ГЛАВА 6
О втором основании закона Англии
Вторым основанием закона Англии является закон Божий: и поэтому для наказания тех, кто нарушает закон Божий, во многие суды этого королевства обращаются с вопросом, придерживается ли кто-либо какого-либо мнения тайно или каким-либо иным образом против истинной католической веры; а также если какой-либо общий обычай прямо противоречит закону Божьему или если какой-либо статут прямо против него издан: как если бы было установлено, что милостыня не должна подаваться без необходимости, обычай и статут были бы недействительны. Тем не менее, статут, изданный в тридцать четвертый год правления короля Эдуарда III, которым постановляется, что никто под страхом тюремного заключения не должен подавать милостыню доблестным нищим, которые могут хорошо трудиться, чтобы заставить их трудиться ради пропитания, является хорошим статутом, ибо он соблюдает цель закона Божьего. И также в силу этого закона в законах Англии есть основание, согласно которому проклятый не может подавать иск в королевский суд, за исключением очень немногих случаев; так что это отлучение должно быть удостоверено перед королевскими судьями в порядке, установленном законом королевства. И в силу этого же основания закон Англии признает духовную юрисдикцию над дисмами и приношениями, а также над всеми другими делами, которые по праву принадлежат ему; и принимает также все законы церкви, принятые должным образом и не превышающие полномочий тех, кто их принял. Так что во многих случаях королевским судьям надлежит судить по законам церкви.
Док. Как может быть, чтобы королевские судьи судили в королевских судах по законам церкви? Ибо кажется, что церковь должна скорее выносить решения в тех вопросах, которые она может узаконить, чем королевские судьи,
Студент. Это может быть сделано во многих случаях, из которых я для примера приведу такой случай: если подан судебный приказ о праве опеки над телом и т. д. И арендатор, признающий владение и несовершеннолетие младенца, говорит, что младенец был женат при жизни своего предка и т. д., после чего двенадцать человек приводят к присяге, которые выносят этот вердикт, что младенец был женат при жизни своего предка, и что женщина при жизни его предка подала на развод, после чего был вынесен приговор, что они должны быть разведены, и что наследник подал апелляцию, которая все еще не обсуждена, моля о помощи правосудия, чтобы узнать, следует ли в этом случае сказать, что младенец в этом случае женат или нет: в этом случае, если закон церкви гласит, что указанный приговор о разводе остается в силе и силе до тех пор, пока он не будет аннулирован после указанной апелляции, что младенец на момент смерти своего предка не был женат, потому что первый брак был аннулирован этим разводом, и если закон церкви заключается в том, что решение о разводе не вступает в силу до тех пор, пока оно не будет утверждено по указанной апелляции, если только младенец ещё не женат, так что стоимость его брака не может принадлежать господину: и поэтому в этом случае решение будет условным и т. д. И подобным образом королевские судьи во многих других случаях будут судить по законам церкви, подобно тому, как духовные судьи во многих случаях должны формировать своё решение по законам короля.
Док. Как может быть, что духовные судьи будут судить по законам короля? Прошу тебя, покажи мне какой-нибудь конкретный случай из этого.
Студент. Хотя это несколько отступает от нашей первоначальной цели, всё же я не откажу тебе в твоём желании, но с готовностью расскажу тебе один или два случая из этого, чтобы ты мог лучше понять, что я имею в виду. Если A. и B. совместно владеют имуществом, и A. своим последним завещанием завещает свою часть в нем C. и назначает упомянутого B. своим душеприказчиком, а затем умирает, а C. просит об исполнении этого завещания в духовном суде, то в этом случае судьи там обязаны признать завещание недействительным, поскольку оно недействительно по законам этого королевства. И точно так же, если человек объявлен вне закона, а затем по своему завещанию завещает определенные вещи Джону в Стайле и назначает его душеприказчиками, а затем умирает, король конфискует его имущество и затем возвращает его душеприказчикам, а после того, как Джон в Стайле подаст в духовный суд вызов против душеприказчиков, чтобы добиться исполнения завещания: в этом случае судьи духовного суда должны признать завещание недействительным, как того требует закон королевства; и все же в духовном законе нет такого закона о конфискации имущества путем объявления его вне закона.