ПРЕДИСЛОВИЕ

Многочисленные тома были написаны как комментарии к тайным системам философии, существовавшим в древнем мире, но вечные истины жизни, подобно многим величайшим мыслителям Земли, обычно были облечены в потрепанные одежды. Настоящая работа — это попытка создать том, достойный тех провидцев и мудрецов, чьи мысли составляют основу его страниц. Создание этого слияния Красоты и Истины оказалось весьма дорогостоящим, но я верю, что результат произведет на ум читателя такое впечатление, которое более чем оправдает затраты.

Работа над текстом этого тома началась 1 января 1926 года и продолжалась практически непрерывно более двух лет. Однако большая часть исследовательской работы была проведена до написания рукописи. Сбор справочных материалов начался в 1921 году, а три года спустя планы книги приобрели окончательную форму. Для ясности все сноски были удалены, а различные цитаты и ссылки на других авторов включены в текст в логическом порядке. Библиография прилагается в первую очередь для того, чтобы помочь тем, кто заинтересован в выборе для дальнейшего изучения наиболее авторитетных и важных материалов по философии и символизму. Для облегчения доступа к сложной информации, содержащейся в книге, включен подробный тематический перекрестный указатель.

Я не претендую ни на непогрешимость, ни на оригинальность каких-либо содержащихся здесь утверждений. Я достаточно изучил фрагментарные труды древних, чтобы понять, что догматические высказывания относительно их догматов хуже, чем безрассудство. Традиционализм — проклятие современной философии, особенно европейских школ. Хотя многие утверждения, содержащиеся в этом трактате, могут на первый взгляд показаться дико фантастическими, я искренне старался воздерживаться от случайных метафизических спекуляций, представляя материал, насколько это возможно, в духе, а не в букве оригинальных авторов. Принимая на себя ответственность только за ошибки, которые могут здесь встречаться, я надеюсь избежать обвинения в плагиате, которое было предъявлено почти каждому автору, пишущему о мистической философии.

Не имея собственной конкретной идеологии , которую я бы пропагандировал, я не пытался искажать оригинальные тексты для обоснования предвзятых представлений, а также не изменял доктрины в попытке примирить непримиримые различия, существующие в различных системах религиозно-философской мысли.

Вся теория, изложенная в книге, диаметрально противоположна современному методу мышления, поскольку она посвящена темам, открыто высмеиваемым софистами двадцатого века. Её истинная цель — познакомить читателя с гипотезой о жизни, полностью выходящей за рамки материалистической теологии, философии или науки. Объём сложного материала под её обложкой не поддаётся идеальной организации, но, насколько это возможно, связанные между собой темы сгруппированы вместе.

Несмотря на богатство английского языка средствами выражения, ему удивительно не хватает терминов, подходящих для передачи абстрактных философских предпосылок. Поэтому для понимания древних мистерий необходимо определенное интуитивное понимание более тонких смыслов, скрытых в группах неподходящих слов.

Хотя большинство материалов в библиографии находятся в моей собственной библиотеке, я хотел бы выразить глубокую благодарность за помощь, оказанную публичными библиотеками Сан-Франциско и Лос-Анджелеса, библиотеками Шотландского обряда в Сан-Франциско и Лос-Анджелесе, библиотеками Калифорнийского университета в Беркли и Лос-Анджелесе, Механической библиотекой в Сан-Франциско и Теософской библиотекой Кротона в Охай, Калифорния. Особая благодарность за их помощь также выражается следующим лицам: г-же Максу Хайнделю, г-же Элис Палмер Хендерсон, г-ну Эрнесту Доусону и его сотрудникам, г-ну Джону Хауэллу, г-ну Полу Элдеру, г-ну Филиппу Уотсону Хакетту и г-ну Джону Р. Рукстеллу. Отдельные книги были предоставлены другими лицами и организациями, которым также выражается благодарность.

Вопрос перевода представлял собой важнейшую задачу в исследовательской работе, связанной с подготовкой этого тома. Необходимые

Перевод с немецкого языка, на который ушло почти три года, любезно выполнил г-н Альфред Бери, отказавшийся от всякого вознаграждения за свой труд. Переводы на латынь, итальянский, французский и испанский языки были сделаны профессором Гомером П. Эрлом. Еврейский текст был отредактирован раввином Якобом М. Алковым. Различные краткие переводы и проверка также были выполнены разными лицами.

Редакционная работа проводилась под руководством доктора К. Б. Роулингсона, благодаря умелым усилиям которого из литературного хаоса часто вырисовывался литературный порядок. Особую благодарность также заслуживает г-н Роберт Б. Туммондс из компании HS Crocker Company, Inc., которому были поручены технические сложности, связанные с размещением текста в отведенном для него месте. За большую часть литературного очарования произведения я также благодарен г-ну М. М. Сакстону, которому был первоначально продиктован весь рукописный текст и которому также было поручено составление указателя. Великолепные усилия иллюстратора Дж. Августа Кнаппа привели к созданию серии цветных иллюстраций, которые существенно дополняют красоту и полноту произведения. В: Печать книги была поручена г-ну Фредерику Э. Кисту из компании HS Crocker Company, Inc., чей большой личный интерес к этому тому проявился в неустанных усилиях по улучшению его качества. Благодаря любезному сотрудничеству доктора Джона Генри Нэша, ведущего специалиста по печати на американском континенте, книга представлена в уникальном и подходящем виде, воплощая лучшие элементы типографского ремесла. Увеличение количества печатных форм, а также более высокое качество исполнения, чем предполагалось изначально, стало возможным благодаря г-ну С. Э. Бенсону из компании Los Angeles Engraving Company, который вложил всю душу в создание этого тома.

Предварительная продажа этой книги до её публикации не имеет аналогов в истории книгопечатания. Список подписчиков на первое издание в 550 экземпляров был полностью закрыт за год до того, как рукопись попала в типографию. Второе издание, или издание царя Соломона, состоящее из 550 экземпляров, и третье издание, или теософское издание, состоящее из 200 экземпляров, были распроданы ещё до того, как готовый том был получен от типографии. Для столь амбициозного проекта это уникальное достижение. Заслуга в этой необычайной программе продаж принадлежит г-же Мод Ф. Галигер, которая стремилась не продавать книгу в коммерческом смысле этого слова, а передать её в руки тех, кто особенно заинтересован в содержащемся в ней материале. Ценную помощь в этом отношении оказали также многочисленные друзья, которые посещали мои лекции и которые безвозмездно взялись за распространение книги и успешно его осуществили.

В заключение автор хотел бы выразить глубокую признательность каждому из сотен подписчиков, благодаря предоплате которых стало возможным издание этого сборника. Покрытие таких огромных расходов было совершенно не по его личным средствам, и те, кто вложил средства в этот том, не имели никаких гарантий его издания и никакой безопасности, кроме веры в честность автора.

Я искренне надеюсь, что каждый читатель получит пользу от прочтения этой книги, так же как и я получил пользу от её написания. Годы труда и размышлений, затраченные на её создание, много значили для меня. Исследовательская работа открыла мне множество великих истин; написание книги открыло мне законы порядка и терпения; её печать открыла мне новые чудеса искусств и ремесел; и всё это предприятие открыло мне множество друзей, которых я иначе никогда бы не встретил. И поэтому, словами Джона Баньяна:

Я записывал
это, пока наконец это не приобрело
ту длину и ширину, которую вы видите.

МЭНЛИ П. ХОЛЛ.

Лос-Анджелес, Калифорния

28 мая 1928 г.