Теория и практика алхимии
Часть первая

Алхимия, тайное искусство земли Хем, — одна из двух древнейших наук, известных миру. Другая — астрология. Истоки обеих уходят в глубокую древность доисторических времен. Согласно самым ранним сохранившимся записям, алхимия и астрология считались божественно открытыми человеку, чтобы с их помощью он мог вернуть утраченное состояние. Согласно старым легендам, сохранившимся у раввинов, ангел у врат Эдема наставлял Адама в тайнах Каббалы и алхимии, обещая, что когда человечество полностью овладеет тайной мудростью, скрытой в этих вдохновенных искусствах, проклятие запретного плода будет снято, и человек сможет снова войти в Райский сад. Подобно тому, как человек во время своего падения принял на себя «кожные одежды» (физические тела), так и эти священные науки были привнесены им в нижние миры, воплотившись в плотных оболочках, через которые их духовная трансцендентная природа больше не могла проявляться. Поэтому их считали мертвыми или пропавшими без вести.

Земная сущность алхимии — это химия, ибо химики не осознают, что половина Книги Торы навсегда скрыта за завесой Исиды (см. Таро ), и что, пока они изучают только материальные элементы, они могут в лучшем случае раскрыть лишь половину тайны. Астрология кристаллизовалась в астрономию, чьи приверженцы высмеивают сны древних провидцев и мудрецов, презирая их символы как бессмысленные продукты суеверий. Тем не менее, интеллигенция современного мира никогда не сможет пройти за завесу, разделяющую видимое и невидимое, кроме как предписанным путем — через Мистерии .

Что такое жизнь ? Что такое интеллект ? Что такое сила ? Именно для решения этих проблем древние посвятили свои храмы знаний. Кто скажет, что они не ответили на эти вопросы? Кто бы узнал ответы, если бы они были даны? Возможно ли, что под символами алхимии и астрологии скрывается мудрость настолько непостижимая, что разум нашего народа не способен постичь её принципы?

Халдеи, финикийцы и вавилоняне были знакомы с принципами алхимии, как и многие ранние восточные народы. Она практиковалась в Греции и Риме; была главной наукой египтян. Хем — древнее название земли Египетской; и слова «алхимия » , и «химия » постоянно напоминают о приоритете научных знаний Египта. Согласно фрагментарным трудам этих ранних народов, алхимия для них не была спекулятивным искусством. Они неявно верили в умножение металлов; и перед лицом их повторений как учёные, так и материалисты должны быть более благосклонны к алхимическим теоремам. Эволюционисты прослеживают развитие искусств и наук вплоть до возрастающего интеллекта доисторического человека, в то время как другие, придерживающиеся трансцендентальной точки зрения, предпочитают рассматривать их как прямые откровения от Бога.

Было предложено множество интересных решений загадки происхождения алхимии. Одно из них гласит, что алхимия была открыта человеку таинственным египетским полубогом Гермесом Трисмегистом. Эта величественная фигура, возвышающаяся сквозь туман времени и держащая в руке бессмертный Изумруд, по мнению египтян, является автором всех искусств и наук. В его честь все научные знания были собраны под общим названием «Герметические искусства». Когда тело Гермеса было погребено в долине Эброн (или Хеврон), божественный Изумруд был похоронен вместе с ним. Много веков спустя Изумруд был обнаружен — по одной версии, арабским посвященным; по другой — Александром Великим, царем Македонии. С помощью силы этого Изумруда, на котором были написаны таинственные надписи Трижды Великого Гермеса — всего тринадцать предложений — Александр покорил весь известный тогда мир. Однако, не сумев победить самого себя, он в конечном итоге потерпел поражение. Несмотря на его славу и могущество, пророчества говорящих деревьев исполнились, и Александр был сражен в разгар своего триумфа. (Существуют упорные слухи о том, что Александр был посвященным высокого ранга, потерпевшим неудачу из-за неспособности противостоять искушениям власти.)

Э. И. Кенели, цитируя « Космодромиум» доктора Гобелена «Персона» , описывает эпизод с Александром и говорящими деревьями, в присутствии которых, как говорят, был приведен македонский царь во время своего похода в Индию:

«И вот Александр двинулся в другие, столь же опасные места; то по вершинам гор, то через темные долины, где его войско подвергалось нападениям змей и диких зверей, пока спустя триста дней не достиг прекрасной горы, на склонах которой висели золотые цепи или веревки. На этой горе было две тысячи пятьдесят ступеней из чистейшего сапфира, по которым можно было подняться на вершину, и неподалеку от нее Александр расположился лагерем. И однажды Александр со своими двенадцатью князьями поднялся по вышеупомянутым ступеням на вершину горы и обнаружил там удивительно красивый дворец, имеющий двенадцать ворот и семьдесят окон из чистейшего золота, и он назывался Дворцом Солнца, и в нем был храм, весь из золота, перед воротами которого росли виноградные лозы, несущие грозди карбункулов и жемчуга, и Александр и его князья, войдя во дворец, обнаружили там человека, лежащего на золотой кровати; он был весьма величественен и прекрасен на вид, и его голова и борода были…» Белый, как снег. Тогда Александр и его князья преклонили колени перед Мудрецом, который сказал: «Александр, ты увидишь то, чего ни один земной человек прежде не видел и не слышал». Александр ответил: «О, мудрец, счастливый, откуда ты меня знаешь?» Он ответил: «Прежде чем потоп покрыл землю, я знал дела твои». Он добавил: «Хочешь ли ты увидеть самые священные Древа Солнца и Луны, возвещающие все грядущие события?» Александр ответил: «Хорошо, господин мой; мы очень хотим их увидеть». * * *

«Тогда Мудрец сказал: „Сними свои кольца и украшения, сними обувь и следуй за Мной“. И Александр так и сделал, выбрав троих из князей, а остальных оставив ждать его возвращения, и последовал за Мудрецом к Древам Солнца и Луны. У Древа Солнца листья из красного золота, у Древа Луны — из серебра, и они очень велики. И Александр, по предложению Мудреца, спросил Древа, следует ли ему триумфально вернуться в Македонию? На что Древа ответили: „Нет“, но пусть он проживет еще год и восемь месяцев, после чего умрет от отравленной чаши. И когда он спросил: „Кто это дал ему этот яд?“, он не получил ответа. И Древо Луны сказало ему, что его Мать, после самой позорной и несчастной смерти, будет долго лежать непогребенной, а его сестрам уготовано счастье». (См. Книга Еноха, Второй Посланник Бога .)

Вероятнее всего, так называемые говорящие деревья представляли собой всего лишь полоски дерева с табличками, на которых были написаны буквы, с помощью которых вызывались оракулы. Когда-то книги, написанные на дереве, назывались «говорящими деревьями». Трудность в определении происхождения алхимии напрямую связана с игнорированием затерянного континента Атлантиды. Великий Арканум был самым ценным из секретов жречества Атлантиды. Когда земля Атласа затонула, иерофанты Тайны Огня принесли формулу в Египет, где она веками оставалась во владении мудрецов и философов. Постепенно она распространилась в Европу, где её секреты до сих пор сохранились в целости.

ЛИСТЬЯ СВЯЩЕННОГО ДЕРЕВА ГЕРМЕСА.

Перерисовано с оригинальной рукописи, датированной 1577 годом.

В своем «Ключе к алхимии» Сэмюэл Нортон делит на четырнадцать частей процессы или состояния, через которые проходят алхимические вещества с момента их первого помещения в пробирку до момента, когда они становятся готовыми в качестве лекарств для растений, минералов или людей:

1. Растворение — это процесс перехода из газообразного или твердого состояния в жидкое.

2. Фильтрация — механическое отделение жидкости от нерастворенных частиц, взвешенных в ней.

3. Испарение — это изменение или превращение из жидкого или твердого состояния в парообразное с помощью тепла.

4. Дистилляция — операция, с помощью которой летучая жидкость может быть отделена от веществ, содержащихся в её растворе.

5. Разделение — процесс разложения или распада веществ.

6. Ректификация — процесс очистки любого вещества путем многократной дистилляции.

7. Кальцинирование — превращение вещества в порошок или известковый налет под действием тепла; удаление летучего вещества из вещества.

8. Смешивание – это объединение различных ингредиентов в новые соединения или массы.

9. Очищение ( путем гниения ), распад в результате самопроизвольного разложения; разрушение искусственным путем.

10. Ингибирование — процесс сдерживания или ограничения.

11. Брожение — превращение органических веществ в новые соединения в присутствии фермента.

12. Фиксация — акт или процесс прекращения текучести и превращения в твердое состояние; состояние закрепления.

13. Умножение — действие или процесс умножения или увеличения числа, состояние умножения.

14. Проекция — процесс превращения неблагородных металлов в золото.

Те, кто не согласен с легендой о Гермесе и его Изумрудной скрижали, видят в двухстах ангелах, сошедших на горы, как описал пророк Енох, первых наставников в алхимическом искусстве. Независимо от его происхождения, именно египетским жрецам было поручено сохранить алхимию для современного мира. Египет, из-за цвета своей земли, называли «чёрной империей», а в Ветхом Завете он упоминается как «земля тьмы». Ввиду возможного происхождения там, алхимия долгое время была известна как «чёрное искусство», не в смысле зла, а в смысле той тьмы, которая всегда окутывала её тайные процессы.

В Средние века алхимия была не только философией и наукой, но и религией. Те, кто восставал против религиозных ограничений своего времени, скрывали свои философские учения под аллегорией золотоделия. Таким образом они сохраняли свою личную свободу и подвергались насмешкам, а не преследованиям. Алхимия — это тройственное искусство, тайна которого хорошо символизируется треугольником. Его символ — 3 умножить на 3 — три элемента или процесса в трех мирах или сферах. 3 умножить на 3 является частью тайны 33-й степени масонства, ибо 33 — это 3 умножить на 3, что равно 9, числу эзотерического человека и числу эманаций от корня Божественного Древа. Это число миров, питаемых четырьмя реками, которые изливаются из Божественных Уст как verbum fiat (согласие) . За так называемой символикой алхимии скрывается великолепная концепция, ибо это высмеиваемое и презираемое ремесло до сих пор хранит в неприкосновенности тройной ключ к вратам вечной жизни. Понимая, следовательно, что алхимия — это тайна в трех мирах — божественном, человеческом и стихийном, — легко понять, почему мудрецы и философы создали и развили сложную аллегорию, чтобы скрыть свою мудрость.

Алхимия — это наука умножения, основанная на естественном явлении роста. «Из ничего ничего не происходит» — это чрезвычайно древняя поговорка. Алхимия — это не процесс создания чего-либо из ничего; это процесс увеличения и улучшения того, что уже существует. Если бы философ заявил, что из камня можно создать живого человека, невежественные люди, вероятно, воскликнули бы: «Невозможно!» Таким образом, они бы продемонстрировали своё невежество, ибо мудрым известно, что в каждом камне содержится семя человека. Философ мог бы заявить, что из человека можно создать вселенную, но глупцы сочли бы это невозможным, не понимая, что человек — это семя, из которого может возникнуть вселенная.

Бог — это «внутреннее» и «внешнее» начала всего существа. Всевышний проявляет Себя через рост, который является внутренним побуждением, направленным наружу, борьбой за выражение и проявление. Нет большего чуда в выращивании и умножении золота алхимиком, чем в том, как крошечное горчичное зерно производит куст, в тысячи раз превышающий размер этого зерна. Если горчичное зерно, посаженное в совершенно иное вещество (землю), дает урожай, в сто тысяч раз превышающий его собственный размер и вес, почему бы не умножить золотое зерно в сто тысяч раз с помощью искусства, если это зерно посадить в землю (неблагородные металлы) и искусственно питать с помощью тайного процесса алхимии?

Алхимия учит, что Бог присутствует во всём; что Он — Единый Вселенский Дух, проявляющийся через бесконечное множество форм. Следовательно, Бог — это духовное семя, посаженное в тёмную землю (материальную вселенную). Благодаря этому семени можно так взрастить и расширить его, что вся вселенная из субстанции окрасится им и станет подобна семени — чистому золоту. В духовной природе человека это называется возрождением ; в материальном теле из элементов — трансмутацией . Как в духовной и материальной вселенных, так и в интеллектуальном мире. Мудрость нельзя передать идиоту, потому что семя мудрости не находится внутри него, но мудрость может быть передана невежественному человеку, каким бы невежественным он ни был, потому что семя мудрости существует в нём и может быть развито посредством искусства и культуры. Следовательно, философ — это всего лишь невежественный человек, в природе которого произошла проекция .

Посредством искусства (процесса обучения) вся масса неблагородных металлов (ментальное тело невежества) преобразовалась в чистое золото (мудрость), ибо оно окрашивалось пониманием . Если же, следовательно, через веру и близость к Богу сознание человека может преобразоваться из низменных животных желаний (представленных массами планетарных металлов) в чистое, золотое и божественное сознание, просветленное и искупленное, и проявляющийся в нем Бог возрастает от крошечной искры до великого и славного Существа; если также неблагородные металлы ментального невежества могут, посредством надлежащих усилий и тренировок, преобразоваться в трансцендентный гений и мудрость, почему этот процесс в двух мирах или сферах применения не является одинаково верным в третьем? Если как духовные, так и ментальные элементы вселенной могут быть умножены в своем выражении, то по закону аналогии материальные элементы вселенной также могут быть умножены, если можно определить необходимый процесс.

То, что истинно в высшем , истинно и в низшем . Если алхимия — великий духовный факт, то она также является великим материальным фактом. Если она может происходить во Вселенной, она может происходить и в человеке; если она может происходить в человеке, она может происходить и в растениях и минералах. Если что-то во Вселенной растёт, то всё во Вселенной растёт. Если что-то можно умножить, то всё можно умножить, «ибо высшее согласуется с низшим, и низшее согласуется с высшим». Но как путь к искуплению души сокрыт Мистериями, так и тайны искупления металлов сокрыты, чтобы они не попали в руки нечестивых и не были извращены.

Если кто-либо хочет выращивать металлы, он должен сначала познать их тайны: он должен осознать, что все металлы — как и все камни, растения, животные и вселенные — вырастают из семян, и что эти семена уже находятся в теле Субстанции (в утробе Мировой Девы); ибо семя человека находится во вселенной еще до его рождения (или роста), и, подобно тому как семя растения существует вечно, хотя само растение живет лишь часть этого времени, так и семена духовного и материального золота всегда присутствуют во всем. Металлы растут на протяжении веков, потому что жизнь им даруется солнцем. Они растут незаметно, подобно крошечным кустарникам, ибо все так или иначе растет. Различаются лишь способы роста, в зависимости от вида и масштаба.

Одна из великих аксиом гласит: «Во всём заключено семя всего», хотя благодаря простым процессам природы оно может оставаться скрытым на протяжении многих столетий, или его рост может быть чрезвычайно медленным. Поэтому каждая песчинка содержит не только семя драгоценных металлов и бесценных камней, но и семя солнца, луны и звёзд. Как в природе человека отражается вся Вселенная в миниатюре, так и в каждой песчинке, каждой капле воды, каждой крошечной частице космической пыли скрыты все части и элементы космоса в виде мельчайших зародышей, настолько крошечных, что даже самый мощный микроскоп не может их обнаружить. В триллионы раз меньшие, чем ион или электрон, эти семена — неузнаваемые и непостижимые — ждут времени, отведённого им для роста и проявления. (Вспомним монады Лейбница .)

Существует два способа достижения роста. Первый — через Природу, ибо Природа — алхимик, вечно достигающий, казалось бы, невозможного. Второй — через искусство , и посредством искусства за сравнительно короткое время создается то, для воспроизведения чего Природе требуются почти бесконечные периоды. Истинный философ, стремящийся к совершению Великого Делания , строит свое поведение в соответствии с законами Природы, понимая, что искусство алхимии — это всего лишь метод, скопированный с Природы, но с помощью определенных секретных формул, значительно сокращенных за счет соответствующей интенсификации. Природа, чтобы совершать свои чудеса, должна действовать либо экстенсивно, либо интенсивно. Экстенсивные процессы Природы — это те, которые используются при превращении черной углеродной смолы в алмазы, требующие миллионов лет естественного затвердевания. Интенсивный процесс — это искусство , которое всегда является верным слугой Природы (как говорит доктор А. Ди), дополняя каждый ее шаг и сотрудничая с ней во всех ее действиях.

«Таким образом, в этом философском труде Природа и Искусство должны с любовью обнимать друг друга, чтобы Искусство не требовало того, что отрицает Природа, и Природа не отрицала того, что может быть усовершенствовано Искусством . Ибо, соглашаясь, Природа послушно подчиняется каждому художнику, а их труд помогает ей, а не мешает». (Доктор А. Ди в своих «Химических коллекциях ».)

С помощью этого искусства семя, находящееся в душе камня, может прорасти настолько интенсивно, что за несколько мгновений из этого семени вырастает алмаз. Если бы семя алмаза не находилось в мраморе, граните и песке, алмаз не мог бы вырасти из них. Но поскольку семя находится во всех этих материалах, алмаз может быть выращен из любого другого вещества во Вселенной. Однако в некоторых веществах это чудо совершить легче, потому что в них эти зародыши уже давно оплодотворены и, таким образом, лучше подготовлены к оживляющему процессу искусства . Точно так же, научить одних людей мудрости легче, чем других, ибо у одних уже есть основа для работы, в то время как у других мыслительные способности полностью дремлют. Поэтому алхимию следует рассматривать как искусство увеличения и доведения до совершенного цветения с максимально возможной скоростью. Природа может достичь желаемого результата, а может и нет, из-за разрушительного воздействия одного элемента на другой; Но с помощью истинного искусства Природа всегда достигает своей цели, ибо это искусство не подвержено ни растрате времени, ни разрушительному воздействию стихийных реакций.

В своей «Истории химии» Джеймс Кэмпбелл Браун, покойный профессор химии Ливерпульского университета, в следующих параграфах подводит итог целям, которых стремились достичь алхимики:

«Таким образом, общей целью алхимиков было, насколько это возможно, осуществить в лаборатории процессы, которые природа осуществляет внутри Земли. Их внимание занимали семь основных проблем:

«1. Получение соединения, называемого эликсиром, магистериумом или философским камнем, которое обладало свойством превращать неблагородные металлы в золото и серебро, а также совершать множество других чудесных операций. * * *

«2. Создание гомункулов , или живых существ, о которых рассказывают множество удивительных, но невероятных историй».

«3. Приготовление алкэста или универсального растворителя, который растворял любое вещество, погруженное в него. * * *

«4. Палингенез, или восстановление растения из пепла. Если бы им это удалось, они надеялись бы воскресить мертвых. [Профессор Браун многое принимает как должное.]»

«5. Приготовление spiritus mundi , мистического вещества, обладающего множеством свойств, главным из которых была способность растворять золото.»

«6. Извлечение квинтэссенции или активного вещества из всех субстанций.»

«7. Приготовление aurum potabile, жидкого золота, универсального лекарственного средства, поскольку золото само по себе совершенно, и оно способно породить совершенство в человеческом теле».

АЛХИМИЧЕСКИЙ СИМВОЛИЗМ

В алхимии существуют три символических вещества: ртуть, сера и соль. К ним добавился четвертый таинственный жизненный принцип, называемый Азот . Что касается первых трех, господин фон Веллинг писал: «Существуют три основных химических вещества, которые философы называют солью, серой и ртутью, но которые ни в коем случае нельзя путать с сырой солью, серой и ртутью, добываемыми из земли или приобретаемыми в аптеке. Соль, сера и ртуть обладают тройственной природой, ибо каждое из этих веществ, согласно тайным знаниям мудрецов, содержит в действительности и два других вещества. Таким образом, тело соли состоит из трех элементов: соли, серы и ртути; но в теле соли преобладает один из трех (соль). Ртуть также состоит из соли, серы и ртути, причем последний элемент преобладает. Сера, подобно этому, фактически состоит из соли, серы и ртути, причем преобладает сера. Эти девять делений — 3 раза по 3, плюс Азот (таинственный универсал). Азот равен 10, священной декаде Пифагора. Природа Азота вызывает много споров. Одни считают его невидимым, вечным огнем; другие — электричеством; третьи — магнетизмом. Трансцендентализм называет его астральным светом.

«Вселенная окружена сферой звёзд. За пределами этой сферы находится сфера Шамаим , которая есть Божественная огненная вода, первый поток Слова Божьего, пылающая река, изливающаяся из присутствия Вечного. Шамаим , огненная андрогинная вода, разделяется. Огонь становится солнечным огнём, а вода — лунной водой. Шамаим — это вселенская ртуть, иногда называемая Азот , — безмерный дух жизни. Духовная огненная первоначальная вода — Шамаим — приходит через Эдем (на иврите — пар ) и изливается в четыре главные реки [элементы]. Это река живой воды — Азот [огненная ртутная сущность], которая вытекает из престола Бога и Агнца. В этом Эдеме [парящая сущность или туман] находится духовная земля [непостижимая и неосязаемая], или прах Афар , из которого Бог создал Адама мин Хаадама , духовное тело человека, которое Тело рано или поздно должно раскрыться.

В другой части своих сочинений фон Веллинг также утверждает, что материальной вселенной не существовало до тех пор, пока Люцифер, пытаясь совершить космическую алхимию, не злоупотребил Шамаимом , или Божественным Огнем. Чтобы восстановить Шамаим , который извратил Люцифер, эта вселенная была создана как средство освобождения от темного облака, в котором она была заперта из-за неудачной попытки Люцифера контролировать её. Эти утверждения ясно подчеркивают тот факт, что ранние философы признавали в Библии книгу химических и алхимических формул. Крайне важно всегда помнить об этом. Горе тому искателю, который принимает за буквальное толкование бессвязные аллегории алхимиков. Такой человек никогда не сможет войти во внутреннее святилище истины. Элиас Эшмол в своей «Театре химии Британника» описывает методы, используемые алхимиками для сокрытия своих истинных доктрин:

«Их главной задачей было облечь свои тайны в басни и сплести свои фантазии в занавеси и тени , радиусы которых , кажется, простираются во все стороны, но при этом сходятся в общем центре и указывают только на одно».

Тот факт, что Священное Писание раскрывает скрытое знание, если рассматривать его аллегорически, ясно демонстрируется притчей о царе Соломоне, его женах, наложницах и девах, которая содержится в «Тайных фигурах розенкрейцеров» , опубликованной в Ультоне в 1785 году. Доктор Хартманн, переведший часть этого произведения на английский язык, заявил, что жены Соломона представляют собой искусства, наложницы — науки, а девы — еще нераскрытые тайны природы. По приказу царя девы были вынуждены снять свои покрывала, что означает, что посредством мудрости (Соломона) мистические искусства были вынуждены раскрыть свои скрытые части философу, в то время как для непосвященного мира были видны только внешние одежды. (Такова тайна покрывала Исиды.)

Поскольку алхимик должен совершать свою работу одновременно в четырех мирах, чтобы достичь своего Великого Творения , таблица, показывающая аналогии трех принципов в четырех мирах, может прояснить взаимосвязь между различными частями. Ранние мастера алхимической символики не стандартизировали ни свои символы, ни термины. Таким образом, для расшифровки некоторых их загадочных утверждений требовалось глубокое знание предмета в сочетании со значительной интуицией. Третий и четвертый разделы следующей таблицы представлены в альтернативных вариантах, поскольку некоторые авторы не проводили четкой границы между духом и душой . Согласно Писанию, дух неразрушим, а душа разрушаема. Очевидно, что они не являются синонимами. Ясно сказано, что «душа, согрешившая, умрет», но «дух вернется к Богу, Который дал ее». Таблица аналогий, насколько это возможно установить, выглядит следующим образом:

Тройственная сила в четырёх мирах

Парацельс предложил иную, несколько аристотелевскую схему, в которой три фазы Триединого Бога опущены, и объединены только элементы второго, третьего и четвертого миров:

Однако главный тезис доказан: алхимические философы использовали символы соли, серы и ртути для обозначения не только химических веществ, но и духовных и невидимых принципов Бога, человека и Вселенной. Три вещества (соль, сера и ртуть), существующие в четырех мирах, как показано в таблице, в сумме дают священное число 12. Поскольку эти 12 являются основаниями Великого Делания , в Откровении они называются двенадцатью краеугольными камнями священного города. В соответствии с той же идеей Пифагор утверждал, что додекаэдр, или двенадцатигранное симметричное геометрическое тело, является основанием Вселенной. Не может ли существовать связь между этим таинственным числом 3 умножить на 4 и четырьмя частями по три, которые в легенде о третьей степени масонства относятся к четырем углам херувимов, составного существа из четырех частей?

Таблица средневековых алхимических символов.

Из книги Валентина « Последняя воля и завещание» .

Герметисты использовали любопытные символы, представленные в этой редкой таблице, для обозначения различных химических элементов и алхимических процессов. Полное значение этих странных символов так и не было раскрыто, поскольку они фактически скрывают в себе оккультные тайны, касающиеся духовной природы металлов и элементов, которые они представляют.

В своих аллегориях алхимики также использовали символы людей, животных и растений; иногда причудливые составные фигуры, такие как дракон, крылатый змей, единорог и феникс. Почти во всех случаях золото символизировалось как царь с короной на голове и часто со скипетром в руке. Иногда его изображали с тузом солнечного диска, окруженным лучами. Серебро персонифицировалось как женщина, которую они называли царицей. Она не носила короны, но часто стояла на лунном полумесяце, во многом по образцу Мадонны. Меркурий представлялся юношей с крыльями, часто с двумя головами, несущим змей или иногда кадуцей. Свинец они символизировали стариком с косой в руке; железо — солдатом в доспехах. Силе воды было дано любопытное название «желудок страуса», а достижению «Великого Делания» они присвоили символ феникса, сидящего на огненном гнезде. Союз элементов они символизировали браком, процесс гниения — черепом, сурьму — драконом.

В следующей таблице показаны углы, под которыми группы из трех человек (соль, сера и ртуть) отправляются на поиски Хирама :

Альтернативный вариант написания цифры 2:

В алхимии вновь обнаруживается увековечивание Вселенской Тайны; ибо, как Иисус умер на кресте, Хирам ( Хирам ) у западных ворот Храма, Орфей на берегу реки Иврос, Христос на берегу Ганга и Осирис в гробу, приготовленном Тифоном, так и в алхимии, если элементы сначала не умрут, Великое Дело не может быть совершено. Этапы алхимических процессов можно проследить в жизни и деятельности почти всех Спасителей и Учителей мира, а также в мифологиях нескольких народов. В Библии сказано: «Если человек не родится свыше, он не может увидеть Царства Божия». В алхимии утверждается, что без гниения Великое Дело не может быть совершено. Что же умирает на кресте, погребается в гробнице Тайн и умирает также в реторте, чернея от гниения? И что же делает то же самое в природе человека, чтобы он, подобно фениксу, восстал из собственного пепла ( caput mortuum )?

Раствор в алхимической реторте, если его переваривать в течение определенного времени, превратится в красный эликсир, называемый универсальным лекарством . Он напоминает огненную воду и светится в темноте. В процессе переваривания он меняет множество цветов, из-за чего его прозвали павлиньим из -за его радужного свечения в один из периодов переваривания. Если усилить его действие слишком сильно, пробирка с веществом взорвется и рассыплется в пыль. Это часто случается и является наибольшей опасностью при приготовлении лекарства для людей и металлов. Если усилить его действие слишком сильно, оно также просочится сквозь стекло, поскольку нет достаточно прочного физического контейнера, чтобы его удержать. Причина этого в том, что это уже не вещество, а божественная сущность, участвующая во взаимопроникающей силе Божественности. При правильном действии этот универсальный растворитель в жидкой форме растворит в себе все другие металлы. В этом высоком состоянии универсальная соль представляет собой жидкий огонь. Эта соль, растворенная в необходимом количестве любого металла и прошедшая через различные стадии пищеварения и вращения, в конечном итоге станет лекарством для трансмутации некачественных металлов.

В трактате «Истинный путь природы» Гермеса Трисмегиста, распространяемом истинным масоном, членом Международного христианского общества, описывается опасность чрезмерного увеличения количества универсальной соли: «Но это умножение не может продолжаться до бесконечности , но достигает полноты на девятом обороте. Ибо, когда эта настойка повернута девять раз, она не может быть увеличена еще больше, потому что не позволит дальнейшего разделения. Ибо, как только она ощущает хотя бы малейшую степень материального огня, она мгновенно переходит в поток и проходит сквозь стекло, как горячее масло сквозь бумагу».

При классификации процессов, через которые должны пройти химические элементы перед созданием герметического лекарства, наблюдается несоответствие в терминологии: в « Истинном пути природы» приводится семь стадий, тогда как в «Мифологическом словаре» отмечается двенадцать. Эти двенадцать связаны со знаками зодиака достойным внимания образом.

Эта схема открывает интересное поле для размышлений, которое может оказаться весьма полезным, если его разумно применить. Эти двенадцать «шагов», ведущих к созданию Magnum Opus , напоминают о двенадцати степенях древних розенкрейцерских мистерий. В определенной степени розенкрейцерство было теологизировано с точки зрения химии, а алхимия — с точки зрения философии. Согласно мистериям, человек был искуплен в результате своего вращения через двенадцать небесных обителей. Двенадцать процессов, посредством которых может быть обнаружена «тайная сущность», напоминают ученику о двенадцати собратьях-ремесленниках, посланных на поиски убитого Строителя Вселенной, Вселенской Меркурии.

Согласно Соломону Трисмозину, этапы, через которые проходит материя на пути к совершенству, делятся на двадцать две части, каждая из которых представлена соответствующим рисунком. Существует важная связь между двадцатью двумя эмблемами Трисмозина, двадцатью двумя старшими картами Таро и двадцатью двумя буквами еврейского алфавита. Эти таинственные карты Таро сами по себе являются алхимической формулой, если их правильно интерпретировать. Как бы подтверждая утверждения средневековых философов о том, что царь Соломон был мастером алхимии, доктор Франц Хартманн отметил, что широко искажённая и неправильно понимаемая Песнь Соломона на самом деле является алхимической формулой. Студент естественной философии сразу узнает в «тёмной деве Иерусалима» не человека, а материал, священный для мудрецов. Доктор Хартманн пишет: «Песнь Соломона в Ветхом Завете описывает процессы алхимии. В этой Песни описывается Subjectum в Песни I , 5; Lilium artis в Песни II , 1; подготовка и очищение в Песни II , 4; огонь в Песни II , 7 и Песни IV , 16; гниение в Песни III, 1; сублимация и дистилляция в Песни III , 6 ; коагуляция и изменение цвета в Песни V , 9-14; фиксация в Песни II , 12 и Песни VIII , 4; умножение в Песни VI , 7 ; увеличение и проекция в Песни VIII , 8 и т. д . и т . д . »

Согласно приложению к работе о всеобщей соли господина фон Веллинга, крошечная частица «Философской булочки», брошенная на поверхность воды, немедленно запустит процесс миниатюрного воспроизведения истории Вселенной, ибо настойка мгновенно — подобно Духам Элохима — распространяется по поверхности воды. Образуется миниатюрная Вселенная, которая, как утверждают философы, фактически поднимается из воды и парит в воздухе, проходя все стадии космического развития и, наконец, снова распадаясь на пыль. Таким образом, можно не только приготовить лекарство для металлов, но и настойку для минералов, с помощью которой можно превратить куски гранита и мрамора в драгоценные камни; также можно улучшить камни низкого качества.

Как справедливо заметил один из великих алхимиков, стремление человека к золоту часто приводит его к краху, поскольку он ошибочно воспринимает алхимические процессы, считая их чисто материальными. Он не понимает, что Философское золото, Философский камень и Философское лекарство существуют в каждом из четырех миров, и что завершение эксперимента невозможно, пока он не будет успешно проведен одновременно в четырех мирах по одной формуле. Более того, один из компонентов алхимической формулы существует только в самой природе человека, без которого его химические вещества не смогут соединиться, и, хотя он потратит свою жизнь и состояние на химические эксперименты, он не добьется желаемого результата. Главная причина, по которой ученый-материалист не способен повторить достижения средневековых алхимиков — хотя он тщательно и точно следует каждому шагу — заключается в том, что в его экспериментах отсутствует тонкий элемент, исходящий из природы просветленного и возрожденного алхимического философа.

По этому вопросу доктор Франц Хартманн в сноске к своему переводу отрывков из Парацельса ясно выражает выводы современного исследователя алхимической мудрости: «Я хочу предостеречь читателя, который может захотеть попробовать какой-либо из алхимических предписаний * * *, не делать этого, если он не алхимик, потому что, хотя я знаю из личного опыта, что эти предписания верны не только аллегорически, но и буквально, и окажутся успешными в руках алхимика, они лишь приведут к пустой трате времени и денег в руках того, кто не обладает необходимой квалификацией. Человек, желающий стать алхимиком, должен обладать в себе «магнезией», что означает магнитную силу, способную притягивать и «сгущать» невидимые астральные элементы».

Рассматривая формулы на следующих страницах, необходимо признать, что эксперименты не могут быть успешно проведены, если тот, кто их выполняет, сам не является Магом. Если бы два человека, один посвященный, а другой непросветленный в высшем искусстве, работали бок о бок, используя одни и те же сосуды, одни и те же вещества и совершенно одинаковый способ действия , посвященный произвел бы свое «золото», а непосвященный — нет. Пока великая алхимия не произошла сначала в душе человека, он не может совершить меньшую алхимию в реторте. Это неизменное правило, хотя оно искусно скрыто в аллегориях и эмблемах герметической философии. Пока человек не «родится заново», он не сможет совершить Великое Дело , и если изучающий алхимические формулы будет помнить об этом, это избавит его от многих печалей и разочарований. Говорить о той части тайны, которая касается тайного жизненного принципа, заложенного в самой природе человека, запрещено, ибо Мастера искусства постановили, что каждый должен сам убедиться в том, что на эту тему недопустимо говорить подробно.