Студент. Если бы в папстве произошел раскол, то кто был бы мудрым папой, король в своем парламенте, как верховный суверен над народом, который несет ответственность не только за тела, но и за души своих подданных, имеет власть для спокойствия и безопасности своего королевства назначать и определять, кто будет в этом королевстве, занимаемом как мудрый папа, и может повелеть, чтобы ни один человек, духовный или светский, не назначал никого другого папой, кроме того, кто на это уполномочен парламентом; и не подавал иск против кого-либо другого как папы, а только против него. И статут подобного действия был принят во 2-м Рич. II., гл. 7, где папа Урбан был признан парламентом законно избранным папой. И парламент; ибо умиротворение разделений, которые могут возникнуть в королевстве из-за такого раскола в папстве, может установить средство; почему же тогда король и его парламент не могут аналогичным образом, как для силы веры, так и для здоровья душ многих его подданных, чтобы спасти свое королевство от упоминания о ереси, исследовать причину такого разделения, которое сейчас существует в королевстве из-за разнообразия сект и мнений; и узнать также, кем и по какому поводу поднялся шум, из-за которого в этом королевстве должно быть столько ересей, сколько известно; и есть ли такие ереси или нет, и не привлекать никого к ответу за это после законной процедуры; но милосердно исследовать истину в этом, и затем с помощью своей мудрости придумать какой-нибудь милосердный путь к единству и миру. И великая награда уготована им Богом, кто приложил руки к тому, чтобы избежать великой опасности, которая может обрушиться на многие души, как духовные, так и мирские, если это разделение продлится долго. И насколько я слышал, все эти положения, вызывающие порицание в этом отношении, направлены либо против мирской чести, мирской власти или мирского богатства духовных людей; но излагать эти положения я считаю нецелесообразным. И поистине, если то, что некоторые сообщают, правда, многие из них настолько далеки от истины, что, полагаю, ни один христианин не станет придерживаться их, веря в их истинность; но они делают это из каких-то других соображений. И хотя они не поступают хорошо, каким бы хорошим ни было это соображение, ибо нет ничего плохого, что могло бы последовать за добром; тем не менее, они не поступают так плохо, как если бы придерживались их, веря также в их истинность; и отвратить их от этого будет не так трудно, как было бы, если бы они действительно верили в них. Ибо если бы было так, что они им не верят, то причина была бы устранена, надо думать, что их легко было бы исправить; и поэтому, если бы был установлен закон, по которому каждый викарий после смерти каждого из своих прихожан должен был бы читать за их души на аудиенции Placebo и Dirige, и на мессе, не принимая за это никаких мер, и чтобы они также в определенное время, назначенное парламентом, например, раз в месяц или когда сочтут удобным, делали то же самое и молились бы особенно за души своих прихожан, и за все христианские души, и за короля, и за все королевство, и за религиозные обители, я полагаю, что в скором времени лишь немногие сказали бы, что чистилища нет. И точно так же, если бы Папа распорядился, чтобы в разных частях королевства были определённые всеобщие прощения с полным отпущением грехов, которые люди могли бы получать за чтение определённых молитв и обрядов, не платя за это никаких денег, то вполне вероятно, что в скором времени найдётся очень мало тех, кто обнаружит просрочку помилования: ибо поистине великое утешение для всех христиан помнить, что наш Господь так возлюбил свой народ, что, к их облегчению и утешению, оставил после себя такое великое сокровище, как власть даровать прощение: которое, как я полагаю, после сокровища Его драгоценного Тела в таинстве алтаря может быть признано одним из величайших. И поэтому он много трудился себе на зло, а также к великой тягости всех других, которые выносили бы себя, чтобы доказать, что Бог не оставил никакой власти. И я истинно полагаю, что если бы такие добровольные помилования были предоставлены (как я говорил ранее), и что затем впоследствии были предоставлены другие помилования, чтобы получить помощь народа в каком-либо благотворительном деле, например, для сопротивления туркам или чему-либо другому, то народ с таким же усердием принял бы эти помилования, чтобы стать соучастником доброго дела, как и если бы не было таких добровольных помилований, предоставленных ранее. И я истинно полагаю, что если королевская милость и его парламент не будут обращать внимания на эти дела, то будет трудно сказать, кто сможет это сделать. И таким образом Наитанус, король пиктов, приложил много труда и усердия для умиротворения разногласий и разногласий, которые были среди его подданных (как духовных, так и мирских) в отношении должного времени празднования Пасхи. Ибо некоторые люди, находящиеся в этом разногласии, соблюдали Пасху, когда другие соблюдали Вербное воскресенье; и это было замечено некоторое время в одном доме. В этом расколе многие великие клирики и святые мужи придерживались различных мнений, так что блаженный муж святой Айдан, бывший епископом, долго заблуждался в соблюдении надлежащего времени празднования Пасхи и имел много последователей, однако не был еретиком. Ибо то, что он делал в этом расколе, он делал с кротостью и, как он думал, придерживался истины; и потому в нём было мало греха. Для умиротворения этого раскола вышеупомянутый король Наитанус отправил послов к Святому Колфриду, который тогда был настоятелем монастырей Святых Петра и Павла, что на реках Тайн и Твид, и в то время как почтенный Беда был воспитан, чтобы тот был наставлен в должной десятине соблюдения Пасхи и в тонзуре клириков, которая тогда также была в разногласии, после чего вышеупомянутый святой муж Колфрид написал письмо вышеупомянутому королю Наитанусу, объявляя ему, с помощью многих авторитетов из Священного Писания, самое надлежащее время соблюдения Пасхи, и также показал свое мнение относительно упомянутых тонзур: и когда вышеупомянутое письмо было прочитано перед королем и его лордами, и что срок пребывания в нем был ясно истолкован и объявлен ему, он встал из среды своих лордов и преклонил колени, и возблагодарил Всемогущего Бога, который послал ему такой дар из страны Англии. И не следует думать, что он сделал это, намереваясь вынести приговор собственной властью, ибо это не принадлежало ему, но он сделал это для того, чтобы узнать истину и затем оказать свое благоволение лучшей части.И если его милость король в этом случае попытается сам узнать истинную причину этого разделения, я полагаю, что он в каком-то пункте проявит свое благоволение к одной стороне, а в каком-то другом пункте – к другой. Также, когда в Константинополе возникла ересь Энтикетиса, которая заблуждалась в Троице, благословенный муж Святой Феодор, тогдашний архиепископ Кентерберийский, с намерением удержать церковь Англии от этого заблуждения, собрал все духовенство вместе и тщательно допросил их, что они думают относительно догматов ереси: и когда он нашел их всех стойкими в католической вере, он написал письмо об их вере; и для наставления тех, кто придет позже, послал его в Рим; и следствием его послания было следующее: «Мы веруем и непрестанно исповедуем, по святым отцам, что есть воистину и истинно Отец, Сын и Святой Дух, Троица в Единстве, и Единство единосущное в Троице, то есть один Бог в трёх лицах, единосущных равной славы и чести». И среди прочего, что он написал, что относилось к вере, он сказал далее: «Мы также принимаем святые и вселенские соборы святых отцов; и мы принимаем и прославляем Господа нашего Иисуса Христа, как они прославили Его, ничего не прибавляя и не убавляя; и мы прославляем Бога Отца безначального, и Сына Его Единородного, от Отца прежде веков, и Святого Духа, исходящего от Отца и Сына, так что это невозможно выразить так, как они, как мы помним, проповедовали и учили святые апостолы, пророки и учители. И мне думается, что эти примеры должны несколько воодушевить их, чтобы они могли творить добро в это злое и опасное время, последовать немного дальше, и каждый человек в соответствии со своим положением должен делать все возможное, чтобы помочь ему, не заботясь ни о мирской чести, ни о мирском богатстве, ни о какой-либо отдельной выгоде, но только о чести Божией, и о любви к ближним, и о здоровье своих душ. И если они так поступят, то, несомненно, дело будет хорошо преуспевать в их руках. И пусть ни один человек, который может творить добро в этом деле, не допустит, чтобы оно прошло мимо, как будто это не касается его: ибо Всемогущий Бог дал заповедь каждому человеку о своем ближнем. И чтобы ещё больше вдохновить себя на это, пусть вспомнят слова, сказанные в первой книге Откровений Святой Бригитты, глава 58, где наш Господь Иисус, среди прочего, сказал нашей госпоже: «Я бы (сказал он), если бы это было возможно, претерпел за каждого человека такую же боль, какую Я претерпел за всех на кресте, чтобы они могли прийти к обещанному наследию». Счастливы же те, кто помогает душам прийти к этому наследию, которого так желал наш Господь. И порой это достигалось справедливыми средствами, чего нельзя было достичь строгостью и принуждением. И если мои духовные господа и учителя немедленно прибегнут к своим строгим наказаниям и наказаниям, не найдя никакого средства, чтобы хоть как-то смягчить умы людей в тех вещах, которые им не нравились и на которые они негодовали в прошлом, то следует опасаться, что это не принесёт тех благих плодов, которые были бы, если бы они это сделали; и что они явно не делают ничего, кроме рвения и любви к народу. И у некоторых людей вызывает сомнение, являются ли некоторые из вещей, которые народ не любит и в которых находит недостатки, поводами для активного или пассивного оскорбления народа. Но независимо от того, являются ли они тем или другим, милосердие (как кажется) требует, чтобы некоторые усердно старались тронуть их, даже если они сами по себе не злы, а безразличны или, возможно, хороши.