КНИГА 2, ПРИМЕЧАНИЕ
Наш долг перед скотами
Я был бы виновен в несправедливости по отношению к одной группе моих собратьев, если бы завершил этот трактат о человеческом долге, не упомянув ни слова о наших обязанностях по отношению к животным.
Животные — существа чувствительные, способные, вероятно, испытывать столь же реальные физические удовольствия и боль, как и мы. Они наделены инстинктом, который, вероятно, представляет собой форму интеллекта, уступающую нашему, но который, будучи по своей природе отличен от нашего, мы не способны понять. Они отличаются от нас главным образом тем, что лишены каких-либо нравственных способностей.
Мы не находимся с ними в равных отношениях. «Наше право превыше всего, и мы должны погасить их право». Поэтому мы имеем право использовать их для собственного удобства и можем невинно лишить их жизни, если того требуют наши потребности. Это право на них дано нам по откровенной воле Бога. Но, поскольку они, как и мы сами, являются творениями Бога, мы не имеем права использовать их иначе, чем то, что дозволено Богом. Они, как и мы сами, находятся под Его защитой.
Поэтому мы можем использовать их: 1. Для удовлетворения наших потребностей. Мы созданы, чтобы питаться животной пищей; и мы можем безвинно убивать их ради этой цели.
2. Мы можем использовать их для работы или для невинного физического развлечения, например, когда мы используем лошадь в качестве тягловой силы или седла.
3. Но, пользуясь ими, мы обязаны обращаться с ними по-доброму, снабжать их достаточным количеством пищи и удобным кровом. Тот, кто не может хорошо прокормить животное, не должен владеть им. И когда мы их казним, то должны причинять им как можно меньше страданий.
4. Нам запрещено обращаться с ними недоброжелательно под любым предлогом или по любой причине. Нет более явного признака низкого и свирепого нрава, чем жестокость к животным. Охота, во многих случаях, и скачки, на мой взгляд, заслуживают порицания в этом отношении. Почему человек, ради демонстрации своего меткого стрелка, должен стрелять в бедное животное, которое ему не нужно для пропитания? Почему животному, не причиняющему вреда ни одному живому существу, не должно быть позволено наслаждаться счастьем своей физической природы без каких-либо помех? «Там они имеют привилегию; и тот, кто причиняет им там боль или вред, виновен в несправедливости».
5. Следовательно, все развлечения, заключающиеся в причинении боли животным, такие как травля быков, петушиные бои и т. д., являются чисто грешными. Бог никогда не давал нам власти над животными для таких целей. Я едва ли могу представить себе более отвратительное проявление человеческой природы, чем то, что мы видим, когда люди собираются, чтобы посмотреть на страдания, которые животные причиняют друг другу. Воистину, ничто не может более непосредственно закалять людей, чем грубая свирепость.