КНИГА 3, ГЛАВА 14

О праве постлиминиума

§ 204. Определение права постлиминиума

Право постлиминиума заключается в том, что захваченные врагом лица и вещи возвращаются в свое прежнее состояние, по возвращении их во власть нации, к которой они принадлежали.

§ 205. Основание этого права.

Суверен обязан защищать личность и имущество своих подданных и защищать их от врага. Поэтому, когда подданный или какая-либо часть его имущества попадает во владение врага, то, если какое-либо счастливое событие снова возвращает их во власть суверена, его обязанностью, несомненно, является восстановление их в прежнем состоянии, то есть восстановление всех прав и обязанностей, возврат имущества владельцам, – одним словом, восстановление всего в том же положении, в каком оно находилось до захвата неприятелем.

Справедливость или несправедливость войны в данном случае не имеет значения – не только потому, что, согласно добровольному праву народов, война по своим последствиям считается справедливой обеими сторонами, но также и потому, что война, справедливая или несправедливая, – дело нации; и если подданные, сражающиеся или страдающие за дело нации, после того как они лично или своим имуществом попали во власть врага, по счастливому стечению обстоятельств возвращаются в руки своего народа, нет причин, по которым они не должны быть возвращены в прежнее состояние. Это то же самое, как если бы они никогда не были захвачены. Если война справедлива со стороны их народа, они были несправедливо захвачены врагом; и поэтому нет ничего более естественного, чем вернуть их, как только это станет возможным. Если война несправедлива, они не обязаны страдать в искупление её несправедливости больше, чем остальная нация. Фортуна обрушивает на них беду, когда они попадают в плен; она же избавляет их от неё, когда они спасаются. И здесь дело обстоит так, как будто они никогда и не были захвачены. Ни их суверен, ни противник не имеют на них никаких особых прав. Враг потерял в результате одной случайности то, что приобрел в результате другой.

§ 206. Как это вступает в силу.

Люди возвращаются, а вещи возвращаются по праву постлиминиума , когда, будучи захвачены врагом, они снова попадают во власть своего народа. Это право, следовательно, вступает в силу, как только захваченные врагом люди или вещи попадают в руки воинов своего народа или возвращаются в войско, в лагерь, на земли своего суверена или в места, находящиеся под его командованием.

§ 207. Имеет ли это силу среди союзников.

Те, кто объединяются с нами для ведения войны, являются нашими соратниками: мы участвуем в общем деле; наше право одно и то же; и они рассматриваются как составляющие с нами одно тело. Поэтому, когда люди или вещи, захваченные врагом, отбиваются нашими союзниками или вспомогательными войсками, или иным образом попадают в их руки, это, насколько это относится к действию права, в точности то же самое, как если бы они снова вернулись в нашу собственную власть; поскольку в деле, в котором мы совместно вступаем, наша власть и власть наших союзников одна и та же. Поэтому право постлиминиума вступает в силу среди тех, кто ведет войну вместе с нами; и люди и вещи, отвоеванные ими у врага, должны быть возвращены в свое прежнее состояние.

Но имеет ли это право место на территориях наших союзников? Здесь возникает различие. Если эти союзники действуют сообща с нами, – если они являются соучастниками в войне, – мы неизбежно имеем право на постлиминиум как на их территориях, так и на своих собственных: ведь их государство объединено с нашим и вместе с ним остается лишь одной из сторон в войне, которую мы ведём. Но если, как это часто бывает в наше время, союзник оказывает нам лишь оговоренную помощь, обусловленную договором, и сам не разрывает с нашим противником, между государством которого и его собственным, в их непосредственных отношениях, продолжает соблюдаться мир, – в этом случае только те вспомогательные войска, которые он посылает нам на помощь, являются участниками и соучастниками в войне; а его владения остаются в состоянии нейтралитета.

§ 208. Не имеет силы в нейтральных странах.

Однако право постлиминиума не действует в нейтральных странах: ибо, когда государство предпочитает сохранять нейтралитет в войне, оно обязано считать её одинаково справедливой с обеих сторон, насколько это касается последствий, и, следовательно, рассматривать любой захват, совершённый любой из сторон, как законное приобретение. Позволить одной из сторон, в ущерб другой, пользоваться в своих владениях правом требования вещей, захваченных последней, или правом постлиминиума , означало бы высказаться в пользу первой и отступить от линии нейтралитета.

§ 209. Какие вещи подлежат истребованию по настоящему праву.

Естественно, что любое имущество может быть возвращено по праву постлиминиума ; и нет никакой внутренней причины, по которой движимое имущество должно быть исключено в этом случае, при условии, что оно может быть определенно распознано и идентифицировано. Соответственно, древние, возвращая такие вещи от врага, часто возвращали их прежним владельцам.1 Но трудность признания вещей такого рода и бесконечные споры, которые возникли бы из-за преследования претензий владельцев на них, были сочтены достаточными мотивами для всеобщего установления противоположной практики. К этим соображениям мы можем добавить, что из-за малой надежды на возвращение вещей, захваченных врагом и однажды доставленных в безопасное место, возникает разумное предположение, что прежние владельцы отказались от своей собственности. Поэтому вполне разумно, что движимое имущество или добыча исключаются из права постлиминиума , если только они не были отбиты у противника немедленно после захвата им их; в этом случае собственник не испытывает затруднений с признанием своих вещей и не считается отказавшимся от них. И, поскольку этот обычай был когда-то принят и теперь прочно устоялся, было бы несправедливо нарушать его. У римлян, действительно, с рабами обращались не так, как с другим движимым имуществом: по праву постлиминиума они возвращались своим хозяевам, даже если остальная часть добычи была задержана. Причина этого очевидна: поскольку во все времена было легко узнать раба и установить, кому он принадлежит, владелец, все еще питавший надежды вернуть его, не должен был отказываться от своего права.

§ 210. О лицах, которые не могут вернуться по праву постлиминиума ..

Военнопленные, давшие слово, территории и города, покорившиеся врагу и присягнувшие или обещавшие ему верность, не могут сами по себе вернуться в прежнее состояние по праву постлиминиума : ибо верность следует хранить даже с врагами.

§ 211. Они пользуются этим правом при повторном сдаче экзамена.

Но если суверен возвращает себе те города, страны или пленников, которые сдались врагу, он восстанавливает все свои прежние права на них и обязан восстановить их в первозданном состоянии. В этом случае они пользуются правом постлиминиума без какого-либо нарушения своего слова, какого-либо нарушения данной ими верности. Противник теряет из-за возможности войны право, которое эта возможность давала ему ранее. Но в отношении военнопленных следует провести различие. Если они были полностью свободны под честное слово, одно лишь обстоятельство их возвращения под власть своего собственного народа не освобождает их, — поскольку, даже если бы они вернулись домой, они все равно оставались бы пленниками. Только согласие захватившего их противника или его полное подчинение могут освободить их. Но если они только пообещали не совершать побег – обещание, которое заключённые часто дают, чтобы избежать неудобств тюрьмы, – то единственное обязательство, возлагаемое на них, состоит в том, что они не должны сами покидать страну противника или место, отведённое им для проживания. И если войска их партии овладеют местом их проживания, то следствием этого будет то, что по праву войны они обретут свободу, будут возвращены своей стране и восстановлены в своём прежнем положении.

§ 212. Распространяется ли это право на их имущество, отчужденное противником.

Когда город, покоренный врагом, отвоёвывается войсками своего суверена, он, как мы видели выше, возвращается в своё прежнее состояние и восстанавливается во владении всеми своими правами. Спрашивается, возвращает ли он таким образом ту часть своей собственности, которая была отчуждена врагом, пока он держал её в подчинении. Во-первых, мы должны провести различие между движимым имуществом, не подлежащим возврату по праву постлиминиума , и недвижимым имуществом. Первое принадлежит противнику, который завладел им, и он может безвозвратно отчуждать его. Что касается недвижимого имущества, следует помнить, что приобретение города, захваченного во время войны, не считается полностью завершённым до тех пор, пока не будет подтверждено мирным договором или полным подчинением или разрушением государства, которому он принадлежал. До тех пор суверен этого города надеется вернуть его или вернуть по миру. И с того момента, как город возвращается под его власть, он восстанавливает его во всех его правах, и, следовательно, город возвращает себе все свои владения, насколько это по своей природе возможно. Поэтому он возвращает себе свои недвижимые владения из рук тех лиц, которые так преждевременно их приобрели. Покупая их у того, кто не имел абсолютного права распоряжаться ими, покупатели заключили рискованную сделку; и если они окажутся в проигрыше от этой сделки, то это последствие, которому они сознательно себя подвергли. Но если этот город был уступлен врагу по мирному договору или полностью перешел под его власть в результате подчинения всего государства, он больше не имеет права на постлиминиум ; и отчуждение каких-либо его владений завоевателем является действительным и необратимым; он не может претендовать на них, или, в результате, какой-либо удачный переворот должен освободить его от ига завоевателя. Когда Александр подарил фессалийцам сумму, причитавшуюся им фиванцам, он настолько овладел Фивской республикой, что разрушил город и продал его жителей.

Те же решения остаются в силе в отношении недвижимого имущества отдельных лиц, пленных или нет, которое было отчуждено противником, пока он был хозяином страны. Гроций поднимает этот вопрос в отношении недвижимого имущества, находящегося во владении военнопленного в нейтральной стране.2 Но, согласно изложенным нами принципам, этот вопрос необоснован, ибо суверен, берущий военнопленного на войне, не имеет на него иного права, кроме права удерживать его до окончания войны или до выкупа; но он не приобретает никаких прав на имущество пленного, если только не может его захватить. Невозможно привести какую-либо естественную причину, по которой захватчик должен иметь право распоряжаться имуществом своего пленного, если оно не находится при пленном.

§ 213. Может ли нация, которая была полностью покорена, пользоваться правом постлиминиума .

Когда нация, народ, государство полностью покорены, спрашивается, может ли революция дать им право на постлиминиум . Чтобы справедливо ответить на этот вопрос, необходимо снова провести различие случаев. Если покоренное государство еще не смирилось со своим новым подчинением, не подчинилось добровольно и прекратило сопротивление лишь в силу неспособности, — если его победитель не отложил меч завоевания и не принял скипетр мира и справедливости, — такой народ на самом деле не покорен: он лишь побежден и угнетен; и, будучи освобожденным оружием союзника, он, несомненно, возвращается в свое прежнее положение. Их союзник не может стать их завоевателем; он — их освободитель; и вся обязанность освобожденной стороны — вознаградить его. Если последующий победитель, не будучи союзником государства, о котором мы говорим, намерен сохранить его под своей юрисдикцией в награду за победу, он ставит себя на место прежнего победителя и становится врагом государства, которое тот угнетал: это государство может законно сопротивляться ему и воспользоваться благоприятным случаем, чтобы вернуть себе свободу. Если оно было угнетено несправедливо, тот, кто избавляет его от ига угнетателя, должен великодушно восстановить его во владении всеми его правами.

Вопрос меняется в отношении государства, добровольно подчинившегося завоевателю. Если народ, с которым больше не обращаются как с врагом, а как с действительным подданным, подчинился законному правительству, он отныне зависит от нового суверена; или, будучи включенным в состав победившей нации, он становится её частью и разделяет её судьбу. Их прежнее государство полностью разрушается; все его связи, все его союзы прекращаются. Кем бы ни был новый завоеватель, который впоследствии покорит государство, с которым этот народ объединился, он разделяет судьбу этого государства, как часть разделяет судьбу целого. Такова была практика народов во все века, – я говорю, даже справедливых и равноправных народов, – особенно в отношении давнего завоевания. Самый умеренный завоеватель ограничивает свою щедрость в данном случае восстановлением свобод народа, который был лишь недавно покорён и который он не считает прочно связанным или прочно скреплённым узами родства с завоёванным им государством.

Если народ, о котором идёт речь, сбросит иго и обретёт свободу собственными усилиями, он вернёт себе все свои права; он вернется в своё прежнее положение; и иностранные государства не имеют права определять, сбросили ли они иго законной власти или разорвали цепи рабства. Так, королевство Португалия, захваченное Филиппом II, королём Испании, под видом наследственного права , но на самом деле силой и устрашением своего оружия, восстановило независимость своей короны и вернуло себе прежние права, изгнав испанцев и посадив на престол герцога Браганса.

§ 214. Право постлиминиума на то, что восстановлено по миру.

Провинции, города и земли, которые противник возвращает по мирному договору, безусловно, имеют право на постлиминиум : ибо суверен, каким бы способом он их ни возвращал, обязан вернуть их в прежнее состояние, как только он снова овладеет ими. Возвращая город по мирному договору, противник отказывается от права, приобретенного им с оружием в руках. Это то же самое, как если бы он его никогда не брал; и сделка не дает никаких оснований, которые могли бы оправдать суверена в отказе восстановить такой город во владении всеми его правами и вернуть его в прежнее состояние.

§ 215. и за вещи, уступленные противнику.

Но всё, что уступается противнику по мирному договору, отчуждается окончательно и бесповоротно. Оно не имеет более права на постлиминиум , если только мирный договор не будет расторгнут и не будет аннулирован.

§ 216. Право постлиминиума не существует после заключения мира.

А поскольку вещи, не упомянутые в мирном договоре, остаются в том состоянии, в котором они находились в момент заключения договора, и обе стороны молчаливо уступают их нынешнему владельцу, то можно сказать, что право постлиминиума в общем случае прекращает свое существование после заключения мира. Это право относится исключительно к состояниям войны.

§ 217. Почему всегда имеет силу для заключенных.

Тем не менее, и именно по этой причине, здесь необходимо сделать исключение в пользу военнопленных. Их суверен обязан освободить их по заключении мира. Но если он не может этого сделать, – если судьба войны вынуждает его принять тяжёлые и несправедливые условия, – противник, который должен освободить пленных по окончании войны, и ему больше нечего с их стороны опасаться, продолжает состояние войны в отношении них, если он всё ещё удерживает их в плену, и особенно если он обращает их в рабство. Поэтому они имеют право совершить побег от него, если им представится такая возможность, и вернуться в свою страну, так же как и во время войны, поскольку война для них всё ещё продолжается. И в этом случае суверен, в силу своей обязанности защищать их, обязан вернуть их в прежнее состояние.

§ 218. Они свободны, даже если бежали в нейтральную страну.

Кроме того, пленные, задержанные без законных оснований после заключения мира, немедленно освобождаются, как только, освободившись из плена, они достигают нейтральной страны: ибо на нейтральной территории не следует преследовать и захватывать врагов; и всякий, кто задерживает невиновного пленного после заключения мира, продолжает быть его врагом. Это правило должно соблюдаться и действительно соблюдается среди народов, которые не допускают и не разрешают практику рабства военнопленных.

§ 219. Каков порядок осуществления прав и обязанностей заключенных.

Из этих посылок достаточно очевидно, что пленных следует рассматривать как граждан, которые могут когда-нибудь вернуться в свою страну; и когда они возвращаются, обязанность суверена — восстановить их в прежнем положении. Отсюда ясно следует, что права каждого из этих пленных, равно как и его обязанности (или права других по отношению к нему), остаются неизменными, — лишь исполнение этих обязанностей по большей части приостанавливается на время его плена.

§ 220. Завещание военнопленного.

Поэтому военнопленный сохраняет право распоряжаться своим имуществом, особенно в случае смерти, и поскольку в состоянии плена нет ничего, что могло бы в этом последнем отношении лишить его возможности воспользоваться этим правом, завещание военнопленного должно быть действительным в его собственной стране, если только оно не становится недействительным в силу какого-либо присущего ему изъяна.

§ 221. Брак.

У наций, которые установили нерасторжимость брачных уз или постановили, что они должны продолжаться пожизненно, если только не расторгнуты по решению суда, эти узы продолжают существовать, несмотря на пленение одного из супругов, который по возвращении домой, в силу постлиминиума , снова приобретает все свои супружеские права.

§ 222. Правила относительно постлиминиума , установленные договором или обычаем.

Мы не будем здесь вдаваться в подробности того, что гражданские законы отдельных наций установили относительно права постлиминиума : мы довольствуемся замечанием, что такие местные правила обязательны только для подданных государства и не затрагивают иностранцев. Мы также не рассматриваем здесь то, что было урегулировано по этому вопросу договорами: эти конкретные соглашения устанавливают лишь условное право, которое относится только к договаривающимся сторонам. Обычаи, подтвержденные длительным и постоянным применением, обязательны для тех наций, которые дали на них молчаливое согласие; и их следует уважать, когда они не противоречат закону природы; но те, которые влекут за собой нарушение этого священного закона, ошибочны и недействительны; и вместо того, чтобы подчиняться таким обычаям, каждая нация обязана прилагать свои усилия для их отмены. У римлян право постлиминиума действовало даже в периоды глубокого мира в отношении народов, с которыми Рим не был связан ни дружбой, ни гостеприимством, ни союзом. 3 Это происходило потому, что эти народы, как мы уже отмечали, в какой-то мере считались врагами. Распространение более мягких нравов почти повсеместно уничтожило этот остаток варварства.

___________

  1.  См. несколько примеров у Гроция, книга iii, гл. XVI, § 2.

  2.  Lib. iii. cap. ix. § vi.

  3.  Дайджест, lib. XLIX. де Капитан и Постлим . нога. v. § ii.