О современных английских землевладениях

Хотя с помощью средств, упомянутых в предыдущей главе, репрессивная, или военная, часть феодальной конституции была благополучно устранена, все же не следует думать, что сама конституция была полностью отменена, а на ее место введена новая; поскольку статутом 123 Car.II были сохранены права владения сокажем и франкальмуаном, почетные услуги гранд-сержанта и владение по копии судебного списка; более того, все права владения вообще, за исключением франкальмуана, гранд-сержанта и копигольда, были сведены к одному общему виду владения, тогда хорошо известному и существовавшему, называемому свободным и общим сокажем.И это, происходя из того же феодального источника, что и все остальное, демонстрирует необходимость всестороннего изучения этой древней системы, поскольку только к ней мы можем обратиться, чтобы объяснить любые кажущиеся или реальные трудности, которые могут возникнуть при нашем нынешнем способе владения. 

Военная служба, или рыцарская, представляла собой, по общему мнению, самую свободную и почётную службу, но по своей природе неизбежно зависевшую от времени её выполнения. Второй вид службы, или вольнонаёмная, также представлял собой свободную и почётную службу, но такую, которая была ликвидирована и сведена к абсолютной определённости. И эта служба не только существует до сих пор, но и, по сути, поглотила (со времён статута Карла II) почти все остальные виды службы. И к этому мы сейчас и перейдём.

II. В самом общем и широком смысле, по-видимому, «socage» означает владение какой-либо определённой и определённой службой. И в этом смысле наши древние авторы постоянно противопоставляют его рыцарству, или рыцарской службе, где вознаграждение было ненадёжным и неопределённым.Так, например, Брактон¹; если человек держит ренту деньгами, без всякого спасения или сержантства,«этот многоквартирный дом можно назвать совхозом»:но если вы добавите к этому какую-либо царскую услугу или спасение хотя бы на самую маленькую сумму,«это можно было бы назвать военным сбором».То же самое относится и к автору Fleta;²«из пожертвований, не содержащих воинских повинностей или большого чинопоследования, возникает у нас некий общий термин, который есть сокагиум».Литтлтон также³ определяет это как ситуацию, когда арендатор удерживает свою собственность у лорда, выполняя определённую службу вместо всех прочих повинностей; так что это не рыцарская служба или служба в рыцарском звании. И поэтому далее⁴ он говорит нам, что всё, что не является владением в рыцарском звании, есть владение в сокаже: подобно тому, как это определяет Финч⁵, владение, осуществляемое вне войны.Следовательно, служба должна быть определенной, чтобы ее можно было назвать содой; например, владение на условиях верности и ренты в 20 шиллингов; или на условиях оммажа, верности и ренты в 20 шиллингов; или на условиях оммажа и верности без ренты; или на условиях верности и определенной телесной службы, например, вспашка земли сеньора в течение трех дней; или только на условиях верности без какой-либо другой службы: ибо все это — владения на условиях содой.⁶

НО, как было указано в предыдущей главе, сокаж бывает двух видов: свободный сокаж, где повинности не только определённы, но и почётны, и крепостной сокаж, где повинности, хотя и определённы, носят более низкий характер. Таких, которые держатся по прежнему праву, Глэнвил⁷ и другие последующие авторы называют либери сокеманни, или арендаторами свободного сокажа.Об этом типе землевладения мы поговорим в первую очередь; и он, как по характеру своей службы, так и по своим плодам и последствиям, связанным с ним, всегда был самым свободным и независимым видом землевладения. Поэтому я не могу не согласиться с этимологией этого слова, предложенной г-ном Сомнером,⁸ который выводит его из саксонского наименования soe, означающего свободу или привилегию, и, будучи присоединенным к обычному сроку, называется socage, по-латыни socagium, что означает свободное или привилегированное землевладение.⁹Эта этимология, по-видимому, гораздо более справедлива, чем у наших юристов в целом, которые выводят ее от soca, старого латинского слова, обозначающего (как они нам говорят) плуг: ибо в древности эта аренда на условиях сока заключалась не в чем ином, как в повинностях земледелия, которые арендатор был обязан выполнять для своего господина, например, пахать, сеять или жать для него; но с течением времени эта повинность была преобразована в ежегодную ренту по согласию всех сторон, и что в память о своем происхождении она все еще сохраняет название сокажа или повинности за плугой.¹⁰Но это никоим образом не согласуется с тем, что говорит нам сам Литтлтон¹¹, что владение только на основе верности, без уплаты ренты, является владением на условиях сокджа; ибо здесь явно не предусмотрено никакой замены пахотной службе. Кроме того, даже службы, по общему признанию, военного характера и изначально (например, сама по себе эскаджа, которая, пока оставалась неопределённой, была эквивалентна рыцарской службе), как только они стали определёнными, меняли и своё название, и свою природу, и стали называться сокджем¹².Именно эта определённость и определила его как «барщинное владение»; и, конечно, ничто не может быть большей свободой или привилегией, чем определённая обязанность повиноваться, а не отдаваться на произвольные требования сеньора, как в рыцарских землевладениях. Поэтому и Бриттон, описывающий барщинное владение под названием «фраунке ферме» (fraunke ferme)¹³, говорит нам, что это «земли и поместья, плата за которые взимается в виде феодального обложения с рыцарства за определённые ежегодные повинности, и в отношении которых не могут быть потребованы ни оммаж, ни опека, ни брак, ни компенсация».Это приводит нас также к другому замечанию: если аренда земли на условиях сокажа имела столь низкое и рабское происхождение, трудно объяснить огромные льготы, которыми всегда пользовались арендаторы; гораздо более высокие, чем у арендаторов, принадлежавших рыцарям, что в правление Эдуарда I и Карла II считалось делом первостепенной важности и ценности для арендаторов свести аренду земли на условиях рыцарской службы к фраунке ферме или аренде земли на условиях сокажа. Поэтому, я думаю, мы можем справедливо заключить в пользу этимологии Сомнера и либерального извлечения права на землю на условиях свободного сокажа, вопреки авторитету даже самого Литтлтона.

Если принять это значение слова за подобный, то представляется вероятным, что сокдж-владения были остатками саксонской свободы, сохранявшимися за теми лицами, которые не уступили их королю и не были вынуждены менять своё владение на более почётное, как его называли, но в то же время более обременительное владение рыцарской службой. Это особенно примечательно в отношении распространённого в Кенте владения, называемого молотковым (gavelkind), которое, по общему признанию, является разновидностью сокдж-владения;¹⁴ сохранение которого нетронутым от нововведений нормандских завоевателей является общеизвестным фактом. И те, кто таким образом сохранил свои свободы, как говорили, занимали свободную и общую сокдж-владения.

Итак, поскольку главным критерием и отличительным признаком этого вида землевладения является установление объема предоставляемых услуг, то он будет включать в себя все другие методы владения свободными землями с определенными и неизменными арендными платами и повинностями, в частности, мелкое сержантство, землевладение в качестве землевладельца и землевладение с молотка.

Напомним, что статут 12 Кар. II отменяет не саму должность гранд-сержанта, а лишь связанные с ней рабские обязанности; почётные службы (такие как ношение королевского меча или знамени, исполнение обязанностей дворецкого, резчика и т. д. при коронации) по-прежнему сохраняются. Однако младший сержант имеет большое сходство с гранд-сержантством, ибо как первый представляет собой личную службу, так второй — ренту или повинность, и оба они направлены на достижение определённой цели, связанной с особой короля.Petit sergeanty, как определено Литтлтоном,¹⁵ состоит во владении землями короля посредством ежегодной поставки ему некоторого небольшого военного орудия, такого как лук, меч, копье, стрела и т. п. Это, говорит он,¹⁶ по сути является лишь сокджем; ибо это не личная служба, а определенная рента: и, мы можем добавить, это явно не панская служба или работа плугом, но во всех отношениях liberum et commune socagium; только, будучи принадлежащим королю, оно в силу своего возвышения удостоено титула parvum servitium regis или petit sergeanty. И Великая хартия вольностей уважает это в этом свете, когда постановляет,¹⁷ что никакая опека над землями или телом не должна претендовать на основании пребывания в должности petit sergeanty/младший сержант.

Владение землей в бургедже описано Глэнвилом¹⁸ и прямо указано Литтлтоном¹⁹ как нечто иное, как владение землей в сокдже; и это происходит, когда король или другое лицо является лордом старинного боро, в котором арендная плата установлена.²⁰ Это, по сути, всего лишь владение землей в городе; так как обычный сокдж, по которому владеют другими землями, обычно носит сельский характер. Городской округ, как мы уже видели, отличается от других городов правом посылать членов в парламент; и там, где право выборов основано на праве владения бургомистром, одно это является доказательством древности города.Таким образом, владение в бурге, или владение в бурге, подразумевает, что дома или земли, на которых ранее стояли дома в старинном городке, находятся во владении какого-либо сеньора на условиях общей собственности с установленной арендной платой. Похоже, что эти земли выдержали натиск нормандских вторжений главным образом благодаря своей незначительности, что делало нецелесообразным принуждать их к изменению формы владения; сотня таких земель едва ли могла составить рыцарское жалованье. Кроме того, их владельцы, будучи преимущественно ремесленниками и торговцами, не могли с достаточной степенью приличия занимать такое военное положение, каким было владение в рыцарском обществе.И здесь мы снова сталкиваемся с примером, когда владение по общему признанию находится в состоянии сокажа, и тем не менее невозможно, чтобы оно когда-либо осуществлялось посредством плуговой службы; поскольку арендаторы должны были быть горожанами или бюргерами, часто это был обнесенный стеной город, доходная собственность представляла собой отдельный дом; так что ни один из владельцев, вероятно, не был владельцем плуга или не мог им пользоваться, если бы он у него был. Свободная доходная собственность, в которой находятся эти доходные дома, поэтому, по-видимому, является явным пережитком саксонской свободы; что также может объяснять большое разнообразие обычаев, влияющих на эти доходные дома, которые так содержались в древнем бургеже: главный и самый замечательный из них — это так называемый боро-инглиш, названный так в противопоставление нормандским обычаям и отмеченный Глэнвилом²¹ и Литтлтоном²²; а именно, что младший сын, а не старший, наследует доходную собственность после смерти своего отца.Литтлтон²³ объясняет это следующим образом: младший сын, в силу своего юного возраста, не так способен, как остальные братья, позаботиться о себе сам. Другие авторы²⁴, однако, приводят гораздо более странное объяснение этому обычаю, словно владелец земли в древности имел право нарушить седьмую заповедь с женой своего арендатора в её первую брачную ночь; и поэтому земля переходила не к старшему, а к младшему сыну, который, несомненно, был потомком арендатора.Но я не могу сказать, что этот обычай когда-либо существовал в Англии, хотя он, несомненно, существовал в Шотландии (под названием mercheta или marcheta), пока не был отменен Малкольмом III.²⁵И, возможно, более рациональное объяснение, чем любое из этих объяснений (хотя и с достаточной дистанцией), можно найти в обычаях татар, у которых, по словам отца Дуальде, также распространен этот обычай передачи наследства младшему сыну. Этот народ состоит исключительно из пастухов и скотоводов; и старшие сыновья, как только становятся способными вести пастушеский образ жизни, откочевывают от отца с определенным наделом скота и отправляются на поиски нового места жительства. Поэтому младший сын, который остается с отцом последним, естественно, является наследником его дома, поскольку остальные уже обеспечены.И таким образом мы обнаруживаем, что у многих других северных народов существовал обычай, по которому все сыновья, кроме одного, уходили от отца, который становился его наследником.²⁶ Так что, возможно, этот обычай, где бы он ни преобладал, может быть остатком того пастушеского состояния наших британских и германских предков, которое описывали Цезарь и Тацит. В землевладении существуют и другие особые обычаи; например, жена должна быть наделена всеми владениями мужа,²⁷ а не только третьей частью, как по общему праву; и что мужчина может распоряжаться своими владениями по завещанию,²⁸ что, в общем, не разрешалось после завоевания до правления Генриха VIII; хотя в саксонские времена это было разрешено.²⁹ Наглядное доказательство того, что эти вольности землевладения были фрагментами саксонской свободы.

Природа молотковой стоянки даёт нам ещё более веский аргумент. Общеизвестно, какую борьбу вели жители Кента за сохранение своих древних вольностей и с каким успехом эта борьба была достигнута. И поскольку именно здесь мы встречаемся с обычаем молотковой стоянки (хотя он существовал и существует и в некоторых других частях королевства³⁰), мы можем с полным основанием заключить, что это было частью этих вольностей; согласно мнению мистера Селдена, молотковая стоянка до нормандского завоевания была общепринятой традицией в королевстве³¹.Отличительные особенности этого вида землевладения разнообразны, вот некоторые из основных: 1. Арендатор достигает возраста пятнадцати лет, достаточного для отчуждения своего имущества путем феодального владения.³² 2. Имущество не переходит в собственность государства в случае лишения гражданских и имущественных прав и казни за тяжкое преступление; их принцип гласит: «отец — сук, сын — плуг».³³ 3. В большинстве мест он имел право завещать землю до того, как был принят статут для этой цели.³⁴ 4. Земли переходят по наследству не только старшему, младшему или какому-либо одному сыну, но и всем сыновьям вместе.³⁵ Что, действительно, в древности было наиболее распространенным порядком наследования по всей Англии,³⁶ хотя в отдельных местах преобладали особые обычаи.Все это, среди прочих свойств, отличало эту форму владения самым примечательным образом: и все же она считается лишь разновидностью содружества, измененного обычаями страны; владение ею осуществляется по суду и в силу верности, что по своей природе является несомненной службой.³⁷ Поэтому хартией короля Иоанна,³⁸ архиепископа Кентерберийского Губерта было разрешено обменять землевладения, получаемые из сбора Кентербери, на землевладения, получаемые рыцарской службой; а статутом 31 Генриха VIII в. 3. о разделении земель различных лордов и джентльменов в графстве Кент предписывается передавать их по наследству в будущем, как и другие земли, которые никогда не находились во владении в силу содружества. Итак, иммунитеты, которыми пользовались арендаторы по договору аренды с молотковой арендой, были таковы, что мы не можем себе представить, чтобы они были предоставлены простым пахарям или крестьянам: из всего этого, я полагаю, достаточно ясно, что аренда по договору аренды с молотковой арендой в целом имеет более благородное происхождение, чем это приписывается Литтлтоном, а вслед за ним и большинством наших юристов.

Распределив и разграничив таким образом различные виды свободного землевладения, я перехожу к демонстрации того, что и оно весьма сильно напоминает феодальную природу. Это, вероятно, связано с его древним саксонским происхождением; поскольку (как уже отмечалось³⁹) междоусобицы были нередки у саксов, хотя и не являлись частью их военной политики и не приводили к таким произвольным последствиям, как у норманнов.Поэтому представляется разумным предположить, что до завоевания земля существовала практически в том же состоянии, что и после; что в Кенте она сохранялась с превосходством, как об этом сообщают нам наши историки, и что остальные виды землевладения, различавшиеся по всей Англии, избежали общей участи другой собственности, отчасти из-за благосклонности и привязанности к их конкретным владельцам, а отчасти из-за их собственной незначительности; поскольку я не считаю, что количество землевладений вскоре после завоевания было слишком значительным, а их стоимость — сколько-нибудь значительной; пока с последующими хартиями избирательных прав, дарованными арендаторам, о которых особо упоминает Бриттон ⁴⁰, их количество и стоимость не начали расти настолько, что стали представлять собой отдельную и справедливо завидную часть нашей английской системы землевладения.

Как бы то ни было, признаки их феодального происхождения станут очевидны из краткого сравнения обстоятельств и последствий барщинного землевладения с обстоятельствами и последствиями рыцарского землевладения; отметив по ходу дела их соответствие или различие.

1. Во-первых, в обоих случаях речь шла о высших сеньорах: короле как верховном сеньоре, а иногда о подданном или посреднике между королем и арендатором.

2. И то, и другое подлежало феодальному возврату, ренте, аренде или повинности того или иного рода, которые возникали из предположения о первоначальном дарении от сеньора арендатору. В военном владении, или более строгом феоде, это было по своей природе неопределённо; в сокаже, который представлял собой феод неправильного рода, это было определённо, фиксировано и определённо (хотя, возможно, не более чем простая верность), и так продолжается по сей день.

3. ОБА, согласно своему уставу, всецело подчинялись (в дополнение ко всем прочим обязательствам) присяге верности, или взаимным обязательствам между лордом и арендатором.⁴¹ Эта присяга обычно влечет за собой иск в суд лорда. И эта присяга, которую каждый лорд, владеющий в настоящее время арендаторами, может и должен призвать своих арендаторов принять в свой суд барона; хотя бы по той причине, что, как указал Литтлтон,⁴² если ею пренебречь, со временем она сотрется из памяти (как, несомненно, часто случалось), независимо от того, принадлежит ли земля лорду или нет; и таким образом он может потерять свою сеньорию и прибыль, которую он может получить от выморочных и других непредвиденных обстоятельств.⁴³

4. Владение землей в сокдже зависело, по общему праву, от посвящённости сына в рыцари и браку со старшей дочерью:⁴⁴ которые были установлены статутом Westm. 1.c.36 в размере 20 шиллингов за каждые 20 фунтов стерлингов в год, получаемые таким образом; как при рыцарской службе. Эти пособия, как и при рыцарском владении землей, первоначально были просто благодеяниями, хотя впоследствии стали считаться правом; но все они были отменены статутом 12. Car. II.

5. ВЫПЛАТА ПОЖЕРТВОВАНИЯ полагается как за владение землей на условиях барщины, так и за владение землей в рыцарском сословии, но способы её получения весьма различны. Выплата на рыцарское жалованье составляла 5 фунтов стерлингов, или четверть предполагаемой стоимости земли; но выкуп за барщину — это годовая рента или откуп, выплачиваемый арендатором лорду, независимо от размера [земли]⁴⁵, и поэтому Брэктон⁴⁶ не признаёт это в качестве надлежащей выплаты, но определенное представление вместо облегчения в знак признания господина.Точно так же статут 28 Edw. I. c.1 гласит, что свободный сокемен не должен предоставлять никаких льгот, но должен удвоить свою арендную плату после смерти своего предка, в соответствии с той, которую он использовал для уплаты своему сеньору, и не должен быть огорчён сверх меры. На рыцарской службе льготы выплачивались только в том случае, если наследник на момент смерти своего предка был совершеннолетним; но на соке они полагались даже в случае несовершеннолетия наследника, поскольку сеньор не имеет над ним опеки.⁴⁷ Статут Карла II сохраняет льготы, связанные с соками; и поэтому везде, где земли, находящиеся в простом фие, удерживаются за счёт ренты, льгота по общему праву сохраняется и после смерти арендатора.⁴⁸

6. Право первичного землевладения распространялось на арендаторов королевской земли, находившихся на условиях собственнического владения, а также на арендаторов, находившихся на рыцарской службе.⁴⁹ Однако право на собственническое владение, а также право первичного землевладения, среди прочих феодальных повинностей, полностью отменяются статутом.

7. ОПЕКУНА также связана с владением землей в сокаже, но её природа весьма отлична от опеки, связанной с рыцарской службой. Если наследство переходит к несовершеннолетнему, не достигшему четырнадцати лет, опека над ним не принадлежит сеньору, поскольку, поскольку в этом владении не требуется несения военной или иной личной службы, у сеньора нет оснований изымать прибыль, чтобы обеспечить надлежащую замену своему несовершеннолетнему арендатору. Однако его ближайший родственник (к которому наследство не может перейти) становится его опекуном в сокаже и осуществляет опеку над его землёй и телом до достижения им четырнадцатилетнего возраста.Опекун должен быть таким, к которому наследство ни при каких обстоятельствах не может перейти; как было подробно объяснено, вместе с причинами, в предыдущей книге настоящих комментариев. ⁵⁰ В четырнадцать лет эта опека в барщине прекращается, и наследник может выгнать опекуна и потребовать от него отчета по ренте и доходам, ⁵¹ ибо в этом возрасте закон предполагает, что он способен сам выбрать себе опекуна. Именно в этом отношении опеки, как и в отношении брака, и в отношении определенности выполнения работы или выполнения работы барщина имела много преимуществ перед военной.Но поскольку опека прекращалась в четырнадцать лет, это создавало один существенный недостаток: юные наследники, будучи предоставлены в столь юном возрасте самостоятельно выбирать себе опекунов до двадцати одного года, могли сделать необдуманный выбор. Поэтому, когда почти все земли королевства были переведены в сокажное землевладение, тот же статут 12 Car.II.c.24. устанавливал, что любой отец имеет право назначить опекуна по завещанию до достижения своим ребенком двадцати одного года. Если же такое назначение не производится, канцлерский суд часто вмешивается, чтобы не дать малолетнему наследнику необдуманно подвергнуть себя разорению.

8. БРАК, или valor maritagii, не давал опекуну никаких преимуществ или выгод в условиях барщинного владения, а скорее наоборот. Ведь если опекун женился на своей подопечной младше четырнадцати лет, он был обязан отчитаться перед подопечной о стоимости брака, даже если сам ничего за него не получал, если только не женил её с выгодой.⁵²Ибо закон, благоволящий к младенцам, всегда ревностно относится к опекунам, и поэтому в данном случае он потребовал от них отчета не только за то, что они сделали, но и за то, что они могли бы получить от имени младенцев, чтобы по какому-либо сговору опекун не получил стоимость и не отчитался за нее. Но поскольку закон уничтожил всякую ценность браков, это учение, конечно же, у них прекратилось. В четырнадцать лет без согласия опекуна, вплоть до последнего закона о предотвращении тайных браков.Эти доктрины опеки и брака при сокаже были настолько диаметрально противоположны доктринам рыцарской службы и настолько полностью соответствовали тем частям законов короля Эдуарда, которые были восстановлены хартией Генриха I, что одно это могло бы убедить нас в том, что сокаж имел более высокое происхождение, чем нормандское завоевание.

9. Штрафы за отчуждение, как я понимаю, взимались с земель, принадлежавших королю на условиях арендной платы, а также в случае владения на условиях рыцарской службы: в статутах, относящихся к этому вопросу, и в комментарии к ним сэра Эдварда Кока⁵³ говорится в общем обо всех арендаторах на условиях арендной платы, не делая никаких различий; хотя теперь все штрафы за отчуждение отменены статутом Карла II,

10. Выморочное имущество в равной степени относится к владению на условиях соказной собственности, как и к владению на условиях рыцарской службы; за исключением земель, переданных в дар молотковым наследникам, которые (как упоминалось ранее) не подлежат выморочному имуществу за тяжкие преступления, хотя они подлежат выморочному имуществу из-за отсутствия наследников.⁵⁴

Итак, вот вам два основных вида землевладения, под которыми находились почти все свободные земли королевства до реставрации в 1660 году, когда первое было отменено и преобразовано во второе: так что земли обоих видов теперь находятся во владении на основе единого всеобщего вида свободного и общего землевладения.

Другая важная разновидность землевладения, упомянутая Брэктоном, как уже упоминалось в предыдущей главе, — это владение поместьем (villenage), в отличие от liberum tenementum, или прямого владения поместьем (frank tenure). И его (как мы помним) он подразделяет на два класса: чистое и привилегированное владение поместьем (villenage), откуда и произошли два других вида наших современных землевладений.

III. Из чистого помещичьего землевладения произошли наши нынешние землевладения по копиигольда, или землевладения по копии судебного реестра по воле сеньора, чтобы получить ясное представление о котором, необходимо предварительно сделать краткий обзор происхождения и природы поместий.

Поместья по своей сути столь же древние, как и саксонская конституция, хотя, возможно, немного отличаются в некоторых несущественных обстоятельствах от тех, что существуют в наши дни:⁵⁵ так же, как мы заметили в отношении феодов, что они были частично известны нашим предкам, еще до нормандского завоевания.Манор, поместье, manerium, manendo, являясь обычным местом жительства владельца, по-видимому, представляли собой участок земли, находившийся во владении сеньоров или знатных особ, которые держали в своих руках столько земли, сколько было необходимо для нужд их семей; эти земли назывались terrae dominicales, или поместьями; их занимал сеньор, или dominus manerii, и его слуги.Другие земли, находящиеся в аренде, они распределяли между своими арендаторами; эти земли, в зависимости от различных форм владения, назывались и различались двумя разными названиями. Во-первых, «книжная земля», или «чартерная земля», которая находилась во владении по акту, с определённой арендной платой и бесплатными повинностями, и фактически ничем не отличалась от свободных земель, находящихся в аренде;⁵⁶ отсюда и возникли все свободные земли, принадлежащие отдельным поместьям и обязанные им подавать иски и повинности.Другой вид назывался народной землей (folk-land), которая не имела письменного подтверждения, а распределялась между простым народом или людьми по желанию сеньора и возвращалась по его усмотрению; это были земли, находящиеся в деревне (villenage), которую мы сейчас опишем более подробно. Оставшаяся часть манора, будучи необработанной, называлась пустошью сеньора и служила для общественных дорог и общих пастбищ сеньора и его арендаторов. Маноры раньше назывались баронствами, как они и до сих пор остаются лордствами: и каждый сеньор или барон был уполномочен содержать домашний суд, называемый судом барона, и для урегулирования имущественных споров между арендаторами. Этот суд является неотъемлемой частью каждого манора/поместья; и если число истцов настолько уменьшится, что не останется достаточного количества для формирования жюри или принесения оммажа, то есть как минимум двух арендаторов, сам манор будет потерян.

ДО введения статута quia emptores от 18 Эдуарда I крупные королевские бароны, имевшие большие территории, находящиеся под управлением короны, часто даровали более мелкие поместья лицам низшего ранга для их собственного владения; таким образом, они и сейчас продолжают находиться под управлением высшего сеньора, которого в таких случаях называют верховным сеньором всех этих поместий; и его сеньориальность часто называется честью, а не поместьем, особенно если она принадлежала древнему феодальному барону или когда-либо находилась в руках короны.Подражая этому, эти низшие сеньоры начали выделять и даровать другим, ещё более мелкие, владения, которые они могли бы использовать как свои собственные, и так продолжалось in infinitum (до бесконечности); пока высшие сеньоры не заметили, что при таком методе субинфеодации они теряют все свои феодальные доходы от опеки, браков и выморочного имущества, которые попадали в руки этих мэнов, или средних сеньоров, которые были непосредственными начальниками терретента, или того, кто занимал землю. Это послужило поводом к принятию статута Westm.3.3 или quia emptores (18 Edw. I.); который предписывает, что при всех продажах или феодальных передачах земли феофис должен владеть ею не своего непосредственного феофора, а главного сеньора феофора, от которого сам феофор ею владел. И отсюда следует, что все существующие в настоящее время маноры должны существовать в силу незапамятной давности; или, по крайней мере, с 18 Edw. I., когда был принят статут quia emptores. Ибо ни один новый манор не мог быть создан после этого статута, потому что для манора существенно, чтобы были арендаторы, владеющие землей лорда, и этот статут постановляет, что в будущем ни один подданный не должен создавать новых арендаторов для себя.

Что касается проданных земель или поместий, удерживаемых в деревне, то это был вид землевладения, который не был ни строго феодальным, ни нормандским, ни саксонским; но смешанным и составным из всех:⁵⁷ и который также, без учета обычно присутствующих там героитов, может показаться имеющим в своем составе что-то датское. При саксонском правлении существовал, как говорит сэр Уильям Темпл,⁵⁸ класс людей, находившихся в состоянии прямого рабства, использовавшихся и нанятых на самые рабские работы и принадлежавших, как они сами, так и их дети и имущество, сеньору земли, как и остальной скот или скот на ней. По-видимому, это были те, кто владел так называемой народной землей, с которой они могли перемещаться по желанию сеньора.По прибытии сюда норманнов, кажется не невероятным, что они, которые были чуждыми чему-либо, кроме феодального государства, могли дать некоторые искры избирательных прав тем несчастным людям, которые выпали на их долю, приняв их, как и других, к присяге на верность; что предоставляло право защиты и поднимало арендатора до состояния, превосходящего прямое рабство, но ниже всякого другого состояния.⁵⁹ Это они называли вилланом, а арендаторов виллами, либо от слова vilis, или же, как сообщает нам сэр Эдвард Кок⁶⁰, вилла; потому что они жили в основном в деревнях и были заняты сельскохозяйственными работами самого грязного рода: подобно спартанским белотам, которым одним было поручено возделывание земель; их суровые хозяева, подобно нашим северным предкам, считали войну единственным почетным занятием человечества.

Эти крепостные, принадлежавшие в основном сеньорам поместий, были либо крепостными по отношению к поместью или земле, либо они были в целом, то есть прикрепленными к личности сеньора и могли передаваться по акту от одного владельца к другому.⁶¹Они не могли покинуть своего господина без его разрешения; но если они убегали или были у него похищены, их можно было истребовать и вернуть по иску, как скот или другое движимое имущество. Они, конечно, владели небольшими участками земли, чтобы прокормить себя и свои семьи; но это зависело только от воли господина, который мог лишить их этого владения, когда ему вздумается. Они работали на крепостных, то есть на вывоз навоза, на рытье изгородей и канав в поместьях господина, и на любые другие, самые низменные работы;⁶² и эти работы были не только низменными, но и неопределёнными как по времени, так и по объёму.⁶³Короче говоря, виллан находился примерно в том же положении, что и у нас, подобно тому, как лорд Моулсворт⁶⁴ описывает положение буров в Дании, а Стирнхук⁶⁵ приписывает его также траалам или рабам в Швеции; что подтверждает вероятность того, что они в какой-то степени были памятниками датской тирании. Виллан не мог приобретать никакой собственности ни в виде земель, ни в виде имущества; но, если он покупал что-либо, лорд мог войти в их владение, выгнать виллана и захватить их в своё пользование, если только ему не удавалось распорядиться ими снова до того, как их захватил лорд; ибо лорд к тому времени уже терял свой шанс.⁶⁶

Во многих местах также подлежал уплате штраф сеньору, если крестьянин осмеливался выдать свою дочь замуж за кого-либо без разрешения сеньора;⁶⁷ а по общему праву сеньор мог также возбудить иск против мужа за ущерб, причиненный таким образом хищением его имущества.⁶⁸Ибо дети крепостных также находились в том же состоянии рабства, что и их родители; отсюда их латинское название nativi, которое дало начало женскому прозвищу крепостной, которое называлось neife.⁶⁹В случае брака между свободным мужчиной и невесткой, или крепостным мужчиной и свободной женщиной, потомство следовало по положению отца: свободным, если он был свободным, и крепостным, если он был крепостным, вопреки максиме гражданского права, что partus sequitur ventrem. Но ни один незаконнорожденный не мог родиться крепостным, потому что по другой максиме нашего права он — ничтожный сын (nullius filius); и поскольку он ничего не может получить по наследству, было бы тяжело, если бы он потерял свою естественную свободу.⁷⁰Однако закон защищал крепостных, как подданных короля, от жестоких оскорблений со стороны сеньора: он не мог ни убить, ни калечить своего крепостного,⁷¹ хотя и мог безнаказанно избить его, поскольку крепостной не имел права на иск или средство правовой защиты против своего сеньора, за исключением случаев убийства предка или нанесения увечий самому себе. Кроме того, нифесы имели право подать иск об изнасиловании, если сеньор совершал над ними насилие.⁷²

КРЕПОСТИ могли быть освобождены путем освобождения, которое было либо прямо выражено, либо подразумевалось: прямо выражено; как в случае, когда человек даровал крепостному акт об освобождении;⁷³ подразумевалось; как в случае, когда человек связывал себя обязательством перед своим крепостным за определенную сумму денег, даровал ему ренту по акту или давал ему поместье в качестве платы, пожизненно или на несколько лет;⁷⁴ поскольку это означало обращаться с его крепостным на правах свободного человека; в некоторых случаях это означало подачу ему иска против его господина, а в других — наделение его правом собственности, что было совершенно несовместимо с его прежним состоянием рабства.Точно так же, если сеньор возбуждал иск против своего крепостного, это давало ему избирательные права;⁷⁵ ибо, поскольку сеньор мог иметь против своего крепостного краткосрочное средство правовой защиты, конфисковав его имущество (что было более чем эквивалентно любому ущербу, который он мог взыскать), закон, всегда готовый ухватиться за любое средство защиты свободы, предполагал, что, возбуждая этот иск, он намеревался поставить своего крепостного в такое же положение, как и он сам, и поэтому считал это подразумеваемым освобождением. Но если бы сеньор обвинял его в тяжком преступлении, всё было бы иначе; ведь сеньор не мог приговорить своего крепостного к смертной казни, не прибегнув к помощи закона.

С течением времени крепостные, используя этот и многие другие средства, значительно превосходили своих сеньоров и, в частности, настолько укрепили право владения своими поместьями, что во многих местах стали иметь в них долю, не уступающую, а в других и превосходящую. Добродушие и благосклонность многих помещиков, с незапамятных времен позволявших своим крепостным и их детям беспрепятственно пользоваться своими владениями, переходя по наследству, обычное право, жизнью которого является обычай, теперь давало им право предъявлять иски против своих сеньоров и, выполняя те же обязанности, владеть своими землями, несмотря на любые решения воли сеньора.Ибо, хотя в целом говорят, что они всё ещё владеют своими поместьями по воле сеньора, однако это такое волеизъявление, которое согласуется с обычаями манора; эти обычаи сохраняются и подтверждаются списками нескольких баронских судов, в которые они внесены, или поддерживаются постоянным испокон веков использованием нескольких маноров, в которых находятся эти земли. И поскольку таким арендаторам нечем было предъявить свои поместья, кроме этих обычаев и разрешений, внесённых в эти списки, или копий таких записей, засвидетельствованных управляющим, их стали называть арендаторами по копии судебного реестра, а само их владение – копигольдом.⁷⁶

Таким образом, как отмечает сэр Эдвард Кок, ⁷⁷ копигольдные землевладения, хотя и имеют весьма низменное происхождение, всё же происходят от древнего рода; ибо, как следует из вышесказанного, копигольдеры на самом деле не кто иные, как вилланы, которые путём длинного ряда незапамятных посягательств на сеньора наконец установили традиционное право на те поместья, которые прежде полностью зависели от воли сеньора. Это даёт весьма вескую причину большого разнообразия обычаев, существующих в различных поместьях, как в отношении наследования поместий, так и привилегий, принадлежащих арендаторам.И эти посягательства стали настолько всеобщими, что когда владение вилланами было фактически отменено (хотя копигольды сохранялись) статутом Карла II, в стране почти не осталось ни одного чистокровного виллана. Ведь сэр Томас Смит⁷⁸ свидетельствует, что за всё своё время (а он был секретарём Эдуарда VI) он не знал ни одного виллана в целом по всему королевству; а те немногие вилланы, которые тогда оставались, принадлежали только епископам, монастырям или другим церковным корпорациям в предшествующие папству времена.Ибо он говорит нам, что «святые отцы, монахи и братья, в своих исповедях, и особенно в своей крайней и смертельной болезни, убедили мирян, насколько опасно для одного христианина держать другого в рабстве: так что миряне, мало-помалу, по причине этого страха в своей совести, были рады освободить всех своих крепостных.Но упомянутые святые отцы вместе с аббатами и приорами не поступали подобным образом со своими; ибо они также испытывали угрызения совести, желая настолько разорить и опустошить церковь, что отпускали на волю тех, кто был связан с их церквями или с поместьями, которые церковь приобрела; и таким образом держали своих крепостных в покое".Благодаря этим многочисленным средствам большинство крепостных в королевстве давно уже превратилось в копигольдеров: их личности получили избирательные права посредством увольнения или длительного согласия; но их поместья, строго говоря, оставались под теми же рабскими условиями и конфискациями, что и прежде; хотя, как правило, крепостная служба заменялась небольшой денежной рентой.⁷⁹

В качестве дальнейшего следствия из вышеизложенного мы можем сформулировать два основных принципа, которые считаются⁸⁰ обоснованием права владения по копигольду и без которых оно не может существовать: 1. Земли должны быть частью того поместья, в чьём владении они находятся, и находиться в его пределах. 2. Они должны быть переданы по наследству или подлежат передаче по наследству по копии судебного реестра с незапамятных времён. Ибо испокон веков существовал обычай, согласно которому все права владения по копии; так что, строго говоря, в настоящее время новый копигольд не может быть предоставлен.

В некоторых поместьях, где обычай позволял наследнику сменять предка во владении, поместья назывались копигольдами наследования; в других, где лорды более бдительно охраняли свои права, они оставались копигольдами только на протяжении жизни: ибо обычай поместья в обоих случаях настолько вытеснил волю лорда, что при условии, что услуги были выполнены или обусловлены верностью, он не может, в первом случае, отказать в приеме наследника своего арендатора после его смерти; а во втором случае он не может выселить своего нынешнего арендатора, пока тот жив, хотя номинально он удерживает непрочное владение по завещанию своего лорда.

Плодами и придатками копигольдного землевладения, которые у него общие со свободными землевладениями, являются верность, повинности (как в виде ренты, так и в иных льготах) и выморочное имущество. Два последних принадлежат только копигольдам наследования; первые также и пожизненно. Но, помимо этого, в копигольдах есть также гериоты, опека и штрафы. Гериоты, которые, как я думаю, общепризнанно являются датским обычаем, и о которых мы скажем подробнее позже, представляют собой предоставление лучшего скота или другого блага (в зависимости от обычая) сеньору после смерти арендатора. Это явно пережиток вилланского землевладения; изначально в нем было меньше тягот, когда все товары и движимое имущество принадлежали сеньору, и он мог захватить их еще при жизни виллана. Они присущи обоим видам копигольда; но опека и штрафы только тем, которые наследуются.

Опекунство в поместьях, основанных на копигольде, включает в себя как опеку, так и опеку при сокаже. Подобно этому, при сокаже сеньор является законным опекуном, который обычно назначает кого-либо из родственников малолетнего арендатора действовать от своего имени; и он, подобно опекуну при сокаже, несёт ответственность перед своим подопечным за прибыль. Что касается штрафов, то некоторые из них представляют собой первоначальный арест, подлежащий уплате после смерти каждого арендатора, другие представляют собой просто штрафы за отчуждение земель; в некоторых поместьях можно потребовать только один из этих видов, в некоторых – оба, а в некоторых – ни один.Иногда они произвольны и зависят от воли сеньора, иногда устанавливаются обычаем; но даже когда они произвольны, суды, в интересах свободы копигольдеров, ограничили их разумными размерами; в противном случае они могли бы привести к лишению наследства. Поэтому не допускается взыскание штрафа за наследство и отчуждение (за исключением особых обстоятельств) в размере более чем двухлетней прибавки к стоимости имущества.⁸¹На этом примере мы, Мария, судим о благосклонном отношении, которое закон Англии (являющийся законом свободы) всегда оказывал к этому виду арендаторов, устраняя, насколько это возможно, все реальные признаки рабства, какими бы номинальными они ни оставались. Он очень рано позволил обычаю взять верх над чётко выраженными условиями, на которых они владели своими землями, провозгласив, что воля лорда должна толковаться обычаем манора; в тех случаях, когда обычаю позволяли развиваться во вред лорду, как в случае с произвольными штрафами, сам закон вмешивается справедливым образом и не позволяет лорду распространять свою власть настолько, чтобы лишать арендатора наследства.

ТАК обстоит дело с древним владением чистой деревней и современным владением по воле сеньора, которое происходит от него по прямой линии.

IV. Существует ещё четвёртый вид землевладения, описанный Брактоном под названием иногда привилегированного помещичьего землевладения, а иногда — помещичьего землевладения. Он сообщает нам ⁸², что это тот вид землевладения, который существовал у королей Англии со времён завоевания и далее; что арендаторы здесь «villana faciunt servitia, sed certa et determinata»; что они не могут отчуждать или передавать свои владения посредством пожалования или феодального владения, как и наши помещики; но должны передать их сеньору или его управляющему, чтобы те снова получили их и владели помещичьим землевладением. И из этих обстоятельств мы можем заключить, что то, что он здесь описывает, есть не что иное, как возвышенная разновидность копигольда, существующая и по сей день, а именно владение древним поместьем: которому, поскольку оно по своей природе причастно низменности помещичьего землевладения, а по своей определенности — свободе помещичьего землевладения, он дал название, составленное из обоих, и назвал его villanum socagium.

Поэтому эти арендаторы, хотя их владение и было абсолютным авторским правом, все же имели интерес, эквивалентный свободному владению: ибо, хотя их служба имела низкое и крепостное происхождение⁸⁹, тем не менее арендаторы во всех других отношениях почитались как высоко привилегированные вилланы; и особенно в том, что их служба была фиксированной и определенной, и что их нельзя было принудить (как чистых вилланов) отказаться от этих арендных владений по воле сеньора или удерживать их вопреки своей воле: «it ideo», говорит Брэктон, «dicuntur liberi».Бриттон также, исходя из такой их свободы, называет их абсолютными сокеманами, а их владение – сокеманствами; он описывает⁹⁰ как «по великой сержантской должности, ни по малой, а по простой службе, происходящей от их древнего поместья». И то же название им дано и у Флета⁹¹. Поэтому Фицгерберт замечает⁹², что никакие земли не являются древними поместьями, а только земли, удерживаемые в соках: то есть не в свободной и общей соках, а в этом земноводном, подчиненном классе – виллан-соках. И возможно, что, поскольку этот вид сокажа явно основан на крестьянских повинностях или работе плуга, это могло дать повод предположить, что все сокажи возникли из одного источника; из-за отсутствия различия, как, например, у Брэктона, между свободной сокой или сокой франкового владения и виллан-соках или сокой древнего поместья.

Земли, удерживаемые таким образом, являются разновидностью копигольда и как таковые сохраняются и исключаются из действия статута Карла II. Однако они отличаются от обычных копигольдов, главным образом, привилегиями, упомянутыми ранее: а также от свободных землевладельцев одним особым признаком и оттенком владения, отмеченным Брэктоном и сохраняющимся по сей день; а именно, что они не могут передаваться от человека к человеку посредством общих правовых актов о передаче феодального владения и т. д., но должны переходить путем передачи сеньору или его управляющему, как обычные копигольды: однако с той разницей,⁹³ что в этих актах о передаче земель в древних поместьях с прямым владением в их копиях не говорится «владеть по воле сеньора», а только «владеть в соответствии с обычаями поместья».

Итак, мы кратко рассмотрели основные и фундаментальные положения доктрины землевладения, как древней, так и современной, в которых нельзя не отметить их взаимосвязь и зависимость друг от друга. В целом же, как представляется, несмотря на все изменения и переделки, которые эти землевладения претерпели с течением времени, от саксонской эпохи до 12-й Кары II, все мирские землевладения в настоящее время фактически сводятся к двум видам: свободному землевладению в общем совместителе и базовому землевладению по копии судебного реестра.

Я УПОМИНАЛ только о мирских владениях, потому что есть еще один вид владения, закрепленный статутом Карла II, который носит духовный характер и называется владением во франкском праве.

V. Право владения in frankalmoign, in libera eleemosyna, или бесплатной милостыни, заключается в том, что религиозная корпорация, совокупная или единоличная, удерживает земли дарителя в своей собственности и в своих преемниках навсегда.⁹⁴ Служба, которую они были обязаны совершать за эти земли, не была точно определена; но в общем они должны были молиться за души дарителя и его наследников, живых или мертвых; и поэтому они не приносили присяги на верность (что свойственно всем другим службам, кроме этой⁹⁵), потому что эта божественная служба имела более высокую и возвышенную природу.⁹⁶именно по этому праву владели своими землями почти все древние монастыри и религиозные общины; и по этому праву приходское духовенство, а также многие церковные и благотворительные организации владеют ими и по сей день;⁹⁷ характер службы был изменён после Реформации и приведён в соответствие с более чистыми догматами англиканской церкви. Это было древнее саксонское право владения; оно сохранилось и во времена Нормандской революции благодаря большому уважению, которое оказывалось религии и верующим в древности.Это также является причиной того, что арендаторы во Франкалмуэйне были освобождены от всех других повинностей, кроме trinoda necessitas (починки дорог, строительства замков и отражения вторжений):⁹⁸ подобно тому, как друиды среди древних бриттов имели omnium rerum immunitatem (неприкосновенность всех вещей)⁹⁹. И даже в настоящее время это землевладение весьма отличается от всех других; оно ни в коей мере не феодальное, а чисто духовное. Ибо в случае невыполнения повинности закон не предоставляет сеньору, которому принадлежат земли, никаких средств правовой защиты в виде бедствия или иного средства; лишь жалоба рядовому гражданину или гостю с требованием исправить положение.¹⁰⁰В этом оно существенно отличалось от того, что называлось владением по богослужению: при котором арендаторы были обязаны совершать некоторые особые богослужения в определенных местах; например, петь столько-то месс, раздавать такую-то сумму в качестве милостыни и тому подобное; что, будучи четко определенным и предписанным, не могло с полным основанием называться бесплатной милостыней; тем более, что в случае невыполнения этого, сеньор мог конфисковать имущество без каких-либо жалоб со стороны посетителя.¹⁰¹ Все такие пожертвования действительно сейчас вышли из употребления: ибо со времени статута quia emptores, 18 Edw. I, никто, кроме короля, не может давать земли во владение по этому владению.¹⁰² Так что я упоминаю их только потому, что франкальмуа́н исключен по имени в статуте Карла II и, следовательно, во многих случаях существует и по сей день. Это все, что следует отметить по этому поводу; на этом мы завершаем наши наблюдения о природе землевладений.