ГЛАВА 20
Различные случаи, когда совесть должна быть подчинена закону
Старший сын должен владеть и пользоваться землями своего отца по общему праву по совести, как и по закону. А в Бург-Инглише младший сын должен пользоваться наследством, и это по совести. А в Гавелкинде все сыновья должны наследовать землю вместе, как дочери, по общему праву; и это по совести. И не может быть никакой другой причины, почему совесть в первом случае на стороне старшего брата, во втором — младшего брата, а в третьем — всех братьев; кроме того, что закон Англии, в силу различных обычаев, иногда дает землю полностью старшему сыну, иногда — младшему, а иногда — всем. Также, если человек по своей инициативе создает феод из двух акров земли, расположенных в двух разных графствах, и создает ливерную собственность на один акр от имени обоих; В этом случае феофит имеет право, но только на тот акр, на который был составлен акт о праве владения, поскольку по закону у него нет права; но если бы оба акра находились в одном графстве, он имел бы полное право на оба. И в этих случаях различие в законе порождает различие в совести.
Также, если человек по своему желанию заключает феофит на манор и не говорит «владеть, владеть и т. д.» вместе с пристройками; в этом случае феофит имеет право на земли поместья, на ренту, если таковые имеются, и на общую землю, относящуюся к манору; но у него нет ни прав на наследников, придаточных паев, если таковые имеются, ни на соответствующих крепостных. Но если бы это условие, касающееся пристроек, было в акте, феофит имел бы право по совести, как на наследников, так и на крепостных, как и на остальную часть манора. Но если король, просто по своему желанию, дарует поместье с принадлежностями, то одаряемый не имеет ни прав по закону, ни совести перед своими советниками или крепостными. И разногласия в законе в этих случаях порождают разногласия в совести.
Также, если человек заключает договор аренды на срок в несколько лет, уплачивая ему и его наследникам определённую ренту, при условии, что если рента просрочена на сорок дней и т. д., то арендодатель и его наследники будут иметь право вернуться; и после того, как рента просрочена, арендодатель требует ренту согласно закону, и она не выплачивается, арендодатель умирает, и его наследник вступает в собственность; в этом случае его вступление законно как по закону, так и по совести. Но если арендодатель умер до того, как потребовал ренту, а его наследники требуют её, и поскольку она не выплачивается, он вступает в собственность; в таком случае его возвращение незаконно ни по закону, ни по совести. Также, если арендатор, получивший в наследство, засеял свою землю и умер до созревания урожая, то урожай по совести принадлежит его душеприказчикам, а не ему по праву наследования; в противном случае он принадлежит по праву наследования травы и плодов. И различие в законе порождает и различие в праве наследования.
Также, если человек, получивший земли в своем поместье в качестве платы, завещает их другому человеку и своим наследникам и умирает, в этом случае наследник, несмотря на завещание, имеет право на землю по совести наследования. Причина в том, что закон признает такое завещание недействительным; и как оно недействительно по закону, так оно недействительно и по праву наследования.
Также, если человек предоставляет пожизненную ренту и заключает пожизненную аренду земли с тем же поручителем, а арендатор отчуждает оба за плату, в этом случае он при праве наследования имеет законное право на землю как по закону, так и по совести, а не на ренту. И причина в том, что по закону при отчуждении ему возвращается земля, а не арендная плата.
Также, если земли даны двум мужчинам и женщине в качестве наследства, и после того, как один из мужчин женится на женщине, отчуждает землю и умирает, то в этом случае женщина имеет право, но только на третью часть: но если мужчина и женщина поженились вместе до первого наследства, то женщина, несмотря на отчуждение ее мужа, должна иметь право по закону и совести на одну половину земли. И поэтому в этих двух случаях совесть следует закону королевства. Также, если у мужчины есть два сына, один до бракосочетания, а другой после бракосочетания, и после смерти отца захвачены определенные земли, в этом случае младший сын будет пользоваться землями в этом королевстве, как наследник своего отца и по закону, и по совести. И причина в том, что сын, рожденный после бракосочетания, по закону этого королевства является истинным наследником, а старший сын - незаконнорожденный. И из этих случаев, и из многих других подобных в законах Англии, можно составить силлогизм совести, или истинное суждение совести, следующим образом. Sinderesis служит главному так: Истинная мудрость должна быть проявлена по отношению к каждому человеку; относительно этого главного закона Англии младший служит так: Наследство принадлежит сыну, рожденному после бракосочетания, а не сыну, рожденному до бракосочетания; тогда совесть делает вывод и говорит: Следовательно, наследство по совести должно быть отдано сыну, рожденному после бракосочетания. И так в других случаях бесконечность может быть составлена законом, силлогизмом или правильным суждением совести, поэтому те, кто сведущ в законах королевства, говорят, что в каждом случае, когда установлен какой-либо закон для распоряжения землями и имуществом, который не противоречит закону Божьему и не противоречит закону разума, что закон связывает всех тех, кто находится под законом, в суде совести, то есть внутри, в их душе. И поэтому несколько удивительно, что духовные люди не стремились в прошлом к более глубокому познанию королевских законов, чем они это делали или делают до сих пор: ибо из-за незнания их они часто не знают того, что должно было бы управлять ими согласно праву и справедливости, как относительно их самих, так и других, кто приходит к ним за советом. А теперь, поскольку я ответил на твои вопросы как можно лучше, прошу тебя, выскажи мне своё мнение по различным делам, связанным с правом Англии, в которых я сомневаюсь, чего следует придерживаться по совести.
Док. Покажи мне свои вопросы, и я скажу, что думаю по этому поводу.