Масонская символика

В нескольких ранних масонских рукописях — например, в рукописях Харли, Слоуна, Лансдауна и Эдинбург-Килвиннинга — утверждается, что ремесло посвященных строителей существовало до Всемирного потопа и что его члены были задействованы в строительстве Вавилонской башни. Масонская конституция 1701 года дает следующее наивное описание происхождения наук, искусств и ремесел, из которых происходит большая часть масонской символики:

«Я расскажу, как зародилась эта достойная наука. До потопа Ноя жил человек по имени Ламек, как написано в 4-й главе Бытия: и у этого Ламека было две жены. Одну звали Ада, а другую Зилла; от первой жены Ады у него было два сына, одного звали Иабалл, а другого Иубалл; от другой жены Зиллы у него были сын и дочь, и эти четверо детей положили начало всем ремеслам в мире. Иабалл был старшим сыном, и он освоил геометрическое ремесло, и разделял стада, как овец и ягнят, на полях, и первым начал строить дома из камня и дерева, как отмечено в вышеупомянутой главе; а его брат Иубалл освоил музыкальное ремесло, пение, игру на органе и арфе. Третий брат [Тубал-Каин] освоил кузнечное ремесло, обработку железа и стали, а их сестра Наама освоила искусство ткачества. Эти дети знали, что Бог отомстит за грехи либо огнём, либо водой, поэтому они записали эти знания, которые нашли в двух каменных столбах, чтобы их можно было найти после потопа. Один камень назывался Марбелл — он не горит огнём, а другой — Латур [латунный?], он не может утонуть в воде.

Автор настоящей Конституции заявляет, что один из этих столбов был впоследствии обнаружен Гермесом, который передал человечеству высеченные на нем тайны.

В своих «Иудейских древностях » Иосиф Флавий пишет, что Адам предупредил своих потомков, что грешное человечество будет уничтожено потопом. Чтобы сохранить свою науку и философию, потомки Сета воздвигли два столба, один из кирпича, другой из камня, на которых были высечены ключи к их знанию. Патриарх Енох, чье имя означает «Посвященный», очевидно, является олицетворением солнца, поскольку он прожил 365 лет. Он также построил подземный храм, состоящий из девяти сводов, расположенных один под другим, поместив в самый глубокий свод треугольную золотую табличку с абсолютным и непроизносимым именем Божества. Согласно некоторым источникам, Енох создал две золотые дельты . Большую он поместил на белый кубический алтарь в самом нижнем своде, а меньшую отдал на хранение своему сыну Мафусаилу, который выполнил фактическое строительство кирпичных камер по образцу, открытому Всевышним его отцу. В форме и расположении этих сводов Енох воплотил девять сфер древних Мистерий и девять священных слоев земли, через которые должен пройти посвященный, чтобы достичь пылающего Духа, обитающего в их центральном ядре.

Согласно масонской символике, Енох, опасаясь, что все знания о священных Тайнах будут утрачены во время Потопа, воздвиг две колонны, упомянутые в цитате. На металлической колонне соответствующими аллегорическими символами он выгравировал тайное послание, а на мраморной колонне поместил надпись, гласящую, что неподалеку, в подземном хранилище, будет обнаружено бесценное сокровище. Верно завершив таким образом свои труды, Енох был вознесён с вершины горы Мориа. Со временем местонахождение тайных хранилищ было утеряно, но спустя века появился другой строитель — посвящённый по чину Еноха, — и он, закладывая фундамент для ещё одного храма Великому Архитектору Вселенной, обнаружил давно утраченные хранилища и содержащиеся в них тайны.

Джон Лейланд был назначен королем Генрихом VIII для изучения архивов различных религиозных учреждений, распущенных королем, и извлечения для сохранения любых важных книг или рукописей. Среди документов, скопированных Лейландом, был ряд вопросов и ответов, касающихся тайны масонства, написанных королем Генрихом VI. В ответ на вопрос: «Как масонство попало в Англию?», в документе говорится, что Питер Гоуэр, грек, путешествовал в поисках знаний по Египту, Сирии и всем землям, где финикийцы основали масонство; получив доступ ко всем масонским ложам, он многому научился и, вернувшись, поселился в Великой Греции. Он прославился своей мудростью, основал большую ложу в Гротоне и принял в свои ряды многих масонов, некоторые из которых путешествовали по Франции, распространяя там масонство; со временем из Франции орден перешел в Англию.

Даже поверхностному исследователю предмета должно быть очевидно, что имя Питера Гоуэра , греческого ученого, является всего лишь англизированной формой имени Пифагора ; следовательно, Гротон, где он основал свою ложу, легко отождествляется с Кротоной. Таким образом, устанавливается связь между философскими мистериями Греции и средневековым масонством. В своих заметках о вопросах и ответах короля Генриха Уильям Престон подробно рассматривает обет тайны, как его практиковали древние посвященные. Опираясь на Плиния, он описывает, как Анаксарх, заключенный в тюрьму с целью выманить у него некоторые из доверенных ему секретов, выкусил себе язык и бросил его в лицо Никокрейону, тирану Кипра. Престон добавляет, что афиняне почитали медную статую, изображавшуюся без языка, чтобы обозначить святость, с которой они относились к своим связанным клятвой секретам. Примечательно также, что, согласно рукописи короля Генриха VIII, масонство зародилось на Востоке и стало носителем искусств и наук цивилизации для первобытного человечества западных стран.

Среди символов масонства выделяются семь свободных искусств и наук. Грамматика учит человека выражать в благородном и уместном языке свои сокровенные мысли и идеалы; риторика позволяет ему скрывать свои идеалы под защитным покровом двусмысленного языка и образных выражений; логика обучает его.

ТАЙНА МАКРОКОСМА.

Рисунок перерисован с издания Витрувия, подготовленного Чезарианом .

Подводя итог взаимосвязи между человеческим телом и теорией архитектоники, Витрувий пишет:

«Поскольку природа создала человеческое тело таким образом, что его части должным образом пропорциональны целому телу, кажется, у древних были веские основания для своего правила, согласно которому в совершенном здании различные части должны находиться в точном симметричном отношении ко всей общей схеме. Следовательно, передавая нам правильные схемы для зданий всех видов, они особенно тщательно подходили к этому вопросу в случае храмов богов, зданий, в которых достоинства и недостатки обычно сохраняются навсегда. * * * Поэтому, если согласиться с тем, что число определялось по пальцам человека, и что существует симметричное соответствие между отдельными частями и всей формой тела в соответствии с определенной частью, выбранной в качестве стандарта, мы можем испытывать только уважение к тем, кто, строя храмы бессмертных богов, так расположил части сооружения, чтобы как отдельные части, так и вся конструкция гармонировали в своих пропорциях и симметрии». (См. « Десять книг об архитектуре »)

Некоторые считают, что святой Павел был посвящен в Дионисийские мистерии, ибо в десятом стихе третьей главы Первого послания к Коринфянам он называет себя «мастером-строителем» или адептом: «По благодати Божией, данной мне, как мудрый мастер-строитель, я положил основание, и другой строит на нем». Как сохранившиеся элементы древних дионисийских обрядов, две диаграммы Чезариана, сопровождающие эту главу, имеют неоценимое значение для современного мистического архитектора.

В организации интеллектуальных способностей, которыми он был наделен; благодаря арифметике он не только постигает тайну вселенского порядка, но и обретает ключ к множеству, величине и пропорциям; благодаря геометрии он знакомится с математикой формы, гармонией и ритмом углов, а также философией организации; благодаря музыке ему напоминается, что Вселенная основана на законах небесной гармонии и что гармония и ритм всепроникающи; благодаря астрономии он постигает необъятность времени и пространства, правильное соотношение между собой и Вселенной, а также внушает благоговение перед той Неведомой Силой, которая движет бесчисленными звездами небесного свода сквозь безграничное пространство. Вооруженный знаниями, полученными благодаря знакомству с гуманитарными и естественными науками, прилежный масон, таким образом, сталкивается лишь с немногими проблемами, с которыми он не может справиться.

ДИОНИЗИЧЕСКИЕ АРХИТЕКТЫ

Самым известным из древних братств ремесленников было братство Дионисийских Архитекторов. Эта организация состояла исключительно из посвященных культа Вакха-Диониса и была особенно посвящена науке строительства и искусству декорирования. Провозглашенные хранителями тайных и священных знаний в области архитектуры, ее члены занимались проектированием и возведением общественных зданий и памятников. Высочайшее мастерство их работы возводило членов гильдии в положение необычайного достоинства; их считали мастерами земли. Благодаря первым танцам, проведенным в честь Диониса, он считался основателем и покровителем театра, а дионисийцы специализировались на строительстве зданий, приспособленных для представления драматических представлений. В круговом или полукруглом оркестре они неизменно воздвигали алтарь Эсхилу, знаменитому греческому поэту, который во время выступления в одной из своих пьес был заподозрен толпой разгневанных зрителей в разглашении одной из сокровенных тайн Мистерий и был вынужден искать убежища у алтаря Диониса.

Архитекторы-дионисиаки настолько тщательно оберегали секреты своего ремесла, что от их эзотерических учений сохранились лишь фрагментарные записи. Джон А. Вайссе так резюмирует скудные доступные данные об этом ордене:

«Они появились не позднее 1000 года до н.э. и, по-видимому, пользовались особыми привилегиями и иммунитетами. Они также обладали тайными средствами идентификации и были связаны особыми узами, известными только им самим. Более богатые члены этого братства были обязаны заботиться о своих более бедных братьях. Они были разделены на общины, управляемые Мастером и Хранителями, и назывались γυνοικιαι (связанные дома). Они ежегодно проводили грандиозный праздник и пользовались большим уважением. Их обряды считались священными. Утверждается, что Соломон по настоянию Хирама, царя Тира, привлекал их к работе в своем храме и дворцах. Они также были задействованы при строительстве храма Дианы в Эфесе. У них были средства связи по всему известному тогда миру, и от них, несомненно, произошли гильдии странствующих каменщиков, известные в Средневековье». (См. Обелиск и масонство .)

Братство дионисийских архитекторов распространилось по всей Малой Азии, достигнув даже Египта и Индии. Они обосновались почти во всех странах Средиземноморья, а с возвышением Римской империи проникли в Центральную Европу и даже в Англию. Самые величественные и долговечные здания в Константинополе, Родосе, Афинах и Риме были возведены этими вдохновенными мастерами. Одним из самых выдающихся представителей их числа был Витрувий, великий архитектор, известный как автор « De Architectura Libri Decem» (О архитектуре десяти книг) . В различных разделах своей книги Витрувий дает несколько намеков на философию, лежащую в основе дионисийской концепции принципа симметрии, примененной к науке архитектуры, как выведенной из рассмотрения пропорций, установленных природой между частями и элементами человеческого тела. Следующий отрывок из Витрувия о симметрии является показательным:

«Проектирование храма зависит от симметрии, принципы которой архитектор должен соблюдать с особой тщательностью. Они обусловлены пропорцией, в ἀναλογία. Пропорция — это соответствие между размерами элементов всего произведения и целого определенной части, выбранной в качестве стандарта. Из этого вытекают принципы симметрии. Без симметрии и пропорции не может быть принципов в проектировании любого храма; то есть, если нет точного соотношения между его элементами, как в случае с элементами хорошо сложенного человека. Ибо человеческое тело устроено природой так, что лицо, от подбородка до макушки и самых нижних корней волос, составляет десятую часть всей высоты; открытая ладонь от запястья до кончика среднего пальца — точно так же; голова от подбородка до макушки — восьмую часть, а вместе с шеей и плечами от макушки груди до самых нижних корней волос — шестую часть; от середины груди до вершины макушки — четвертую часть. Если мы возьмем Высота самого лица, расстояние от подбородка до нижней части ноздрей [и от этой точки] до линии между бровями одинаково; оттуда до самых корней волос также составляет треть, включая лоб. Длина стопы составляет одну шестую часть высоты тела; предплечья — одну четверть; и ширина груди также составляет одну четверть. Остальные части тела также имеют свои симметричные пропорции, и именно благодаря им знаменитые художники и скульпторы древности достигли великой и безграничной славы.

Сооружения, воздвигнутые Дионисийскими Строителями, были поистине «проповедями в камне». Даже непосвященные, не в силах в полной мере постичь космические принципы, воплощенные в этих шедеврах человеческой изобретательности и трудолюбия, неизменно были поражены чувством величия и симметрии, возникающим благодаря идеальной координации колонн, пролетов, арок и куполов. Вариации в деталях размера, материала, типа, расположения, орнамента и цвета, эти вдохновенные строители считали возможным вызвать у зрителя определенные, специфические психические или эмоциональные реакции. Витрувий, например, описывает расположение бронзовых ваз по комнате таким образом, чтобы вызвать определенные изменения в тоне и качестве человеческого голоса. Аналогичным образом, каждая комната в Мистериях, через которую проходил участник, имела свою особую акустику. Так, в одной комнате голос священника усиливался до такой степени, что его слова заставляли вибрировать всё помещение, а в другой голос приглушался и смягчался до такой степени, что звучал как далёкий звон серебряных колокольчиков. Кроме того, в некоторых подземных ходах кандидат, по-видимому, был лишён дара речи, ибо, даже крича во весь голос, он не слышал ни шёпота. Однако, пройдя несколько шагов, он обнаруживал, что его самый тихий вздох повторялся сотни раз.

Главной целью дионисийских архитекторов было создание зданий, которые производили бы отчетливое впечатление, соответствующее цели, для которой было спроектировано само сооружение. Подобно пифагорейцам, они считали, что сочетание прямых линий и кривых позволяет вызвать любое желаемое состояние ума или эмоцию. Поэтому они трудились до тех пор, пока не создали здание, идеально гармонирующее со структурой самой Вселенной. Возможно, они даже верили, что сооружение, построенное таким образом, потому что оно ни в чем не противоречило существующей реальности, не будет подвержено разрушению, а сохранится на протяжении всей жизни смертных. Как логический вывод из их философского течения мысли, такое здание — в гармонии с Космосом — также стало бы оракулом. Некоторые ранние работы по магической философии намекают на то, что Ковчег Завета имел оракульный характер из-за специально подготовленных камер внутри него. Благодаря своей форме и расположению, они были настолько настроены на вибрации невидимого мира, что улавливали и усиливали голоса веков, запечатленные и вечно существующие в субстанции астрального света.

Не владея этими древними тонкостями своей профессии, современные архитекторы часто создают архитектурные абсурды, которые заставили бы их создателей покраснеть от стыда, если бы они поняли их истинное символическое значение. Так, фаллические символы в изобилии встречаются в украшениях банков, офисных зданий и универмагов. Христианские церкви также могут быть увенчаны брахманскими или мусульманскими куполами или спроектированы в стиле, подходящем для еврейской синагоги или греческого храма Плутона. Эти несоответствия могут показаться современному дизайнеру незначительными, но для опытного психолога цель, ради которой было построено здание, в значительной степени сводится на нет наличием таких архитектурных диссонансов. Таким образом, Витрувий определяет принцип уместности, как его понимали и применяли дионисийцы:

«Приличие — это совершенство стиля, достигаемое тогда, когда произведение авторитетно построено на утвержденных принципах. Оно возникает из предписаний (греч. θεματισμῷ), из обычаев или из природы. Из предписаний, в случае с афористическими сооружениями, открытыми небу, в честь Юпитера, Молнии, Неба, Солнца или Луны: ибо это боги, чьи образы и проявления мы видим перед своими глазами на безоблачном и светлом небе. Храмы Минервы, Марса и Геракла будут дорическими, поскольку мужественная сила этих богов делает изящество совершенно неуместным для их жилищ. В храмах Венеры, Флоры, Прозерпины, Весенней Воды и нимф коринфский орнамент будет иметь особое значение, потому что это изящные божества, и поэтому его довольно тонкие очертания, его цветы…» Листья и декоративные завитки придадут уместность там, где это необходимо. Строительство храмов ионического ордена в честь Юноны, Дианы, Отца Вакха и других богов подобного рода будет соответствовать их срединному положению; ибо их возведение будет подходящим сочетанием строгости дорического и изящества коринфского.

Описывая общества ионийских ремесленников, Жозеф Да Коста утверждает, что дионисийские обряды были основаны на науке астрономии, которая, по мнению посвященных этого ордена, соотносилась со строительным искусством. В различных документах, посвященных происхождению архитектуры, встречаются намеки на то, что величественные здания, возведенные этими посвященными ремесленниками, основывались на геометрических узорах, заимствованных из созвездий. Так, храм мог быть спланирован в соответствии с созвездием Пегаса, а суд — по образцу созвездия Весов. Дионисийцы разработали особый код, с помощью которого они могли общаться друг с другом в темноте, и как символы, так и терминология их гильдии были в основном заимствованы из элементов архитектуры.

Хотя их считали язычниками из-за их философских принципов, примечательно, что эти дионисийские мастера почти повсеместно использовались при строительстве раннехристианских аббатств и соборов, камни которых и по сей день несут на себе отличительные знаки и символы, вырезанные на их поверхностях этими выдающимися строителями. Среди богато украшенных резных изображений на фасадах великих церквей Старого Света часто встречаются изображения циркулей, угольников, линеек, молотков и наборов строительных инструментов, искусно вписанных в настенные росписи и даже помещенных в руки изображений святых и пророков, стоящих в возвышенных нишах. Великая тайна содержалась в древних порталах собора Нотр-Дам, разрушенных во время Французской революции, поскольку среди их резных изображений были многочисленные эмблемы розенкрейцеров и масонов; Согласно записям, сохранившимся у алхимиков, изучавших их барельефы, в их гротескных, но весьма значимых фигурах были изложены тайные процессы превращения металлов.

Пол в виде шахматной доски, на котором стоит современная масонская ложа, — это старая чертежная доска Дионисийских Архитекторов, и хотя современная организация больше не ограничивается рабочими гильдиями, она по-прежнему сохраняет в своих символах метафизические доктрины древнего общества, от которого она, предположительно, и произошла. Исследователь происхождения масонской символики, желающий проследить развитие ордена на протяжении веков, найдет практическое решение в следующем высказывании Чарльза У. Хекетхорна:

«Но, учитывая, что масонство — это дерево, корни которого распространяются по стольким почвам, следует предположить, что его следы должны быть обнаружены в его плодах; что его язык и ритуалы должны сохранять многое из различных сект и институтов, через которые оно прошло, прежде чем достичь своего нынешнего состояния, и в масонстве мы встречаем индийские, египетские, еврейские и христианские идеи, термины, вытекающие из них, — высшее стремление их ремесла и символы». (См. « Тайные общества всех веков и стран ».)

Римские коллегии квалифицированных архитекторов, по-видимому, являлись подразделением более крупного ионийского объединения, их принципы и организация были практически идентичны более старой ионийской институции. Предполагается, что дионисийцы также оказали глубокое влияние на раннюю исламскую культуру, поскольку часть их символики проникла в мистерии дервишей. В своё время дионисийцы называли себя сынами Соломона, и одним из важнейших их символов была Печать Соломона — два переплетённых треугольника. Этот мотив часто встречается в видных местах мусульманских мечетей. Считается, что тамплиеры — которых подозревали во всём и вся — контактировали с этими дионисийскими мастерами и ввели многие их символы и доктрины в средневековую Европу. Но масонство в первую очередь обязано дионисийскому культу большей частью своих символов и ритуалов, связанных с наукой архитектуры. От этих древних и прославленных мастеров он также получил наследие недостроенного Храма Цивилизации — этого огромного, невидимого сооружения, над которым эти посвященные строители непрерывно трудились с момента основания своего братства. Это могучее здание, которое рушилось и перестраивалось снова и снова, но фундамент которого остается непоколебимым, является истинным Вечным Домом, символом которого был лишь временный храм на вершине горы Мориа.

Помимо оперативного аспекта своего ордена, у дионисийских архитекторов существовал умозрительный философский кодекс. Человеческое общество они рассматривали как грубый и необработанный камень, только что высеченный из каменоломни стихийной Природы. Этот грубый блок был истинным объектом, над которым трудились эти искусные мастера — полировали, выравнивали и с помощью тонкой резьбы превращали в чудо красоты. В то время как мистики освобождали свои души от оков материи посредством медитации, а философы находили свою самую глубокую радость в глубинах мысли, эти мастера-ремесленники достигали освобождения от Колеса Жизни и Смерти, учась размахивать молотками в том же ритме, который приводит в движение вихревые силы Космоса. Они почитали Божество под видом Великого Архитектора и Мастера-Ремесленника, который постоянно высекал грубые камни из пространственных полей и вытачивал их в вселенную. Дионисийцы утверждали, что созидательность является высшим выражением души, и, настраиваясь на постоянно наблюдаемые созидательные природные процессы, происходящие вокруг них, верили, что бессмертие может быть достигнуто путем присоединения к созидательным силам природы.

Соломон, олицетворение всеобщей мудрости

Имя Соломон можно разделить на три слога: СОЛ-ОМ-ОН, символизирующие свет, славу и истину в совокупности и соответственно. Таким образом, Храм Соломона — это прежде всего «Дом Вечного Света», его земным символом является каменный храм на вершине горы Мориа. Согласно учениям Мистерий, существует три Храма Соломона — как и три Великих Мастера, три Свидетеля и три Скинии Преображения. Первый храм — это Великий Дом Вселенной, посреди которого восседает солнце (СОЛ) на своем золотом троне. Двенадцать знаков зодиака, как Соратники-Ремесленники, собираются вокруг своего сияющего господа. Три света — звездный, солнечный и лунный — освещают этот Космический Храм. В сопровождении своей свиты из планет, лун и астероидов этот Божественный Царь (Соломон), чьей славе никогда не сможет сравниться ни один земной монарх, величественно и торжественно проходит по просторам космоса. В то время как Хирам представляет собой активный физический свет солнца, Соломон символизирует его невидимое, но всемогущее, духовное и интеллектуальное сияние.

Второй символический храм — это человеческое тело, Маленький Домик, созданный по образу Великого Вселенского Дома. «Разве вы не знаете, — спрашивал апостол Павел, — что вы храм Божий, и Дух Божий обитает в вас?» Масонство в каменном храме не может быть ничем иным, кроме как умозрительным, но масонство в живом храме тела действует. Третий символический храм — это Дом Души , невидимая структура, понимание которой является высшим масонским арканумом. Тайна этого неосязаемого здания скрыта под аллегорией Сома Псухикон , или Свадебного Одеяния, описанного святым Павлом, Одеяний Славы Первосвященника Израиля, Желтой Одеяния буддийского монаха и Одеяния Синего и Золотого, на которые ссылается Альберт Пайк в своей книге «Символизм» . Душа, созданная из невидимой огненной субстанции, пылающего золотого металла, отливается Мастером-мастером, Чирамом Абиффом, в глиняную форму (физическое тело) и называется Расплавленным морем. Храм человеческой души строится тремя Мастерами-масонами, олицетворяющими Мудрость, Любовь и Служение, и, будучи построенным в соответствии с Законом Жизни, дух Божий обитает в его Святом месте. Храм Души — это истинный Вечный Дом, и тот, кто сможет возвысить его,

ТАЙНА МИКРОКОСМА.

Рисунок перерисован с издания Витрувия, подготовленного Чезарианом .

Здесь изображено таинственное Слово Платона, распятое в космосе еще до сотворения мира. Анонимный автор «Канона» пишет:

«Логос, или душа мира, согласно Платону, греческий Гермес и Христос, согласно христианским гностикам, — все это одно и то же, что и еврейский Адам Кадмон, являющийся второй ипостасью каббалистической триады. Килленианский Гермес, описанный Ипполитом, настолько точно напоминает «меньшего человека», описанного в издании «Витрувия» Чезариана, что их вполне можно считать идентичными».

Сопоставив фигуру с Дионисом из-за виноградных листьев, вплетенных в волосы, тот же автор заключает: «Здесь мы видим ясно и отчетливое, любопытное пережиток космического божества Греции, скопированный и искаженный грубыми рисовальщиками Средневековья, но верно сохраненный и узнаваемый до последнего». Подобные фигуры можно найти в « De Occulta Philosophia» Агриппы . Однако, как и в случае с диаграммами Чезариана, приведенный ключ к их интерпретации крайне неадекватен. Агриппа заявляет, что, будучи прообразом меньшего мира, человек содержит в себе все числа, меры, веса, движения и элементы. Тайное учение масонства, как и у Дионисийских Архитекторов, в первую очередь направлено на философское измерение или оценку частей и пропорций микрокосма, чтобы с помощью полученных знаний можно было реализовать высшую цель их ремесла — создание совершенного человека.

Или же он действительно мастер-масон ! Наиболее осведомленные масонские авторы поняли, что Храм Соломона — это миниатюрное изображение Вселенского Храма. По этому поводу А. Э. Уэйт в «Новой энциклопедии масонства » пишет: «Он носит макрокосмический характер, так что Храм является символом Вселенной, своего рода проявлением самого себя».

Соломон, Дух Вселенского Просветления — умственного, духовного, морального и физического — олицетворяется в царе земной нации. Хотя великий правитель с таким именем мог построить храм, тот, кто рассматривает эту историю исключительно с исторической точки зрения, никогда не сможет убрать мусор, покрывающий тайные хранилища. Мусор — это вкрапленный материал в виде поверхностных символов, аллегорий и степеней, которые не имеют законного места в первоначальных масонских мистериях. Относительно утраты истинного эзотерического ключа к масонским секретам Альберт Пайк пишет:

«Теперь никто не совершает паломничества «с высокого места Кабаона на гумно Омана Иевусея», и никто не видел «своего Учителя, одетого в синее и золотое»; ученики и подмастерья больше не получают плату в своих соответствующих мастерских; рабочим инструментом Учителя больше не является чертежная доска, и он больше не использует в своей работе «мел, уголь и глиняный сосуд», и ученик, становясь подмастерьем, не переходит от угольника к циркулю; ибо смысл этих фраз как символов давно утрачен».

Согласно древним раввинам, Соломон был посвященным в мистерийные школы, и построенный им храм на самом деле был домом инициации, содержащим множество языческих философских и фаллических символов. Гранаты, колонны с пальмовыми верхушками, столбы перед дверью, вавилонские херувимы, а также расположение комнат и драпировок указывают на то, что храм был построен по образцу святилищ Египта и Атлантиды. Исаак Майер в своей книге «Каббала» делает следующее наблюдение:

«Псевдоклимент Римский пишет: „Бог сотворил человека мужчиной и женщиной. Мужчина — Христос, женщина — Церковь“. Каббалисты называли Святого Духа матерью, а Церковь Израиля — Дочерью. Соломон выгравировал на стенах своего Храма изображения мужского и женского начал, чтобы намекнуть на эту тайну; таковы, как говорят, были фигуры херувимов. Однако это не соответствовало словам Торы. Они символизировали Высшее, духовное, первое или творческое, позитивное или мужское, и Нижнее, пассивное, негативное или женское, сформированное или созданное первым».

Масонство пришло в Северную Африку и Малую Азию с затерянного континента Атлантиды не под своим нынешним названием, а под общим обозначением «Поклонение Солнцу и Огню». Древние Мистерии не перестали существовать, когда христианство стало самой могущественной религией в мире. Великий Пан не умер! Масонство — доказательство его выживания. Дохристианские Мистерии просто переняли символику новой веры, увековечивая через свои эмблемы и аллегории те же истины, которые были достоянием мудрых с начала мира. Поэтому нет истинного объяснения христианским символам, кроме того, что скрыто в языческой философии. Без таинственных ключей, которые носят иерофанты египетского, брахманского и персидского культов, врата Мудрости не могут быть открыты. Поэтому с благоговением взгляните на возвышенную аллегорию Храма и его Строителей, понимая, что за её буквальным толкованием скрывается царская тайна.

Согласно талмудическим легендам, Соломон постиг тайны Каббалы. Он также был алхимиком и некромантом, способным управлять демонами, и от них и других обитателей невидимых миров он черпал большую часть своей мудрости. В своем переводе « Clavicula Salomonis» , или «Ключа царя Соломона» , произведения, предположительно излагающего магические секреты, собранные Соломоном и использованные им для призывания духов, и которое, по мнению Фрэнка К. Хиггинса, содержит множество дополнительных сведений о масонских ритуалах инициации, С.Л. Макгрегор-Мазерс признает вероятность того, что царь Соломон был магом в самом полном смысле этого слова. «Я не вижу причин сомневаться, — утверждает он, — в предании, которое приписывает авторство «Ключа» царю Соломону, ибо, среди прочего, Иосиф Флавий, еврейский историк, особенно упоминает магические деяния, приписываемые этому монарху; это подтверждается многими восточными преданиями, и его магическое мастерство часто упоминается в «Тысяче и одной ночи»».

Относительно сверхъестественных способностей Соломона Иосиф Флавий пишет в своей восьмой книге «Иудейские древности» :

«Теперь же мудрость и проницательность, которые Бог даровал Соломону, были настолько велики, что он превосходил древних, настолько, что ничуть не уступал египтянам, которые, как говорят, были выше всех людей в понимании; * * * Бог также дал ему возможность овладеть искусством изгнания демонов, что является для него полезной и целительной наукой. Он также сочинил заклинания, с помощью которых облегчаются болезни. И он оставил после себя способ использования экзорцизмов, с помощью которых изгоняют демонов, так что они никогда не возвращаются; и этот метод лечения остается эффективным и по сей день».

Средневековые алхимики были убеждены, что царь Соломон понимал тайные процессы Гермеса, с помощью которых можно было умножать металлы. Доктор Бакстром пишет, что Вселенский Дух (Хирам) помогал царю Соломону строить свой храм, потому что Соломон, будучи мудрым в алхимии, знал, как управлять этой бестелесной сущностью и, заставив её работать на себя, заставил невидимую вселенную снабжать его огромным количеством золота и серебра, которые, как считало большинство людей, добывались естественным путем.

Тайны исламской веры теперь находятся в руках дервишей — людей, которые, отрекшись от мирских соблазнов, выдержали испытание тысячей и одним днем искушений. Джелал-уд-дин, великий персидский суфийский поэт и философ, считается основателем ордена Мевлеви, или «танцующих дервишей», чьи движения экзотерически символизируют движения небесных тел и эзотерически приводят к установлению ритма, стимулирующего центры духовного сознания в теле танцора.

«Согласно мистическому канону, на земле всегда есть определенное число святых, допущенных к тесному общению с Божеством. Тот, кто занимает высшее положение среди своих современников, называется «Ось» (Кутб) или «Полюс» своего времени. * * * Подчиненными Кутбу являются два святых существа, носящие титул «Верные», которым отведены места справа и слева от него соответственно. Ниже них находится квартет «Промежуточных» (Эвтад); а на последовательно более низких уровнях находятся пять «Светлых» (Энвар) и семь «Очень Добрых» (Ахьяр). Следующий ранг занимают сорок «Отсутствующих» (Риджал-и-гаиб), также называемых «Мучениками» (Шухеда). Когда «Ось» покидает это земное существование, он Его преемником стал «Верный», занявший место по правую руку от него. * * * Ибо этим святым мужам, носящим также собирательные титулы «Владыки душ» и «Наставники», даровано духовное превосходство над человечеством, намного превосходящее светскую власть земных правителей. (См. « Мистицизм и магия в Турции » Л.М.Дж. Гарнетта.)

Ось — это загадочная личность, которая, оставаясь неизвестной и ничего не подозревающей, смешивается с людьми и, согласно преданию, занимает своё любимое место на крыше Каабы. Дж. П. Браун в своей книге «Дервиши » даёт описание этих «главных душ».

Бесценное наследие масонства

Святилище масонства украшено гностическими драгоценностями тысячелетий; его ритуалы наполнены божественно вдохновленными словами провидцев и мудрецов. Сотни монахов принесли свои дары мудрости к его алтарю; бесчисленное множество искусств и наук внесли свой вклад в его символику. Масонство — это всемирный университет, обучающий свободным искусствам и наукам души всех, кто готов внимать его словам. Его кафедры — это места обучения, а его колонны поддерживают арку всеобщего образования. На его досках высечены вечные истины всех веков, и тем, кто постигает его священные глубины, приходит осознание того, что в масонских тайнах скрыты давно утраченные тайны, которые искали все народы с момента зарождения человеческого разума.

Философская сила масонства заключается в его символах — бесценном наследии мистических школ древности. В письме к Роберту Фреку Гулду Альберт Пайк пишет:

«В моем интеллектуальном восприятии оно начало принимать более внушительные и величественные очертания, торжественно таинственные и грандиозные. Мне это показалось похожим на пирамиды в их одиночестве, в чьих еще не открытых покоях могут быть скрыты, для просвещения будущих поколений, священные книги египтян, так давно утраченные для мира; подобно сфинксу, наполовину погребенному в пустыне. В своей символике, которая и дух братства составляют ее сущность, масонство древнее любой из ныне существующих мировых религий. Оно обладает символами и доктринами, которые, будучи старше его самого, внушал Заратустра; и оно показалось мне возвышенным, но жалким зрелищем — древняя вера наших предков, протягивающая миру свои некогда столь красноречивые символы и молчаливо и тщетно просящая толкователя. И вот я наконец понял, что истинное величие и могущество масонства заключаются в его владении этими и другими символами; и что его «Символизм — это его душа».

Хотя храмы Фив и Карнака теперь представляют собой лишь величественные груды разбитых и истерзанных временем камней, дух египетской философии по-прежнему триумфально шагает сквозь века. Хотя высеченные в скалах святилища древних брахманов теперь опустели, а их резьба превратилась в пыль, мудрость Вед все еще живет. Хотя оракулы замолкли, а Дом Мистерий теперь представляет собой лишь ряды призрачных колонн, духовная слава Эллады все еще сияет неугасающим блеском. Хотя Зороастр, Гермес, Пифагор, Платон и Аристотель теперь лишь смутные воспоминания в мире, некогда потрясенном трансцендентностью их интеллектуального гения, в мистическом храме масонства эти боги живут вновь в своих словах и символах; и кандидат, проходящий инициацию, чувствует себя лицом к лицу с этими просветленными иерофантами давно минувших дней.