КНИГА 1, ГЛАВА 17
О толковании
1. Действительно, в вопросах, предписанных властью, человек не связан ничем, выходящим за рамки намерения этой власти, и что в вопросах, которыми он сам себя связывает, он не связан ничем, выходящим за рамки его собственного намерения. И всё же, поскольку судить о намерении другого человека можно только по действиям и знакам, воздействующим на чувства, человек, следовательно, считается в человеческом суде связанным лишь тем, что подсказывает здравое толкование этих знаков. Следовательно, для правильного понимания законов, а также соглашений и для исполнения соответствующих обязанностей крайне важно установить правила здравого толкования, особенно для слов как наиболее распространённого знака.
2. В отношении обычных терминов действует следующее правило: слова следует регулярно толковать в их собственном и общеизвестном значении, придаваемом им не столько правилами, грамматической аналогией или соответствием производным, сколько общепринятым употреблением, «которому принадлежит правило, закон и управление языками».11
3. Термины, используемые в искусстве, следует толковать согласно определениям людей, сведущих в данном искусстве. Но если технические термины по-разному определяются разными людьми, то выражение их обычными словами, то, что мы подразумеваем под другим словом, служит предотвращению судебных исков.
4. Догадки также необходимы для того, чтобы извлечь истинный смысл, если отдельные слова или группа слов двусмысленны, или если некоторые части речи кажутся противоречащими друг другу, но при этом их можно примирить, применив искусное объяснение. Там, где противоречие несомненно и очевидно, последующее утверждение аннулирует предыдущие.
5. . . . [часть отсутствует] в соответствии с предметом. Ведь говорящий всегда предполагает, что имеет в виду то, о чём говорит; и, следовательно, смысл его слов всегда должен соответствовать этому предмету.
6. Что касается эффекта и последствий, то правило таково: когда слова, взятые просто и буквально, не влекут за собой никакого эффекта или же вызывают абсурдный эффект, должно быть небольшое отступление от общепринятого значения в той мере, в какой этого требует необходимость избежать бессмысленного или абсурдного.
7. Из связанных утверждений выводятся самые сильные предположения; ибо предполагается, что человек последователен. Утверждения связаны, локально говоря, или просто относительно их происхождения. Для первого есть правило: если в каком-то отрывке одного и того же дискурса смысл был выражен ясно и ясно, то более неясные формулировки должны интерпретироваться посредством ясных выражений. С этим связано другое правило: при точном толковании каждого дискурса нужно уделять внимание предшествующим и последующим утверждениям, к которым промежуточные, как предполагается, приспосабливаются и соответствуют. Для последнего вида утверждений соблюдается следующее правило: неясное выражение одного и того же человека должно интерпретироваться посредством его собственных более ясных выражений, хотя и проявленных в другое время и в другом месте; если только не совершенно ясно, что он изменил свое мнение.
8. Также величайшее преимущество для поиска истинного смысла, особенно в случае законов, состоит в том, чтобы исследовать причину закона или ту причину и соображение, которые побудили законодателя создать этот закон, особенно когда очевидно, что это была единственная причина для закона. Для этого у нас есть правило: толкование закона, которое согласуется с причиной его принятия, должно быть принято, а то, что отличается от нее, в свою очередь, должно быть отвергнуто. Также, когда прекращается единственная адекватная причина для закона , прекращается и сам закон. Но когда было несколько причин для одного и того же закона, он не сразу полностью прекращается с одной из них, поскольку оставшихся причин может быть достаточно, чтобы поддерживать силу закона. Часто также достаточно одной воли законодателя, хотя причина закона может быть неизвестна.
9. Кроме того, следует отметить, что многие слова имеют более одного значения, более свободного и более строгого; также что содержание то благоприятное, то завистливое, то безразличное. Благоприятное – это то, что создает равные условия для обеих сторон, или учитывает общую выгоду, или поддерживает какие-либо формальные акты, или способствует миру и т. д. Завистническим является то, что обременяет только одну сторону, или одну больше, чем другую, или влечет за собой наказание, или отменяет действие, или изменяет существующие условия, или способствует войне. Безразличным является, например, все, что действительно изменяет существующие условия, но в интересах мира. Для них правило таково: благоприятное следует толковать шире, завистническое – узче.
10. Из других источников, помимо слов, существуют также догадки, приводящие к тому, что толкование иногда следует расширять, иногда сужать. Однако легче найти основания, убеждающие сузить толкование, чем расширить его. Закон, таким образом, может быть распространён на случай, в нём не упомянутый, если будет установлено, что основание, подходящее к данному случаю, было единственным, повлиявшим на законодателя, и было им рассмотрено в его общем смысле, а также таким образом, чтобы охватить и подобные случаи. Закон должен быть распространён также и на те случаи, которые придуманы злонамеренно людьми, чтобы перехитрить закон.
11. С другой стороны, ограничение слов, выраженных в общих чертах, происходит либо из-за изначального недостатка намерения, либо из-за конфликта между возникающим случаем и намерением. То, что человек, как предполагается, не желал чего-либо с самого начала, понимается (1) из-за абсурда, который в противном случае последовал бы; и ни один здравомыслящий человек не считается желавшим этого. Следовательно, общие термины должны быть ограничены, поскольку в противном случае из них возник бы абсурд. (2) Из-за отсутствия того основания, которое единственно побудило волю человека. Следовательно, под общим выражением не включаются случаи, с которыми не согласуется единственное адекватное основание для закона. (3) Из-за отсутствия предмета, который, как всегда предполагается, имел в виду говорящий. Следовательно, общие термины всегда должны быть приспособлены к тому же самому предмету.
12. Однако тот факт, что впоследствии возникшее дело противоречит намерению того, кто принял решение, обнаруживается либо по естественному основанию, либо по какому-либо признаку его намерения. Первое происходит, если отступление от справедливости было бы неизбежным, если только некоторые случаи не были бы исключены из общего закона. Ибо справедливость есть исправление того, в чём закон несостоятелен ввиду своей всеобщности. Ибо, поскольку не все случаи могут быть предвидены или установлены ввиду их бесконечного разнообразия, поэтому, когда общие термины должны применяться к частным случаям, мы должны исключить те случаи, которые законодатель исключил бы, если бы с ним консультировались по данному вопросу. Но не позволено прибегать к этой справедливости, если только достаточные основания не вынуждают нас к этому. Наиболее верный из них следующий: если окажется, что естественный закон будет нарушен, если кто-то захочет строго следовать букве человеческого закона. Следующее по важности: если следование букве закона действительно не противозаконно, но все же с гуманной точки зрения это кажется слишком суровым и невыносимым как для всех людей в целом, так и для определенных лиц; или если цель кажется не стоящей такой высокой цены.
13. Наконец, следует сделать исключение из общего выражения, если слова, встречающиеся в другом месте, хотя и не противоречат непосредственно данному закону или соглашению, но в силу определённого элемента ситуации не могут соблюдаться одновременно, здесь и сейчас. Здесь, следовательно, следует соблюдать определённые правила, чтобы мы могли понять, какой закон следует предпочесть, если оба не могут быть удовлетворены одновременно: (1) То, что просто разрешено, уступает место тому, что предписано. (2) То, что должно быть сделано в определённое время, предпочтительнее того, что может быть сделано в любое время. (3) Утвердительное предписание уступает место отрицательному. Или, когда утвердительное предписание невозможно выполнить, не нарушая отрицательного, исполнение первого должно быть опущено на данный момент. (4) Что касается соглашений и законов, в остальном равных, то частное предпочтительнее общего. (5) Что касается двух действий, которые в определённый момент противоречат друг другу, то одно из них имеет более благородные или полезные основания, чем другое, то последнее должно уступить место первому. (6) Соглашение без клятвы уступает соглашению с клятвой, когда оба не могут быть удовлетворены одновременно. (7) Несовершенное обязательство уступает совершенному. (8) Закон благодеяния, при прочих равных условиях, уступает закону благодарности.
____________
11. Примечание отсутствует в оригинале.