КНИГА 2, ГЛАВА 3

Об обязанностях родителей и детей

1.    От брака рождаются дети, над которыми устанавливается отцовская власть, — древнейший и вместе с тем самый священный род правления, при котором дети обязаны уважать повеления и признавать превосходство родителей.

2.    Власть родителей над детьми проистекает из двух основных причин: во-первых, потому, что сам естественный закон, повелевая человеку быть общительным, предписал родителям заботу о своих детях; и чтобы этим не пренебрегали, Природа в то же время вложила в них нежнейшую привязанность к своему потомству. Для осуществления этой заботы необходима сила, направляющая действия детей к их собственному благу, которого они сами ещё не осознают из-за недостатка рассудительности. И затем эта власть основывается также на молчаливом согласии потомства. Ибо справедливо предполагается, что если бы младенец обладал разумом при рождении и видел, что не может спасти свою жизнь без родительской заботы и связанной с ней власти, он бы с радостью согласился на это и, в свою очередь, заключил бы с ними соглашение о подходящем воспитании. Однако на самом деле власть родителей над своими детьми устанавливается тогда, когда они берут ребенка на воспитание, воспитывают его и стремятся сделать из него достойного члена человеческого общества.

3.    Но хотя мать вносит не меньший вклад в рождение детей, чем отец, и, таким образом, физически говоря, потомство является общим для обоих, мы должны исследовать, кто из них имеет больше прав на детей. И здесь следует провести различие. Ведь если ребенок родился вне брака, то изначально он будет матерью , поскольку в этом случае отца можно узнать только по свидетельству матери. Также среди тех, кто живет в естественной свободе и выше гражданских законов, может быть установлено соглашением, что мать, а не отец, будет иметь больше прав. Но в государствах, которые, конечно, были установлены людьми, поскольку брачные контракты обычно начинаются с отца, и он является главой семьи, отец будет иметь больше прав. Следовательно, хотя ребенок по природе обязан своей матери уважать и благодарить, он, тем не менее, не связан приказами матери, – по крайней мере теми, которые противоречат справедливым указаниям отца. Но после смерти отца его права на потомство, по крайней мере несовершеннолетнее, по-видимому, переходят к матери, а в случае её вторичного брака – к отчиму, поскольку он, по сути, наследует ответственность и заботу родного отца. И тот, кто берёт на себя щедрое воспитание брошенного ребёнка или сироты, может по собственному праву требовать от него сыновнего уважения.

4.    Но чтобы точно понять, насколько велика власть родителей над детьми, мы должны сначала провести различие между рассеянными патриархами и теми, кто вступил в общину; а затем между властью, которой обладает отец как таковой, и той, которой он обладает как глава семьи. Отцу как таковому природа предписала хорошо воспитывать своих детей, чтобы они стали достойными членами человеческого общества до того времени, когда будут способны заботиться о себе сами. Поэтому считается, что ему предоставлена ​​такая власть, которой достаточно для этой цели. Но дело ни в коем случае не доходит до того, чтобы родители могли уничтожить своё потомство в утробе матери или после рождения бросить или убить его. Ибо, хотя потомство и возникает из субстанции родителей, результатом, однако, является помещение его в ту же человеческую участь, что и их самих, и наделение его способностью претерпевать вред даже от родителей. Кроме того, считается, что эта власть не распространяется на осуществление права жизни и смерти в случае какого-либо проступка, а лишь на умеренное наказание. Ведь это относится к нежному возрасту, в котором преступления, столь тяжкие, что искупаются смертью, редко совершаются. Но если ребёнок упорно отвергает всякую дисциплину, не имея надежды на исправление, его могут изгнать из родительского дома и отречься от него.

5.    Более того, эта власть, толкуемая таким образом в узком смысле, может рассматриваться в соответствии с разным возрастом детей. Ибо в первые годы, когда разум ещё незрел, все действия детей подчиняются руководству родителей. В этот период, если какая-либо собственность передана другим лицом несовершеннолетнему, родитель должен принять её и управлять ею вместо сына, но так, чтобы право собственности было приобретено самим сыном. Однако наиболее справедливо, чтобы доход доставался отцу до достижения сыном совершеннолетия. Точно так же любой доход или прибыль, получаемые трудом сына, по праву принадлежат отцу, на котором также лежит бремя питания и воспитания сына.

6.    В зрелом возрасте, когда дети уже обладают зрелым суждением, но всё ещё остаются частью отцовского дома, мы можем различать власть отца как отца и власть главы семьи. Поскольку первая имеет целью надлежащее воспитание и руководство детьми, ясно, что даже взрослые дети должны следовать авторитету родителей, как более мудрых людей. И тот, кто желает получать содержание из отцовского имущества и, в свою очередь, наследовать его, должен приспособиться к обстоятельствам отцовского дома, ибо управление последним, несомненно, находится в руках отца.

7.    Но патриархи, ещё не вступившие в общины, пользовались в своих домах властью, подобной власти князей. Поэтому и их дети, всё ещё оставаясь в доме, были обязаны уважать их власть как высшую. Но позднее это домашнее правило, как и другие права, были ограничены в соответствии с нуждами и правилами общины; и в одном государстве большая часть их власти была предоставлена ​​отцам, в другом – малая. Поэтому мы видим, что в некоторых государствах отцы имели право жизни и смерти своих детей, которое осуществлялось в случае преступления; а в других это же право было отнято, чтобы родители не злоупотребляли своей властью над детьми во вред общественному благу или несправедливо их притесняли; или из опасения, что нежная родительская привязанность может скрыть пороки, которые могли бы вылиться в общественное бедствие; или же чтобы не навязывать отцу необходимость вынесения столь сурового приговора.

8.    Но когда ребёнок явно покидает отцовский дом и либо создаёт свой собственный дом, либо примыкает к другому, отцовская власть, конечно, прекращается, однако с тем, что долг почтения и уважения остаётся навсегда, как нечто, основанное на заслугах родителей, которые дети никогда или очень редко считаются способными воздать им в полной мере. И эти заслуги состоят не только в том, что дети обязаны родителям своей жизнью, источником всех благ, но и в том, что они взяли на себя их трудное и дорогостоящее воспитание, благодаря которому они воспитали их достойными членами человеческого общества и часто обеспечивали им средства к жизни в достатке и изобилии.

9.    Но, хотя обязанность воспитывать своих детей возложена на родителей природой, это не препятствует тому, чтобы руководство этим воспитанием было поручено другому лицу, если того требуют интересы или нужды ребёнка, при условии, однако, что родитель сохраняет за собой надзор за назначенным лицом. Следовательно, отец имеет не только право поручить воспитание сына подходящим учителям, но и может отдать сына на усыновление другому лицу, если это действительно принесёт сыну какую-либо выгоду. И если у него нет других средств прокормить ребёнка, то вместо того, чтобы позволить ему умереть от нужды, отец может заложить ребёнка или продать его в рабство, которое будет терпимым, по крайней мере, с возможностью пересмотра, когда у отца появятся более благоприятные обстоятельства или кто-либо из родственников будет готов выкупить ребёнка. Но если родитель бесчеловечно бросил или бросил ребенка, то тот, кто возьмет его на воспитание и воспитает, унаследует и права отца, так что воспитанник должен оказывать сыновнее почтение человеку, который его воспитал.

10.    Опять же, как отец не должен, за исключением самых веских причин, изгонять ребёнка из своего дома, пока тот нуждается в его воспитании и помощи, так и ребёнок не покинет дом отца без его разрешения. Но поскольку дети обычно покидают отцовский дом при заключении брака, и это, безусловно, забота родителей, кто должен воссоединиться со своими детьми и от кого у них самих должны быть внуки, поэтому сыновний долг прямо требует, чтобы дети в этом вопросе следовали согласию отца и не вступали в брак против его воли. Но если дети действительно заключили и осуществили брак против воли родителей, то, по-видимому, он не является недействительным по естественному праву, особенно если они не желают больше обременять отцовский дом, и брак не является незаконным в других отношениях. Следовательно, если такие браки где-либо считаются недействительными или незаконными, то это следует делать в соответствии с гражданскими законами.

11.    Долг родителей состоит главным образом в том, чтобы обеспечивать своим детям комфорт и таким образом формировать их тело и ум посредством умелого и мудрого воспитания, чтобы они стали достойными и полезными членами человеческого общества, добрыми, мудрыми и людьми с сильным характером. Долг также познакомить их с подходящим и достойным занятием и, насколько позволяют разум и возможности, обеспечить и укрепить их благосостояние.

12.    С другой стороны, долг детей — почитать своих родителей, то есть оказывать им уважение не только внешними знаками, но гораздо больше внутренним взором, как творцам своей жизни и других великих благ; повиноваться им, служить им по мере своих сил, особенно когда они ослаблены возрастом или нуждой; не предпринимать ничего важного без их совета и разрешения; и, наконец, терпеливо сносить их раздражительность или недостатки, если таковые обнаружатся.