ГЛАВА 32
Если человек будет отстранен, можно ли его оскорбить без удовлетворения
Студент. В своде законов, называемом summa rosella, в разделе «Отпущение грехов», во второй статье, говорится, что отлученный от церкви за проступок, если он может дать удовлетворение, не должен быть осудён, но должен удовлетворить; и что те, кто оскорбляет его, тем не менее, осудят; и если он не может загладить свою вину, то его всё равно следует осудить, взяв достаточный залог, чтобы удовлетворить, если он сможет в будущем, или же чтобы он дал клятву удовлетворить, если сможет. И эти изречения во многом не соблюдаются в законах Англии.
Док. Прошу вас показать, чем закон королевства отличается от них.
Студент. Если человек отлучен от церкви в духовном суде за долги, нарушение владения или другие вещи, которые относятся к короне короля и к его королевскому достоинству, то его следует там осудить без какого-либо удовлетворения, ибо духовный суд превышает свою власть, поскольку он рассматривает иск в этих случаях, и сторона, если она того пожелает, может вслед за этим иметь Praemunire facias как против стороны, которая подала на него в суд, так и против судьи, и поэтому в этом случае они должны по совести дать отпущение грехов без какого-либо удовлетворения, ибо они оскорбили не только сторону, призвав ее отвечать перед ними за такие вещи, которые относятся к закону королевства, но также и короля; ибо он из-за таких исков может получить большие выгоды из-за оригиналов судебных приказов, судебных решений, штрафов, амерциаментов и других вещей, которые могли бы стать для него выгодными, если бы иски рассматривались в его судах согласно его законам. И согласно этой поговорке, в различных статутах явствует, что если человек наложит руки на писца и побьет его, то за побои должно быть произведено возмещение в королевском суде; а за наложение рук на писца должно быть произведено возмещение в суде христианском. И поэтому, если судья в суде христианском присудит стороне возмещение ущерба за побои, он нарушит статут. Но допустите, что человек может быть исключен за что-то, за что духовный суд может присудить стороне возмещение, например, за то, что кладбище не было огорожено, или за то, что церковь не была надлежащим образом украшена; тогда я думаю, что сторона должна возместить ущерб или внести достаточное предостережение, если она может, иначе она будет оштрафована; но если сторона предложит достаточное возмещение и получит отпущение грехов, а судья не выдаст ему разрешительные грамоты, если отлучение... быть записанным в королевском суде, то король может написать духовному судье, повелев ему выдать стороне отпущение грехов под страхом неуважения к суду; и если указанное отлучение не будет записано в королевском суде, то сторона может в таком случае подать иск против духовного судьи, за то, что он не выдаст ему отпущение грехов. Но если он не сможет дать удовлетворения, и поэтому духовный судья не будет его осуждать, то я несколько сомневаюсь в том, что могут сделать в этом случае королевские законы, и не буду сейчас много говорить об этом; но, как я полагаю, он может с таким же успехом подать иск в этом случае за то, что его не осуждают, как и в случае, когда он осужден, и судья не выдаст ему отпущение грехов. И я полагаю, что тот же закон действует, когда человек проклят за то, за что судья не имеет права его проклинать, например, за долг, нарушение владения или что-то подобное.
Док. Там у него могут быть другие средства правовой защиты, такие как премьюнире фасиас или что-то подобное; и поэтому я полагаю, что другой иск ему не положен.
Студент. Судья и сторона могут быть мертвы, и тогда премьюнире не положено; и даже если бы они были живы и были осуждены по премьюнире, это всё равно не должно было бы избежать экскомменджемента; и я думаю, что там положен иск, особенно если это отсрочивает ему иски, которые он мог бы подать в королевский суд, если бы упомянутое экскомменджемент не было.