочее, что противоречит этому. Но для того, чтобы настоящие письма, изданные нами по нашему определенному знанию и после зрелого размышления над ними, как выше сказано, не могли быть впредь вменены кому-либо в вину как мошеннические, тайные или недействительные, мы волею и по вышеупомянутой власти, знанию и силе, настоящим письмом, постановляем и заявляем, что указанные письма и то, что в них содержится, никоим образом не могут быть опровергнуты, или их действие затруднено или затруднено, по причине какого-либо недостатка мошенничества, тайны или недействительности, даже из-за недостатка обычного или любого другого органа власти, или из-за любого другого недостатка, но что они будут действительны навсегда и получат полную силу. И если кто-либо, какими бы полномочиями он ни обладал, вольно или невольно попытается сделать что-либо, противоречащее этим распоряжениям, мы постановляем, что его действия будут недействительны. Более того, поскольку было бы трудно доставлять наши настоящие письма во все места, мы желаем, и на основании упомянутой власти мы постановляем этими письмами, что вера будет дана столь же полная и постоянная их копиям, заверенным рукой нотариуса и печатью епископального или любого высшего церковного суда, как если бы упомянутые подлинные письма были выставлены или показаны; И мы постановляем, что в течение двух месяцев со дня, когда эти письма или бумага или пергамент, содержащие их содержание, будут прикреплены к дверям церкви в Лиссабоне, приговоры об отлучении и другие наказания, содержащиеся в них, будут связывать всех и каждого преступника так же полно, как если бы эти письма были им лично и законно вручены. Поэтому пусть никто не посягает и с необдуманной дерзостью не противоречит этой нашей декларации, конституции, дару, пожалованию, присвоению, указу, ходатайству, увещеванию, запрету, запрещению, мандату и воле. Если же кто-либо осмелится сделать это, да будет ему известно, что он навлечет на себя гнев Всемогущего Бога и благословенных апостолов Петра и Павла. Дано в Риме, в соборе Святого Петра, в восьмой день января, в год воплощения Господа нашего тысяча четыреста пятьдесят четвертый, и в восьмой год нашего понтификата.           

 

 

 

 

 

 

 

Aeterni Regis

 

 

Прекращено 15 августа 2011 года

 

            21 июня 1481 года Распечатать эту страницу

            Антипапа Сикст IV из римского культа  

            Сикст, епископ, слуга рабов Божьих. Для вечного поминовения:      

            Поскольку, по милости Вечного Царя, когда царствуют короли, мы были помещены в самую высокую сторожевую башню Апостольского Престола, мы искренне желаем стабильности, процветания, тишины и спокойствия всем католическим королям, под чьим благосклонным руководством верные Христу лелеются в справедливости и мире, и мы горячо желаем, чтобы среди них процветал сладкий мир. Более того, мы милостиво применяем укрепляющую силу апостольского подтверждения к тому, что, как нам кажется, было сделано с этой целью нашими предшественниками, римскими папами и другими, дабы оно навсегда осталось твердым, непоколебимым и далеким от всякого риска разногласий. 

            Некоторое время назад, когда это было доведено до сведения нашего предшественника, Папы Николая V, светлой памяти, что ранее Генрих, инфант Португалии, дядя нашего самого дорогого сына во Христе, Альфонса, прославленного короля королевств Португалии и Алгарве...       

            Однако после этого, когда по коварству врага человечества некоторое время шла война между вышеупомянутым королем Альфонсо и нашим дражайшим сыном во Христе Фернинандом, славным королем Кастилии и Леона, и их подданными, в конце концов, благодаря божественному милосердию они достигли мира и согласия, и для укрепления и установления мира между ними они заключили определенные статьи, одна из которых гласила следующее:     

            Вышеупомянутые король и королева Кастилии, Арагона и Сицилии завещали и постановили, что этот мир будет прочным, стабильным и вечным, и обещали отныне и навсегда, что ни прямо, ни косвенно, ни тайно, ни публично, ни их наследники и преемники не будут беспокоить, беспокоить или досаждать, фактически или юридически, в суде или вне суда, упомянутых короля и принца Португалии или будущих государей Португалии или их королевств в статусе владения или квазивладения, которое они имеют над всей торговлей, землями и бартером Гвинеи с ее золотыми рудниками, или над любыми другими островами, берегами, морскими побережьями или землями, открытыми или подлежащими открытию, найденными или подлежащими нахождению, или над островами Мадейра, Порту-Санту и Дезьерта, или над всеми островами, называемыми Азорскими, то есть Ястребами, и островами Флорес, или над островами Зеленого мыса, или над островами, уже открытыми, или над любыми островами, которые будут найдены или приобретены за Канарами и по эту сторону и в окрестностях Гвинеи, так что все, что было или будет найдено или приобретено далее в указанных пределах, будет принадлежать упомянутым королю и принцу Португалии и их королевствам, за исключением только Канарских островов, [а именно] Лансароте, Пальмы, Фортевентуры, Гомеры, Ферро, Грасиозы, Гран Канарии, Тенерифе и всех других Канарских островов, приобретенных или которые будут приобретены, которые остаются во владении королевства Кастилии. И таким же образом они не будут беспокоить, беспокоить или досаждать никому, кому бы то ни было, кто под каким бы то ни было титулом или каким бы то ни было образом будет торговать или вести торговлю или приобретать упомянутый товар или торговлю Гвинеи, или упомянутые земли, берега или побережья, открытые или подлежащие открытию, от имени или под властью упомянутых господ, короля и принца Португалии или их преемников. Напротив, настоящим они обещают и заверяют, добросовестно и без обмана, упомянутых господ, короля и принца Португалии и их преемников, что они не будут сами или через других приказывать или давать согласие, а скорее запретят, чтобы кто-либо из их народа, туземцев или подданных, в любом месте и в любое время, или в любом случае, воображаемом или не воображаемом, или любой другой иностранный народ, который может находиться в пределах их королевств и владений, или который может быть оснащен или снабжен провизией в их портах, отправиться на упомянутую торговлю или на острова или земли Гвинеи, открытые или подлежащие открытию, без разрешения упомянутого короля и принца Португалии. Они также не будут предоставлять никаких поводов, услуг, возможностей, помощи или согласия, прямого или косвенного, для такой торговли, и не будут разрешать снаряжение или фрахт таких экспедиций в те края каким бы то ни было образом. И если кто-либо из уроженцев или подданных королевства Кастилии, или кто-либо из иностранцев, кто бы то ни было, начнет торговать, препятствовать, причинять вред, грабить или приобретать путем завоевания упомянутую Гвинею или ее торговлю, бартер или рудники, или земли и острова, открытые или подлежащие открытию, без явного разрешения и согласия упомянутых господ, короля и принца Португалии или их преемников, все такие будут наказаны в порядке, месте и форме, предписанных упомянутой статьей этого нового пересмотра мирных договоров, которые будут и должны соблюдаться в морских делах против тех, кто высаживается на берега, в бухты или порты с целью грабежа, грабежа или совершения зла, или кто будет совершать такие действия в открытом море.      

            Кроме того, король и королева Кастилии и Леона обещали и согласились вышеуказанным образом за себя и за своих преемников не вмешиваться каким-либо образом в завоевание королевства Фес, подобно тому, как прежние государи Кастилии, их предшественники, воздерживались от вмешательства в это дело; но упомянутые сеньоры, король и принц Португалии, их королевства и преемники будут иметь свободу действий для продолжения упомянутого завоевания и защиты его, как им будет угодно. И упомянутые сеньор и сеньора, король и королева Кастилии, обещали и согласились, что ни они сами, ни кто-либо другой, в суде или вне суда, фактически или юридически, не возбудят против этого соглашения, ни какой-либо его части, ни чего-либо, относящегося к нему, никакого иска, сомнения, вопроса или какого-либо другого спора, но что, напротив, они будут соблюдать и выполнять все неукоснительно, и заставят соблюдать и выполнять без какого-либо уменьшения. И дабы в будущем не могло быть допущено незнание о запрете и наказаниях, связанных с упомянутыми делами, упомянутые король и королева немедленно приказали судьям и чиновникам портов своих вышеупомянутых королевств неукоснительно соблюдать, выполнять и исполнять все, что здесь предписано, и провозгласить и опубликовать это в своих судах и в упомянутых морских портах своих вышеупомянутых королевств и владений, дабы это стало общеизвестным.      

            Итак, мы, которым Небеса вверили все стадо Господне и которые, по долгу службы, желают, чтобы между христианскими князьями и народами вечно процветал и сохранялся сладостный мир и спокойствие, искренне желаем, чтобы послания Николая и Каликста, наших предшественников, и вышеупомянутая статья, и все и в целом их содержание, оставались неизменными и неповрежденными вечно, к похвале Божественного Имени и прочному миру князей и народов каждого из вышеупомянутых королевств; по собственной инициативе, не в соответствии с каким-либо ходатайством, предложенным нам по этому вопросу, но по нашему спонтанному либерализму, предвидению и определенному знанию, и от полноты апостольской власти, принимая во внимание письма Николая и Каликста, наших предшественников, вышеупомянутые статьи [i. e Договор Алькасоваса], как действительные и приемлемые, апостольской властью и характером этих подарков, утверждаем и подтверждаем их и все, что в них содержится, и обеспечиваем их защитой настоящего письма, постановляя, что они, все и единственные, должны обладать полной властью и соблюдаться вечно. Более того, на основании наших апостольских писаний и по нашему ходатайству и знанию, мы повелеваем нашим досточтимым братьям, епископам Эворы и Силвеша и Португалии, чтобы они сами, или двое, или один из них, сам, или другой, или другие, торжественно опубликовали каждое из вышеупомянутых писем и статью, где и когда это будет необходимо, и помогая действенной защитой упомянутым королю и принцу Португалии и их наследникам во всем и в единственном числе, не допустят, чтобы упомянутым королю и принцу и их наследникам мешали или даже препятствовали, вопреки вышеизложенному, или любой его части, кем бы он ни был, какого бы ранга, положения, степени или состояния он ни был, сдерживая от нашего имени всех лиц, которые препятствуют, мешают, противодействуют или восстают против вышеупомянутого, церковными порицаниями или другими законными средствами, не допуская апелляций, несмотря на все [апостольские конституции] об обратном, даже если Апостольский Престол дал индульгенцию каким-либо лицам, совместно или поодиночке, объявив их освобожденными от запрета, отстранения или отлучения апостольскими посланиями, в которых не содержится полного, ясного и дословного упоминания об упомянутой индульгенции. Итак, пусть никто не нарушает и не противоречит этому нашему подтверждению, одобрению, укреплению, постановлению и мандату. Если же кто-либо осмелится сделать это, да будет ему известно, что он навлечет на себя гнев Всемогущего Бога и благословенных апостолов Петра и Павла.         

            Дано в Риме, в соборе Святого Петра, в двадцать первый день июня, в год Воплощения Господа нашего, тысяча четыреста восемьдесят первый, в десятый год нашего понтификата.         

 

 

 

Созыв

 

           

Прекращено 31 октября 2011 года

 

            22 мая 1537 года Распечатать эту страницу

            Антипапа Павел III из римского культа   

            Павел, епископ, слуга рабов Божьих. На вечную память об этом:      

            Признавая в самом начале нашего понтификата, который божественное провидение Всемогущего Бога, не за какие-либо наши заслуги, но в силу своей великой благости, поручило нам, к каким смутным временам и скольким бедствиям почти во всех делах были призваны наша пастырская забота и бдительность, мы желали, конечно, исправить те беды, которые долгое время терзали и в одночасье одолели христианское сообщество; Но и мы, как люди, обремененные немощью, чувствовали, что наши силы недостаточны, чтобы взвалить на себя такое бремя.   

            Ибо, хотя мы понимали, что мир необходим для освобождения и сохранения содружества от многих угрожавших ему опасностей, мы обнаружили, что все полны ненависти и раздоров, и особенно те князья, которым Бог доверил почти все управление делами, враждуют друг с другом.    

            В то время как мы считали необходимым для целостности христианской религии и для утверждения в нас надежды на небесное, чтобы у стада Господня было одно стадо и один пастырь, единство христианского имени было почти разорвано расколами, разногласиями и ересями.     

            Хотя мы желали, чтобы содружество было в безопасности и защищено от оружия и коварных замыслов неверных, однако, из-за наших проступков и вины всех нас, действительно, из-за гнева Божьего, нависшего над нами из-за наших грехов, Родос был потерян, Венгрия опустошена, против Италии, Австрии и Иллирии замышлялась и планировалась война на суше и на море, поскольку турок, наш безбожный и беспощадный враг, никогда не был спокоен и смотрел на нашу взаимную вражду и раздоры как на удобный случай для успешного осуществления своих замыслов.      

            Итак, будучи призваны, как мы уже сказали, в столь великой буре ересей, раздоров и войн и в таком беспокойстве волн править и управлять кораблем Петра, и не доверяя в достаточной степени собственным силам, мы прежде всего возложили наши заботы на Господа, чтобы Он поддержал нас и обеспечил нашу душу твердостью и силой, наше понимание - благоразумием и мудростью.          

            Затем, учитывая, что наши предшественники, наделенные восхитительной мудростью и святостью, часто в величайших опасностях христианского содружества прибегали к экуменическим соборам и общим собраниям епископов как к лучшему и наиболее подходящему средству, мы также решили провести всеобщий собор.      

            Когда, посоветовавшись с князьями, чье согласие в этом вопросе мы сочли особенно полезным и целесообразным, мы нашли их в то время не противными столь святому делу, мы, как свидетельствуют наши письма и записи, созвали экуменический собор и общее собрание тех епископов и отцов, чьим долгом было присутствовать на нем, чтобы открыть его двадцать третьего мая в год 1537 воплощения нашего Господа и третий год нашего понтификата; питая почти уверенную надежду, что когда мы соберемся там во имя Господа, Он, как и обещал, будет посреди нас и в Своей благости и милосердии легко рассеет дыханием Своих уст все бури и опасности времени.          

            Соответственно, мы избрали город Трент местом проведения экуменического собора, выбрав это место как удобное, в котором легко могут собраться епископы и прелаты из Германии и пограничных с Германией стран, и без труда - из Франции, Испании и других более отдаленных провинций.         

            Назначая день собора, мы считали, что должно быть время как для опубликования этого нашего декрета во всех христианских странах, так и для того, чтобы все прелаты могли прибыть.          

            Но поскольку написано:    

            Предай путь твой Господу и уповай на Него, и Он совершит его, мы решили уповать на милость и милосердие Божие, а не доверять собственной слабости, ибо при совершении добрых дел часто случается, что там, где человеческие советы терпят неудачу, Божественная сила преуспевает.          

            Итак, опираясь на власть Всемогущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа, и на власть Его благословенных апостолов Петра и Павла, которую мы также осуществляем на земле, и поддерживаемые также советом и согласием наших досточтимых братьев, кардиналов святой Римской Церкви, отменив и аннулировав вышеупомянутое приостановление, которое мы настоящим отменяем и аннулируем, мы объявляем, провозглашаем, созываем, рукополагаем и постановляем святой вселенский и генеральный собор, который должен быть открыт двадцать третьего мая нынешнего1537 года от воплощения Господа в городе Тренте, для всех народов удобном, свободном и удобном месте, чтобы быть там начатым и продолженным и с Божьей помощью завершенным и законченным к Его славе и хвале и к благополучию всего христианского народа; и мы призываем, увещеваем и наставляем, в какой бы стране они ни находились, всех наших досточтимых братьев, патриархов, архиепископов, епископов и наших возлюбленных сыновей, аббатов, а также всех других, кто по закону или привилегии имеет право заседать в общих соборах и выражать там свое мнение, предписывая и строго повелевая им в силу их присяги нам и этому Святому Престолу, и в силу святого послушания и других наказаний, которые по закону или обычаю обычно налагаются и предлагаются при проведении соборов против отсутствующих, чтобы они лично присутствовали на этом святом соборе, если только им не помешает справедливое препятствие, о чем, однако, они должны дать доказательства, и в этом случае они должны быть представлены своими законными поверенными и делегатами.          

            Также вышеупомянутого императора и христианнейшего короля, а также других королей, герцогов и князей, чье присутствие, если бы оно когда-либо было, несомненно, в это время было бы весьма полезным для святой веры Христовой и всех христиан, мы просим и умоляем недрами милосердия Бога и Господа нашего Иисуса Христа, истинность веры и религии которого ныне столь яростно попирается как изнутри, так и извне, чтобы, если они желают, чтобы христианское содружество было в безопасности, если они чувствуют себя обязанными Господу за Его великие милости к ним, они не оставили Его дела и интересы, но лично пришли на празднование святого собора, где их благочестие и добродетель в значительной степени способствовали бы общему благу, их собственному и благополучию других, как мирскому, так и духовному.   

            Но если, чего мы не желаем, они сами не могут явиться, то пусть, по крайней мере, пришлют уважаемых людей, облеченных властью, каждый из которых сможет с благоразумием и достоинством представлять на соборе личность своего князя.     

            Но прежде всего, и это для них дело легкое, пусть они позаботятся о том, чтобы епископы и прелаты их соответствующих королевств и провинций прибыли на собор без терзаний и задержек, - милость, которую сам Бог и мы по справедливости можем требовать в особенности от прелатов и князей Германии; Ибо, поскольку по их воле и по их желанию был созван собор, и в том самом городе, который они пожелали, пусть они не сочтут обременительным отпраздновать и украсить его своим присутствием, чтобы, Бог, идя впереди нас в наших рассуждениях и держа перед нашими умами свет Своей мудрости и истины, мы могли на святом вселенском соборе лучше и легче рассмотреть, и с милосердием всех прийти к одной цели, размышлять, обсуждать, исполнять и быстро и счастливо доводить до желаемого результата все, что относится к чистоте и истине христианской религии, к восстановлению добрых и исправлению дурных нравов, к миру, единству и согласию христиан между собой, князей и народа, и все, что необходимо для отражения тех нападений варваров и неверных, посредством которых они стремятся низвергнуть все христианство.

            И чтобы это наше письмо и его содержание стало известно всем, кого оно касается, и чтобы никто не мог сослаться на незнание в качестве оправдания, тем более что, возможно, не будет свободного доступа ко всем, кому оно должно быть особенно сообщено, мы желаем и повелеваем, чтобы оно было публично и громко прочитано посланниками нашего двора или некоторыми публичными нотариусами в ватиканской базилике Князя Апостолов и в Латеранской церкви, в то время, когда народ имеет обыкновение собираться там для слушания богослужений; И после прочтения пусть оно будет прикреплено к дверям указанных церквей, а также к воротам Апостольской канцелярии и к обычному месту в Кампо ди Фьоре, где оно будет висеть открыто в течение некоторого времени для всеобщего обозрения и познания; и когда оно будет удалено оттуда, копии его должны оставаться прикрепленными на тех же местах.         

            Ибо, будучи таким образом прочитанным, опубликованным и прикрепленным, мы желаем, чтобы все, кого касается наше вышеупомянутое письмо, по истечении двух месяцев со дня опубликования и прикрепления были так связаны и обязаны, как если бы оно было прочитано и опубликовано в их присутствии.       

            Мы повелеваем и постановляем также, чтобы непоколебимо и твердо верили стенограммам этого письма, написанным или подписанным рукой нотариуса и заверенным печатью какого-либо лица, облеченного церковным достоинством.    

Но если кто-то осмелится попытаться сделать это, пусть знает, что навлечет на себя гнев Всемогущего Бога и Его благословенных апостолов Петра и Павла.     

 

 

АПОСТОЛЬСКОЕ ПИСЬМО В ФОРМЕ «MOTU PROPRIO»

ЕГО СВЯТОЙ ПАПЕ ФРАНЦИСК

О ЮРИСДИКЦИИ ЮРИДИЧЕСКИХ ОРГАНОВ ГОСУДАРСТВА ВАТИКАНСКОГО ГОРОДА В ОБЛАСТИ УГОЛОВНОГО ПРАВА

 

 

В современном мире всеобщему благу все чаще угрожают транснациональная и организованная преступность, ненадлежащее использование рынка и экономики, а также терроризм.

Поэтому международному сообществу необходимо использовать средства надлежащей правовой защиты, которые позволяют предотвращать преступность и противодействовать ей путем содействия международному взаимодействию судебных органов в области уголовного права.

Заключая многочисленные международные соглашения в этой области, Святой Престол, который также действует от имени и во имя государства Ватикан, всегда подчеркивал, что эти соглашения эффективны в борьбе с преступной деятельностью, которая угрожает человеческому достоинству, всеобщему благосостоянию и миру.

Желая усилить усилия Апостольского Престола для эффективного сотрудничества в этом отношении, я устанавливаю с помощью этого Апостольское Письмо в форме «Motu Proprio» следующее:

1. Компетентные юридические лица государства Ватикан также осуществляют уголовное правосудие в отношении:

  а) преступлений, направленных против безопасности, основных интересов или товаров Святого Престола;

  б) преступления, указанные в:

- Законе штата Ватикан № VIII от 11 июля 2013 года, в котором содержатся «Дополнительные стандарты уголовного права»;

- Закон штата Ватикан № IX от 11 июля 2013 года, в котором содержатся «Изменения в Уголовном кодексе и Уголовно-процессуальном кодексе», которые были совершены лицами, перечисленными в пункте 3, в ходе выполнения своих обязанностей;

  c) любое другое преступление, в борьбе с которым требуется наличие международного соглашения, подписанного Святейшим Престолом, при условии нахождения преступника в государстве Ватикан, не экстрадированного за границу.

2. Преступления, упомянутые в пункте 1, будут рассматриваться в соответствии с законодательством, действовавшим в штате Ватикан на момент их совершения, с учетом общих принципов правовой системы.

 

 

 

3. В контексте уголовного закона Ватикана к «государственным должностным лицам» относятся также:

  а) члены, должностные лица и сотрудники различных учреждений римской курии и связанных с ней учреждений;

  б) папские посланники и дипломатический персонал Святого Престола;

  c) Лица, которые выполняют представительские, административные или управленческие функции, а также те, кто "де-факто" также руководит и контролирует органы, непосредственно зависящие от Святого Престола, и которые внесены в список церковных юридических лиц, который находится под управлением государства Ватикан;

  d) любое другое лицо, имеющее административный или юридический мандат в Святейшем Престоле, постоянный или временный, платный или бесплатный, на любом уровне иерархии.

4. Юрисдикция, упомянутая в пункте 1, также включает в себя административную ответственность юридических лиц, которая вытекает из преступления, регулируемого законодательством государства Ватикан.

5. Если этот же вопрос рассматривается в других странах, применяются нормы, применимые в государстве Ватикан к конкурирующей юрисдикции.

6. Статья 23 Закона № CXIX от 21 ноября 1987 года, которая утвердила судебный порядок государства Ватикан, остается в силе.

Я устанавливаю и определяю это независимо от любых иных договоренностей.

Я устанавливаю, что это Апостольское послание в форме «Motu Proprio» будет опубликовано в L’Osservatore Romano и вступит в силу 1 сентября 2013 года.

Получено в Риме от Апостольского дворца 11 июля 2013 года, в первый год моего понтификата.

 

 

Франциск

 

 

 

 

Изложение «Motu Proprio» Папы Франциска

 

Согласно Католической энциклопедии Нового Адвента, Motu Proprio на латыни означает «по собственному желанию» и это название, данное официальному указу Папой лично в его качестве и должности верховного понтифика, а не в качестве апостольского, лидер и учитель Вселенской Церкви, говоря проще, Motu Proprio - это высшая форма юридического документа на планете земля в соответствии с его происхождением, влиянием и структурой в западно-римском мире, над всем, что может быть издано Организацией Объединенных Наций, Внутренними и Мидл Темпл, Корона Великобритании или любой другой монарх, да и вообще любой глава государства или политический орган. Если вы являетесь членом Организации Объединенных Наций, или признаны Соединенными Штатами или Соединенным Королевством или имеете банковский счет в любой точке планеты,

 

В случае Motu Proprio, выпущенного Папой Франциском 11 июля 2013 года, это инструмент, выполняющий несколько функций и уровней.

 

В первую очередь, это может быть юридически истолковано как относящееся к местным вопросам управления Святым Престолом.

 

Во втором случае документ касается того факта, что Святой Престол является опорой всей глобальной правовой системы, поэтому любое лицо, занимающее должность в любой точке мира, также подлежит этим ограничениям и этот иммунитет больше не применяется.

 

В-третьих, мы видим, что Святой Престол и Вселенская Церковь четко отделяются от нигилистического мира профессиональной элиты, которая продолжает, доказывая снова и снова, быть преступно безумным, безумным лаем и не желая делать что-либо достойное, пока они оторваны от власти кем угодно, любым органом, который заботится о законе. 

 

Эпоха римского культа, впервые сформировавшаяся в 11 веке, захватила католическую церковь, сначала образованную каролингами в 8 веке, а затем Святую христианскую империю или Византийскую церковь. к 13 веку, а мир в целом к ​​16 веку прекратил свое существование примерно 14 марта 2013 года после избрания Папы Франциска.

 

Есть много-много заговорщиков, которые остаются крайне скептически настроенными и в ответ на каждое драматическое объявление кричат: все это дымовая завеса, или этого недостаточно, или все это двоякое высказывание. То же безумие, я имею в виду крайнее психическое заболевание, которое веками провозглашалось провозглашенным, что всякий, кто предлагает лучшие модели общества, или конец коррупции, или восстановление верховенства закона, должен быть антихристом, потому что он будет пытаться обманывайте мир, делая добро, а не зло. Абсолютное безумие. Полнейшая лающая глупость, но, к сожалению, некоторые люди в каждом поколении охотно пьют прохладную помощь, оказываемую им агентами дезинформации, без всякой причины.

 

В любом случае, этот документ, изданный Папой Франциском, является историческим на многих уровнях, но наиболее значим по сравнению со всеми другими тем, что он признает верховенство Золотого правила, того же учения, приписываемого Иисусу Христу, и тесную связь с верховенством закона, что все подчиняются закону, никто не стоит выше закона.

 

 

Но теперь есть тело, Вселенская Церковь, восстановленная истинная католическая церковь, которая проложила черту на песке и восстановила верховенство закона на Земле. Теперь нет никакой ошибки.

 

Профессиональная элита может сделать тысячи практических и разумных вещей, чтобы повернуть мир вспять.

 

Но в первую очередь пятерка лучших будет:

 

№1. Требовать от всех государственных должностных лиц надлежащим образом приносить публичные присяги и регистрировать такие надлежащие присяги в публичных записях, чтобы они подпадали под фидуциарный закон, а не как агенты, чтобы это делал каждый политик, каждый должностное лицо, каждый прокурор, каждый судья, магистрат, каждый шериф и т. д .

 

№2-Отменить все законы, предоставляющие неприкосновенность должностным лицам, корпорациям, судьям и политикам; и отменить эти законы, потому что они противоречат законам, наделяющим их полномочиями. Если у правительства есть закон, предоставляющий иммунитет от судебного преследования, это противоречит Motu Proprio и Золотому правилу; 

 

№3 - Восстановить все законы против мошенничества и измены, которые гарантировали, что государственные должностные лица не могут совершать мошенничества, не могут украсть и не могут избежать наказания за государственную измену против своего народа и избежать наказания за это; 

 

№4-Отменить все законы, предоставляющие частный контроль над аннуитетами (cestui que vie трасты и поместья), общественные трасты, созданные против граждан, и вернуть их в государственную администрацию, вдали от частных корпораций, включая обеспечение того, чтобы выгоды от таких аннуитетов возвращались людям, как первоначально предполагалось при создании в 1791 г .

 

№5-Создайте государственные банки, которые нельзя приватизировать, используя аннуитеты людей в качестве активов для поддержки государственной валюты, и постепенно откажитесь от всех частных выпущенных валют для валют, поддерживаемых государством. Вам не нужно менять дизайн существующих валют, а просто создавать государственные банки, которые не принадлежат частным лицам и семьям; и использовать общественные активы, которые были возвращены после кражи частными людьми, и позволить этим публично обеспеченным деньгам быть обращенными без взимания процентов с людей частными банкирами, которые получают прибыль за счет кражи энергии общественности.

 

Все государственные чиновники могли бы восстановить их сегодня, если бы они действительно заботились о Золотом правиле и восстановлении закона.

 

В любом случае то, что произошло в июле и издано Папой Франциском, является историческим, и изменения продолжаются.