17

Миф об образовании

Один из наиболее однозначных выводов этнографических исследований о детстве заключается в том, что дети усваивают свою культуру без обучения. «Навахо ненавидят идею или практику контроля над другими существами в повседневной жизни»… Инуиты «родители не берутся учить своих детей тому, чему они могут легко научиться сами»… Эгалитарный этос также противоречит изначально иерархическому акту обучения… Решение о том, что должен делать другой человек, независимо от его возраста, выходит за рамки поведенческого лексикона йекуана. Существует большой интерес к тому, что делает каждый, но нет стремления влиять — не говоря уже о принуждении — кого-либо. Воля ребенка — его движущая сила… [Иными словами] уважение к автономии личности также является основной культурной ценностью… человек не навязывает свою волю, убеждения или действия другим [включая детей]…

Дэвид Ф. Лэнси, «Антропология детства» 

Образование в системе означает обязательное обучение в мире искусственного дефицита...

Школьная деятельность тормозит зрелость, наказывает за недостаток опыта, развращает инициативу и отрезает человека от мира, делая самодостаточность и уверенность в себе практически невозможными... Самые образованные люди на земле, как правило, самые глупые; самые сильно подверженные идеологической обработке, самые бесчувственные, самые тщеславные и самые беспомощные.

Цель образования — социализировать людей, приучая их к жизни в полной институциональной зависимости. Школа учит, что справедливость должна исходить от кого-то, обладающего институциональной властью, что осмысленная деятельность должна быть результатом «карьерного пути», что для самовыражения необходимо сначала получить доступ к централизованным платформам для выражения мнений1, что для достижения успеха необходимо сначала получить лицензию или квалификацию, и что, прежде всего, собственные желания и инстинкты недействительны.

Общая некомпетентность, самоотчуждение и вечная инфантильность — вот цель образования; по сути, заявленная цель. Создатели современной школы пугающе четко обозначили, что должна делать школа2. Самопознание, уверенность в себе, душевное спокойствие, чувствительность, спонтанность и автономия не рассматриваются; напротив, они представляют собой экзистенциальные угрозы высшего порядка, которые необходимо неоднократно искоренять.

Цель образования — обучить студентов техникам, необходимым для рыночной системы; Управление огромными объемами бесполезных данных, бесконечное повторение одних и тех же действий, работа над тем, чего на самом деле не хочется делать, в условиях жесткого временного давления, просто потому что так приказал кто-то из начальства, игнорирование окружающего мира и безоговорочное принятие общепринятых мифов. Так называемые «объективные» экзамены прекрасно справляются с этой задачей, отсеивая тех, кто настаивает на том, чтобы делать все по-своему, в свое время, без необходимости явного принуждения; хотя существует множество других способов выявления системных угроз и дефектных подразделений. Неспособность усидеть на месте, взгляд в окно, отказ от выполнения нелепых заданий, ненависть к начальству, прогулы, задавание неправильных вопросов, «неподобающее» поведение и оскорбительные выражения — все это основания для подозрения, успокоения, насмешек, провала или исключения.

Цель образования — отсрочить выход рабочих на переполненный рынок труда, заставляя их накапливать долги, которые можно погасить только дополнительной работой, и дать сотням тысяч бесполезных интеллектуалов занятие; а именно, перейти от двадцати лет обучения к сорока годам подчинения других этому обучению. Институциональные брошюры, призывающие тех, кто наконец-то сбежал из школы, сделать что-то «вдохновляющее» в своей жизни, вернувшись в неё, как правило, не фокусируются на учителях, которые вдохновляют своих учеников делать то, что они, чёрт возьми, любят (или, что ещё более вдохновляюще, любить тех, с кем они, чёрт возьми, занимаются сексом).Цель образования — подавить инициативу, самостоятельность и уверенность в себе. Поверхностные средства, с помощью которых это достигается, — наказание за любые серьезные попытки междисциплинарного взаимодействия или отказ от учебной программы, которая, в силу того, что вся социально-экономическая деятельность зависит от ценностей и квалификаций, которые она формирует, делает любое обучение за ее пределами хуже, чем бесполезным; мастерство, самопознание, социальная ответственность и общая несертифицированная компетентность — все это становится непедагогическим в системе интенсивного школьного образования, а весь мир за пределами учебной программы становится не образовательным, не говоря уже о нереальности (что отчасти объясняет шок, который часто испытывают выпускники при первом знакомстве с ней). Школы и университеты должны любой ценой быть полностью отделены от общества. Идея о том, что студенты могут вносить значимый вклад в общество, учиться у тех, кто это делает, или полагаться на собственную волю в определении своего развития, абсурдна, утопична; Потому что для того, чтобы «обучать» учеников так, как их «обучали» на протяжении миллионов лет, исходя из их собственных склонностей и интегрируя в образовательное общество, потребовалась бы полная революция в обществе.

Цель образования — сделать учеников менее умными. Игнорирование реальной жизни и лишение детей возможности иметь с ней дело достаточно, чтобы оглушить их, но если они всё ещё проявляют энтузиазм, чувствительность, проницательность, креативность и интеллект, школа может и будет эффективно подавлять эти опасные инстинкты у детей, запирая их в комнате на восемь, десять, двенадцать часов в день, заставляя их конкурировать друг с другом, игнорируя их уникальные характеры (или, в лучшем случае, почти ничего не делая для их развития) и, прежде всего, заменяя действие странной деятельностью, которая называется «обучением», разбивая деятельность на ряд этапов или «навыков», которые передаются сверху ученику, который затем вечно трудится на сизифовой горе компетентности. Каждый шаг вперед вознаграждается, каждое падение наказывается, тем самым глубоко внушая ученику страх перед неопределенностью (а следовательно, и перед экспериментами) и настоящую одержимость «правильным ответом».

Цель образования также состоит в том, чтобы помешать обычным людям общаться друг с другом. Это достигается за счет использования профессионального академического дискурса для создания технического жаргона, наделенного квазирелигиозным авторитетом научной истины, который вытесняет ключевые термины из обыденной человеческой речи, но не имеет силы выразить жизнь такой, какой она есть на самом деле для тех, кто ее проживает. Обычная речь теперь изобилует такими терминами, как «энергия», «справедливость», «парадокс» и «сознание», для правильного использования которых необходим квалифицированный эксперт или профессионально запрограммированный компьютер. Даже такие слова, как «любовь», «бог», «красота» или «реальность», несут в себе тонкий, невысказанный смысл, что для их понимания или использования необходимо быть профессиональным экспертом (психологом, священником, художником или философом). Что касается выражения своего мнения на публичном форуме по таким темам, как политика, искусство, история, психология и так далее, без соответствующих полномочий, это форма самонадеянности, которой занимаются только мошенники и смешные наивные люди.

Цель образования — отделить детей от взрослых, а значит, и от их собственной культуры. Технология служит той же цели. Дети не должны брать пример с тех, у кого больше опыта (и точно так же взрослые не должны перенимать энтузиазм и играть у тех, у кого меньше), они должны собираться в группы одного возраста. Дети не должны впитывать язык, музыку, истории, ценности или знания своих старших, а должны перенимать знания своих сверстников; детей, находящихся в точно такой же беспомощной, лишенной культуры пустоте. Взросление без безусловной любви семьи, без мудрости взрослых (не обязательно родителей, но кого-то старшего) или ограничений, накладываемых жизнью в обычном, телесном мире, делает молодых людей растерянными до глупости и тревожными до безумия, но, как бы ни была хаотична их жизнь, они не могут обратиться к взрослым за помощью и любовью. Это просто не приносит им удовольствия. Эта безумная ориентация на сверстников может быстро разрушить общество и причинить невыразимые страдания как родителям, так и детям, но полная изоляция от общества, полная зависимость от технологий и «молодежной культуры»3 выгодны для бизнеса! Когда дети, наконец, возвращаются во взрослый мир после многих лет изоляции, они в буквальном смысле ни на что не годятся.

Цель образования состоит в том, чтобы создавать дефицитные возможности и порождать тревогу по поводу их получения, укреплять классовую принадлежность, предоставляя престижные дипломы тем, кто обладает достаточным финансовым и культурным капиталом для их получения (см. миф 5), порождать снобизм, жестокость, скуку и функциональную неграмотность (неспособность делать что-либо полезное вне капиталистических структур), уравнивать нюансы, гомогенизировать мир во имя «мультикультурализма» или «разнообразия», делать доступ к продуктивной жизни зависимым от рыночных квалификаций и увековечивать эту зависимость на протяжении всей жизни, проведенной в зависимости от «образования» и «обучения», которые, подобно медицине, праву, потреблению и зрелищам, должны охватывать все аспекты жизни в системе. В идеале, в «совершенной» системе образования, все, что касается человеческого существования, должно требовать ряда квалификаций и лицензий;Кулинария, воспитание детей, речь, езда на велосипеде, ходьба, секс — всё, что мы делаем, будет существовать в рамках иерархической системы «компетенций», каждая из которых, как и во всех централизованно или удалённо управляемых виртуальных средах, открывается путём получения достаточного количества баллов в программе.

Наконец, цель образования — закрепить студентов в механизме общества, определить, к выполнению какой из нескольких задач, служащих системе, студент пригоден, и вознаградить его за их выполнение. Если он не пригоден к какой-либо задаче, его следует унизить и отчислить. Если же он особенно «одарен» (сочетание технических знаний, амбиций и послушания), его следует вознаградить и показать, как управлять системой и человеческими шестернями, ремнями, диодами и процессорами, которые её составляют.

Те, кто проходит через десятилетия образования — как школьного, так и неформального — на самом деле мало что могут сделать и ничего не могут по-настоящему понять. Они не доверяют своим собственным инстинктам, боятся природы и чужды собственному телу. Они печально известны своей некреативностью, подавленностью и несчастьем, цепляясь за то немногое, что знают — идеологию, несколько фактов — и то немногое, что им нравится — хобби, наркотик — словно от этого зависит их жизнь. Они говорят одинаково, выглядят одинаково. Их готовят к жизни, полной отчаяния, разочарования, одиночества, крайней посредственности, унизительной покорности и полной бессмысленной тщетности в попытках найти одну из немногих гротескно неприятных работ в мире, который рушится на наших глазах.4

___

1. Или к искусственно созданным распределенным сетям и благоприятной для системы популярности, или «лайкам», на которых они основаны.

2. См. Джон Тейлор Гатто, «Подпольная история американского образования».

3. «Молодежной культуре» около пятидесяти лет. Изначально это, конечно, было хорошо, поскольку молодежь могла взращивать истины, недоступные взрослым. Теперь дети полностью отказались от взрослых. Последствия этого очевидны. См. Габор Мате, «Держись за своих детей».

4. См. Джон Тейлор Гатто, Пауло Фрейре, Иван Иллич, Джон Холт и Мэтт Херн, «Везде, всегда и везде».