Док. Этот вечный закон, как он есть, не может знать никто, кроме благословенных душ, видящих Бога лицом к лицу. Но Всемогущий Бог по Своей благости являет его Своим творениям в той мере, в какой это необходимо для них, иначе Бог связал бы Свои творения невозможным, чего никак нельзя помыслить в Нем. Поэтому следует понимать, что Всемогущий Бог делает этот вечный закон разумным для Своих творений тремя способами. Во-первых, светом естественного разума; во-вторых, небесным откровением; в-третьих, по приказу князя или любого другого правителя, имеющего власть связывать своих подданных законом. И когда вечный закон или воля Божия известны его разумным созданиям светом естественного понимания или светом естественного разума, это называется законом разума; и когда он показан небесным откровением таким образом, как явится впоследствии, тогда он называется законом Божьим; и когда он показан ему по приказу князя или любого другого второстепенного правителя, имеющего власть устанавливать закон для своих подданных, тогда он называется законом человеческим, хотя изначально он был создан Богом. Ибо законы, созданные человеком, получившим на это силу от Бога, созданы Богом. Поэтому упомянутые три закона, то есть закон разума, закон Божий и закон человека, которые имеют несколько названий в зависимости от того, как они были показаны человеку, называются в Боге одним вечным законом. И это есть закон, о котором написано proverbiorum octavo, где сказано: per me regest regnant и legume conditores justa discernunt; то есть, мною правят цари, и творцы закона познают истину. И этого достаточно на сей раз для закона вечного.