КНИГА 2, ЧАСТЬ 2, РАЗДЕЛ 2, ГЛАВА 2, РАЗДЕЛ 2
Благосклонность к несчастным: несчастье от интеллектуального состояния
Для интеллектуального существа, живущего в развитом обществе, определённый объём знаний может считаться жизненной необходимостью. Если он ими не обладает, он лишён доступа к обширному источнику наслаждения, подвержен риску стать жертвой обмана и скатиться к чисто животному существованию. Научившись читать, он получает возможность овладеть всеми знаниями, содержащимися в языке. Письменно участвуя в делах, где не может присутствовать лично, он также может приносить пользу другим, передавая собственные мысли. Знание бухгалтерского учёта позволяет ему быть справедливым в отношениях с другими и быть уверенным в справедливости отношений с другими.
Насколько это можно считать необходимым, настолько же и ненужным. Обязанность дать ребёнку такое образование лежит, прежде всего, на родителе. Но поскольку, поскольку эти знания необходимы для счастья ребёнка, если родитель не в состоянии их дать, ребёнок становится объектом благотворительности. И поскольку для блага всего общества необходимо, чтобы каждый человек получил такое образование, это, по сути, также является предметом общественного регулирования. И поэтому за счёт государства следует обеспечить образование тех, кто не в состоянии его получить.
Тем не менее, это образование представляет собой ценное вознаграждение для получателя, и, следовательно, не следует отступать от нашего предыдущего принципа. Хотя предоставление этой ступени образования должно быть надлежащим образом узаконено, каждый должен вносить в неё свой вклад по мере своих возможностей. Если этого не сделать, он перестанет ценить её, и она станет лишь премией за безделье. И, следовательно, я полагаю, будет обнаружено, что крупные постоянные фонды для общего образования обычно вредят самому делу образования. Небольшой фонд, ежегодно выделяемый, может быть полезен для стимулирования неграмотных людей к усилиям, но, вероятно, не пригоден ни для какой другой цели. Возможно, лучшим решением было бы обязать каждый округ содержать школы за свой счёт. Это вызвало бы наибольший интерес к предмету и обеспечило бы самый тщательный надзор за школами. Широко распространено мнение, что школьные фонды некоторых из наших старых штатов наносили ущерб делу всеобщего образования.
Следовательно, поскольку образование необходимо для достижения целей нашего существования и исполнения наших обязанностей перед обществом, обязанность обеспечить всеобщее пользование им подпадает под закон благоволения. В остальном же, это вполне можно оставить на усмотрение Божественного Провидения; то есть, каждому можно предоставить возможность приобретать столько, сколько позволят его обстоятельства. Нет причин, по которым все люди должны получать одинаковое образование, как и по которым все должны одеваться одинаково или жить в одинаково дорогих домах. По мере развития цивилизации, накопления капитала и повышения производительности труда каждый человек сможет достигать всё большего и большего интеллектуального развития. Таким образом, положение всех классов должно улучшаться, а не путём непрактичной попытки сделать образование всех классов в какой-либо момент времени одинаковым.
Однако, говоря это, я ни в коем случае не утверждаю, что помощь в приобретении знаний любому человеку, обещающему особую пользу, не является похвальным и превосходным милосердием. Благотворительность часто проявляется в таких обстоятельствах, принося наибольшую возможную пользу и принося самые обильные и обильные плоды. Несомненно, не может быть более прекрасного вида благотворительности, чем та, которая поднимает из праха скромный и отчаявшийся талант и позволяет ему благословлять и украшать общество. Однако в таком вопросе, как этот, очевидно, невозможно дать общее правило. Обязанность должна определяться соответствующим положением сторон. Однако следует добавить, что подобная помощь должна оказываться осмотрительно и никогда не таким образом, чтобы лишить гения необходимости полагаться на самого себя. Ранняя борьба за независимость – естественная и благотворная дисциплина для таланта. Гений был дан не для блага его обладателя, а для блага других. И чем раньше его обладатель научится необходимости применять его на практике, тем лучше для него и для общества. Поэты много рассказывают нам о том, сколько гениев было задушено в зародыше морозами невзгод. Это, несомненно, правда; но не будем забывать, что по закону нашей природы ранние обещания часто обманчивы. Поэты не говорят нам, насколько много гениев также иссушается солнцем процветания. Вероятно, что большая часть талантов уничтожается или обесценивается богатством, чем бедностью; и быстрые изменения общества, я думаю, подтверждают это.
Те же принципы, по сути, будут применяться и в случае, когда для какой-либо конкретной цели, например, для содействия религии, будет признано целесообразным увеличить долю профессионально образованных мужчин.
В этом случае, как и в любом другом, если мы хотим быть действительно полезными, наша благотворительность должна руководствоваться принципами, которые Бог обозначил в конституции человека.
Общий принцип Божьего правления заключается в том, что за все ценные вещи мы должны платить компенсацию, и опыт показывает, что отступать от этого правила невозможно, не рискуя причинить вред получателю. Причина очевидна: едва ли мы каким-либо другим способом можем причинить другому человеку такой серьёзный вред, как заставив его полагаться на кого-либо, кроме себя самого, или почувствовать, что общество обязано заботиться о нём.
Следовательно, благотворительность такого рода должна регулироваться следующими принципами:
1. Получатель не должен получать больше, чем это необходимо, с учетом его собственных трудолюбивых усилий, для достижения цели.
2. Давать деньги в долг лучше, чем давать их.
3. Распределять его следует таким образом, чтобы наиболее успешно развивать добрые намерения обеих сторон.
Следовательно, частная и личная помощь, когда она осуществима, имеет некоторые преимущества перед помощью, оказываемой ассоциациями. И поэтому всегда желателен такой надзор, который ограничит благотворительность тем классом лиц, для которого она предназначена, и сделает её такой, что представители всех остальных классов будут испытывать наименьшее искушение стремиться к ней.
И, составляя план такого объединения, всегда следует помнить, что внезапное изменение всех перспектив жизни молодого человека, которое происходит, когда перед ним появляется перспектива профессионального образования, является одним из самых суровых испытаний человеческой добродетели.
Государственное обеспечение научного образования не относится к категории благотворительности. Однако, поскольку развитие науки выгодно всем слоям общества, его развитие отвечает интересам всего общества. Однако средства научного образования, такие как философские инструменты, библиотеки и здания, никогда не могли бы быть предоставлены преподавателями, не сделав это образование настолько дорогим, что оно стало бы доступным исключительно богатым. Поэтому для общества разумно обеспечить эти средства из общего фонда, чтобы справедливые возможности для совершенствования были открыты для всех. Однако, когда общество не выполняет эту обязанность, её часто, с большим патриотизмом и благожелательностью, берут на себя отдельные лица. Я не знаю более интересных примеров щедрой благотворительности, чем те, когда богатство используется для благородной цели распространения во все времена «света науки и благословения религии»? Кто может оценить благословения, которые основатели Оксфордского и Кембриджского университетов даровали человечеству!