Крест и Распятие

Одна из самых интересных легенд о кресте сохранилась в «Aurea Legenda» Якобуса де Воргейна. История гласит, что Адам, чувствуя приближение конца своей жизни, умолял своего сына Сета совершить паломничество в Эдемский сад и получить у ангела, охранявшего вход, елей милосердия , который Бог обещал человечеству. Сет не знал пути, но отец сказал ему, что он находится на востоке, и что по нему легко идти, ибо когда Адам и Ева были изгнаны из сада Господня, на пути, по которому шли их ноги, трава никогда не росла.

Сет, следуя указаниям отца, без труда обнаружил Эдемский сад. Ангел, охранявший врата, позволил ему войти, и посреди сада Сет увидел огромное дерево, ветви которого тянулись к небу. Дерево имело форму креста и стояло на краю пропасти, ведущей вниз, в глубины ада. Среди корней дерева он увидел тело своего брата Каина, плененного переплетающимися ветвями. Ангел отказался дать Сету елей милосердия , но вместо этого дал ему три семени с Древа Жизни (некоторые говорят, с Древа Познания). С этими семенами Сет вернулся к отцу, который был так рад, что не желал жить дольше. Три дня спустя он умер, и три семени были зарыты ему в рот, как и велел ангел. Из семян вырос саженец с тремя стволами в одном, который впитал в себя кровь Адама, так что жизнь Адама оказалась в дереве. Ной выкопал это дерево с корнями и взял его с собой в ковчег. После того как вода спала, он похоронил череп Адама под горой Голгофа и посадил дерево на вершине горы Ливан.

Моисей увидел в этом дереве (горящем кусте) существо, обладающее даром ясновидения, и отрубил от него волшебный жезл, с помощью которого смог извлечь воду из камня. Но поскольку он не призвал Господа во второй раз, когда ударил по камню, ему не было позволено пронести священный жезл в Землю Обетованную; поэтому он воткнул его в холмах Моава. После долгих поисков царь Давид обнаружил это дерево; и его сын, Соломон, попытался использовать его в качестве столба в своем Храме, но его плотники не смогли отпилить его так, чтобы он подошел по размеру; он всегда был либо слишком длинным, либо слишком коротким. Наконец, разочаровавшись, они отбросили его и использовали в качестве моста, соединяющего Иерусалим с окружающими холмами. Когда царица Савская пришла навестить царя Соломона, от нее ожидали, что она перейдет этот мост. Вместо этого, увидев дерево, она отказалась ступить на него, но, преклонив колени и помолившись, сняла сандалии и перешла ручей вброд. Это настолько впечатлило царя Соломона, что он приказал покрыть бревно золотыми инкрустациями и поместить его над дверью своего храма. Там оно и оставалось до тех пор, пока его алчный внук не украл золото и не закопал дерево, чтобы преступление не было обнаружено.

Из земли, где было закопано дерево, тотчас забил источник воды, который стал известен как Вифезда. К нему приходили больные со всей Сирии, чтобы исцелиться. Ангел у источника стал хранителем дерева, и оно оставалось нетронутым в течение многих лет. В конце концов, бревно всплыло на поверхность и снова было использовано в качестве моста, на этот раз между Голгофой и Иерусалимом; по нему прошел Иисус, чтобы быть распятым. На Голгофе не было дерева, поэтому дерево было распилено на две части, чтобы служить крестом, на котором был распят Сын Человеческий. Крест был установлен на том самом месте, где был захоронен череп Адама. Позже, когда крест был обнаружен императрицей Еленой, выяснилось, что дерево состояло из четырех разных видов древесины (символизирующих стихии), и с тех пор крест продолжал исцелять всех больных, которым было позволено прикоснуться к нему.

Распространенное мнение о том, что почитание креста ограничивается христианским миром, опровергается даже самым поверхностным исследованием его места в религиозной символике. Ранние христиане использовали все возможные средства, чтобы скрыть языческое происхождение своих символов, доктрин и ритуалов. Они либо уничтожали священные книги других народов, среди которых селились, либо делали их недоступными для исследователей сравнительной философии, по-видимому, полагая, что таким образом смогут искоренить все свидетельства дохристианского происхождения своих доктрин. В некоторых случаях тексты различных древних авторов подвергались фальсификации: удалялись фрагменты компрометирующего характера или вставлялся посторонний материал. Примером, иллюстрирующим эту склонность, служит якобы поддельный отрывок у Иосифа Флавия об Иисусе.

Утерянные библиотеки Александрии

До нашей эры семьсот тысяч самых ценных книг, написанных на пергаменте, папирусе, веллуме и воске, а также на каменных, терракотовых и деревянных табличках, были собраны со всех уголков древнего мира и хранились в Александрии в специально подготовленных для этой цели зданиях. Это великолепное хранилище знаний было уничтожено серией из трех пожаров. Части, уцелевшие после пожара, устроенного Цезарем для уничтожения флота в гавани, были уничтожены около 389 года нашей эры христианами в соответствии с указом Феодосия, который приказал разрушить Серапеум, здание, посвященное Серапису, в котором хранились эти тома. Предполагается, что этот пожар уничтожил библиотеку, которую Марк Антоний подарил Клеопатре в качестве частичной компенсации за ту, что сгорела в пожаре 51 года.

По этому поводу Е. П. Блаватская в своей книге «Разоблаченная Изида » написала:

«Они [раввины Палестины и мудрецы] говорят, что не все свитки и рукописи, которые, согласно историческим данным, были сожжены Цезарем, христианской толпой в 389 году и арабским полководцем Амру, погибли, как принято считать; и они рассказывают следующую историю: во время борьбы за трон в 51 году до н.э. между Клеопатрой и ее братом Дионисием Птолемеем Бруккион, содержавший более семисот тысяч свитков, переплетенных деревом и огнеупорным пергаментом, находился на ремонте, и большая часть оригинальных рукописей, считавшихся одними из самых ценных и не имевших дубликатов, хранилась в доме одного из библиотекарей. * * *Прошло несколько часов между сожжением флота по приказу Цезаря и моментом, когда загорелись первые здания, расположенные недалеко от гавани; и * * * библиотекари, которым помогали несколько сотен человек, Рабы, работавшие в музее, сумели спасти самые ценные из свитков. По всей вероятности, спасенные книги лежат погребенными либо в Египте, либо в Индии, и пока они не будут обнаружены, современный мир будет оставаться в неведении относительно многих великих философских и мистических истин. Древний мир яснее понимал эти недостающие звенья — преемственность языческих мистерий в христианстве.

Крест в языческой символике

В своей статье о кресте и распятии в «Энциклопедии Британника » Томас Макалл Фэллоу проливает свет на древность этого идеографа. «Использование креста как религиозного символа в дохристианские времена и среди нехристианских народов может…»

ИСТОРИЯ СВЯТОГО КРЕСТА.

Из «Истории Святого Креста» Бержо .

(1) Адам указывает Сету, как попасть в Эдемский сад.

(2) Сет положил три семени с Древа Жизни под язык мертвого Адама.

(3) Царица Савская, отказавшись ступить на священное дерево, перешла ручей вброд.

(4) Размещение священного дерева над дверью храма Соломона.

(5) Распятие Христа на кресте, сделанном из древесины святого дерева.

(6) Отличить истинный крест от двух других, проверив его способность оживлять труп.

Вероятно, это явление считалось почти повсеместным, и во многих случаях оно было связано с той или иной формой поклонения природе.

Крест не только сам по себе является знакомым объектом в искусстве всех народов, но и почитание его — неотъемлемая часть религиозной жизни большей части человечества. Это распространенный символ среди американских индейцев — северных, центральных и южных. Уильям У. Сеймур утверждает: «Ацтекская богиня дождя держала в руке крест, а тольтеки утверждали, что их божество, Кетцалькоатль, научило их знаку и ритуалу креста, поэтому его посох, или скипетр власти, напоминал посох, а его мантия была покрыта красными крестами». ( Крест в традиции, истории и искусстве ).

Крест также высоко почитается в Японии и Китае. Для пифагорейцев самым священным числом было число 10, символом которого является X, или крест. В японском и китайском языках иероглиф числа 10 представляет собой крест. Буддийское колесо жизни состоит из двух наложенных друг на друга крестов, и его восемь точек до сих пор сохранились в христианском мире в своеобразном кресте тамплиеров, который по сути является буддийским. Индия сохранила крест не только в своих резных изображениях и росписях, но и в своей архитектуре; большое количество ее храмов — как и церкви и соборы христианского мира — возведены на крестообразных фундаментах.

На тибетских мандалах небеса изображены в виде креста, с царем демонов у каждых из четырех врат. Замечательный крест глубокой древности был обнаружен в пещерах острова Элефанта в гавани Бомбея. Кресты различных видов были излюбленными мотивами в искусстве Халдеи, Финикии, Египта и Ассирии. Посвященным в Элевсинские мистерии Греции давали крест, который они подвешивали на шее на цепочке или веревке во время инициации. Для розенкрейцеров, алхимиков и иллюминатов крест был символом света, поскольку каждая из трех букв LVX происходит от какой-либо части креста.

КРЕСТ ТАУ

Существует три различных формы креста. Первая называется ТАУ (точнее, ТАВ). Она очень похожа на современную букву Т, представляя собой горизонтальную перекладину, опирающуюся на вертикальную колонну, причем обе перекладины имеют одинаковую длину. Дуб, срубленный на несколько футов над землей, верхняя часть которого положена поперек нижней в такой форме, был символом друидского бога Ху . Предполагается, что этот символ возник у египтян из-за размаха рогов быка или барана (Тельца или Овна) и вертикальной линии его морды. Иногда его называют крестом- молотком , потому что, если держать его за вертикальное основание, он похож на молоток или киян. В одной из каббалистических масонских легенд Хирам Абифф получает молоток в форме ТАУ от своего предка, Тувал-Каина. Крест ТАУ сохранился в современном масонстве под символом квадрата в форме буквы Т. По-видимому, это самая древняя из сохранившихся форм креста.

Крест ТАУ был выгравирован на лбу каждого человека, принятого в Мистерии Митры. Когда царь был посвящен в египетские Мистерии, ТАУ прикладывали к его губам. В некоторых индейских Мистериях его наносили в виде татуировки на тела кандидатов. Для каббалистов ТАУ символизировал небо и пифагорейскую тетрактису . Кадуцей Гермеса был производным от креста ТАУ. (См. Альберт Пайк.)

КРУК АНСАТА

Второй тип представлял собой крест в форме буквы Т, или ТАУ, увенчанный кругом, часто укороченным до формы вертикального овала. Древние называли его Crux Ansata, или крестом жизни. Он был ключом к мистериям древности и, вероятно, послужил основой для более современной истории о золотом ключе святого Петра к небесам. В Мистериях Египта кандидат проходил через всевозможные реальные и воображаемые опасности, держа над головой Crux Ansata, перед которым силы тьмы отступали, смущенные. Ученику напоминают слова In hoc signo vinces (В этом знаке побеждает) . Форма креста ТАУ не сильно отличается от печати Венеры, как отметил Ричард Пейн Найт. Он утверждает:

«Крест в такой форме иногда можно увидеть на монетах, и несколько таких монет были найдены в храме Сераписа [Серапеуме], разрушенном во время общего сноса этих сооружений императором Феодосием, и, по словам христианских антикваров того времени, символизировали будущую жизнь».

Август Ле Плонжон в своей книге «Священные тайны среди майя и кичей» отмечает, что Крест Ансата, который он называет Ключом к Нилу и Символом Символов, как в полном виде, так и в виде простого ТАУ, можно было увидеть на груди статуй и барельефов в Паленке, Копане и по всей Центральной Америке. Он отмечает, что он всегда ассоциировался с водой; что у вавилонян он был эмблемой богов воды; у скандинавов — небес и бессмертия; а у майя — омоложения и избавления от физических страданий.

Что касается связи этого символа с водами жизни , граф Гобле д'Альвиелла в своей книге «Миграция символов» обращает внимание на тот факт, что инструмент, похожий на крест Ансата и называемый нилометром, использовался древними египтянами для измерения и регулирования разливов реки Нил. Вероятно, именно эта связь с Нилом привела к тому, что крест Ансата стал считаться символом жизни, поскольку Египет полностью зависел от разливов этой реки для орошения, необходимого для обеспечения достаточного урожая. На папирусных свитках крест Ансата изображен выходящим из уст египетских царей, когда они прощали врагов, и он был похоронен вместе с ними, чтобы обозначить бессмертие души. Его носили многие боги и богини, и, по-видимому, он символизировал их божественную благосклонность и животворящую силу. В Каирском музее хранится великолепная коллекция крестов самых разных форм, размеров и дизайнов, что доказывает, что они были распространенным символом среди египтян.

Римский и греческий католические кресты

Третий вид креста — это хорошо известный римский или греческий тип, тесно связанный с распятием Иисуса Христа, хотя маловероятно, что использованный крест напоминал свою более привычную современную форму. Существует бесчисленное множество разновидностей крестов, различающихся относительными пропорциями вертикального и горизонтального сечений. Среди тайных орденов разных поколений мы находим составные кресты, такие как тройной ТАУ в Королевской арке масонства, а также двойные и тройные кресты как масонской, так и римско-католической символики.

Для христианина крест имеет двоякое значение. Во-первых, это символ смерти его Искупителя, через мученичество которого он чувствует, что причастен к славе Божией; во-вторых, это символ смирения, терпения и бремени жизни. Интересно, что крест является одновременно символом жизни и символом смерти. Многие народы глубоко задумывались над астрономическим аспектом религии, и вероятно, что персы, греки и индусы рассматривали крест как символ равноденствий и солнцестояний, веря, что в определенные времена года солнце символически распинается на этих воображаемых небесных углах.

Тот факт, что многие народы считали своего Спасителя олицетворением солнечного шара, является убедительным доказательством того, что крест должен существовать как астрономический элемент в языческой аллегории. Август Ле Плонжон полагал, что почитание креста отчасти объясняется восходом созвездия Южного Креста, непосредственно предшествующего ежегодным дождям, и поскольку жители этих широт полностью зависели от этих дождей для выращивания урожая, они рассматривали крест как ежегодное обещание приближающихся бурь, которые для них означали жизнь.

Существует четыре основных элемента (согласно как древней философии, так и современной науке), и древние представляли их четырьмя ветвями креста, помещая на конце каждой ветви таинственное каббалистическое существо, символизирующее силу одного из этих элементов. Таким образом, они символизировали элемент земли быком; воду — скорпионом, змеей или орлом; огонь — львом; а воздух — человеческой головой, окруженной крыльями. Важно отметить, что четыре буквы, написанные на пергаменте (некоторые говорят, на дереве) и прикрепленные к вершине креста во время распятия, являются первыми буквами четырех еврейских слов, обозначающих четыре элемента: «Иаммин — море или вода; Нур — огонь; Руах — воздух; и Иебесха — сухая земля». (См. «Мораль и догма » Альбейта Пайка.)

То, что крест можно образовать, развернув поверхности куба, привело к тому, что этот символ стал ассоциироваться с землей. Хотя крест внутри круга долгое время считался знаком планеты Земля, на самом деле его следует рассматривать как символ составного элемента земли, поскольку он состоит из четырех треугольников элементов. На протяжении тысячелетий крест отождествлялся с планом спасения человечества. Элементы — соль, сера, ртуть и Азот — используемые при изготовлении философского булочки в алхимии, часто символизировались крестом. Крест четырех сторон света также имел свое тайное значение, и масонские группы из трех человек до сих пор отправляются к четырем сторонам света в поисках Затерянного Слова.

Материал, из которого был изготовлен крест, считался важным элементом его символики. Так, золотой крест символизировал просветление; серебряный крест — очищение; крест из неблагородных металлов — унижение; деревянный крест — стремление. Тот факт, что

Изображение острова Пасхи с крестом Ансата на обороте.

Тот факт, что «Крест Ансата» распространился по многим уголкам Земли, доказывается тем, что он был высечен на спине по меньшей мере одной из загадочных каменных фигур, найденных на острове Пасхи в южной части Тихого океана. Эта статуя — одна из самых маленьких в группе — была доставлена в Лондон на парусном судне и сейчас находится в Британском музее; на обратной стороне отчетливо виден сам «Крест Ансата».

У многих народов было принято распростертыми объятиями во время молитвы, что повлияло на символику креста, который благодаря своей форме стал считаться символом человеческого тела. Считается, что четыре основных отдела человеческого тела — кости, мышцы, нервы и артерии — внесли свой вклад в символику креста. Это особенно связано с тем, что спинномозговые нервы пересекаются у основания позвоночника, и это напоминает о том, что «наш Господь был распят также в Египте».

Человек обладает четырьмя средствами (или каналами) выражения, посредством которых духовное Эго взаимодействует с внешней вселенной: физической природой, жизненной природой, эмоциональной природой и ментальной природой. Каждая из них в принципе причастна к одному из основных элементов, и четыре сущности, приписываемые им каббалистами, сделали крест символом сложной природы человека.

РАСПЯТИЕ — КОСМИЧЕСКАЯ АЛЛЕГОРИЯ

Бесчисленное множество Спасителей умерло за грехи человечества и от рук человека, и своей смертью ходатайствовало на небесах за души своих палачей. Мученичество Богочеловека и искупление мира Его кровью было важнейшим догматом многих великих религий. Почти все эти истории восходят к поклонению солнцу, ибо славный шар дня — это Спаситель, который ежегодно умирает за каждое существо во Вселенной, но год за годом вновь победоносно восстает из могилы зимы. Без сомнения, учение о распятии основано на тайных традициях Древней Мудрости; это постоянное напоминание о том, что божественная природа человека вечно распинается на животном организме. Некоторые языческие Мистерии включали в церемонию инициации распятие кандидата на кресте или возложение его тела на крестообразный алтарь. Утверждалось, что Аполлоний Тианский (Антихрист) был посвящен в египетские Арканы в Великой пирамиде, где он висел на кресте до потери сознания, а затем был помещен в гробницу (саркофаг) на три дня. Считалось, что пока его тело находилось без сознания, его душа перешла в царство бессмертных (место смерти). После победы над смертью (признав вечность жизни) она вернулась в тело, которое затем поднялось из саркофага, после чего жрецы приветствовали его как брата, веря, что он вернулся из царства мертвых. Эта концепция, по сути, и составляла учение Мистерий.

РАСПЯТЫЕ СПАСИТЕЛИ

Список бессмертных смертных, пострадавших за человека, чтобы он мог получить дар вечной жизни, впечатляет. Среди тех, кто исторически или аллегорически связан с распятием, — Прометей, Адонис, Аполлон, Арис, Вакх, Будда, Христос, Гор, Индра, Иксион, Митра, Осирис, Пифагор, Кетцалькоатль, Семирамида и Юпитер. Согласно сохранившимся фрагментарным свидетельствам, все эти герои отдали свои жизни на служение человечеству и, за одним-двумя исключениями, погибли мученической смертью за дело человеческого прогресса. Многие таинственные способы их смерти были намеренно скрыты, но возможно, что большинство из них были распяты на кресте или дереве. Первый друг человека, бессмертный Прометей, был распят на вершине Кавказа, а над его печенью был помещен гриф, чтобы мучить его вечно, царапая и разрывая его плоть когтями. Прометей ослушался указа Зевса, даровав человеку огонь и бессмертие, и поэтому страдал за человека до тех пор, пока пришествие Геракла не освободило его от веков мучений.

Относительно распятия персидского Митры Дж. П. Ланди писал: «Дюпюи рассказывает нам, что Митра был казнен распятием и воскрес 25 марта. В персидских мистериях было выставлено тело молодого человека, по-видимому, мертвого, которое, как предполагалось, было ожившим. Считалось, что своими страданиями он совершил их спасение, и поэтому его называли их Спасителем. Его жрецы до полуночи 25 марта с громкими криками и в темноте охраняли его гробницу; когда вдруг со всех сторон вспыхнул свет, жрец воскликнул: «Радуйся, о священнослужитель, твой Бог воскрес! Его смерть, его муки и страдания совершили твое спасение!» (См. « Монументальное христианство »).

В некоторых случаях, как, например, в случае с Буддой, миф о распятии следует понимать скорее в аллегорическом, чем в буквальном смысле, поскольку способ его смерти был описан его собственными учениками в «Книге великой смерти» . Однако сам факт того, что символическое упоминание смерти на кресте связано с этими героями, достаточен для доказательства универсальности истории о распятии.

Восточно-индийским аналогом Христа является бессмертный Кристна, который, сидя в лесу и играя на флейте, очаровывал птиц и зверей своей музыкой. Предполагается, что этот богодухновенный Спаситель человечества был распят на дереве своими врагами, но были предприняты все меры для уничтожения любых свидетельств, указывающих на это. Луи Жаколлио в своей книге «Библия в Индии » так описывает смерть Кристны:

«Хрисна понял, что настал час покинуть землю и вернуться в лоно Пославшего его. Запретив своим ученикам следовать за ним, он однажды отправился совершить омовение на берега Ганга * * *. Придя к священной реке, он трижды окунулся в неё, затем, преклонив колени и взирая на небо, молился, ожидая смерти. В этом положении он был пронзен стрелами одним из тех, чьи преступления он разоблачил, и кто, услышав о его путешествии к Гангу, с помощью сильного отряда преследовал его с намерением убить * * *. Тело Богочеловека было подвешено убийцей к ветвям дерева, чтобы стать добычей стервятников. Весть о смерти распространилась, и люди пришли толпой, возглавляемой Арджуной, самым дорогим из учеников Хрисны, чтобы забрать его священные останки. Но смертное тело искупителя…» исчезло — несомненно, оно вернулось в небесные обители * * * и дерево, к которому оно было прикреплено, внезапно покрылось крупными красными цветами и источало вокруг себя сладчайший аромат.

В других источниках о смерти Кристны говорится, что перед тем, как в него направили стрелы, его привязали к дереву в форме креста.

Наличие в книге Мура «Индуистский пантеон» изображения Христа с ранами от гвоздей на руках и ногах, а также изображения в книге Инмана « Древние верования» , показывающего восточное божество с тем, что вполне может быть отверстием от гвоздя на одной из его ног, должно стать достаточным поводом для дальнейшего исследования этой темы беспристрастными умами. Что касается поразительных открытий, которые можно сделать в этом направлении, Дж. П. Ланди в своей книге «Монументальное христианство» приводит следующую информацию:

«Откуда у персов взялось представление об этом пророчестве в таком толковании относительно Христа и Его спасительной милости и любви, явленных на кресте? И в символическом, и в реальном виде распятия мы видим его на всех их памятниках. Если оно пришло из Индии, то как оно туда попало, кроме как из одного общего и первоначального центра всей примитивной и чистой религии? Существует необыкновенная гравюра, иллюстрирующая всю эту тему, изображение которой, как я полагаю, предшествует христианству. Она скопирована из «Индуистского пантеона» Мура не как курьез, а как весьма необычный памятник распятия. Я не осмеливаюсь дать ему название, кроме как «распятие в космосе» . * * * Может ли это быть Человек-Жертва, или Жрец и Жертва в одном лице, из индуистской мифологии, который принес себя в жертву еще до сотворения миров? Может ли это быть второй Бог Платона, который запечатлел себя во вселенной в виде креста? Или это его божественный человек, который будет подвергнут бичеванию, мучениям, Скованный, сожженный заживо, и, наконец, претерпев всевозможные бедствия, распятый ? Платон изучал богословие в Египте и на Востоке и, должно быть, знал о распятии Кришны, Будды, Митры [ и др. ]. Во всяком случае, в индийской религии мифическая распятая жертва существовала задолго до христианства, как прообраз реальной жертвы [ Pro Deo et Ecclesia !], и я склонен думать, что мы имеем это на этой замечательной иллюстрации.

КРЕСТ ТАУ.

Крест ТАУ был знаком, который Господь повелел жителям Иерусалима начертать на своих лбах, как передал пророк Иезекииль. Он также был помещен как символ освобождения для тех, кто был обвинен в преступлениях, но оправдан.

КРУК АНСАТА.

И крест, и круг были фаллическими символами, поскольку в древнем мире почитали созидательные силы Природы как выражение творческих качеств Божества. Крест Ансата, сочетая мужской символ ТАУ с женским овалом, воплощал принципы созидания.

.

Аполлоний Тианский.

Из Historia Deorum Fatidicorum .

О Аполлонии и его удивительных способностях Фрэнсис Барретт в своей «Биографии античности» , описывая, как Аполлоний подавил бунт, не произнеся ни слова, продолжает: «Он много путешествовал, провозглашал себя законодателем; понимал все языки, не изучая их; обладал удивительной способностью понимать происходящее на огромном расстоянии, и в момент, когда императора Домициана закололи, Аполлоний, находясь на большом расстоянии и стоя на городской площади, воскликнул: «Бастуйте! бастуйте! — пора, тирана больше нет!» Он понимал язык птиц; осуждал танцы и другие подобные развлечения; проповедовал милосердие и благочестие; путешествовал почти по всем странам мира; и умер в очень преклонном возрасте».

Современный мир был введен в заблуждение в своем отношении к так называемым языческим божествам и стал рассматривать их в совершенно ином свете, нежели их истинные характеры и значения. Насмешки и клевета, обрушившиеся христианским миром на Христа и Вакха, являются прекрасными примерами преследования бессмертных принципов теми, кто совершенно не уловил тайного смысла аллегорий. Кем был распятый человек Греции, о котором ходили смутные слухи? Хиггинс считает, что это был Пифагор, истинная история смерти которого была скрыта ранними христианскими авторами, поскольку она противоречила их учениям. Правда ли также, что римские легионеры несли на поле боя знамена с крестами, на которых был изображен распятый Человек-Солнце?

РАСПЯТИЕ В КЕТЦАЛЬКОАТЛЕ

Одним из самых примечательных распятых Спасителей Мира является центральноамериканский бог ветров, или Солнца, Кетцалькоатль, о деятельности которого индейские жрецы Мексики и Центральной Америки хранили строжайшую тайну. Этот странный бессмертный, чье имя означает « пернатый змей », словно вышел из моря, принеся с собой таинственный крест. На его одежде были изображены облака и красные кресты. В его честь в разных частях Мексики были установлены огромные каменные змеи.

Крест Кетцалькоатля стал священным символом у майя, и, согласно имеющимся записям, ангелы-индейцы майя наносили на лбы кресты, раскрашенные различными красками. Подобные кресты помещались над глазами тех, кто был посвящен в их Мистерии. Когда Кортес прибыл в Мексику, он привез с собой этот крест. Понимая это, туземцы поверили, что он — вернувшийся Кетцалькоатль, ибо последний обещал вернуться в бесконечном будущем и искупить свой народ.

В «Анакалипсисе» Годфри Хиггинс проливает свет на крест и его символику в Америке: «У инков был крест из очень тонкого мрамора или прекрасной яшмы, отполированный до блеска, цельный, длиной в три четверти локтя и шириной и толщиной в три пальца. Он хранился в священной комнате дворца и пользовался большим почётом. Испанцы украсили этот крест золотом и драгоценными камнями и поместили его в собор Куско. Мексиканские храмы имеют форму креста и обращены к четырём сторонам света. Кексалькоатль изображён на картинах Кодекса Боргиана пригвождённым к кресту. Иногда даже два разбойника распяты вместе с ним. В томе II, на иллюстрации 75, Бог распят на небесах в круге из девятнадцати фигур, число метонического цикла. Змей лишает его органов размножения. В Кодексе Боргиана (стр. На страницах 4, 72, 73, 75 мексиканский Бог изображен распятым и пригвожденным к кресту, а в другом месте — висящим на нем с крестом в руках. И в одном случае, где фигура не просто очерчена, крест красный, одежда цветная, а лицо и руки совершенно черные. Если это было христианство немецкого Нестория, то как он стал учить, что распятый Спаситель был черным? Имя распятого Бога — Кексалькоатль.

Распятие Слова в пространстве, распятие голубя, часто встречающееся в религиозной символике, — оба эти символа напоминают о языческом влиянии. Тот факт, что крест образован расправленными крыльями птицы относительно её тела, несомненно, является одной из причин, по которой египтяне использовали птицу для символизации бессмертной природы человека и часто изображали её парящей над мумифицированным телом покойного, держащей в одной лапе знак жизни, а в другой — знак дыхания.

Гвозди страсти

Три гвоздя Страстей Христовых вошли в символику многих народов и религий. Существует множество легенд, связанных с этими гвоздями. Одна из них гласит, что изначально их было четыре, но один из них был дематериализован еврейским каббалистом и магом как раз в тот момент, когда они собирались вбить его в ногу Учителя. Поэтому пришлось пересечь ноги. Другая легенда рассказывает, что один из гвоздей был вбит в корону, и она до сих пор существует как императорская диадема одного европейского дома. Ещё одна история гласит, что удила на узде коня Константина были гвоздем Страстей Христовых. Однако маловероятно, что гвозди были сделаны из железа, поскольку в то время было принято использовать заточенные деревянные колышки. Харгрейв Дженнингс в своей книге «Розенкрейцеры: их обряды и мистерии » обращает внимание на то, что знак, используемый в Англии для обозначения королевской собственности и называемый «широкой стрелой», представляет собой не что иное, как три гвоздя распятия, сгруппированные вместе, и что, расположив их остриями друг к другу, образуется древний символ египетского креста ТАУ.

В своей книге «Древнее масонство» Фрэнк К. Хиггинс воспроизводит масонский фартук колоссальной каменной фигуры в Киригуа, Гватемала. Центральным украшением фартука являются три гвоздя Страстей Христовых, расположенные точно так же, как британская широкая стрела. Тот факт, что три гвоздя были использованы для распятия Христа, три убийцы — для убийства Хирама Абиффа, а три раны — для убийства принца Коха, мексиканского индейца Осириса, имеет важное значение.

В своей книге «Гностики и их останки » К. У. Кинг так описывает одну из гностических жемчужин:

«Гностическая Плерома, или совокупность всех Эонов, выражается в очертаниях человека, держащего свиток * * *. Левая рука выполнена в виде трех согнутых шипов или гвоздей ; несомненно, это тот же символ, который Белус часто держит в вытянутой руке на вавилонских цилиндрах, впоследствии обнаруженный еврейскими каббалистами в вершинах буквы Шин и средневековыми мистиками в Трех Гвоздях Креста».

С этого момента Харгрейв Дженнингс продолжает рассуждения Кинга, отмечая сходство гвоздя с обелиском или столбом, а также то, что каббалистическое значение еврейской буквы Шин, или Син, равно 300, то есть 100 для каждого шипа.

Коготь страсти является чрезвычайно важным символом, особенно если учесть, что, согласно эзотерическим системам культуры, в ладонях и подошвах ног находятся определенные тайные центры силы.

Вбивание гвоздей и кровотечение из ран символизировали определенные тайные философские практики Храма. У многих восточных божеств на руках и ногах изображены таинственные символы. Так называемые следы Будды обычно украшены великолепным изображением солнечных лучей в том месте, где гвоздь пронзил стопу Христа.

В своих заметках о теологии Якоба Бёме доктор Франц Хартманн так суммирует мистическую символику распятия:

«Крест символизирует земную жизнь, а терновый венец — страдания души в элементарном теле, а также победу духа над стихиями тьмы. Тело обнажено, что указывает на то, что претендент на бессмертие должен отказаться от всех желаний земных вещей. Фигура пригвождена к кресту, который символизирует смерть и отречение от собственной воли, и что она не должна пытаться чего-либо достичь своей собственной силой, а лишь служить инструментом, в котором исполняется Божественная воля. Над головой выгравированы буквы: INRJ, важнейшее значение которых: In Nobis Regnat Jesus (В нас царствует Иисус). Но это значение надписи может быть практически известно только тем, кто действительно умер относительно мира желаний и поднялся над искушением к личному существованию; или, другими словами, тем, кто ожил во Христе, и в ком таким образом было установлено Царство Иисуса (святая воля любви, исходящая из сердца Божьего)».

Одна из наиболее интересных интерпретаций аллегории распятия заключается в отождествлении человека Иисуса с личным сознанием индивидуума. Именно это личное сознание порождает и пребывает в чувстве обособленности, и прежде чем стремящаяся душа сможет воссоединиться с вездесущим и всепроникающим Отцом, эта личность должна быть принесена в жертву, чтобы освободить Вселенское Сознание.

РАСПЯТИЕ КЕТЦАЛЬКОАТЛЯ.
(Из Кодекса Боргиана.)

Из книги «Древности Мексики» Кингсборо .

Лорд Кингсборо пишет: «Не следует ли нам обратиться к семьдесят третьей странице рукописи Боргиана, на которой Кексалькоатль изображен распятым и, как бы, разрубленным на куски для котла, и с тем же основанием предположить, что никто не может не подумать, что евреи Нового Света (лорд Кингсборо стремился доказать, что мексиканцы являются потомками евреев) применили к своему Мессии не только все пророчества Ветхого Завета, касающиеся Христа, но и многие события, описанные о нем в Евангелиях».

РАСПЯТИЕ В КОСМОСЕ.

Из « Анакалипсиса » Хиггинса .

Об этом замечательном восточном рисунке Дж. П. Ланди писал: «Во многих отношениях он похож на христианский распятие, а в некоторых других – нет. Рисунок, поза и следы от гвоздей на руках и ногах указывают на христианское происхождение; в то время как парфянская корона с семью остриями, отсутствие дерева и обычной надписи, а также лучи славы сверху, кажется, указывают на какое-то христианское происхождение. Может ли это быть Жертва, Человек или Жрец и Жертва в одном лице из индуистской мифологии, принесшие себя в жертву еще до сотворения мира?»