ГЛАВА 19
О каком законе следует понимать этот вопрос, то есть о том, где совесть должна руководствоваться законом
Закон, о котором упоминается в этом вопросе, то есть о том, где совесть должна руководствоваться законом, следует понимать, как мне кажется, не только как закон разума и закон Божий, но и как закон человеческий, который не противоречит ни закону разума, ни закону Божьему, но добавляется к ним для лучшего устройства государства. Ибо такой закон человека всегда должен устанавливаться как правило в совести, так что человеку не дозволено формулировать его с одной стороны, а с другой. Ибо такой закон человека имеет силу не только закона человека, но и закона разума, или закона Божьего, из которого он выведен. Ибо законы, установленные людьми, получившими от Бога власть создавать законы, устанавливаются Богом. И поэтому совесть должна быть подчинена закону, как и закону Бога и закону разума. Более того, закон, упомянутый в конце предыдущей главы, то есть в вопросе, где спрашивается, где закон должен быть оставлен и отброшен ради совести, не следует понимать как закон разума, ни как закон Бога; ибо эти два закона нельзя оставлять. Также не следует понимать, что закон человека, установленный в конкретных случаях и соответствующий закону разума и закону Бога, должен быть оставлен ради совести: ибо таким законом, установленным человеком, совесть должна управляться, как уже было сказано. Также не следует понимать, что закон, установленный человеком, предписывает или запрещает что-либо, противоречащее закону разума или закону Бога. Ибо если какой-либо установленный им закон обязывает кого-либо к чему-либо, противоречащему указанным законам, то это не закон, а искажение и явное заблуждение. Поэтому, после тех, кто сведущ в законах Англии, упомянутый вопрос, то есть где закон следует оставить на усмотрение совести, а где нет, следует понимать по-разному и по различным правилам, которые будут в некоторой степени затронуты позже.
Во-первых, многие необразованные люди считают, что им дозволено делать с чистой совестью все, что они делают, и если они это делают, то не будут наказаны по закону, хотя закон не обязывает их делать то, что они делают, но только, когда это сделано, не наказывает по каким-то разумным соображениям того, кто это делает, а оставляет это только на усмотрение его совести. И поэтому многие люди часто делают то, что им не следует делать, и сохраняют как свою собственность то, что они по совести должны вернуть. Для этого существует закон Англии в этом случае.
Если два человека совместно владеют лесом, и один из них продает лес и оставляет все деньги себе; в этом случае его товарищ не будет иметь против него никаких средств правовой защиты по закону: ибо как они, когда совместно брали лес, доверили друг другу и были довольны совместным проживанием, так и закон позволяет им распоряжаться прибылью с этого в соответствии с доверием, которое каждый из них оказал другому. И все же, если кто-то забрал всю прибыль, он обязан по совести вернуть половину своему товарищу: ибо, как закон дает ему право только на половину земли, так и по совести он дает ему право только на половину прибыли. И все же, тем не менее, в этом случае нельзя сказать, что закон против совести, ибо закон никогда не хочет, не повелевает, чтобы кто-то забирал всю прибыль, но оставляет это на усмотрение совести; так что в законе нельзя найти никакого нарушения, но тому, кто забирает себе всю прибыль, можно приписать нарушение, кто по совести обязан исправить ее, если он хочет спасти свою душу, хотя он и не может быть принужден к этому законом. И поэтому в этом случае, как и в других подобных, то мнение, которого придерживаются некоторые, что они могут делать все по совести, и что они не будут наказаны по закону, если что-то сделают, это следует оставить на усмотрение совести; но закон не следует оставлять на усмотрение совести.
Также многие думают, что если у человека есть земля, на которую другой имеет право, и если тот, кто имеет право, не должен по закону требовать возмещения убытков, то тот, кто владеет землей, также освобождается от ответственности за убытки; и это большая ошибка совести; ибо хотя ни один закон не может принудить его к возмещению убытков, тем не менее он принужден к этому законом разума и законом Божьим, согласно которому мы обязаны поступать так, как хотели бы, чтобы поступали с нами, и не желать имущества своего ближнего. И поэтому, если арендатор по наследству будет лишен права собственности, и арендатор умрет, а наследник по наследству подаст исковое заявление и вернет землю без возмещения убытков, ибо закон не возлагает на него в этом случае никакого ущерба; тем не менее арендатор по совести обязан возместить убытки наследнику по наследству после смерти своего предка. Также некоторые люди считают, что закон должен быть предоставлен совести, когда закон не позволяет человеку отрицать то, что он ранее подтвердил в суде, или что он умышленно исключил себя из этого по какой-то другой причине: например, если дочь, которая является единственной наследницей своего отца, подаст в суд на ливрею со своей сестрой, которая является незаконнорожденной, в этом случае ему не разрешат утверждать, что ее сестра является незаконнорожденной; настолько, что если ее сестра заберет с собой половину земли, нет никакой правовой защиты против нее по закону. И больше нет разнообразия в других эстопплах, которые было бы слишком длинным, чтобы перечислять сейчас. И все же сторона, которая может воспользоваться таким эстопплом, по закону, обязана по совести отказаться от этого преимущества, особенно если она была таким образом остановлена по неведению, а не по своему собственному знанию и согласию. Ибо хотя закон в таких случаях не даёт средств правовой защиты тому, кто уклонился от ответа, всё же закон не устанавливает, что другой имеет право на то, что находится в противоречии между ними.
И следует понимать, что закон должен быть предоставлен совести, когда дело рассматривается и выносится вердиктом против истины; ибо в общем праве решение должно быть вынесено в соответствии с тем, что заявлено и рассмотрено, подобно тому, как в других законах решение должно быть вынесено в соответствии с тем, что заявлено и доказано. И следует понимать, что закон должен быть предоставлен совести, когда прекращается основание закона: ибо когда прекращается основание закона, закон также прекращается в совести, как явствует из этого случая, который будет представлен ниже. Человек заключает пожизненный договор аренды, а после того, как чужой человек растратил: поэтому арендатор предъявляет иск о нарушении владения и имеет судебное решение о взыскании убытков, принимая во внимание тройной размер убытков, которые он должен будет выплатить ему при возврате; и после того, как он при возврате, до подачи иска о растрате, умирает, так что иск о растрате тем самым прекращается: тогда пожизненный арендатор, хотя и может требовать исполнения указанного судебного решения по закону, все же он может сделать это по совести; ибо по совести он не может принять больше, чем он пострадал от указанного нарушения владения, потому что он не обвиняется в тройном размере убытков своему арендодателю. Также следует понимать, что если закон основан на презумпции, то если презумпция неверна, то закон не должен соблюдаться по совести. И теперь, когда я затронул тебе часть вопроса, а именно, где закон должен руководствоваться совестью, прошу тебя показать мне, нет ли подобных различий в других законах между законом и совестью.
Док. Да, поистине, очень много, из которых ты уже приводил один, где утверждается и доказывается ложь; в этом случае решение должно быть вынесено в соответствии как с гражданским правом, так и с каноническим. И ещё один случай, если наследник не составит описи, он будет обязан по гражданскому закону уплатить все долги, даже если стоимость имущества не так велика: и каноническое право не противоречит этому закону, и всё же, по совести, наследник, который в законах Англии называется исполнителем завещания, в этом случае отвечает не за долги, а в соответствии со стоимостью имущества. И теперь, прошу тебя, покажи мне несколько случаев, где совесть должна руководствоваться законом.
Студент. Я охотно покажу тебе кое-что из того, что я там вижу.