Дети бывают двух видов: законные и внебрачные, или незаконнорожденные. Мы рассмотрим каждый из них по порядку, и сначала законных детей. 

I. ЗАКОННОРОЖДЕННЫМ считается ребенок, родившийся в законном браке или в течение разумного времени после него. «Pater est quem nuptiae demonstrant» – правило гражданского права¹; и это правило действует для гражданских лиц независимо от того, был ли брак заключен до или после рождения ребенка. У нас, в Англии, это правило сужается, поскольку брак должен предшествовать рождению; о чем мы подробнее поговорим, когда будем рассматривать случай незаконнорождения. Сейчас же рассмотрим: 1. Правовые обязанности родителей по отношению к своим законнорожденным детям. 2. Их власть над ними. 3. Обязанности таких детей по отношению к своим родителям.

1. И, во-первых, обязанности родителей по отношению к законнорожденным детям, которые в основном состоят из трех пунктов: их содержания, их защиты и их воспитания.

Обязанность родителей заботиться о содержании своих детей является принципом естественного права; обязательство, говорит Пуфендорф,² возложенное на них не только самой природой, но и их собственным действием при появлении их на свет: ибо они причинили бы величайший вред своему потомству, если бы дали детям жизнь только для того, чтобы потом увидеть их гибель.Зачав их, они, следовательно, взяли на себя добровольное обязательство стремиться, насколько это в их силах, к тому, чтобы дарованная ими жизнь была поддержана и сохранена. И таким образом, дети будут иметь полное право на получение содержания от своих родителей. И президент Монтескье³ весьма справедливо заметил по этому поводу: что установление брака во всех цивилизованных государствах основано на этой естественной обязанности отца обеспечивать своих детей; ибо она устанавливает и делает известным лицо, обязанное исполнять эту обязанность; тогда как в беспорядочных и незаконных связях отец неизвестен; и мать сталкивается с тысячью препятствий на своем пути; — стыд, угрызения совести, стеснение, принуждение, присущее ее полу, и строгость законов; — которые подавляют ее стремление исполнять этот долг; и, кроме того, ей обычно не хватает способностей.

Муниципальные законы всех благоустроенных государств позаботились об обеспечении этой обязанности, хотя провидение сделало это более действенно, чем любые законы, вселив в грудь каждого родителя ту естественную Vorgh, или непреодолимую степень привязанности, которую ни уродство личности или ума, ни даже злоба, неблагодарность и непокорность детей не могут полностью подавить или искоренить.

Гражданское право⁴ обязывает родителя обеспечивать содержание своего ребёнка; а если он отказывается, то «судья по делам невестки» (judex de ea re cognoscet). Более того, оно заходит так далеко, что не позволяет родителю после его смерти полностью лишить ребёнка наследства без явного указания причины этого; и таких причин насчитывается четырнадцать⁵, которые могут оправдать такое лишение наследства.Если родитель не ссылался на причину или ссылался на неверную или ложную причину, ребёнок мог отменить завещание, tanquam testamentum inofficiosum, то есть завещание, противоречащее естественному долгу родителя. И примечательно, под каким предлогом дети ходатайствовали о возмещении в таком случае: утверждая, что родитель утратил рассудок, составив необоснованное завещание.И это, как замечает Пуфендорф,⁶ не было попыткой оспорить право завещателя лишить наследства своих детей; но чтобы исследовать мотивы, по которым он это сделал, и, если они окажутся неразумными, отменить их. Но, возможно, это заходит слишком далеко: каждый человек имеет или должен иметь, по законам общества, власть над своей собственностью; и, как очень хорошо отмечает Гроций⁷, естественное право обязывает предоставлять детям необходимое содержание; но, что ещё важнее, у них нет иного права на него, кроме того, которое дано им благосклонностью родителей или позитивными установлениями муниципального права.

Давайте теперь посмотрим, как наши законы предусматривают эту естественную обязанность. Принцип права⁸ гласит, что каждый мужчина обязан заботиться о своих потомках; и способ, которым эта обязанность должна исполняться, указан ниже.⁹Отец, мать, дедушка и бабушка бедных, немощных людей должны содержать их за свой счет, если они достаточно способны, согласно решению квартальной сессии; и ¹⁰ если родитель убегает и оставляет своих детей, церковные старосты и надзиратели прихода должны конфисковать его арендную плату, имущество и движимое имущество и распорядиться ими для оказания им помощи.Согласно толкованиям, данным судами этим законам, если мать или бабушка снова выходит замуж и до этого второго брака имела достаточно средств для содержания ребёнка, то муж обязан содержать его;¹¹ поскольку этот долг, будучи незамужней, должен, как и другие, быть возложен на мужа. Но после её смерти, когда отношения прекращаются, муж не несёт дальнейших обязательств.

Никто не обязан обеспечивать содержание своих детей, за исключением случаев, когда дети беспомощны и неспособны работать в силу младенчества, болезни или несчастного случая; в таком случае он обязан лишь обеспечить их всем необходимым, причём штраф за отказ не превышает 20 шиллингов в месяц. Ведь политика наших законов, всегда бдительных к развитию трудолюбия, не имела целью принуждать отца содержать своих праздных и ленивых детей в покое и праздности: но считала несправедливым обязывать родителя, против его воли, снабжать их излишками и другими благами судьбы, воображая, что они могут положиться на инстинкт природы, если дети заслуживают таких милостей.Однако, поскольку ничто так не подавляет естественные зовы, как религиозный фанатизм, постановляется,¹² что если какой-либо родитель-папист откажется выплачивать своему ребенку-протестанту надлежащее содержание с целью принудить его сменить религию, лорд-канцлер постановлением суда принудит его поступить справедливо и разумно. Но это не распространялось на лиц другой религии, не менее ожесточенных и фанатичных, чем паписты: и поэтому уже в следующем году мы находим пример еврея с огромным богатством, чью единственную дочь, приняв христианство, он выгнал из дома; и по ее просьбе о помощи было постановлено, что она не имеет права ни на какую помощь¹³. Но это дало повод¹⁴ к принятию другого статута¹⁵, который предписывает, что если родители-евреи отказываются выплачивать своим детям-протестантам надлежащее содержание, соответствующее состоянию родителя, то лорд-канцлер при подаче жалобы может вынести такое постановление, которое сочтет нужным.

Наш закон не предусматривает никаких положений, препятствующих лишению детей наследства по завещанию, оставляя имущество каждого человека в его собственном распоряжении, на основе принципа свободы в этом, как и во всех других действиях; хотя, возможно, было бы неплохо, если бы родитель был обязан оставить им хотя бы необходимое пропитание. Действительно, по лондонскому обычаю (который ранее был всеобщим по всему королевству), дети свободных людей имеют право на треть имущества своего отца, которая должна быть разделена поровну между ними; этого он не может их лишить.И среди лиц любого положения и состояния брачные договоры обычно предусматривают правоспособность младших детей, а основная часть наследства переходит к старшему. Наследники, как и дети, также пользуются благосклонностью наших судов и не могут быть лишены наследства никакими двусмысленными или двусмысленными словами; требуется полная уверенность в намерении завещателя лишить наследника права наследования.¹⁶

От обязанности содержания мы легко можем перейти к обязанности защиты; которая также является естественной обязанностью, но скорее дозволенной, чем предписанной муниципальными законами: природа в этом отношении действует столь сильно, что нуждается скорее в сдерживании, чем в побуждении. По нашим законам, родитель может содержать и поддерживать своих детей в их судебных тяжбах, не будучи виновным в юридическом преступлении – поддержании ссор.¹⁷Родитель также может оправдать нападение и побои, защищая личности своих детей¹⁸: более того, когда сын мужчины был избит другим мальчиком, и отец прошел около мили, чтобы найти его, и там отомстил за ссору своего сына, избив другого мальчика, который впоследствии умер; это не считалось убийством, а просто непредумышленным убийством¹⁹. Такую снисходительность закон демонстрирует к слабости человеческой натуры и проявлениям родительской привязанности.

Последней обязанностью родителей по отношению к своим детям является дать им образование, соответствующее их положению в жизни: обязанность, указанная разумом, и несравненно более важная, чем любая другая. Ибо, как верно заметил Пуфендорф,²⁰ нелегко представить или допустить, чтобы родитель оказал своему ребёнку какое-либо значительное благодеяние, приведя его в мир, если впоследствии он совершенно пренебрегает его воспитанием и образованием и позволяет ему расти как скот, вести жизнь, бесполезную для других и постыдную для него самого.Однако муниципальные законы большинства стран, по-видимому, в этом отношении несовершенны, поскольку не обязывают родителей давать своим детям надлежащее образование. Возможно, они считали достаточным наказанием оставить родителя, пренебрегающего образованием своей семьи, страдать от тех огорчений и неудобств, которые его столь необразованная семья непременно навлечёт на него. Наши законы, хотя их недостатки в этом отношении нельзя отрицать, в одном случае предусмотрели мудрое положение о воспитании подрастающего поколения; поскольку бедная и трудолюбивая часть общества, выйдя из возраста воспитания, изымается из рук родителей статутами об ученичестве бедных детей²¹ и распределяется обществом таким образом, чтобы их способности в различных сферах приносили наибольшую пользу государству.Богатые действительно предоставлены самому себе в выборе, будут ли они воспитывать своих детей украшением или позором для семьи. Однако в одном случае, а именно в религии, они подвергаются особым ограничениям: ибо²² установлено, что если кто-либо посылает ребёнка, находящегося под его правлением, за моря, либо с целью помешать ему получить хорошее образование в Англии, либо для поступления в какой-либо папский колледж или проживания в нём, либо для обучения, убеждения или укрепления в папской религии, то в таком случае, помимо увечий, понесённых отправленным ребёнком, родитель или пославший должен уплатить штраф в размере 100 фунтов стерлингов, которые²³ пойдут исключительно в пользу и на пользу тому, кто обнаружит преступление.И ²⁴ если какой-либо родитель или кто-либо другой пошлет или переправит какое-либо лицо за море для поступления, проживания или обучения в каком-либо монастыре, аббатстве, женском монастыре, папском университете, колледже или школе, или доме иезуитов или священников, или в какой-либо частной папской семье с целью обучения, убеждения или утверждения в папской религии; или внесет что-либо на их содержание за границей под каким бы то ни было предлогом, то лицо, как посылающее, так и отправленное, будет лишено возможности предъявлять иски по закону или праву справедливости, быть душеприказчиком или администратором какого-либо лица, пользоваться каким-либо наследством или дарственной, или занимать какую-либо должность в королевстве и будет пожизненно лишено всего своего движимого и недвижимого имущества.

2. Власть родителей над детьми проистекает из предыдущего соображения – их долга; эта власть дана им отчасти для того, чтобы родитель мог более эффективно исполнять свой долг, а отчасти – в награду за его заботы и усилия, направленные на добросовестное исполнение этого долга. В этом отношении муниципальные законы некоторых стран предоставляют родителям гораздо большую власть, чем других. Древние римские законы предоставляли отцу власть над жизнью и смертью своих детей; принцип заключался в том, что тот, кто дал, имел также власть и отнять.²⁵Но строгость этих законов была смягчена последующими конституциями; так, например,²⁶ мы видим отца, сосланного императором Адрианом за убийство сына, хотя тот совершил весьма тяжкое преступление, на основании принципа «patria potestas in pietate debet, non in atrocitate consistere/«сила страны должна основываться на благочестии, а не на злодеяниях». Однако они до последнего сохраняли весьма широкую и абсолютную власть: сын не мог приобрести никакой собственности при жизни отца; всё его имущество принадлежало отцу, или, по крайней мере, прибыль от него при жизни.²⁷

Власть родителя по нашим английским законам гораздо более умеренна, но всё же достаточна для поддержания порядка и послушания ребёнка. Он имеет право на законных основаниях исправлять поведение своего несовершеннолетнего ребёнка разумным образом,²⁸ ибо это служит благу его воспитания. Наш древний закон также предписывал получение согласия или согласия родителя на брак своего несовершеннолетнего ребёнка, но теперь это абсолютно необходимо, ибо без него договор недействителен.²⁹И это также ещё одно средство, которое закон дал в руки родителя, чтобы лучше исполнять свой долг; во-первых, защитить своих детей от ловушек хитрых и коварных людей; и, во-вторых, обеспечить им надлежащее существование, предотвращая пагубные последствия слишком ранних и поспешных браков. Отец не имеет другой власти над имуществом своего сына, кроме как в качестве его опекуна или попечителя; ибо, хотя он может получать прибыль в период несовершеннолетия ребёнка, он всё же должен отчитаться за неё, когда тот достигнет совершеннолетия. Он, конечно, может получать прибыль от труда своих детей, пока они живут с ним и находятся на его содержании, но это не больше того, что он имеет право получить от своих учеников или слуг.Юридическая власть отца (ибо мать как таковая не имеет права ни на какую власть, а только на почтение и уважение), власть отца, я говорю, над личностями его детей прекращается в возрасте двадцати одного года: ибо они тогда получают избирательное право, достигая возраста сознательности или того момента, который установлен законом (а некоторые должны быть установлены обязательно), когда верховная власть отца или другого опекуна уступает место верховенству разума. Тем не менее, до достижения этого возраста эта верховная власть отца продолжается даже после его смерти; ибо он может своим завещанием назначить опекуна своим детям. Он может также делегировать часть своей родительской власти, при жизни, воспитателю или учителю своего ребенка; который тогда является in loco parentis и имеет такую часть родительской власти, порученную его попечению, а именно, власть сдерживать и наказывать, которая может быть необходима для достижения целей, для которых он нанят.

3. Обязанности детей по отношению к родителям вытекают из принципа естественной справедливости и воздаяния. Ибо тем, кто дал нам жизнь, мы, естественно, обязаны подчиняться и повиноваться в период нашего несовершеннолетия, а затем оказывать им почет и уважение; те, кто защищал нашу слабость в младенчестве, имеют право на нашу защиту в немощи их старости; те, кто пропитанием и воспитанием обеспечил процветание своих детей, должны, в свою очередь, получать поддержку от этих детей, если им понадобится помощь.Из этого принципа вытекают все обязанности детей по отношению к родителям, предписанные позитивными законами. И афинские законы³⁰ проводили этот принцип в жизнь с скрупулезной точностью, обязывая всех детей заботиться об отце, если тот окажется в нищете; исключение составляли внебрачные дети, те, чьё целомудрие было нарушено с согласия отца, и те, кому он не предоставил никаких средств к существованию.Законодательное собрание, говорит барон Монтескье,³¹ посчитало, что в первом случае отец, будучи неуверенным, сделал естественное обязательство непрочным; что во втором случае он запятнал жизнь, которую он дал, и нанес своим детям величайший вред, лишив их репутации; и что в третьем случае он превратил их жизнь (насколько это было в его силах) в невыносимое бремя, не снабдив их никакими средствами к существованию.

Наши законы согласны с афинскими только в первом из этих случаев – случае внебрачного потомства. В остальных случаях закон не считает, что естественные узы расторгаются из-за какого-либо дурного поведения родителя; и поэтому ребёнок имеет такое же право защищать личность или поддерживать дело или тяжбу плохого родителя, как и хорошего; и он в равной степени обязан ³², если обладает достаточными способностями, содержать и заботиться о злом и противоестественном родителе, как и о том, кто проявил величайшую нежность и родительское благочестие.

II. Далее мы рассмотрим случай незаконнорожденных детей, или бастардов. В отношении них давайте выясним: 1. Кто такие бастарды. 2. Какова правовая ответственность родителей по отношению к ребёнку, рождённому внебрачным ребёнком. 3. Каков порядок и правоспособность таких детей, рождённых внебрачным ребёнком.

1. КТО ТАКИЕ БАСТАРДЫ? По нашим английским законам, бастард — это тот, кто не просто зачат, но и рождён в законном браке. Гражданские и канонические законы не позволяют ребёнку оставаться бастардом, если родители впоследствии вступают в брак:³³ и в этом они наиболее существенно отличаются от нашего закона; который, хотя и не настолько строг, чтобы требовать, чтобы ребёнок был зачат, всё же делает непременным условием его рождения после законного брака.И причина нашего английского права, несомненно, намного превосходит причину римского, если мы рассмотрим главную цель и назначение брачного договора, взятые в гражданском свете; абстрагируясь от любых религиозных взглядов, которые не имеют ничего общего с законностью или незаконностью детей. Следовательно, главная цель и назначение брака состоят в том, чтобы определить и закрепить за определенным лицом, которому будет принадлежать забота, защита, содержание и воспитание детей; этой цели, несомненно, лучше отвечает узаконивание всех детей, рожденных после брака, чем узаконивание всех детей от тех же сторон, даже рожденных до брака, так что брак впоследствии наступает: 1. Из-за очень большой неопределенности, которая обычно будет существовать в доказательстве того, что потомок действительно был зачат одним и тем же мужчиной; тогда как, ограничивая доказательство рождением, а не зачатием, наш закон сделал его совершенно определенным, какой ребенок является законным и кто должен заботиться о ребенке.2. Потому что по римским законам ребенок может остаться незаконнорожденным или стать законнорожденным по выбору отца и матери путем брака ex post facto; тем самым открывая дверь многим мошенничествам и пристрастности, которые нашим законом предотвращены. 3. Потому что по этим законам мужчина может оставаться незаконнорожденным до сорока лет, а затем стать законнорожденным путем последующего брака его родителей; тем самым главная цель брака, защита младенцев, полностью сводится на нет. 4. Потому что это правило римских законов не допускает никаких ограничений относительно времени или числа незаконнорожденных детей, которые могут быть таким образом узаконены; но дюжина из них может через двадцать лет после их рождения путем последующего брака их родителей быть допущена ко всем привилегиям законнорожденных детей.Это, несомненно, является большим препятствием для брачного союза, к которому обычно побуждает не только желание иметь детей, но и желание произвести на свет законных наследников. Наши конституции, однако, оберегают от этого безнравственного поступка и в то же время в достаточной мере учитывают слабости человеческой природы. Ведь если ребёнок рождён, когда родители не состоят в браке, и они попытаются как можно скорее искупить свой грех, вступив в брак в течение нескольких месяцев после этого, наш закон настолько снисходителен, что не сделает ребёнка бастардом, если он рождён, хотя и не зачат, в законном браке: ведь это событие может произойти лишь однажды, поскольку все будущие дети будут рождаться и зачаты в рамках правил чести и гражданского общества. По подобным причинам, как мы можем предположить, пэры действовали в парламенте Мертона, отказавшись принять закон, согласно которому дети, рождённые до брака, должны считаться законными.³⁴

ИЗ сказанного следует, что все дети, рождённые до брака, по нашим законам являются незаконнорождёнными; и то же самое относится ко всем детям, рождённым спустя столько времени после смерти мужа, что при обычном течении беременности они не могли быть им зачаты. Но поскольку этот вопрос неопределён, закон не точен в отношении нескольких дней.³⁵И это дает повод для судебного разбирательства по общему праву, когда подозревают вдову в том, что она притворяется беременной, чтобы произвести на свет мнимого наследника имущества: попытка, которую строгость готических конституций расценивала как нечто равносильное самому чудовищному воровству и поэтому карала смертью.³⁶В этом случае у нас предполагаемый наследник может иметь приказ о намерении забеременеть (writ de ventre inspiciendo) для проверки того, беременна ли она или нет;³⁷ что полностью соответствует практике гражданского права;³⁸ и если вдова при должном осмотре будет признана небеременной, предполагаемый наследник будет допущен к наследству; хотя он может снова его потерять при рождении ребенка в течение сорока недель со дня смерти мужа.³⁹Но если мужчина умирает, а его вдова вскоре снова выходит замуж и ребенок рождается в течение такого времени, что по природе он мог быть ребенком любого из мужей, то в этом случае говорят, что он более чем обычно законнорожденный, ибо он может, достигнув совершеннолетия, выбрать себе отца по своему усмотрению.⁴⁰Чтобы предотвратить это, среди прочих неудобств, гражданский закон постановил, что ни одна вдова не должна выходить замуж infra annum luctus;⁴¹ правило, которое было принято еще во времена правления Августа,⁴² если не Ромула: и та же самая конституция, вероятно, была передана нашим древним предкам от римлян во время их пребывания на этом острове; поскольку мы находим ее установленной при саксонском и датском правительствах.⁴³

Как бастарды могут родиться до начала брачного периода, или после его определения, так и дети, рождённые в браке, в некоторых обстоятельствах могут быть бастардами. Если муж находится вне пределов королевства Англии (или, как это несколько вольно формулируется в законе, extra quatuor maria) более девяти месяцев, так что невозможно предположить наличие доступа к жене, её ребёнок в течение этого периода считается бастардом.⁴⁴Но, как правило, во время заключения брака доступ мужа предполагается, если не доказано обратное;⁴⁵ что является настолько отрицательным фактом, что может быть доказано только путем демонстрации его нахождения в другом месте: ибо общее правило гласит: praesumitur pro legitimatione/это предполагается в целях легитимности..⁴⁶При разводе a mensa et thoro, если жена рожает детей, они являются незаконнорожденными; ибо закон будет предполагать, что муж и жена согласны с решением о раздельном проживании, если не будет доказано наличие доступа; но при добровольном раздельном проживании по соглашению закон будет предполагать наличие доступа, если не будет доказано обратное.⁴⁷Точно так же, если существует очевидная невозможность деторождения со стороны мужа, например, если ему всего восемь лет или что-то подобное, то потомство жены будет незаконнорожденным.⁴⁸ Аналогичным образом, в случае развода в духовном суде a vinculo matrimonii все потомство, рожденное во время заключения брака, является незаконнорожденным;⁴⁹ потому что такой развод всегда происходит по какой-то причине, которая делает брак незаконным и недействительным с самого начала.

2. Давайте теперь рассмотрим обязанность родителей по отношению к своим незаконнорожденным детям по нашему закону, которая в первую очередь заключается в выплате алиментов.Ибо, хотя незаконнорожденные дети не рассматриваются как дети в гражданских целях, тем не менее, узы природы, одним из которых является содержание, не так легко расторгаются: и они действительно действуют в отношении многих других намерений; например, что мужчина не должен жениться на своей незаконнорожденной сестре или дочери. ⁵⁰Поэтому гражданский закон, когда он отказывал в содержании незаконнорожденным детям, рожденным при определенных ужасных обстоятельствах, ⁵¹ не был согласовываться ни с природой, ни с разумом, какими бы распутными и порочными ни считались родители.

Метод, с помощью которого английское право обеспечивает содержание, заключается в следующем.⁵² Если женщина родила или объявила, что беременна от внебрачного ребенка, и под присягой перед мировым судьей обвинит любое лицо, сделавшее ей ребенка, судья должен задержать такое лицо и заключить его под стражу до тех пор, пока он не предоставит обеспечение содержания ребенка или не явится на ближайшую квартальную сессию, чтобы оспорить и рассмотреть этот факт.Но если женщина умирает, или выходит замуж до родов, или делает выкидыш, или оказывается, что она не была беременна, лицо должно быть освобождено: в противном случае сессия или двое внесессионных судей по первоначальному заявлению к ним могут принять постановление о содержании незаконнорожденного ребенка, обвинив мать или предполагаемого отца в выплате денег или иных средств к существованию для этой цели. И если такой предполагаемый отец или распутная мать убегают из прихода, надзиратели по распоряжению двух судей могут конфисковать их ренту, имущество и движимое имущество, чтобы вырастить упомянутого незаконнорожденного ребенка. Однако гуманность наших законов такова, что ни одну женщину нельзя принудительно допрашивать об отце ее ребенка в течение месяца после родов: однако такая снисходительность очень часто становится тяжким бременем для приходов, поскольку позволяет родителям скрыться.

3. Далее я перехожу к правам и недостаткам, присущим незаконнорожденному ребенку. Эти права весьма ограничены, поскольку он может приобрести лишь то, что ему не принадлежит; ведь он не может ничего наследовать, будучи ничьим сыном и иногда называемым filius nullius, иногда filius populi.⁵³Однако он может получить фамилию благодаря репутации,⁵⁴ хотя и не имеет наследства. Все остальные дети имеют право на поселение в приходе своего отца, но бастард – в приходе, где родился, ибо у него нет отца.⁵⁵Однако в случае мошенничества, например, если женщина по распоряжению судей или как бродяжка отправляется в приход, к которому она не принадлежит, просить милостыню и оставляет там своего незаконнорожденного ребенка, то в первом случае незаконнорожденный ребенок должен быть поселен в том приходе, откуда он был незаконно вывезен⁵⁶; или, во втором случае, в приходе матери, если мать будет задержана за бродяжничество⁵⁷.Недееспособность бастарда заключается главным образом в том, что он не может быть чьим-либо наследником и не может иметь наследников, кроме как от своего собственного тела; ибо, будучи nullius filius, он, следовательно, никому не родственник и не имеет предка, от которого могла бы происходить какая-либо наследственная кровь. Бастард также, строго говоря, не мог быть посвящен в священный сан; и хотя это было исключено, он был полностью лишен права занимать какой-либо церковный пост:⁵⁸ но это учение теперь кажется устаревшим; и во всех других отношениях нет никакого различия между бастардом и другим человеком.И действительно, любое другое различие, кроме ненаследования, которое гражданская политика делает необходимым, было бы в отношении невинных потомков преступлений своих родителей отвратительным, несправедливым и жестоким в высшей степени: и все же гражданское право, так хваленое своими справедливыми решениями, сделало незаконнорожденных детей в некоторых случаях неспособными даже на подарок от своих родителей.⁵⁹ Наконец, незаконнорожденный ребенок может быть сделан законным и способным к наследованию трансцендентной властью акта парламента, и не иначе:⁶⁰ как это было сделано в случае с незаконнорожденными детьми Джона Ганта по статуту Ричарда II.