КНИГА 20
О законах, относящихся к торговле, рассматриваемых в ее природе и различиях
1. О торговле.
Следующие темы заслуживают того, чтобы быть рассмотренными более подробно, чем позволяет характер этой работы. Я бы с радостью скользнул по тихой реке, но меня уносит стремительный поток.
Коммерция — это лекарство от самых пагубных предрассудков; ибо почти общепринятым правилом является то, что везде, где мы находим приятные манеры, процветает коммерция; и что везде, где есть коммерция, мы встречаем и приятные манеры.
Не будем же удивляться, если наши нравы теперь менее дикие, чем прежде. Торговля повсюду распространила знание нравов всех народов: они сравниваются друг с другом, и из этого сравнения возникают величайшие преимущества.
Можно сказать, что торговые законы улучшают нравы по той же причине, по которой они их разрушают. Они развращают самые чистые нравы.1 Это было предметом жалоб Платона; и мы каждый день видим, что они шлифуют и совершенствуют самое варварское.
2. О духе торговли.
Мир есть естественное следствие торговли. Две нации, которые торгуют друг с другом, становятся взаимно зависимыми; ибо если одна заинтересована в покупке, другая заинтересована в продаже: и таким образом их союз основан на их взаимных нуждах.
Но если дух торговли объединяет нации, то он не объединяет людей тем же образом. Мы видим, что в странах2 Где людьми движет только дух торговли, там они делают предметом торговли все человеческие, все моральные добродетели; самые пустячные вещи, те, которых требует человечество, там делаются или там даются только за деньги.
Дух торговли рождает в сознании человека определенное чувство абсолютной справедливости, противоположное, с одной стороны, грабежу, а с другой — тем моральным добродетелям, которые запрещают нам всегда строго придерживаться правил частного интереса и позволяют нам пренебрегать этим ради выгоды других.
Полное лишение торговли, напротив, производит грабеж, который Аристотель причисляет к числу средств приобретения; однако он вовсе не несовместим с некоторыми моральными добродетелями. Гостеприимство, например, встречается крайне редко в торговых странах, тогда как среди народов бродяг оно встречается в самом восхитительном совершенстве.
Святотатство, говорит Тацит, для немца закрывать дверь перед любым человеком, будь то знакомым или незнакомым. Тот, кто проявил гостеприимство к чужестранцу, идет, чтобы показать ему другой дом, где такое же гостеприимство практикуется; и там его принимают с той же человечностью.3 Но когда германцы основали королевства, гостеприимство стало обременительным. Это видно из двух законов бургундского кодекса:4 один из них налагал штраф на каждого варвара, который осмеливался показать чужестранцу дом римлянина; а другой постановил, что всякий, кто принимал чужестранца, должен был получить компенсацию от жителей, причем каждый был обязан заплатить свою долю.
3. О бедности народа.
Есть два рода бедных: те, которые стали таковыми из-за суровости правительства: эти, действительно, неспособны совершить почти ни одного великого поступка, потому что их бедность есть следствие их рабства. Другие бедны только потому, что они или презирают, или не знают удобств жизни; и эти способны совершать великие дела, потому что их бедность составляет часть их свободы.
4. О торговле в различных правительствах.
Торговля имеет некоторое отношение к формам правления. В монархии она обычно основана на роскоши; и хотя она также основана на реальных потребностях, все же главная цель, с которой она ведется, — обеспечить все, что может способствовать гордости, удовольствию и капризным прихотям нации. В республиках она обычно основана на экономии. Их купцы, имея в виду все нации земли, привозят от одной то, что нужно другой. Именно так республики Тир, Карфаген, Афины, Марсель, Флоренция, Венеция и Голландия занимались торговлей.
Этот вид торговли имеет естественное отношение к республиканскому правительству; в монархиях он случается лишь время от времени. Ибо, поскольку он основан на практике приобретать немного, и даже меньше, чем другие нации, и исправлять это приобретением беспрестанным, он вряд ли может вестись народом, поглощенным роскошью, который много тратит и не видит ничего, кроме предметов величия.
Такого же мнения придерживался и Цицерон, когда он справедливо сказал: «Мне не нравится, чтобы одни и те же люди были одновременно и властителями, и факторами всей земли».5 Ибо это, действительно, означало бы предположить, что у каждого отдельного человека в государстве и у всего государства в целом голова постоянно была заполнена великими планами и в то же время мелкими; а это противоречие.
Не то чтобы самые благородные предприятия совершались также в тех государствах, которые существуют за счет экономической торговли: они даже обладают бесстрашием, которого не найти в монархиях. И причина этого в следующем:
Одна отрасль торговли ведет к другой, малая к средней, средняя к большой; таким образом, тот, кто удовлетворил свое желание немногого, поднимается до положения, в котором он не менее желает многого.
Кроме того, крупные предприятия купцов всегда необходимо связаны с делами публичными. Но в монархиях эти публичные дела внушают купцам столько же недоверия, сколько в свободных государствах они, по-видимому, внушают безопасность. Поэтому крупные предприятия в торговле предназначены не для монархических, а для республиканских правительств.
Короче говоря, мнение большей уверенности относительно обладания имуществом в этих штатах заставляет их предпринимать все. Они льстят себе надеждой получить большие выгоды от улыбок фортуны; и думая, что они уверены в том, что уже приобрели, они смело выставляют это напоказ, чтобы приобрести большее; ничем не рискуя, кроме как средством приобретения.
Я не утверждаю, что какая-либо монархия полностью исключена из экономической торговли; но по своей природе она имеет меньшую склонность к ней; я также не имею в виду, что республики, с которыми мы знакомы, абсолютно лишены торговли предметами роскоши; но она менее связана с их конституцией.
Что касается деспотического государства, то нет повода упоминать о нем. Общее правило: нация, находящаяся в рабстве, больше трудится над сохранением, чем над приобретением; свободная нация больше трудится над приобретением, чем над сохранением.
5. О нациях, вступивших в экономическую торговлю.
Марсель, необходимое убежище среди бурного моря; Марсель, гавань, которую все ветры, морские отмели, расположение берегов указывают как место высадки, стал часто посещаем мореплавателями; в то время как бесплодие прилегающей местности побуждало граждан к экономической торговле.6 Им необходимо было трудиться, чтобы восполнить то, в чем отказала природа; им необходимо было быть справедливыми, чтобы жить среди варварских народов, от которых они должны были черпать свое процветание; им необходимо было быть умеренными, чтобы всегда вкушать сладость спокойного правления; короче говоря, им необходимо было быть бережливыми в своих манерах, чтобы иметь возможность существовать за счет торговли — торговли тем более надежной, чем менее выгодной.
Мы повсюду видим, как насилие и угнетение порождают торговлю, основанную на экономике, в то время как люди вынуждены искать убежища в болотах, на островах, на морских отмелях и даже на самих скалах. Так были основаны Тир, Венеция и города Голландии. Беглецы нашли там безопасное место. Им было необходимо существовать; поэтому они черпали средства к существованию со всех частей света.
6. Некоторые эффекты обширной навигации.
Иногда случается, что нация, занимаясь экономичной торговлей, нуждаясь в товарах одной страны, которые служат капиталом или запасом для закупки товаров другой, довольствуется получением очень небольшой прибыли, а часто и никакой, от торговли с первой, ожидая большой выгоды от последней. Так, когда голландцы были почти единственной нацией, которая вела торговлю с юга на север Европы, французские вина, которые они импортировали на север, были в какой-то мере только капиталом или запасом для ведения своей торговли в этой части света.
Известно, что в Голландии есть некоторые виды товаров, которые, хотя и импортируются издалека, продаются по цене, которая не намного выше их себестоимости на месте. Они объясняют это так: капитан, которому нужно балластировать свое судно, нагрузит его мрамором; если ему нужно дерево для погрузки, он его купит; и, если он ничего не теряет от этой сделки, он будет считать себя в выигрыше. Так в Голландии есть свои каменоломни и свои леса.
Далее, может случиться так, что не только торговля, которая ничего не приносит, будет полезна, но даже убыточная торговля будет выгодна. Я слышал, как в Голландии утверждали, что китобойный промысел в целом не оправдывает расходов; но следует отметить, что люди, занятые строительством кораблей, а также те, кто поставляет такелаж и провизию, совместно участвуют в промысле. Если они потерпят убытки в плавании, то получат прибыль, оснастив судно. Короче говоря, эта торговля является своего рода лотереей, и каждый прельщается надеждой на приз. Человечество, как правило, любит игру; и даже самые благоразумные не испытывают к ней отвращения, когда неприятные обстоятельства, ее сопровождающие, такие как беспутство, беспокойство, страсть, потеря времени и даже жизни и состояния, скрыты от их взора.
7. Дух Англии в отношении торговли.
Тарифы или обычаи Англии весьма неустойчивы по отношению к другим нациям; они изменяются в некоторой степени с каждым парламентом, либо отменяя определенные пошлины, либо налагая новые. Они пытаются этими средствами все еще сохранить свою независимость. Крайне ревнивые в отношении торговли, они связывают себя лишь немногими договорами и зависят только от своих собственных законов.
Другие нации заставили интересы торговли уступить интересам политики; англичане, напротив, всегда заставляли свои политические интересы уступать интересам торговли. Они лучше, чем любой другой народ на земле, знают, как ценить в то же время эти три великих преимущества — религию, торговлю и свободу.
8. Каким образом экономическая торговля иногда ограничивалась.
В нескольких королевствах были приняты законы, чрезвычайно подходящие для того, чтобы смирить штаты, которые вступили в экономическую торговлю. Они запретили им импорт любых товаров, кроме продукции их соответствующих стран; и разрешили им торговать только на судах, построенных в королевстве, в которое они привозили свои товары.
Необходимо, чтобы королевство, которое устанавливает эти законы, само могло легко заниматься торговлей; в противном случае оно, по крайней мере, будет страдать в той же степени. Гораздо выгоднее торговать с торговой нацией, чьи прибыли умеренны и которые в какой-то степени зависят от дел торговли; с нацией, чьи более широкие взгляды и чья обширная торговля позволяют им избавляться от своих излишних товаров; с богатой нацией, которая может изымать многие из своих товаров и быстрее возвращать их звонкой монетой; с нацией, которая находится в своего рода необходимости быть верной, миролюбивой из принципа и которая стремится к приобретению, а не к завоеванию: гораздо лучше, я говорю, торговать с такой идеей, чем с другими, своими постоянными соперниками, которые никогда не дадут таких больших преимуществ.
9. О запрете торговли.
Истинная максима заключается в том, что одна нация никогда не должна исключать другую из торговли с ней, за исключением очень важных причин. Японцы торгуют только с двумя нациями, китайцами и голландцами. Китайцы7 наживаются на сахаре тысячу процентов, а иногда и на товарах, которые они принимают в обмен. Голландцы получают почти такую же прибыль. Каждая нация, которая действует по японским принципам, неизбежно должна быть обманута; ибо именно конкуренция устанавливает справедливую стоимость товаров и устанавливает отношения между ними.
Еще менее должно государство брать на себя обязательство продавать свои изделия только одной нации под предлогом, что они возьмут все по определенной цене. Поляки таким образом сбывают свое зерно в город Данциг; и несколько индийских князей заключили подобный контракт на свои пряности с голландцами.8 Эти соглашения уместны только для бедной нации, жители которой согласны отказаться от надежд на свое обогащение, при условии, что они могут быть уверены в определенных средствах к существованию; или для наций, рабство которых состоит либо в отказе от пользования теми вещами, которые дала им природа, либо в необходимости подчиняться невыгодной торговле.
10. Учреждение, приспособленное к экономичной торговле.
В государствах, ведущих экономичную торговлю, они, к счастью, основали банки, которые своим кредитом создали новый вид богатства: но было бы совершенно неправильно вводить их в правительства, чья торговля основана только на роскоши. Создание банков в странах, управляемых абсолютным монархом, предполагает, с одной стороны, деньги, а с другой — власть: то есть, с одной стороны, средство добывания всего, без какой-либо власти; а с другой — власть без каких-либо средств добывания вообще. В правительстве такого рода никто, кроме государя, никогда не имел и не может иметь сокровища; и где бы оно ни было, оно не станет большим, как только станет сокровищем государя.
По той же причине все ассоциации торговцев, для ведения определенной торговли, редко уместны в абсолютных правительствах. Цель этих компаний — придать богатству частных лиц вес общественного богатства. Но в этих правительствах этот вес может быть найден только в государе. Более того, они даже не всегда уместны в государствах, занятых экономической торговлей; ибо, если торговля не настолько велика, чтобы превосходить управление отдельных лиц, гораздо лучше оставить ее открытой, чем ограничивать свободу торговли исключительными привилегиями.
11. Продолжение той же темы.
Свободный порт может быть установлен во владениях государств, чья торговля экономична. Та экономия в правительстве, которая всегда сопровождает бережливость людей, является, если можно так выразиться, душой его экономичной торговли. Убыток, который оно несет в отношении таможен, оно может возместить, черпая из богатства и промышленности республики. Но в монархии шаг такого рода должен быть противен разуму; ибо он не может иметь иного эффекта, кроме как облегчения бремени налогов на роскошь. Это лишило бы себя единственного преимущества, которое роскошь может обеспечить, и единственного ограничения, которое она способна получить в такой конституции.
12. О свободе торговли.
Свобода торговли не есть власть, дарованная купцам, чтобы они делали то, что им заблагорассудится: это было бы скорее ее рабством. Принуждение купца не есть принуждение торговли. Именно в самых свободных странах купец сталкивается с бесчисленными препятствиями; и никогда он не бывает менее стеснен законами, чем в стране рабов.
Англия запрещает экспорт своей шерсти; уголь должен доставляться в столицу морем; вывоз лошадей, за исключением меринов, запрещен; а суда ее колоний, торгующие с Европой, должны заправляться водой в Англии.9 Англичане сдерживают торговцев, но это идет на пользу торговле.
13. Что разрушает эту свободу.
Где существует торговля, там устанавливаются таможни. Торговля есть вывоз и ввоз товаров с целью выгоды государства: таможня есть определенное право на этот вывоз и ввоз, основанное также на выгоде государства. Отсюда становится необходимым, чтобы государство было нейтральным между своими обычаями и торговлей, чтобы ни одна из них не мешала друг другу, и тогда жители пользуются свободной торговлей.
Откуп таможен разрушает торговлю своей несправедливостью и досадой, а также избытком налогов: но независимо от этого, он разрушает ее еще больше трудностями, которые из нее вытекают, и формальностями, которые она требует. В Англии, где таможнями управляют королевские чиновники, дела ведутся с исключительной ловкостью: одно слово в письме совершает величайшие дела. Купцу не нужно терять бесконечно много времени; у него нет нужды в особом комиссаре, чтобы устранить все трудности откупщиков или подчиниться им.
14. Законы торговли, касающиеся конфискации товаров.
Великая хартия вольностей Англии запрещает в случае войны изымать и конфисковывать имущество иностранных торговцев, за исключением случаев репрессалий. Это честь для английской нации, что они сделали это одним из пунктов своей свободы.
Во время последней войны между Испанией и Англией первая издала закон, который карал смертью тех, кто ввозил английские товары во владения Испании; такое же наказание применялось к тем, кто ввозил испанские товары в Англию.10 Подобный указ, я полагаю, не может иметь прецедента ни в каких законах, кроме законов Японии. Он одинаково возмущает человечность, дух торговли и гармонию, которая должна существовать в пропорции наказаний; он смешивает все наши идеи, делая преступлением против государства то, что является лишь нарушением гражданского порядка.
15. О наложении ареста на тела торговцев.
Солон издал закон, по которому афиняне не должны были больше налагать арест на тела за гражданские долги.11 Этот закон он получил из Египта. Он был установлен Боккорисом и обновлен Сесострисом.12
Этот закон чрезвычайно хорош в отношении большинства гражданских дел; но есть достаточные основания для того, чтобы он не соблюдался в торговых делах.13 Ибо так как купцы обязаны поручать большие суммы, часто на очень короткий срок, и платить деньги, а также получать их, то возникает необходимость, чтобы должник постоянно исполнял свои обязательства в установленный срок; и поэтому возникает необходимость наложить на его личность ограничение.
В делах, касающихся обычных гражданских договоров, закон не должен позволять захвата лица; потому что свобода одного гражданина имеет большее значение для общества, чем удобство или процветание другого. Но в соглашениях, вытекающих из торговли, закон должен считать общественное благосостояние более важным, чем свободу гражданина; что, однако, не препятствует ограничениям и пределам, которых требуют гуманность и хорошая политика.
16. Превосходный закон.
Достоин восхищения тот закон Женевы, который исключает из магистратуры и даже из допуска в большой совет детей тех, кто жил или умер неплатежеспособным, если они не выплатили долги своих отцов. Он имеет следующий эффект: он создает доверие к торговцам, магистратам и самому городу. Там кредит отдельного человека все еще имеет весь вес общественного кредита.
17. Закон Родоса.14 Жители Родоса пошли еще дальше.
Секст Эмпирик замечает, что у этих людей сын не мог быть освобожден от уплаты долгов отца, отказавшись от наследства. Этот закон Родоса был рассчитан на республику, основанную на торговле. Теперь я склонен думать, что причины, почерпнутые из самой торговли, должны наложить это ограничение, чтобы долги, взятые отцом с тех пор, как сын вступил в торговлю, не затрагивали имения или собственности, приобретенных последним. Купец всегда должен знать свои обязательства и соизмерять свое поведение со своими обстоятельствами и настоящим состоянием.
18. О судьях по торговле.
Ксенофонт в своей книге «Доходы» хотел бы наградить тех надсмотрщиков за торговлей, которые с наибольшей скоростью разбирали представленные им дела. Он сознавал необходимость нашей современной юрисдикции консула.
Дела коммерции мало подвержены формальностям. Они являются действиями дня, и каждый день за ними следуют другие такого же рода. Поэтому становится необходимым, чтобы каждый день они решались. Иначе обстоит дело с теми действиями жизни, которые имеют принципиальное влияние на будущее, но редко случаются. Мы редко вступаем в брак больше одного раза; дела и завещания не являются делом каждого дня; мы достигаем совершеннолетия лишь однажды.
Платон15 говорит, что в городе, где нет морской торговли, не должно быть более половины гражданских законов: это очень верно. Торговля вводит в одну и ту же страну различные типы людей; она вводит также большое количество договоров и видов богатства с различными способами его приобретения.
Таким образом, в торговом городе судей меньше, а законов больше.
19. Что государь не должен заниматься торговлей.
Феофил,16 увидев судно, нагруженное товарами для своей жены Феодоры, приказал сжечь его. «Я император, — сказал он, — и вы делаете меня капитаном галеры. Каким образом эти бедняки будут зарабатывать себе на жизнь, если мы отнимем у них торговлю?» Он мог бы добавить. Кто установит нам границы, если мы монополизируем все сами? Кто обяжет нас выполнять наши обязательства? Наши придворные последуют нашему примеру; они будут более жадными и более несправедливыми, чем мы: народ имеет некоторое доверие к нашей справедливости, но не будет иметь никакого к нашему богатству: все эти многочисленные обязанности, причина их нужд, являются верными доказательствами наших.
20. Продолжение той же темы.
Когда португальцы и кастильцы господствовали в Ост-Индии, торговля имела такие богатые отрасли, что их князья не преминули захватить их. Это разрушило их поселения в тех частях света.
Вице-король Гоа предоставлял исключительные привилегии отдельным лицам. Народ не доверял этим людям; и торговля пришла в упадок из-за постоянной смены тех, кому она была доверена; никто не заботился о том, чтобы ее улучшить или оставить целиком своему преемнику. Короче говоря, прибыль сосредоточилась в руках немногих и не была достаточно распространена.
21. О торговле дворянства в монархии.
В монархическом правлении противно духу торговли, чтобы кто-либо из дворян был купцом. «Это», — говорили императоры Гонорий и Феодосий,17 «было бы пагубно для городов и устранило бы возможность купли-продажи между купцами и плебеями».
Допускать дворянство к торговле противоречит духу монархии. Обычай допускать дворянство Англии к торговле — одна из тех вещей, которая в наибольшей степени способствовала ослаблению монархического правления.
22. Странное размышление.
Люди, пораженные практикой некоторых государств, воображают, что во Франции им следовало бы принять законы, чтобы побудить дворянство заниматься торговлей. Но эти законы были бы средством уничтожения дворянства, не принося никакой пользы торговле. Практика этой страны чрезвычайно мудра; торговцы не являются дворянами, хотя они могут ими стать. Они надеются получить степень дворянства, не обремененную ее фактическими неудобствами. Нет более верного способа превзойти свою профессию, чем управлять ею хорошо или успешно; следствием чего обычно является богатое состояние.
Законы, обязывающие каждого продолжать заниматься своей профессией и передавать ее своим детям, полезны и не могут быть полезны ни в каких других государствах, кроме деспотических, где никто не может и не должен соревноваться.18
Пусть никто не говорит, что каждый преуспеет больше в своей профессии, если не сможет сменить ее на другую: я говорю, что человек преуспеет больше всего, если те, кто преуспел, надеются подняться на другую.
Возможность купить честь за золото побуждает многих торговцев ставить себя в такие обстоятельства, при которых они могут ее достичь. Я не беру на себя задачу исследовать справедливость такого обмена на деньги цены добродетели. Существуют правительства, где это может быть очень полезным.
Во Франции достоинство длинной мантии, которая ставит тех, кто ее носит, между великой знатью и народом, и, не имея таких блестящих почестей, как первая, имеет все их привилегии; достоинство, которое, в то время как этот орган, хранитель законов, окружен славой, оставляет рядовых членов в посредственности состояния; достоинство, в котором нет других средств отличия, кроме как высшая способность и добродетель, но которое все же оставляет на виду кого-то гораздо более прославленного: воинственное дворянство, которое также воображает, что, какой бы степенью богатства они ни обладали, они все равно могут увеличить свое состояние; которое стыдится увеличения, если они не начинают с растраты своих поместий; которое всегда служит своему государю всем своим капиталом, а когда он тонет, уступает место другим, которые следуют их примеру; которое выходит на поле битвы, чтобы их никогда не упрекали в том, что они там не были; которое, когда они больше не могут надеяться на богатство, живет в ожидании почестей; а когда они не добились последнего, наслаждаются утешением от обретенной славы: все это вместе взятое необходимо способствовало увеличению величия этого королевства; и если в течение двух или трех столетий его могущество непрестанно возрастало, то это следует приписать не Фортуне, которая никогда не славилась постоянством, а благости ее законов.
23. Каким нациям торговля вредна.
Богатства состоят либо из земель, либо из движимого имущества. Земля каждой страны обычно принадлежит туземцам. Законы большинства государств делают иностранцев нежелающими покупать их земли; и ничто, кроме присутствия владельца, не улучшает их: этот вид богатства, следовательно, принадлежит каждому государству в частности; но движимое имущество, как деньги, банкноты, векселя, акции компаний, суда и, в конце концов, все товары, принадлежат всему миру в целом; в этом отношении он состоит из одного-единственного государства, членами которого являются все общества на земле. Люди, которые обладают большим количеством этого движимого имущества, чем любое другое на земном шаре, являются самыми богатыми. Некоторые государства имеют огромное количество, приобретенное своими товарами, трудом своих механиков, своей промышленностью, своими открытиями и даже случайностью. Алчность наций заставляет их ссориться из-за движимого имущества всей вселенной. Если бы мы могли найти государство, столь несчастное, чтобы быть лишенным влияния других стран и в то же время почти всего своего собственного, то собственники земель были бы только плантаторами для иностранцев. Это государство, желая всего, не могло бы ничего приобрести; поэтому было бы гораздо лучше для жителей не иметь ни малейшей торговли ни с одной нацией на земле, ибо торговля в этих обстоятельствах неизбежно должна привести их к бедности.
Страна, которая постоянно экспортирует меньше продукции или товаров, чем получает, вскоре обнаружит, что баланс ухудшается: она будет получать все меньше и меньше, пока, впадая в крайнюю нищету, не будет получать вообще ничего.
В торговых странах звонкая монета, которая внезапно исчезает, быстро возвращается; потому что те нации, которые ее получили, являются ее должниками. Но она никогда не возвращается в те государства, о которых мы только что говорили, потому что те, которые ее получили, им ничего не должны.
Польша послужит нам примером. Она едва ли имеет что-либо из того, что мы называем движимыми эффектами вселенной, за исключением зерна, продукта ее земель. Некоторые из господ владеют целыми провинциями; они притесняют земледельцев, чтобы иметь большее количество зерна, которое они отправляют чужестранцам, чтобы обеспечить излишние потребности в роскоши. Если бы в Польше не было внешней торговли, ее жители были бы счастливее. Вельможи, у которых был бы только свой хлеб, отдавали бы его своим крестьянам для пропитания; так как их слишком обширные поместья становились бы обременительными, они делили бы их между своими крестьянами; каждый находил бы шкуры или шерсть в своих стадах или отарах, так что им больше не приходилось бы нести огромные расходы на обеспечение одеждой; вельможи, которые всегда любят роскошь, не имея возможности найти ее нигде, кроме как в своей собственной стране, поощряли бы труд бедных. Я утверждаю, что эта нация тогда стала бы более процветающей, по крайней мере, если бы она не стала варварской; и этому законы могли бы легко помешать.
Давайте теперь рассмотрим Японию. Огромное количество того, что они получают, является причиной огромного количества товаров, которые они отправляют за границу. Таким образом, все находится в таком же хорошем равновесии, как если бы импорт и экспорт были бы незначительными. Кроме того, этот вид изобилия в государстве производит тысячу преимуществ; существует большее потребление, большее количество тех вещей, на которых упражняются искусства; больше занятых людей и большее количество средств для приобретения власти; могут также возникнуть обстоятельства, требующие быстрой помощи, которую столь богатое государство может себе позволить лучше, чем любое другое. Стране трудно избежать излишеств; но природа торговли заключается в том, чтобы сделать излишнее полезным, а полезное необходимым. Таким образом, государство сможет предоставить предметы первой необходимости гораздо большему числу подданных.
Скажем, что не те народы, которые ни в чем не нуждаются, должны нести убытки от торговли; это те, которые нуждаются во всем. Не те люди, которые имеют достаток в себе, но те, которые больше всего нуждаются, найдут выгоду в прекращении всех торговых сношений.
СНОСКИ
1. Цезарь сказал о галлах, что они были испорчены соседством и торговлей Марселя; настолько, что те, кто прежде всегда побеждал немцев, теперь стали им уступать. -- Де Белло Галл., vi. 23. 2. Голландия. 3. Et qui modo hospes fuerat, monstrator hospitii. -- De Moribus Germanorum, 21. См. Cesar, De Bello Gall. VI. 21. 4. Тит. 38. 5. Цицерон, Де Реп., iv. 6. Джастин, xliii. 3. 7. Отец Дю Хальд, II, с. 170. 8. Впервые это установили португальцы. -- Пирар, Voyages, часть II, 15. 9. Acts of Navigation, 1660. Только во время войны купцы Бостона и Филадельфии отправляют свои суда прямо в Средиземное море. 10. Опубликовано в Кадисе в марте 1740 г. 11. Плутарх, Against Lending Upon Usury, 4. 12. Диодор, i, часть II, 79. 13. Греческие законодатели были виноваты в том, что не позволяли брать в залог оружие и плуг любого человека, и все же позволяли брать самого человека. -- Там же. 14. Hypotiposes, i. 14. 15. Laws, viii. 16. Зонара. 17. Leg., Nobiliores, Cod. de Comm.; Leg. ult. de rescind, vendit. 18. Это действительно очень часто имеет место в таких правительствах.