КНИГА 1, ГЛАВА 9, РАЗДЕЛ 1
Взгляд на Священное Писание
Священное Писание состоит из двух отдельных томов, называемых Ветхим и Новым Заветом. Каждый из этих томов имеет свою отдельную цель, и, тем не менее, их цели находятся в совершенной гармонии; вместе они содержат всё, что можно желать от откровения человечеству.
Основная цель Ветхого Завета – раскрыть систему простого закона, продемонстрировать влияние этой системы на человечество и направить умы людей к последующему исцеляющему устроению. Для достижения этой цели он состоит из нескольких отдельных частей.
1. Повествование о сотворении мира, о сотворении и грехопадении человека, а также краткая история человечества до потопа. Причиной этого потопа, как утверждается, является всеобщая и крайняя порочность человечества.
2. Рассказ об отделении одной семьи, зародыша нации, призванной стать хранительницей открытой воли Божьей; и история этой нации от призвания Авраама до возвращения из вавилонского плена, период около полутора тысяч лет.
3. Система законов, дарованных Богом этой нации. Эти законы можно разделить на три группы:
Нравственные законы, или те, которые вытекают из неизменных отношений, существующих между Богом и человеком.
Гражданские законы или законы, принятые для управления гражданским обществом; специально адаптированные к иудейской теократии или той форме правления, в которой Бог особо признавал себя Царем.
Церемониальные законы. Они были двух видов: во-первых, те, которые были призваны отделить эту нацию от других наций; и, во-вторых, те, которые предвещали события, которые должны были произойти во втором, или новом, царстве.
4. Различные события в их истории, речи пророков и вдохновенных учителей, молитвы, оды благочестивых людей — все это имеет целью проиллюстрировать, как система морального закона влияет на человеческую природу, даже если она находится в самых благоприятных обстоятельствах; а также продемонстрировать влияние религиозного принципа на душу человека в самые разные времена и условия.
Результат всей этой серии нравственных мер, по-видимому, таков. Бог, различными способами, соответствующими их положению, возвестил Свою волю всему человеческому роду. Все они, за исключением одной семьи, настолько развратились, что Он уничтожил их всеобщим потопом. Затем Он выбрал одну семью, дал ей Свой писаный закон и особыми постановлениями изолировал её от всех остальных народов, чтобы эксперимент мог быть проведён при наиболее благоприятных обстоятельствах. В то же время, действие естественной религии было испытано среди окружавших их языческих народов. Результатом стало ясное доказательство того, что в условиях бытия, в которых был сотворён человек, любая реформация безнадежна и что, если не будут явлены какие-то иные условия, род погибнет из-за своих порочных и антисоциальных наклонностей и отправится в иной мир, чтобы вечно пожинать плоды своей вины. Хотя утверждается, что это главный замысел Ветхого Завета, не следует понимать так, будто это и есть весь его замысел. Он был задуман как введение в новое устроение, а также как наставление тем, кому он был адресован, о пути спасения. Поэтому повсюду встречаются намёки на основные события нового устроения . Поэтому кающимся даются заверения в прощении, и Бог представлен готовым прощать, хотя причина нашего прощения не указана прямо, а лишь намекается в терминах, которые не могли быть полностью поняты до тех пор, пока не было завершено исцеляющее устроение.
Целью Нового Завета является раскрытие человеческому роду новых условий бытия, в которые он поставлен посредством исправительного устроения, которое содержит:
1. Рассказ о жизни и смерти, воскресении и вознесении, деяниях и беседах Иисуса из Назарета; Существа, в котором божественная и человеческая природы были таинственно объединены; Который явился на землю, чтобы научить нас всему, что необходимо знать о наших отношениях с Богом, и чтобы Своим послушанием закону, а также добровольными страданиями и смертью устранить препятствия к нашему прощению, которые при прежнем устроении существовали вследствие святости Бога.
2. Краткое повествование о фактах, касающихся развития христианской религии в течение нескольких лет после вознесения Иисуса из Назарета.
3. Наставления, которые его непосредственные последователи, или апостолы, по божественному вдохновению давали людям своего времени и которые оказались необходимыми вследствие их незнания принципов религии или слабости их добродетели и несовершенства их веры.
Весь этот том, взятый вместе, учит нас предписаниям, санкциям и наградам закона Божьего с такой большой ясностью, какую мы только можем пожелать; а также пути спасения на иных основаниях, чем те, которые открыты как естественной религией, так и Ветхим Заветом; пути, зависящем от заслуг, от деяний и страданий другого, но, тем не менее, доступного нам только на условиях высшего, напряженного и всеобщего нравственного усилия, стремящегося к совершенной чистоте мысли, слова и действия.
Это, будучи исцеляющим промыслом, по своей природе фиксировано. У нас нет оснований ожидать иного; более того, сама идея иного противоречила бы вере в истинность этого. И, следовательно, Писания Ветхого и Нового Заветов содержат всё, что Бог открыл нам посредством языка, касающегося Его воли. То, что содержится только здесь, обязательно для совести. Или, по словам Чиллингворта, «БИБЛИЯ, БИБЛИЯ, РЕЛИГИЯ ПРОТЕСТАНТОВ».