КНИГА 2, ЧАСТЬ 2, РАЗДЕЛ 1, КЛАСС 2, ГЛАВА 4
Закон о детях
В этой главе я рассмотрю обязанности и права детей, а также продолжительность их существования.

Обязанности детей.

I. Послушание. Под этим я подразумеваю, что отношения между родителем и ребёнком обязывают последнего подчиняться воле первого, поскольку это его воля, помимо того соображения, что требуемое кажется ребёнку наилучшим и мудрым. Единственное ограничение этого правила — ограничение совести. Родитель не имеет права требовать от ребёнка делать то, что он считает неправильным; и ребёнок в таком случае не обязан подчиняться приказам родителя. Ребёнок должен повиноваться Богу и смиренно переносить последствия. Даже в этом случае у него нет права сопротивляться.
Причины этого правила очевидны.
1. Без этого весь замысел домашнего устройства был бы расстроен. Этот замысел, как уже отмечалось, состоит в том, чтобы дать ребёнку возможность воспользоваться мудростью, знаниями и опытом родителя, а также той привязанностью, которая побуждает родителя использовать всё это ради благополучия ребёнка. Но этими преимуществами ребёнок никогда не сможет воспользоваться, если не подчинится родительскому авторитету, пока не достигнет возраста и опыта, необходимых для того, чтобы он мог сам руководить и управлять собой.
2. То, что это является обязанностью детей, ясно из предписаний Священного Писания:
Исход 20:12. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе». Это, как отмечает святой Павел в Еф. 6:2-3, единственная заповедь в десяти заповедях, к которой приложено особое обетование.
В книге Притчей ни одна обязанность не упоминается так часто, как эта, и ни для кого последствия послушания и непослушания не изложены так полно.
В качестве образца можно привести несколько примеров:
Притчи 1:8-9. «Сын мой! храни наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей. Они будут украшением для головы твоей и ожерельем на шее твоей».
Притчи 6:20. «Храни заповедь отца твоего и не отвергай завета матери твоей».
Притчи 13:1. «Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения».
Та же обязанность часто предписывается в Новом Завете:
Ефесянам 6:1. «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость». Смысл фразы «в Господе», я полагаю, заключается в согласии с волей Господа.
Колоссянам 3:20. «Дети, будьте послушны родителям вашим во всём, ибо это благоугодно Господу». Фраза «угодно Господу» здесь имеет то же значение, что и «в Господе» выше.
Недовольство Божие теми, кто нарушает эту заповедь, также часто осуждается в Священном Писании:
Второзаконие 27:16. «Проклят злословящий отца своего, или мать свою! И весь народ скажет: аминь».
Притчи 16:5. «Глупый пренебрегает наставлениями отца своего».
Притчи 30:17. «Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий повиновением матери, выклюют вороны дольные, и склюют птенцы орлиные». То есть он погибнет насильственной смертью; его ждёт плачевный конец.
Из подобных отрывков, а я выбрал лишь очень немногие из множества, которые можно было бы процитировать, мы узнаём, что: 1. Священное Писание ясно призывает к послушанию родителям как к заповеди Божьей. Следовательно, тот, кто виновен в непослушании, нарушает не только заповедь человеческую, но и заповедь Божию. И поэтому наш долг всегда настаивать на этом и требовать его исполнения, главным образом, на этом основании.
2. Что они считают послушание родителям не признаком подлости и раболепия, а, напротив, самым достойным и восхитительным проявлением характера, которое может проявить юность. Это изящное украшение, придающее дополнительную красоту тому, что и без того было прекрасно.
3. Что нарушение этой заповеди подвергает нарушителя особым и особым наказаниям. И даже без света откровения, я думаю, что наблюдение каждого должно убедить его, что проклятие Божие тяжко лежит на сыновнем непослушании, а Его особое благословение следует за сыновним послушанием. И действительно, что может быть более верным указанием на будущее распутство и гибель, чем то бурное нетерпение воздержания, которое побуждает юношу следовать безудержным порывам страсти, предпочитая его советам возраста и опыта, даже выраженным языком нежной и бескорыстной привязанности?

II. Другим долгом детей по отношению к родителям является почтение. Это подразумевается в заповеди: «Почитай отца твоего и мать твою». Под почтением я подразумеваю поведение и чувства, которые должны проявляться от низшего к низшему. Родитель является высшим, а ребёнок – низшим в силу отношений, установленных Самим Богом. Какими бы ни были положение или достижения ребёнка, и насколько бы они ни превосходили достижения родителя, они никогда не могут отменить прежних отношений, установленных Богом. Ребёнок обязан оказывать почтение родителю, когда это возможно, чтобы показать, что он считает его своим главой; и оказывать ему услуги, которые он не оказал бы никому другому. И пусть всегда помнит, что в этом нет ничего унизительного, но всё почётно. Нет более облагораживающей и достойной черты характера, чем всеобщее и глубокое сыновнее почтение. Тот же принцип, если его осуществить, научит нас всеобщему и нежному уважению к старости, во все времена и при любых обстоятельствах.

III. Другая обязанность детей — сыновняя привязанность, или особая привязанность, которую ребёнок должен испытывать к родителю, потому что он — родитель. Родитель может иметь право на нашу любовь, потому что он мужчина или потому что он таков, то есть обладает такими достоинствами характера; но, помимо всего этого, и помимо всего этого, он имеет право на нашу привязанность в силу того отношения, в котором он находится с нами. Это возлагает на нас обязанность не только скрывать его слабости, прикрывать его недостатки, ограждать его от несчастий и стремиться к его счастью всеми средствами, которые Провидение нам предоставило, но и исполнять всё это, как и все другие обязанности, о которых мы говорили, из любви к нему, потому что он наш родитель; — любви, которая сделает такие услуги не бременем, а удовольствием, при каких бы обстоятельствах ни было нашим долгом оказывать их.

IV. Долг ребёнка – поддерживать родителя в старости, когда это необходимо по Божьему промыслу. Человек, который не стал бы с радостью отказываться от себя ради того, чтобы утешить престарелого родителя, заслужил бы репутацию чудовища.

Права детей.
1. Дети имеют право на содержание и, как уже отмечалось, на содержание, соответствующее обстоятельствам и положению родителя.
2. Они вправе ожидать, что родитель будет использовать свою власть не ради собственной выгоды или прихоти, а ради блага ребёнка, согласно своему наилучшему суждению. Если родитель поступает иначе, он нарушает свой долг перед детьми и перед Богом. Это, однако, никоим образом не освобождает ребёнка от его обязательств перед родителем. Эти обязательства остаются в полной силе, как и прежде. Неправота одной стороны не может служить оправданием неправоты другой. Это несчастье ребёнка, но его никогда не смягчат домашние ссоры, а тем более сыновнее непослушание и неблагодарность.
О сроке действия этих прав и обязанностей.
1. О послушании. Ребёнок обязан подчиняться родителю до тех пор, пока он остаётся в состоянии ученичества, то есть до тех пор, пока родитель несёт ответственность за его поведение, и он находится в зависимости от него. Этот период, что касается общества, как уже отмечалось, установлен в большинстве стран законом. Иногда, по согласию обеих сторон, он заканчивается раньше этого периода; в других случаях он продолжается дольше. С окончанием несовершеннолетия, когда бы оно ни произошло, обязанность послушания прекращается. Однако после этого совет родителя заслуживает большего почтения и уважения, чем совет любого другого лица; но, поскольку индивидуум теперь действует под свою собственную ответственность, это всего лишь совет, поскольку он перестаёт быть авторитетным.
2. Совесть ребёнка становится способной к осознанному решению задолго до окончания периода ученичества. Если это решение выражено справедливо и честно, родитель не должен вмешиваться в него. Его долг – попытаться убедить ребёнка, если он считает его ошибочным; но если ему не удаётся убедить, он должен предоставить ребёнку, как и любому другому человеку, повиноваться Богу так, как он считает наиболее приемлемым для Него.
3. Обязанность проявлять уважение и привязанность к родителям никогда не прекращается, а, напротив, возрастает с возрастом. По мере того как ребёнок становится старше, он становится способен к более бескорыстной привязанности и проявлению более деликатного уважения; и чем старше становится родитель, тем острее ощущается потребность во внимании; и его счастье всё более определённо зависит от него. Поэтому, с годами, мы должны всё усерднее стараться достойно отплатить нашим родителям за их доброту, проявленную к нам в младенчестве и юности, и проявить неустанное внимание и нежную, искреннюю привязанность, чтобы раскаяться в тех поступках легкомыслия и непостоянства, которые прежде могли их огорчать.
Боюсь, что существует особая нечувствительность к обязанностям родительских и сыновних отношений, которая, слишком очевидна, чтобы нуждаться в каких-либо пространных иллюстрациях. Представление о том, что семья – это общество, что обществом нужно управлять, и что право и обязанность управлять этим обществом принадлежат родителям, похоже, быстро исчезает из сознания людей. Вместо него, по-видимому, преобладает мнение, что дети могут расти, как им заблагорассудится, и что применение родительских ограничений является посягательством на личную свободу ребёнка. Но всё это не отменит закон Божий и не предотвратит наказания, которые он неразрывно связал с непослушанием. Родитель, пренебрегающий своим долгом по отношению к детям, густо сеет – и для себя, и для них – семена своих будущих несчастий. Тот, кто допускает, чтобы дурные наклонности его детей росли неисправленными, обнаружит, что лелеет змею, которая в первую очередь ужалит его самого. Тому родителю, который приучает своих детей к бездумным капризам и безрассудным тратам и глупо посмеивается над кипением юношеских страстей и потворством модным порокам, видя в этом признаки мужественности, не нужно быть пророком, чтобы предсказать, что, если распущенность семьи не оставит его рано бездетным, его седина сведет его с печалью в могилу.
В конце предыдущей главы я отметил, что обязанности наставников аналогичны обязанностям родителей, и что они находятся с учениками в отношениях, по сути, родительских. Здесь уместно добавить, что ученик находится со своим наставником в отношениях, по сути, сыновних. Его долг — послушание: во-первых, своему родителю; и, во-вторых, профессиональному агенту, которому он был поручен родителем. Равными в этом отношении являются родитель и наставник: по отношению к обоим ученик находится ниже; и по отношению к обоим он обязан проявлять послушание, уважение и почтение.
Итак, поскольку такова природа этих отношений, обязанность наставника – добиваться послушания, а ученика – оказывать его. Легко показать, что от исполнения этой обязанности со стороны наставника жизненно зависят интересы образования и благополучие молодёжи. Без дисциплины не может быть сформирована ни одна ценная привычка. Без неё, когда молодые люди собираются вместе, вдали от ограничений домашнего общества, подвергаясь соблазнам вездесущего искушения и возбуждаясь стимулом юношеской страсти, все порочные привычки должны быть культивированы. Юноша может аплодировать нерадивому и малодушному наставнику; но когда этот человек, уже немолодой, страдает от последствий этого пренебрежения и малодушия, хорошо, если более сильный дух научил его упоминать имя этого наставника без горького проклятия.
«В колледжах и общежитиях, в древние времена,
Жил-был мудрец по имени Дисциплина.
Его взгляд был кротким и нежным, а улыбка
Играл на губах его, и в речи его слышалось
Отеческая нежность, достоинство и любовь.
Самое дорогое его сердцу занятие
Было поощрение доброты. Учёба росла,
Под его присмотром процветает, растет сильное растение
Ум был хорошо информирован, страсти кипели.
Подчиненный, и усердие было выбором.
Если бы это когда-нибудь случилось, как это иногда и должно быть,
Этот, среди стольких, перепрыгнул
Пределы контроля, его нежный взгляд
Стал суровым и бросил суровый упрек.
Его хмурое лицо было полно ужаса, а голос...
Потрясли преступника такими приступами благоговения,
Как не оставил его, пока раскаяние не победило
Снова вернул себе утраченное расположение и закрыл брешь.
Но Дисциплина в конце концов,
Оказался безработным, заболел и умер.
Тогда учёба зачахла, соревнование спало,
И добродетель исчезла. Школы стали ареной
Торжественного фарса, где невежество на ходулях,
Его шапка хорошо подбита логикой, не его собственной,
Языком попугая исполнил роль ученого,
Скоро перейду к дипломированному болвану.
Что было изучено,
Если что-то было изучено в детстве, то оно забывается;
И такие расходы, как щипки родителей синие,
И умерщвляет щедрую руку любви,
Тратится впустую в погоне за праздными видами спорта
И порочное удовольствие».
Задача.