ТОМ 3, ГЛАВА 4
О феодальном строе
Невозможно понять с какой-либо степенью точности ни гражданскую конституцию этого королевства, ни законы, регулирующие его земельную собственность, без хотя бы общего знакомства с природой и доктриной феодальных отношений или феодального права: системы, столь повсеместно принятой по всей Европе более двенадцати столетий назад, что сэр Генри Спелман1 не стесняется называть ее правом народов в нашем западном мире.Поэтому эта глава будет посвящена этому исследованию. И хотя в ходе наших наблюдений в этой и многих других частях настоящей книги нам, возможно, доведется довольно глубоко изучить древность нашей английской юриспруденции, тем не менее, ни один прилежный исследователь не сочтет свое время потраченным зря, когда придет к выводу, что устаревшие доктрины наших законов часто служат фундаментом, на котором возводится то, что осталось, и что невозможно постичь многие правила современного права с научной точки зрения, не обращаясь к древним.Эти исследования не будут полностью лишены рационального развлечения, а также пользы: как при осмотре величественных руин Рима или Афин, Бальбека или Пальмиры, сравнение их с проектами тех же зданий в их первозданном виде, в их пропорциях и великолепии доставляет и удовольствие, и поучение.
Конституция феодов2 берет свое начало в военной политике северных или кельтских народов: готов, гуннов, франков, вандалов и лангобардов, которые, переселившись из одной и той же officina gentium, как совершенно справедливо называет ее Крэг,3 в огромных количествах хлынули во все регионы Европы во время упадка Римской империи.Они привезли его из своих собственных стран и продолжили его использование в своих колониях как наиболее вероятное средство для обеспечения своих новых приобретений: и с этой целью генерал-завоеватель выделял большие районы или участки земли высшим офицерам армии, а те затем раздавали их в виде более мелких участков или наделов младшим офицерам и наиболее заслуженным солдатам.4Эти наделы на северных языках5 означают условное жалованье или награду.6 Наградами или жалованьем они, очевидно, и были; и условием, прилагаемым к ним, было то, что владелец должен был верно служить, как дома, так и на войнах, тому, кем они были даны; для чего он принимал juramentum fidelitatis, или клятву верности:7 и в случае нарушения этого условия и клятвы, невыполнения обусловленной службы или дезертирства сеньора в битве, земли должны были снова вернуться к тому, кто их даровал.8
Приобретённые таким образом наделы, естественно, обязывали тех, кто их принял, защищать их; и поскольку все они возникли из одного и того же права завоевания, ни одна часть не могла существовать независимо от целого; поэтому все, кто давал, и кто получал, были взаимно обязаны защищать владения друг друга. Но поскольку это невозможно было эффективно осуществить беспорядочным и беспорядочным образом, потребовалось управление, а для этой цели и подчинение. Каждый получатель земель, или феод, был обязан, по призыву своего благодетеля или непосредственного сеньора своего феода или феода, сделать всё возможное для его защиты.Такой благодетель или сеньор также подчинялся и находился под командованием своего непосредственного благодетеля или начальника, и так далее, вплоть до самого князя или генерала. Кроме того, каждый из сеньоров, в соответствии со своей иерархией, был обязан защищать подаренные ими владения.Таким образом, была установлена феодальная связь, естественным образом было введено надлежащее военное подчинение, и армия феодалов всегда была готова к мобилизации и взаимному объединению не только для защиты своей частной собственности, но и для защиты всей этой недавно приобретенной страны и каждой ее части:9 благоразумие такого устройства вскоре стало достаточно очевидным в силе и духе, с которыми они отстаивали свои завоевания.
Универсальность и раннее применение этой феодальной системы среди всех тех народов, которые, в угоду римлянам, мы до сих пор называем варварскими, могут быть очевидны из того, что сообщается о кимврах и тевтонах, народах того же северного происхождения, что и те, которых мы описываем, при их первом вторжении в Италию примерно за столетие до нашей эры. Они потребовали от римлян,«чтобы люди могли отдать себе часть земли, как дань; но если они пожелают, они могут пользоваться своими собственными микроавтобусами и оружием».Смысл этого можно выразить так: они хотели, чтобы им были предоставлены земли, облагаемые налогом (то есть феоды), которые они могли бы занимать за счёт военной и иной личной службы, когда бы их сеньоры ни обратились к ним. Очевидно, это была та же самая конституция, которая проявилась более полно примерно семьсот лет спустя, когда салии, бургунды и франки вторглись в Галлию, вестготы – в Испанию, а ломбардцы – в Италию, и ввели с собой этот северный государственный строй, служивший одновременно и для распределения, и для защиты вновь приобретённых ими территорий.Отсюда, вероятно, император Александр Север11 понял намек на раздел земель, отвоеванных у врага, между своими военачальниками и победоносными воинами при условии принятия от них и их наследников военной службы навечно.
Едва эти северные завоеватели обосновались в своих новых владениях, как мудрость их конституций, равно как и их личная доблесть, встревожили всех государей Европы, то есть тех стран, которые прежде были римскими провинциями, но восстали или были покинуты своими старыми хозяевами в период всеобщего крушения империи. Поэтому большинство из них, если не все, сочли необходимым принять тот же или подобный план политики.Ибо тогда как раньше владения их подданных были совершенно аллодиальными (то есть полностью независимыми и не имели никакого начальника), теперь они разделили свои королевские территории или убедили своих подданных сдаться и вернуть себе свою собственную земельную собственность, наложив на себя аналогичное феодальное обязательство военной верности.12И таким образом, всего за несколько лет феодальная конституция, или доктрина землевладения, распространилась на весь западный мир. Это изменение земельной собственности, в столь существенном вопросе, неизбежно повлекло за собой изменение законов и обычаев; так что феодальные законы вскоре вытеснили римские, доселе повсеместно распространенные, но теперь на многие века утраченные и забытые; и сама Италия (как выразились некоторые граждане, скорее с желчью, чем с рассудком)он принял зверские, дикие и чудовищные законы лангобардов.13
Но эта феодальная политика, которая таким образом постепенно установилась на всем европейском континенте, по-видимому, не была принята в этой части нашего острова, по крайней мере не повсеместно и не как часть национальной конституции, до правления Вильгельма Норманна.14Однако, основываясь на многочисленных следах в нашей истории и законах, можно разумно полагать, что даже во времена саксов, которые были роем из того, что сэр Уильям Темпл называет тем же северным ульем, нечто подобное этому практиковалось, однако не столь широко и не сопровождалось той строгостью, которую впоследствии привнесли норманны. Ведь саксы прочно обосновались на этом острове, по крайней мере, ещё в 600 году; и лишь два столетия спустя распри достигли своей полной силы и зрелости, даже на европейском континенте.15
Однако введение королём Вильгельмом феодальных землевладений в Англии, по всей видимости, произошло не сразу после завоевания и не по произволу завоевателя, а с согласия великого совета нации гораздо позже, чем был установлен его титул. Действительно, после чудовищного истребления английской знати в битве при Гастингсе и бесплодных восстаний тех, кто выжил, накопилось так много конфискованных земель, что он смог вознаградить своих нормандских последователей весьма обширными владениями, что дало повод историкам-монахам и тем, кто негласно последовал их примеру, представлять его по праву меча завладевшим всеми землями Англии и раздавшим их своим фаворитам.Предположение, основанное на ошибочном понимании слова «завоевание»; которое в его феодальном значении означает не более чем приобретение; и это привело многих поспешных авторов к странной исторической ошибке, которая при самом поверхностном рассмотрении окажется совершенно неверной. Однако несомненно, что норманны начали приобретать в Англии весьма обширные владения; и их уважение к феодальному праву, по которому они долгое время жили, в сочетании с рекомендацией королём англичанам такой политики как наилучшего способа укрепить свои позиции в военном отношении и тем самым предотвратить любые будущие попытки вторжения с континента, вероятно, стали причинами, по которым норманны утвердились здесь.И, возможно, нам удастся установить время этой великой революции в нашей земельной собственности с приемлемой степенью точности. Ибо из Саксонской хроники 16 мы узнаём, что на девятнадцатом году правления короля Вильгельма было ожидаемо вторжение из Дании; и после того, как военная конституция саксов была отменена, и никакой другой не была введена вместо неё, королевство оказалось совершенно беззащитным. Это побудило короля привести большую армию норманнов и бретонцев, которые были расквартированы у каждого землевладельца и жестоко угнетали народ. Эта очевидная слабость, в сочетании с недовольством, вызванным иностранным вторжением, могла подкрепить протесты короля и тем самым склонить дворянство к тому, чтобы прислушаться к его предложениям о том, чтобы занять оборонительную позицию.Ибо, как только опасность миновала, царь созвал большой совет, чтобы выяснить положение дел в стране17; непосредственные последствия этого совета проявились в следующем году; а в конце того же года царь со всей своей знатью собрался в Саруме; все главные землевладельцы подчинили свои земли военному гнету, стали вассалами царя и принесли ему оммаж и верность.18По-видимому, это была эпоха официального введения феодальных землевладений посредством закона; и, вероятно, именно этот закон, принятый на совете Сарума, сохранился до наших дней19 и изложен в следующих замечательных словах:«мы постановили, что все свободные люди должны подтвердить соглашением и клятвой, что они желают быть верными своему господину королю Вильгельму, как внутри, так и за пределами всего королевства Англии; хранить его земли и честь со всей преданностью ему повсюду и защищать их от врагов и иностранцев».Условия этого закона (как заметил сэр Мартин Райт20) являются откровенно феодальными: во-первых, он требует присяги на верность, что, по мнению феодистов, делало каждого, кто брал землю, держателем или вассалом; и, во-вторых, держатели обязывались защищать территории и титулы своего сеньора от всех врагов, как внешних, так и внутренних. Но что снимает этот вопрос с повестки дня, так это другой закон из того же сборника21, который требует исполнения военной феодальной службы, установленной генеральным советом.«Все графы, бароны, рыцари, слуги и все свободные люди всего нашего вышеупомянутого королевства должны всегда быть в полном боевом состоянии и быть в хорошей форме, как подобает и надлежит; и они должны быть всегда готовы и хорошо подготовлены к исполнению и выполнению всех своих обязанностей по службе нам, когда это необходимо; в соответствии с тем, что они по закону обязаны делать по отношению к нам относительно своих гонораров и рент; и как мы определили для них общим советом всего нашего вышеупомянутого королевства».
Таким образом, это новое государственное устройство, по-видимому, не было навязано завоевателем, а было принято всенародно и свободно общим собранием всего королевства, подобно тому, как это сделали ранее другие народы Европы, исходя из того же принципа самообеспечения. И, в частности, перед их глазами был недавний пример французской нации, которая постепенно передала все свои аллодиальные или свободные земли в руки короля, который вернул их владельцам в качестве бенефиция или феода, чтобы они владели ими и теми из их наследников, которых они ранее назначили королю. Таким образом, постепенно все аллодиальные поместья Франции были преобразованы в феоды, а свободные люди стали вассалами короны.22 Единственное различие между этим изменением землевладения во Франции и в Англии заключалось в том, что первое осуществлялось постепенно, с согласия частных лиц; второе – сразу, по всей Англии, с общего согласия нации.23
В результате этого изменения основополагающей максимой и необходимым принципом (хотя на самом деле всего лишь фикцией) наших английских земельных отношений стало следующее: «Король является всеобщим господином и изначальным владельцем всех земель своего королевства; и ни один человек не владеет и не может владеть какой-либо его частью, кроме той, которая была получена им непосредственно или косвенно в дар и должна нести феодальную службу». Поскольку это действительно имело место в чистых, изначальных, настоящих феодальных отношениях, другие нации, принявшие эту систему, были вынуждены действовать, исходя из того же предположения, как из основы и фундамента своего нового государственного устройства, хотя на самом деле всё было совершенно иначе.И действительно, соглашаясь таким образом на введение феодальных землевладений, наши английские предки, вероятно, имели в виду не более чем поставить королевство в состояние обороны, установив военную систему; и обязаться (в отношении своих земель) поддерживать титул и территории короля с равной энергией и преданностью, как если бы они получили свои земли из его щедрости на этих четких условиях, как чистые, законные, бенефициарные феодалы. Но, каков бы ни был их смысл, нормандские переводчики, искушенные во всех тонкостях феодальных конституций и хорошо понимавшие значение и масштаб феодальных терминов, дали этому процессу совершенно иное толкование; и вслед за этим он взялся ввести не только строгие доктрины, господствовавшие в герцогстве Нормандском, но также такие плоды и зависимости, такие лишения и услуги, которые никогда не были известны другим народам;24 как будто англичане на самом деле, равно как и в теории, были обязаны всем, что у них было, щедрости своего суверенного господина.
Поэтому наши предки, которые никоим образом не были бенефициарами, но едва ли согласились на эту фикцию пребывания в должности от короны как на основу военной дисциплины, с полным основанием смотрели на эти вычеты как на тяжкие наложения и произвольные выводы из принципов, которые, по их мнению, не имели никакого основания в истине.25Однако этот король и его сын Вильгельм Рыжий сурово соблюдали все суровые феодальные учения. Их преемник, Генрих I, предъявив претензии на корону, счёл нужным пообещать восстановление законов короля Эдуарда Исповедника, или древней саксонской системы. В связи с этим в первый год своего правления он даровал хартию,26 согласно которой отказался от серьёзных обид, но сохранил фикцию феодального владения для тех же военных целей, которые побудили его отца ввести её. Но эта хартия постепенно была нарушена, и прежние обиды возродились и усугубились им самим и его преемником. В правление короля Иоанна они стали настолько невыносимыми, что побудили его баронов, или главных вассалов, восстать против него с оружием в руках. Это в конце концов привело к принятию знаменитой великой хартии в Раннингмиде, которая с некоторыми изменениями была утверждена его сыном Генрихом III.И хотя его иммунитеты (особенно с изменениями, внесенными в последнее издание его сыном27) значительно уступают тем, что даровал Генрих I, в то время он справедливо считался огромным приобретением для английской свободы. Действительно, благодаря дальнейшему изменению системы землевладения, которое произошло с тех пор, многие из этих иммунитетов могут теперь показаться обычному наблюдателю гораздо менее значительными, чем они были на самом деле, когда были дарованы: но это, если как следует рассмотреть, показывает не то, что приобретения при Иоанне были незначительны, а то, что приобретения при Карле были значительнее. И отсюда вытекает еще один вывод: свободы англичан не являются (как хотели бы представить некоторые произвольные писатели) просто нарушениями прерогатив короля, отнятыми у наших государей, воспользовавшихся их слабостью; но восстановлением той древней конституции, которой наши предки были лишены искусством и изяществом нормандских юристов, а не силой нормандского оружия.
Кратко остановившись на их возникновении и развитии, мы теперь рассмотрим природу, доктрину и основные законы феодов; при этом мы наглядно проследим основу многих частей нашего государственного устройства, а также происхождение тех наших собственных форм владения, которые были либо отменены в прошлом веке, либо все еще остаются в силе.
Величайший и основополагающий принцип феодального землевладения заключается в следующем: все земли первоначально были пожалованы сувереном и, следовательно, находятся во владении короны, либо опосредованно, либо непосредственно. Даритель назывался собственником, или сеньором, поскольку сохранял за собой верховную власть или право собственности на феод или феод; а получатель, который имел лишь право пользования и владения, согласно условиям дара, именовался феодалом или вассалом, что было лишь синонимом арендатора или землевладельца; хотя, ввиду справедливого предубеждения, которое мы справедливо питаем против доктрин, впоследствии привитых к этой системе, мы теперь используем слово «вассал» в оскорбительном смысле, как синоним раба или крепостного.Способ дарения заключался в словах безвозмездного и чистого дарения, dedi et concessi, которые до сих пор являются ключевыми терминами в наших современных инфеудациях или актах о феодальном владении. Это было доведено до совершенства церемонией телесной инвеституры, или открытой и публичной передачи владения в присутствии других вассалов, которая увековечила среди них эпоху нового приобретения в то время, когда искусство письма было ещё очень мало известно; и поэтому свидетельство о праве собственности хранилось в памяти соседей; которые, в случае спора о праве собственности, впоследствии были призваны разрешить спор не только на основании внешних доказательств, представленных сторонами, но и на основании внутреннего свидетельства, основанного на их собственных личных знаниях.
Помимо клятвы верности, или исповедания веры сеньору, которая была прародительницей нашей клятвы верности, вассал или держатель при инвеституре обычно приносил оммаж своему сеньору, открыто и смиренно преклоняя колени, будучи непоясанным, без покрывала, и протягивая обе руки между руками сеньора, сидевшего перед ним. И там он заявлял, что «он стал честен», а затем получал поцелуй от своего сеньора.28 Эта церемония феодисты называли homagium, или возмужалостью, от устоявшейся формы слова devenio vester homo.29
Когда арендатор таким образом объявлял себя человеком своего начальника или сеньора, следующим соображением была служба, которую он, как таковой, был обязан оказать в качестве компенсации за землю, которой владел. В чистых, надлежащих и первоначальных феодах эта обязанность была лишь двоякой: следовать за сеньором или подчиняться ему в его дворах в мирное время и в его армиях или воинской свите, когда необходимость призывала его на поле боя.В древности сеньор был законодателем и судьей во всех своих феодальных владениях, и поэтому вассалы низших сеньоров были обязаны в силу своей верности посещать свои домашние суды (baron)30 (которые учреждались в каждом поместье или баронстве для осуществления быстрого и эффективного правосудия в отношении всех арендаторов) как для ответа на жалобы, которые могли быть выдвинуты против них, так и для формирования коллегии присяжных или принесения оммажа для суда над своими собратьями-арендаторами. По этой причине во всех феодальных учреждениях как здесь, так и на континенте они различаются наименованием пэров суда; pares curtis или pares curiae.Подобным же образом сами бароны, или лорды низших округов, назывались пэрами королевского суда и были обязаны являться к нему по вызову для рассмотрения дел более важной важности в присутствии короля и под руководством его главного судьи; до тех пор, пока во многих странах власть этого должностного лица не была сломлена и не распределена между другими судебными органами, пэры королевского суда по-прежнему сохраняли за собой (почти во всех феодальных системах правления) право апелляции в эти нижестоящие суды в последней инстанции. Военная служба заключалась в сопровождении лорда на войну, если он был призван, с такой свитой и на такое количество дней, которые были оговорены при первом дарении пропорционально количеству земли.
При первом появлении феодов они были не только беспричинными, но и непрочными, и зависели от воли сеньора,31 который был единственным судьёй, добросовестно ли его вассал исполнял свои обязанности. Затем феоды стали постоянными, на один или несколько лет. У древних германцев они существовали лишь из года в год; ежегодное распределение земель производилось их вождями на общих советах или собраниях.32Это было сделано якобы для того, чтобы их мысли не отвлекались от войны к земледелию; чтобы сильные не посягали на имущество слабых; и чтобы роскошь и алчность не поощрялись возведением постоянных домов и чрезмерным вниманием к удобствам и излишествам жизни. Но когда всеобщее переселение почти завершилось, и мирное владение новоприобретенными поселениями внесло новые обычаи и манеры; когда плодородие почвы побудило их изучать земледелие, а у земледельцев начала естественным образом возникать привязанность к обработанным ими участкам; была введена более постоянная форма собственности, и феоды стали предоставляться на срок жизни феодалов.33Но феоды все еще не были наследственными; хотя часто жаловались, по милости сеньора, детям прежнего владельца; пока с течением времени стало необычным, и поэтому считалось суровым, отвергать наследника, если он был способен нести службу:34 и поэтому младенцы, женщины и монахи, принявшие пост, которые не были способны носить оружие, также не могли наследовать настоящий феод. Но наследник, когда его допускали к феоду, которым владел его предок, обычно платил штраф или признание сеньору лошадьми, оружием, деньгами и т. п. за такое возобновление феода: это называлось облегчением, потому что оно восстанавливало наследство, или, по словам феодальных писателей,«это облегчило неопределенное и мимолетное наследство».Это облегчение впоследствии, когда распри стали полностью наследственными, продолжалось и после смерти держателя, хотя первоначальная основа их прекратилась.
Ибо с течением времени феоды постепенно стали повсеместно распространяться и распространяться за пределы жизни первого вассала, на его сыновей или, возможно, на того из них, кого назовет сеньор; и в этом случае форма дарения строго соблюдалась: если феод давался человеку и его сыновьям, все его сыновья наследовали ему в равных долях; и когда они умирали, их доли возвращались к сеньору и не переходили по наследству к его детям или даже к их выжившим братьям, поскольку это не было указано в дарении.35Но когда такой феод передавался человеку и его наследникам в общем порядке, то действовало более распространённое правило наследования; и когда феод умирал, его потомки мужского пола in infinitum допускались к наследованию. Когда умирал какой-либо из таких потомков, получивший таким образом наследство, его потомки мужского пола также допускались в первую очередь; а за их отсутствием – те из его боковых родственников мужского пола, которые были из крови или линии первого феодала, но не другие. Ибо непреложным правилом феодального наследования было то, что «никто не мог наследовать феод, кроме тех, кто был из крови, то есть происходил по прямой линии от первого феодала».36И наследование, будучи таким образом ограничено мужчинами, первоначально распространялось на всех мужчин в равной степени; все сыновья, без какого-либо различия первородства, наследовали равные части отцовского феода. Но это было признано неудобным по многим причинам (в частности, из-за разделения служб и, таким образом, ослабления силы феодального союза), и теперь были введены почетные феоды (или дворянские титулы), которые не имели делимой природы, а могли наследоваться только старшим сыном;37 в подражание им военные феоды (или те, которые мы сейчас описываем) также начали в большинстве стран передаваться по наследству согласно тому же правилу первородства, старшему сыну, исключая всех остальных.38
Другие качества феода заключались в том, что феод не мог отчуждать или распоряжаться своим феодом; он также не мог обменивать, закладывать или даже завещать его без согласия сеньора. 39 Ибо, поскольку причиной предоставления феода была личная способность феодала служить на войне, он не мог быть волен передавать этот дар ни от себя самого, ни от своих потомков, которые были благоуханы, чтобы унаследовать его доблесть, другим, которые могли оказаться менее способными. И, поскольку феодальное обязательство рассматривалось как взаимное, феодаль имел право на защиту сеньора в обмен на свою собственную верность и службу; поэтому сеньор не мог передать свою сеньориальность или покровительство без согласия своего вассала, так же как вассал не мог передать свой феод без согласия своего сеньора:40 одинаково неразумно, чтобы сеньор распространял свою защиту на человека, к которому у него были исключения, и чтобы вассал был обязан подчиняться вышестоящему лицу, не выбранному им самим.
Таковы были основные и весьма простые черты подлинных, или первоначальных, феодов; они все имели военный характер и находились в руках военных. Хотя феодалы, часто не имея возможности обрабатывать и удобрять свои земли, вскоре столкнулись с необходимостью передать часть их низшим арендаторам, обязав их выплачивать такие отчисления в виде службы, зерна, скота или денег, которые позволяли бы главным феодалам без отвлечений выполнять свои военные обязанности. Эти отчисления, или reditus, и были прообразом ренты. Таким образом, феодальное государство значительно расширилось; эти низшие феодалы (владевшие тем, что в шотландском праве называется «rere-feefs») несли аналогичные обязательства верности, подавали иски в суд, выполняли установленные обязательства по аренде и способствовали благосостоянию своих непосредственных начальников или лордов.41Но это в то же время разрушило древнюю простоту феодов; и, однажды проникнув в их устройство, оно со временем подвергло их множеству разнообразных изменений и нововведений. Феоды стали продаваться и покупаться, и были допущены отклонения от старых основополагающих правил владения и наследования, которые перестали считаться священными, когда сами феоды перестали быть чисто военными.Следовательно, эти владения стали теперь разделяться на feoda propria et imporria, настоящие и ненастоящие феоды; под первым из которых понимались те и только те, о которых мы говорили ранее; а под ненастоящие или производные феоды подпадали все те, которые не подпадали под другое описание: например, те, которые первоначально обменивались и продавались феодалу за определённую цену; те, которые содержались на основе низкой или менее почётной службы или на ренте вместо военной службы; те, которые сами по себе были отчуждаемы, без взаимного разрешения; и те, которые могли передаваться по наследству как мужчинам, так и женщинам. Но там, где различие не было выражено при создании, такие вновь созданные феоды во всех остальных отношениях следовали природе первоначального, подлинного и надлежащего феода.42
Но как только феодальная система стала рассматриваться в свете гражданского устройства, а не как военный план, изобретательность тех же веков, которая сбивала с толку всю теологию тонкостью схоластических рассуждений и запутывала философию в лабиринтах метафизического жаргона, начала также оказывать свое влияние на этот обширный и плодотворный предмет: в соответствии с чем из того, что изначально было планом простоты и свободы, равно выгодным как сеньору, так и арендатору и благоразумно рассчитанным на их взаимную защиту и покровительство, были извлечены самые утонченные и гнетущие выводы. На этом едином фундаменте в разных странах Европы были воздвигнуты весьма различные надстройки: какое влияние это оказало на земельную собственность Англии, станет ясно в следующих главах.
ЗАМЕТКИ Блэкстоуна (заметки Такера ещё не добавлены)
1. о парламентах. 57.
2. См. Спелмана о феодах и Райта о землевладениях, per tot.
3. Де-юре феод. 19, 20.
4. Райт: 7.
5. Спелм. Гл. 216.
6. Понтоппидан в своей истории Норвегии (стр. 290) замечает, что в северных языках odh означает proprietas и all totum. Отсюда он выводит право odhal в этих странах; и отсюда, возможно, также происходит право udal в Финляндии и т. д. (См. Mac Doual. Inst. Часть 2.) Транспозиция этих северных слогов, allodh, даст нам истинную этимологию аллода, или абсолютной собственности феодистов; поскольку, при аналогичном сочетании последнего слога со словом fee (которое, как мы видели, означает условное вознаграждение или жалованье), feeodh или feodum будут обозначать жалованное имущество.
7. См. подробное объяснение этой клятвы в Feud. l. 2. t. 7.
8. Feud. l. 2. t. 24.
9. Wright. 8,
10. L. Florus. l. 3. c. 3.
11.«Он отдал пограничным военачальникам и воинам только земли, захваченные у врага; так что они принадлежали бы им, если бы их наследники сражались, и никогда не принадлежали бы частным лицам, говоря, что они сражались бы более усердно, если бы также защищали свои собственные земли. К ним он добавил скот и рабов, чтобы они могли обрабатывать полученные земли; и соседние земли не были бы оставлены варварству из-за недостатка людей или старости, что он считал самым постыдным». (Ламприд. Из жизнеописания Алексея Севера.)
12. Райт. 10.
13. Гравин. Ориг. л. 1. §. 139.
14. Спелм. Глянец. 218. Прицветник. л. 2. в. 16. §. 7.
15. Скала. л. 1. т.е. 4.
16. 108 год нашей эры;
17. Король созвал большой совет и серьёзно обсудил со своей знатью эту землю, как её следует заселить и какими людьми. Саксонская хроника. Там же.
18. Все поместья, лучшие из которых были известны по всей Англии, стали его людьми, и все поклялись ему подчиняться, стали его вассалами и принесли ему клятвы верности, что будут преданы ему против всех остальных. Саксонская хроника. 1086 г. н. э.
19. колпак. 52. Вилк. 228.
20. Сроки владения. 66.
21. колпак. 58. Вилк. 228.
22. Монтеск. СП. Фунт. 31. в. 8.
23. Таким образом, фараон приобрёл власть над всеми землями в Египте и раздал их египтянам, обязавшись ежегодно выплачивать пятую часть их стоимости. (Быт., ок. 47 г.)
24. Заклинание о междоусобицах, ок. 28 г.
25. Райт, 81 г.
26. LL. Hen. I. ок. 3 г.
27. 9 Hen. III.
28. Лит. §. 85.
29. Доктор Арбетнот заметил, что нигде традиция не сохранилась столь чистой и непорочной, как среди детей, чьи игры и забавы неизменно передаются из поколения в поколение. (Заметки Уорбертона к Поуп. VI. 134. 80.) Возможно, кто-то сочтет ребячеством замечание (в подтверждение этого замечания), что в одном из наших древних развлечений (бафилинде Юлия Поллукса, Ономастика. l. 9. c. 7.) церемонии и язык феодального оммажа сохранены с большой точностью.
30. Feud. l. 2. t. 55.
31. Feud. l. 1. t. 1.
32. Так Тацит: (De mor. Germ. ок. 26.)«поля занимают все по очереди: поля меняются с годами». И ещё более полно Цезарь (de bell. Gall. l. 6. c. 21.): «И ни у кого нет определённого размера земли или её собственных границ; но магистраты и князья в отдельные годы распределяют поля между народами и родами людей, собравшимися вместе, насколько это видно здесь и в каком месте, и заставляют их переходить из одного года в другой».
33. Отправл. л. т. 1.
34. Райт. 14.
35. Райт. 17.
36. Там же. 183.
37. Вражда. 2. т. 55.
38. Райт. 32.
39. Там же. 29.
40. Там же. 30.
41. Райт. 20.
42. Вражда. 2. т. 7.