Каббала
Тайная доктрина Израиля

Альберт Пайк, цитируя «Трансцендентальную магию» , так总结了 важность каббализма как ключа к масонскому эзотеризму:

«Входя в Святилище Каббалы, испытываешь восхищение, видя учение столь логичное, столь простое и в то же время столь абсолютное. Необходимое единство идей и знаков, освящение самых фундаментальных реальностей первоначальными символами; Троица Слов, Букв и Числ; философия, простая, как алфавит, глубокая и бесконечная, как Слово; теоремы полнее и ярче теорем Пифагора; богословие, которое можно суммировать подсчетом на пальцах; Бесконечность, которую можно уместить в углублении детской ладони; десять шифров и двадцать две буквы, треугольник, квадрат и круг — все это элементы Каббалы. Это элементарные принципы написанного Слова, отражение того произнесенного Слова, которое сотворило мир!» ( Мораль и догма ).

Еврейское богословие делилось на три отдельные части. Первая — это закон , вторая — душа закона , а третья — душа души закона . Закон преподавался всем детям Израиля; Мишна , или душа закона, открывалась раввинам и учителям; но Каббала , душа души закона, была искусно скрыта, и только самые посвященные среди евреев получали наставления в ее тайных принципах.

Согласно некоторым еврейским мистикам, Моисей трижды поднимался на гору Синай, каждый раз оставаясь в присутствии Бога по сорок дней. В течение первых сорока дней пророку были переданы скрижали писаного закона; в течение вторых сорока дней он получил душу закона; а в течение последних сорока дней Бог наставлял его в тайнах Каббалы, душе души закона. Моисей скрыл в первых четырех книгах Пятикнижия тайные наставления, данные ему Богом, и на протяжении веков исследователи каббализма искали в них тайное учение Израиля. Подобно тому, как духовная природа человека скрыта в его физическом теле, так и неписаный закон — Мишна и Каббала — скрыт в письменных учениях Моисеева кодекса. Каббала означает тайную или скрытую традицию , неписаный закон , и, по словам одного из ранних раввинов, она была передана человеку для того, чтобы с помощью ее сложных принципов он мог научиться понимать тайну как окружающей его вселенной, так и вселенной внутри него.

Происхождение каббализма — законный предмет споров. Ранние посвященные в каббалистические мистерии верили, что его принципы были впервые преподаны Богом школе Его ангелов до грехопадения человека. Позже ангелы передали эти секреты Адаму, чтобы благодаря знаниям, полученным из понимания принципов каббализма, падшее человечество могло вернуть себе утраченное состояние. Ангел Разиэль был послан с небес, чтобы наставить Адама в тайнах каббалы. Для посвящения последующих патриархов в эту сложную науку использовались разные ангелы. Тофиэль был учителем Сима, Рафаэль — Исаака, Метатрон — Моисея, а Михаил — Давида. (См. Веры мира .)

Кристиан Д. Гинзбург написал:

«От Адама оно перешло к Ною, а затем к Аврааму, другу Божьему, который переселился с ним в Египет, где патриарх позволил части этого таинственного учения распространиться. Именно таким образом египтяне получили некоторые знания о нем, а другие восточные народы смогли внедрить его в свои философские системы. Моисей, сведущий во всей мудрости Египта, был впервые посвящен в него на земле своего рождения, но наиболее искусен в нем во время своих странствий по пустыне, когда он не только посвящал ему свободные часы всех сорока лет, но и получал уроки от одного из ангелов. * * * Моисей также посвятил семьдесят старцев в тайны этого учения, и они снова передавали его из рук в руки. Из всех, кто составлял непрерывную линию традиции, Давид и Соломон были наиболее посвящены в Каббалу». (См. Каббала .)

Согласно Элифасу Леви, тремя величайшими книгами каббализма являются Сефер Йецира , Книга Сотворения; Сефер ха-Зохар , Книга Великолепия; и Апокалипсис , Книга Откровения. Даты написания этих книг до сих пор точно не установлены. Каббалисты утверждают, что Сефер Йецира была написана Авраамом. Хотя это, безусловно, самая древняя из каббалистических книг, вероятно, она была написана раввином Акибой в 120 году н.э.

Предположительно, «Сефер ха-Зоар» был написан Симеоном бен Иохаем, учеником Акибы. Раввин Симеон был приговорен к смерти около 161 года н.э. Луцием Верусом, соправителем императора Марка Аврелия Антонина. Он бежал со своим сыном и, спрятавшись в пещере, переписал рукопись Зоара с помощью Илии, который являлся им время от времени. Симеон провел в пещере двенадцать лет, за это время он разработал сложную символику «Большого Лика» и «Малого Лика». Во время беседы с учениками раввин Симеон скончался, и «Светильник Израиля» погас. Его смерть и погребение сопровождались множеством сверхъестественных явлений. Легенда далее рассказывает о том, что тайные учения каббализма существовали с начала мира, но раввин Симеон был первым человеком, которому было позволено записать их. Двенадцать веков спустя составленные им книги были обнаружены и опубликованы на благо человечества Моисеем де Леоном. Вероятно, сам Моисей де Леон составил Зоар около 1305 года нашей эры, черпая материал из неписаных тайн более ранних еврейских мистиков. Апокалипсис , приписываемый святому Иоанну Богослова, также имеет неопределенную дату, и личность его автора так и не была удовлетворительно доказана.

Ввиду своей краткости и того, что Сефер Йецира является ключом к каббалистической мысли, в этой главе он приводится полностью.

Семьдесят два имени Бога.

Из книги Кирхера «Эдип Египетский» .

На этом редком срезе изображено имя Бога на семидесяти двух языках, выгравированное на лепестках символического подсолнуха. Над кругом изображены семьдесят две силы Бога согласно еврейской Каббале. Под ними — два дерева: слева — с символами планет, а справа — со знаками зодиака и именами колен Израилевых. Эзотерические доктрины Каббалы согласуются с тайными учениями всех философских школ, но метод, с помощью которого её секреты раскрываются мудрым и скрываются от невежественных, весьма необычен. По мере того как религиозный мир интерпретирует свои священные писания с помощью образовательных средств XX века, становится всё более очевидным, что священные книги не были историческими документами, а цари, мудрецы, пророки и спасители, которых исследователи Библии веками почитали как некогда существовавших личностей, на самом деле являются лишь персонифицированными атрибутами самого человека.

Насколько известно, « Сефер ха-Зохар» никогда не был полностью переведен на английский язык, но его можно найти на французском. (С.Л. Макгрегор-Мэтерс перевел на английский три книги Зохара . ) Зохар содержит огромное количество философских догматов, и перефразировка его основных положений воплощена в этом произведении.

Немногие осознают влияние каббализма на средневековую мысль, как христианскую, так и еврейскую. Он учил, что в священных писаниях существует скрытая доктрина, являющаяся ключом к этим писаниям. Это символизируют скрещенные ключи на папском гербе. Множество учёных умов начали искать эти тайные истины, которые должны были спасти человечество; и их труд не остался безнаказанным, как показали их последующие труды.

Теории каббализма неразрывно переплетены с догматами алхимии, герметизма, розенкрейцерства и масонства. Слова «каббализм» и «герметизм» сегодня считаются синонимами, охватывающими все тайны и эзотеризм древности. Простой каббализм первых веков нашей эры постепенно превратился в сложную теологическую систему, которая стала настолько запутанной, что её догматы было практически невозможно понять.

Каббалисты разделили применение своей священной науки на пять разделов. Естественная Каббала использовалась исключительно для помощи исследователю в изучении тайн природы. Аналогическая Каббала была разработана для того, чтобы показать взаимосвязь, существующую между всеми вещами в природе, и она открывала мудрым, что все существа и субстанции едины по своей сути, и что человек — Малая Вселенная — является миниатюрной копией Бога — Великой Вселенной. Созерцательная Каббала была разработана с целью раскрытия посредством высших интеллектуальных способностей тайн небесных сфер. С её помощью абстрактные мыслительные способности познавали безмерные планы бесконечности и учились познавать существ, существующих в них. Астрологическая Каббала обучала тех, кто изучал её знания, силе, величине и истинной сущности сидерических тел, а также раскрывала мистическое устройство самой планеты. Пятая, или Магическая Каббала , изучалась теми, кто стремился получить контроль над демонами и нечеловеческими разумными существами невидимых миров. Она также высоко ценилась как метод исцеления больных с помощью талисманов, амулетов, оберегов и заклинаний.

По мнению Адольфа Франка, «Сефер Йецира» отличается от других священных книг тем, что она не объясняет мир и явления, ареной которых она является, опираясь на идею Бога или выступая в роли толкователя высшей воли. Это древнее произведение, скорее, раскрывает Бога, оценивая Его многообразные творения. При подготовке «Сефер Йецира» к рассмотрению читателем были сопоставлены пять различных английских переводов. Полученная форма, хотя и воплощает основные черты каждого из них, не является прямым переводом какого-либо одного еврейского или латинского текста. Хотя целью было передать дух, а не букву древнего документа, существенных отклонений от оригинального перевода нет. Насколько известно, первый перевод «Сефер Йецира» на английский язык был сделан преподобным доктором Исидором Калишем в 1877 году (см. Артур Эдвард Уэйт). В этом переводе еврейский текст сопровождается английскими словами. В основе данной интерпретации лежат работы доктора Калиша, однако в текст включены материалы других авторитетных источников, а многие отрывки переписаны для упрощения общей темы.

Также имелась рукописная копия на английском языке «Книги каббалистического искусства » доктора Джона Пистора. Документ не датирован, но, судя по общему шрифту, копия была сделана в XVIII веке. Третьим томом, использованным в качестве справочника, была « Сефер Йецира» покойного Уинна Уинна Весткотта, мага Розенкрейцерского общества Англии. Четвертым был « Сефер Йецира» , или «Книга Творения», согласно переводу из «Священных книг и ранней литературы Востока» , отредактированной профессором Чарльзом Ф. Хорном. Пятым было недавнее издание « Книга Сотворения » Кнута Стенринга, содержащее предисловие Артура Эдварда Уэйта. Также имелись четыре других экземпляра — два немецких, один ивритский и один латинский. Некоторые части Сефер Йецира считаются более древними и достоверными, чем остальные, однако споры по этому поводу настолько запутанны и непродуктивны, что добавлять дальнейшие комментарии бессмысленно. Поэтому сомнительные отрывки включены в документ в тех местах, где они естественным образом уместны.

Сефер Йецира, Книга становления
Глава первая

1. ЯХВЕ, Господь Саваоф, живой Элохим, Царь Вселенной, Всемогущий, Милосердный и Благодатный Бог, Всевышний и Прославленный, Обитатель Высоты, обителью которой является Вечность, Возвышенный и Святейший, начертал Свое имя и сотворил Вселенную тридцатью двумя таинственными путями мудрости (науки) посредством трех сефармов, а именно: Числа, Буквы и Звуки, которые в Нем едины.

2. Десять Сефирот (десять свойств Невыразимого) и двадцать две буквы составляют Основу всего сущего. Из этих двадцати двух букв три называются «Материнскими», сшитые — «Двойными», а двенадцать — «Простыми».

3. Десять чисел (Сефирот), возникших из Ничто, подобны десяти пальцам рук и ног: пять против пяти. В центре между ними находится завет с Единым Богом. В духовном мире это завет голоса (Слова), а в телесном мире — обрезание плоти (обряд Авраама).

4. Десять — это числа (Сефирот), возникшие из Ничто, десять, а не девять; десять, а не одиннадцать. Постигните эту великую мудрость, поймите это знание и будьте мудры. Исследуйте тайну и размышляйте над ней. Изучайте всё посредством десяти Сефирот. Верните Слово Его Творцу и приведите Творца обратно к Его престолу. Он — единственный Создатель, и кроме Него нет другого. Его атрибуты — десять и безграничны.

5. Десять невыразимых Сефирот обладают десятью бесконечностями, которые выглядят следующим образом:

Бесконечное начало и бесконечный конец;

Бесконечное добро и бесконечное зло;

Бесконечная высота и бесконечная глубина;

Бесконечный Восток и бесконечный Запад;

Бесконечный Север и бесконечный Юг;

И над ними Господь Всевышний, верный Царь. Он правит всем и вся из Своего святого жилища на века.

6. Появление десяти сфер (Сефирот) из Ничто подобно вспышке молнии или сверкающему пламени, и они не имеют ни начала, ни конца. Слово Божие пребывает в них, когда они появляются и когда возвращаются. По Его повелению они несутся подобно вихрю и падают ниц перед Его престолом.

7. Десять Сефирот имеют свой конец, связанный с началом, и свое начало, связанное с концом, соединенные подобно пламени, прилепленному к раскаленному углю, ибо Господь — Превосходно Един, и Ему нет второго. Что можно сосчитать перед Одним?

8. Что касается числа (10) сфер существования (Сефирот), возникших из Ничто, запечатай уста свои и храни сердце свое, когда будешь размышлять о них; и если же твой месяц откроется для слов, и сердце твое обратится к мыслям, успокой их, вернувшись к молчанию. Так написано: «И побежали живые существа и возвратились» (Иезекииль 1:14). И так был заключен с нами завет.

9. Вот десять эманаций числа из Ничто:

1. Дух живого Элохима, благословен и более чем благословен живой Элохим веков. Его Голос, Его Дух и Его Слово — это Святой Дух.

2. Он произвел воздух из духа и в воздухе. Он образовал и утвердил двадцать два звука — буквы. Три из них были основными, или материнскими; семь — двойными; и двенадцать — простыми (одиночными); но дух — первый и превыше всего.

3. Первозданную воду Он извлек из воздуха. Он создал в ней двадцать две буквы и утвердил их из глины и суглинка, сделав их подобно границе, воздвигнув их, как стену, и окружив их, как вал. Он излил на них снег, и они стали землей, как сказано: «Он сказал снегу: будь землей» (Иов 37:6).

4. Огонь (эфир). Он извлек из воды. Он высек и утвердил ею Престол Славы. Он сотворил Серафимов, Офанимов и Святых Живых Существ (Херувимов?) как Своих ангелов-служителей; и из этих троих Он образовал Свое жилище, как сказано: «Сделал ангелов Своих духами, служителей Своих пламенным огнем» (Псалом 4).

ТЕТРАГРАММАТОН.

Расположив четыре буквы Великого Имени, י ה ו ה ( IHVH ), в форме пифагорейского тетрактиса, проявляются 72 силы Великого Имени Бога. Ключ к решению проблемы заключается в следующем:

5. Он избрал три согласных (I, H, V) из простых — тайну, принадлежащую трем матерям, или первым элементам: אמש (A, M, Sh), воздух, вода, огонь (эфир). Он запечатал их Своим духом и сотворил из них Великое Имя, и этим запечатал вселенную в шести направлениях. Он обратился к небесам и запечатал высоту словом יהו (I, H, V).

6-й . Он повернулся вниз и запечатал глубину словами ה י ו (H, I, V).

7-й . Он повернулся вперед и запечатал Восток словом ו י ה (V, I, H).

8-й . Он повернулся назад и запечатал Запад словом ו ה י (VH, I).

9-й . Он повернул направо и запечатал юг словом י ו ה (I, V, H).

10-й . Он повернулся налево и запечатал Север словом ה ו י (H, V, I).

ПРИМЕЧАНИЕ. Такое расположение букв Великого Имени соответствует замыслу преподобного доктора Исидора Калиша.

10. Вот десять невыразимых сущностей, возникших из ничего: из духа Живого Бога произошел воздух; из воздуха – вода; из воды – огонь (эфир); из огня – высота и глубина, Восток и Запад, Север и Юг.

Глава вторая

1. Существует двадцать две основные буквы (звуки и звуки). Три из них — первые элементы (вода, воздух, огонь), фундаментальные буквы, или материнские буквы; семь — двойные буквы; и двенадцать — простые буквы. Три фундаментальные буквы א מ ש основаны на балансе. На одном конце весов находятся добродетели, а на другом — пороки, уравновешенные языком. Из фундаментальных букв מ (М) немая, как вода, ש (Ш) шипящая, как огонь, א (А) — примиряющее дыхание между ними.

2. Поскольку Бог задумал, определил и установил двадцать две основные буквы, Он соединил, взвесил и обменял их (каждую с другими), и посредством них сформировал все существа, существующие в мире, и все существа, которые будут сформированы в будущем.

3. Он установил двадцать две основные буквы, образованные голосом и запечатленные в воздухе дыханием. Он заставил их произноситься вслух пятью различными частями человеческого рта: а именно, гортанными, א ה ח ע; Палаталс, ג י כ ק; Лингвы, ד ט ל נ ת Стоматология, ז ש ס ר ץ; Лабиалы, ב ו מ ף.

4. Он расположил двадцать две основные буквы в кольце (сфере), подобно стене с двумястами тридцатью одними воротами, и вращал сферу вперед и назад. В прямом положении сфера означала добро; в обратном — зло. Для иллюстрации можно привести три буквы: Нет ничего лучше, чем ע נ ג (O, N, G), удовольствие (радость), и нет ничего хуже, чем נ ג ע (N, G, O), чума (печаль).

5. Как всё это было совершено? Он соединил, взвесил и изменил: букву א (А) со всеми остальными буквами последовательно, и все остальные снова с א (А), и все снова с ב (В); и так со всей последовательностью букв. Отсюда следует, что существует двести тридцать одна структура, или врата, через которые исходят силы букв; каждое существо и каждый язык произошли от Единого Имени и сочетаний его букв.

6. Он сотворил реальность из Ничто. Он призвал к существованию небытие и высек колоссальные столбы из неосязаемого воздуха. Это показано на примере соединения буквы א (А) со всеми остальными буквами и всех остальных букв с א. Произнося слова, Он сотворил каждое существо и каждое слово силой Единого Имени. В качестве иллюстрации рассмотрим двадцать две элементарные субстанции, образовавшиеся из первоначальных субстанций буквы א. Создание каждого существа из двадцати двух букв является доказательством того, что они в действительности представляют собой двадцать две части одного живого тела.

Глава третья

1. Первые три элемента (материнские буквы, אמש) напоминают весы, на одних из которых добродетель, а на других порок, уравновешенные языком.

2. Три Матери, אמש, заключают в себе великую, чудесную и непостижимую тайну и скреплены шестью крыльями (или элементарными кругами), а именно: воздухом, водой и огнем — каждая из которых разделена на активную и пассивную силу. Матери, אמש, породили Отцов (прародителей), а те породили поколения.

3. Бог назначил и утвердил трех Матерей, אמש, соединил, взвесил и обменял их, образовав через них трех Матерей во вселенной, в году и в человеке (мужчине и женщине).

4. Три Матери, א מ ש, во Вселенной — это воздух, вода и огонь. Небо было создано из элементарного огня (или эфира) ש, земля, включающая море и сушу, — из элементарной воды מ, а атмосферный воздух — из элементарного воздуха, или духа א, который устанавливает баланс между ними. Так было создано всё сущее.

5. Три Матери, אמש, производят в течение года тепло, холод и умеренное состояние. Тепло было создано из огня, холод — из воды, а умеренное состояние — из воздуха, который уравновешивает их.

6. Три Матери, א מ ש, создают в человеке (мужчине и женщине) грудь, живот и голову. Голова была создана из огня, ש; живот из воды, מ; а грудь (грудная клетка) из воздуха, א, что приводит их в равновесие.

7. Бог позволил букве א (А) преобладать в первозданном воздухе, увенчал её, соединил с двумя другими и запечатал воздух во вселенной, умеренное состояние в году и грудь в человеке (мужчине и женщине).

8. Он позволил букве מ (М) преобладать в первобытной воде, увенчал её, соединил с двумя другими и запечатал землю во вселенной (включая сушу и море), холод в году и живот в человеке (мужчине и женщине).

9. Он позволил букве ש (Ш) преобладать в первозданном огне, увенчал ее, соединил с двумя другими и запечатал небо во вселенной, тепло в году и голову человека (мужчины и женщины).

Глава четвёртая

1. Семь двойных букв, ב ג ד כ פ ר ת (Б, Г, Д, К, П, Р, Тх), имеют двойственность произношения (два голоса), с придыханием и без наддува, а именно: פּ ת, רּ ר, פּ פ, כּ כ, דּ ד, גּ גОни служат образцом мягкости и твердости, силы и слабости.

2. Семь двойных букв символизируют мудрость, богатство, плодородие, жизнь, силу, мир и изящество.

3. Семь двойных букв также обозначают противоположности, которым подвергается человеческая жизнь. Противоположностью мудрости является глупость; богатства — бедность; плодородия — бесплодие; жизни — смерть; власти — рабство; мира — война; красоты — уродство.

4. Семь двойных букв указывают на шесть измерений: высоту, глубину, Восток и Запад, Север и Юг, а также на Святой Храм в центре, который поддерживает их все.

5. Двойных букв семь, а не шесть, их семь, а не восемь; поразмышляйте над этим фактом, исследуйте его и откройте его скрытую тайну, и вновь возведите Творца на Его престол.

6. Семь двойных букв, будучи задуманы, установлены, очищены, взвешены и заменены Богом, Он сотворил из них семь планет во Вселенной, семь дней в году и семь врат чувств в человеке (мужчине и женщине). Из этих семи Он также произвел семь небес, семь земель и семь суббот. Поэтому Он возлюбил семь больше, чем любое другое число под Своим престолом.

7. Семь планет во Вселенной: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий и Луна. Семь дней в году — это семь дней недели (возможно, имеется в виду семь дней творения). Семь врат в человеке (мужчине и женщине) — это два глаза, два уха, две ноздри и рот.

8. ПРИМЕЧАНИЕ. Кнут Стенринг отличается от других авторитетов в расположении планет и дней недели в следующих семи строфах. У Кирхера еще другой порядок. Преподобный доктор Исидор Калиш, Уильям Уинн Весткотт и «Священные книги и ранняя литература Востока» придерживаются следующего расположения.

Еврейские письма согласно Сефер Йецира.

В центральном треугольнике находятся три Материнские Буквы, из которых происходят семь Двойных Букв — планеты и небеса. Черную звезду окружают знаки зодиака, символизируемые двенадцатью Простыми Буквами. В центре этой звезды находится Невидимый Трон Древнейшего из Древних — Высшего Творца, не поддающегося определению.

1. Он сделал так, чтобы буква ב (B) преобладала в мудрости, увенчал её, соединил каждую с другими и образовал ими Луну во Вселенной, первый день года и правый глаз у человека (мужчины и женщины).

2. Он сделал так, чтобы буква ג (G) преобладала в богатстве, увенчал её, соединил каждую из них с другими и образовал ими Марса во вселенной, второй день года и правое ухо у человека (мужчины и женщины).

3. Он сделал букву ד (D) преобладающей в бесплодии, увенчал её, соединил каждую из них с другими и образовал ими Солнце во вселенной, третий день года и правую ноздрю у человека (мужчины и женщины).

4. Он сделал так, чтобы буква כ (К) преобладала в жизни, увенчал её, соединил каждую из них с другими и образовал из них Венеру во Вселенной, четвёртый день года и левый глаз у человека (мужчины и женщины).

5. Он сделал букву פ (P) преобладающей по силе, увенчал её, соединил каждую из них с другими и образовал ими Меркурия во вселенной, пятый день года и левое ухо у человека (мужчины и женщины).

6. Он сделал так, чтобы буква ר (R) преобладала в мире, увенчал её, соединил каждую из них с другими и образовал ими Сатурн во Вселенной, шестой день года и левую ноздрю у человека (мужчины и женщины).

7. Он сделал так, чтобы буква ת (Th) преобладала в благодати, увенчал её, соединил каждую из них с другими и образовал ими Юпитер во вселенной, седьмой день года и уста человека (мужчины и женщины).

9. Семью двойными буквами Он также сотворил семь земель, семь небес, семь континентов, семь морей, семь рек, семь пустынь, семь дней, семь недель (от Пасхи до Пятидесятницы), и посреди них Свой Святой Дворец. Существует семилетний цикл, седьмой год — год освобождения, а после семи лет освобождения наступает Юбилей. По этой причине Бог любит число семь больше всего на свете.

10. Таким образом Бог соединил семь двойных букв. Два камня строят два дома, три камня — шесть домов, четыре камня — двадцать четыре дома, пять камней — 120 домов, шесть камней — 720 домов, а семь камней — 5040 домов. Начните согласно этому расположению и рассчитайте больше, чем может выразить рот или услышать ухо.

Глава пятая

1. Двенадцать простых букв ה ו ז ח ט י ל נ ס ע צ ק (H, V, Z, Ch, T, I, L, N, S, O, Tz, Q) символизируют двенадцать основных свойств: речь, мышление, движение, зрение, слух, работа, половой акт, обоняние, сон, гнев, вкус (или глотание) и веселье.

2. Простые буквы соответствуют двенадцати направлениям: восток – высота, северо-восток – глубина; юг – высота, юго-восток – глубина; запад – высота, юго-запад – глубина; север – высота, северо-запад – глубина. Они расходятся во все стороны света и являются рукавами Вселенной.

3. Поскольку простые буквы были задуманы, установлены, взвешены и обменены Богом, Он создал с их помощью двенадцать знаков зодиака во Вселенной, двенадцать месяцев в году и двенадцать главных органов в человеческом теле (мужском и женском).

4. Знаки зодиака: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы. Месяцы года: Нисан, Лиар, Сиван, Таммуз, Аб, Элул, Тишри, Маршешван, Кислев, Тебет, Себат и Адар. Органы человеческого тела: две руки, две ноги, две почки, желчный пузырь, тонкий кишечник, печень, пищевод, желудок и селезенка.

5. ПРИМЕЧАНИЕ. В следующих двенадцати строфах Кнут Стенринг снова меняет свою точку зрения, на этот раз в отношении расположения свойств:

1. Бог сделал букву ה (H) преобладающей в речи, увенчал её, соединил с другими и сотворил ими Овна (Барана) во вселенной, месяц Нисан в году и правую стопу человеческого тела (мужского и женского).

2. Он сделал так, чтобы буква ו (V) преобладала в мыслях, увенчал её, соединил с другими и создал ими Тельца (Быка) во вселенной, месяц-лжец в году и правую почку человеческого тела (мужского и женского).

3. Он сделал так, чтобы буква ז (Z) преобладала в движении, увенчал её, соединил с другими и создал ими Близнецов во вселенной, месяц Сиван в году и левую стопу человеческого тела (мужского и женского).

4. Он сделал так, чтобы буква ח (Ch) преобладала в поле зрения, увенчал её, соединил с другими и сотворил ими Рака (Краб) во вселенной, месяц Таммуз в году и правую руку человеческого тела (мужского и женского).

5. Он сделал так, чтобы буква ט (Т) преобладала в слухе, увенчал её, соединил с другими и создал ими Льва (Лео) во вселенной, месяц Ав в году и левую почку человеческого тела (мужского и женского).

6. Он сделал так, чтобы буква י (I) преобладала в работе, увенчал её, соединил с другими и создал ими Деву (Девственность) во вселенной, месяц Элул в году и левую руку человеческого тела (мужского и женского).

7. Он сделал так, чтобы буква ל (L) преобладала в половом акте, увенчал её, соединил с другими и создал ими Весы (Весы) во вселенной, месяц Тисри в году и желчь человеческого тела (мужского и женского).

8. Он сделал так, чтобы буква נ (N) преобладала в запахе, увенчал её, соединил с другими и создал ими Скорпиона во вселенной, месяц Маршешван в году и тонкий кишечник в человеческом теле (мужском и женском).

9. Он сделал так, чтобы буква ס (S) преобладала во сне, увенчал её, соединил с другими и создал ими Стрельца (Лучника) во вселенной, месяц Кислев в году и желудок в человеческом теле (мужском и женском).

10-го . В гневе он сделал так, что буква ע (О) стала преобладать, увенчал её, соединил с другими и сотворил ими Козерога (Козла) во вселенной, месяц Тебет в году и печень в человеческом теле (мужском и женском).

11-го . Он сделал так, чтобы буква צ (Ц) преобладала во вкусе (или глотании), увенчал её, соединил с другими и создал ими Водолея (Водоносца) во вселенной, месяц Себат в году и пищевод в человеческом теле (мужском и женском).

12-го . Он сделал так, чтобы буква ק (Q) преобладала в веселье, увенчал её, соединил с другими и создал ими Рыб (Соловьев) во вселенной, месяц Адар в году и селезенку в человеческом теле (мужском и женском).

6. Он создал их как конфликт, Он расположил их как провинции и воздвиг их, как стену. Он вооружил их и натравил друг на друга, как в войне. (Ибо Элохим поступал так же и в других сферах.)

Глава шестая

1. Существуют три Матери или первые элементы, אמש (А, М, Ш), от которых произошли три Отца (прародителя) — первозданный ( духовный ) воздух, вода и огонь, — из которых вышли семь планет (небес) со своими ангелами и двенадцать косых точек (зодиака).

2. Доказательством этому служат три верных свидетеля: вселенная, год и человек. Есть двенадцать, весы и семь. Наверху — Дракон, внизу — мир, и, наконец, сердце человека; а посередине — Бог, управляющий всем этим.

3. Первые элементы — воздух, вода и огонь; огонь находится сверху, вода — снизу, и дуновение воздуха устанавливает между ними равновесие. Символ: огонь несёт воду. Буква מ (М) немая; ש (Ш) шипит, как огонь; среди них есть א (А), дуновение воздуха, которое примиряет их.

4. Дракон (Тали) пребывает во вселенной подобно царю на троне; небесная сфера пребывает в году подобно царю в своей империи; а сердце пребывает в теле человека подобно царю в войне.

5. Бог также противопоставил друг другу противоположности: добро злому, зло доброму. Добро происходит от добра, злое от зла; добро очищает злое, злое — доброе. Добро предназначено для добрых, а злое — для нечестивых.

6. Есть три, каждая из которых самодостаточна: одна утвердительная (наполнена добром), одна отрицательная (наполнена злом), а третья уравновешивает их.

7. Семь человек разделились: трое против троих, и один посреди них (равновесие). Двенадцать стоят в войне: трое порождают любовь, а трое – ненависть; трое даруют жизнь, а трое – губители.

8. Три, порождающие любовь, — это сердце и два уха; три, порождающие ненависть, — это печень, желчный пузырь и язык; три, дающие жизнь, — это две ноздри и селезенка; и три, губящие жизнь, — это рот и два нижних отверстия тела. Над всем этим правит Бог, верный Царь, из Своей святой обители во всей вечности. Бог Един над тремя, три над семью, семь над двенадцатью, но все они связаны между собой.

9. Существует двадцать две буквы, посредством которых Я ЕСМЬ (ЯХ), Господь Саваоф, Всемогущий и Вечный, создал и сотворил Свою вселенную тремя Сефаримами (Числами, Буквами и Звуками) и сформировал ими все творения и все то, что еще предстоит.

10. Когда патриарх Авраам постиг великие истины, размышлял над ними и постиг их в совершенстве, явился ему Господь Вселенной (Тетраграмматон), назвал его Своим другом, поцеловал его в голову и заключил с ним завет. Во-первых, завет был между десятью пальцами его рук, что есть завет языка (духовный); во-вторых, завет был между десятью пальцами его ног, что есть завет обрезания (материальный); и сказал о нем Бог: «Прежде чем Авраам связал дух двадцати двух букв (Тора) на своем языке, и Бог открыл ему их тайны, Бог допустил погружение букв в воду, Он сжег их в огне и запечатлел их на ветрах, Он распределил их между семью планетами и дал их двенадцати знакам зодиака».