КНИГА 1, ГЛАВА 12

Обязанности по приобретению права собственности

1.    Таково строение человеческого тела, что оно нуждается в питании, получаемом извне, а также в защите от всего, что может разрушить его структуру, и что эта жизнь может быть сделана более комфортной и лёгкой благодаря целому ряду различных вещей. Отсюда можно с уверенностью заключить, что с полного согласия великого Правителя вселенной человек использует других существ для своих нужд и даже уничтожает многих из них. И это относится не только к растениям и вещам, которые уничтожаются без чувств, но и к невинным животным, которых, несмотря на мучения смерти, человек убивает и потребляет в пищу без греха.

2.    Но изначально все эти вещи, как известно, были установлены Богом посреди всего сущего, так что они принадлежали не более одному, чем другому; однако с тем, чтобы люди установили в отношении них такие распоряжения, которые, казалось, требовало устройство человеческого рода, забота о его мире и спокойствии и поддержание порядка. И таким образом, пока род смертных был ограничен немногими, было решено, что всё, что человек захватил с намерением использовать для своих нужд, должно быть его и не должно быть отнято у него другим; но что вещества, из которых эти вещи произошли, должны оставаться общими, не принадлежащими кому-либо в отдельности. Но позже, когда люди размножились, и возделывание стало применяться к вещам, из которых производятся пища и одежда для человека, во избежание ссор и для установления порядка, даже вещества вещей были разделены между людьми, и каждому была назначена его собственная доля. И было добавлено это соглашение, согласно которому то, что при первом разделе вещей осталось общим, впоследствии могло стать собственностью первого претендента. Итак, по воле Божьей, с предварительного согласия людей и по соглашению, по крайней мере молчаливому, была введена собственность на вещи, или владение.

3.    Итак, собственность есть право, по которому, так сказать, сущность вещи принадлежит человеку, так что она не принадлежит целиком другому. Отсюда следует, что мы можем распоряжаться вещами, принадлежащими нам по праву, как нам угодно, и можем приобрести у нас особое право по соглашению. Однако в государствах обычно случается, что собственность не всегда свободна для всех людей, но ограничена определёнными пределами гражданской властью или соглашением или договорённостью, заключённой людьми друг с другом. Однако, когда одна вещь принадлежит нескольким людям одинаково и без разделения, говорят, что она является общей для этих лиц.

4.    Но поскольку вещи не стали собственностью всех сразу, а постепенно, и как того, казалось, требовала потребность человеческого рода, то не было необходимости присваивать каждую отдельную вещь; но без ущерба для мира рода некоторые вещи могли, а другие должны были оставаться в первозданном общем состоянии. Ибо если вещи, конечно, полезны людям, но при этом неисчерпаемы, так что они могут быть доступны для всех, и при этом индивидуальное использование не становится от этого более скупым, было бы излишним и глупым желать их раздела. Примерами служат солнечное тепло и свет, воздух, текущая вода и тому подобное. Сюда же относится и обширный океан, лежащий между великими континентами, насколько это касается тех его частей, которые весьма удалены от берегов; поскольку он не только вполне достаточен для разнообразных нужд всех, но и его хранение нравственно невозможно для какого-либо одного народа. Ибо когда вещь устроена таким образом, что другие никоим образом не могут быть отстранены от ее использования, то делить ее или превращать в собственность излишне и, кроме того, может послужить поводом для бесполезных тяжб.

5.    Способы приобретения собственности бывают первоначальными и производными. В первом случае вещь изначально становится собственностью; во втором — уже установленная собственность переходит от одного к другому. Первые, в свою очередь , либо абсолютно таковы, и посредством них приобретается собственность на сущность вещи, либо относительно, когда к уже принадлежащей нам собственности добавляется нечто большее.

6.    После того, как индивидуальная собственность на вещи была принята среди людей, они согласились, что все, что не подпадало под первоначальное разделение, должно достаться занимающему, то есть первому человеку, который захватил вещь физическими средствами с намерением оставить ее себе. Поэтому сегодня единственный первоначальный метод приобретения права собственности на сущность вещи — это занятие. Таким образом, мы приобретаем пустынные районы, которые никто никогда не объявлял своими. Они становятся собственностью того, кто первым вступает в них с намерением оставить их себе, возделывает их и устанавливает определенные границы, до которых он претендует на владение. Но когда многочисленная компания совместно занимает какой-либо участок земли, обычной практикой является назначение некоторой его части индивидуальным членам компании и рассмотрение оставшейся части как принадлежащей всей компании. Занятием также приобретаются дикие звери, птицы, рыбы в море, реках или озерах; также все, что обычно выбрасывается морем на берег; Однако, если беспорядочный захват вещей такого рода не запрещён гражданской властью или не возложен на какое-либо определённое лицо. Чтобы они стали нашими, мы должны захватить их физически и привести в свою власть. Завладением мы также приобретаем вещи, когда право собственности, которому они ранее принадлежали, явно прекратилось. Например, вещи, выброшенные с намерением, чтобы они больше не были нашими, или вещи, которые мы изначально теряем невольно, но впоследствии считаем брошенными. Сюда же относится и клад, то есть деньги, владелец которых неизвестен. Это клад нашедшего, если гражданскими законами не установлено иное.

7.    Но очень многие вещи, являющиеся предметом собственности, не всегда остаются в одном и том же состоянии, но увеличивают свою сущность различными способами увеличения. Некоторые другие получают прирост извне; еще другие приносят плоды; стоимость многих увеличивается за счет формы, которую им придает человеческий труд. Все это можно охватить термином «прирост», и они делятся на два класса. Ибо некоторые вещи производятся одной лишь своей природой, без действия человека; другие добываются действием и трудом людей, полностью или частично. В отношении них существует такое правило, что если человек является владельцем вещи, ему также принадлежат приросты и любая прибыль; и что тот, кто создал новый продукт из своего собственного материала, является владельцем этого продукта.

8.    Однако часто случалось, что другие люди в силу договора или иным образом приобретали право получать определённую выгоду от принадлежащей нам вещи или препятствовать нам пользоваться нашей вещью без ограничений. Эти права обычно называются сервитутами и подразделяются на личные сервитуты, при которых выгода непосредственно извлекается из чужой собственности, и реальные сервитуты, при которых выгода извлекается из чужой собственности через нашу собственную. К первым относятся узуфрукт, право проживания и рабская работа. Действительные сервитуты, в свою очередь, делятся на городские и сельские. К первому классу относятся, например, сервитуты опорной стены или колонны, окон, тех, которые не дают нам загораживать свет или обзор, тех, которые требуют принимать капли с крыши и т. д. Ко второму классу относятся, например, право прохода, право проезда, право строительства дороги или акведука, право забора воды, право перегона скота на водопой, право выпаса скота и т. д. Почти все они были введены в результате близости.

9.    Среди производных способов приобретения есть такие, при которых вещь переходит к другому в соответствии с предписаниями закона, другие – в силу действий прежнего собственника. В результате либо переходит всё имущество человека, либо его определённая часть.

10.    Вся собственность переходит по закону к другому в связи со смертью прежнего владельца при наследовании без завещания. Ибо это противоречило бы общей склонности людей и нисколько не способствовало бы миру человеческого рода, если бы собственность, которую человек приобрел с таким трудом при жизни, после смерти владельца считалась бы заброшенной и открытой для занятия кем угодно. Поэтому, руководствуясь разумом, у всех народов принято считать, что если человек сам не распорядился своим имуществом, оно должно перейти к тем, кого, в соответствии с общей человеческой привязанностью, он считает наиболее дорогим. Таковыми обычно являются те, кто произошли от нас, а затем другие, связанные с нами кровными узами, каждый в соответствии со степенью близости. И хотя есть люди, которые, либо из-за полученных благ, либо по особой привязанности, любят определённых чужеземцев больше, чем своих родственников, всё же интересы мира требуют, чтобы люди, пренебрегая привязанностью немногих, следовали общей склонности смертных и соблюдали самый простой способ наследования, не подверженный запутанным спорам. Они бы проявились, если бы благодетели и друзья могли конкурировать с теми, кто основывает свои права на крови. И если бы человек желал предпочесть благодетелей или друзей родственникам, он должен был бы прямо заявить об этом.

11.    Следовательно, ближайшими наследниками человека являются его собственные дети, содержание и воспитание которых Природа всецело возложила на родителей; и предполагается, что каждый родитель стремился обеспечить их как можно более щедро, оставив им преимущественно то, что осталось ему. Под детьми мы понимаем, в частности, тех, кто родился в законном браке. Ибо сам разум, правила приличия в гражданской жизни и законы более цивилизованных народов отдают им большее предпочтение, чем внебрачным детям. Но сказанное не имеет силы, если отец по уважительным причинам отказался признать кого-либо своим сыном или лишил его наследства из-за постыдной распущенности. К детям также относятся те, кто принадлежит к более дальним степеням. Их дед обязан содержать, поскольку их родители умерли; и поэтому совершенно справедливо, что внуки должны разделить наследство деда вместе со своими дядями с обеих сторон. В противном случае, помимо несчастья преждевременной потери отца, они были бы исключены из наследства деда. При отсутствии потомков имущество умерших детей по праву переходит к их родителям. Тем, у кого нет ни детей, ни родителей, наследуют их братья. При отсутствии и их, наследники определяются по степени родства с умершим. Однако, чтобы избежать судебных исков, которые могут очень часто возникать в таких случаях, и чтобы дело было урегулировано в интересах государства, мы находим, что в большинстве государств порядок наследования точно определен. И гражданам безопаснее всего следовать этому порядку, если только веские причины не вынуждают их принять особое решение.

12.    По акту прежнего владельца всё имущество переходит после его смерти к другому по завещанию. Ибо, как слабое утешение в нашей смертности, у большинства народов установлено, что человек может при жизни передать своё имущество в случае смерти тому, кого он любит больше всего. Но если в древнейшие времена, по-видимому, существовал обычай, когда смерть была неизбежна, открыто называть наследников и фактически передавать им имущество, то позднее, по веским причинам, многие народы предпочли другую форму завещания. Это позволяло человеку в любое время либо открыто выразить свою последнюю волю, либо молчаливо заверить её письменно. И он мог изменить её по своему усмотрению, в то время как наследники, названные viva voce или письменно, не получали от неё никаких прав до смерти завещателя. Такие последние завещания заслуженно пользуются большим уважением; тем не менее, они должны регулироваться в соответствии с интересами родственников и благом государства. Поэтому последние имеют обыкновение предписывать законом, как человек должен составлять своё завещание. И кто отступает от этого предписания, тот не может жаловаться на то, что его воля была проигнорирована.

13.    Вещи переходят от живого человека к живому по акту прежнего владельца, либо даром, либо по договору. Передача такого рода называется дарением. О договорах мы поговорим позже.

14.    Иногда вещи передаются даже против воли прежнего владельца, и в государствах это особенно происходит в качестве наказания, когда у осужденных за преступления людей отнимают то всё имущество, то его часть и обращают в пользу государства или потерпевшего. Точно так же и на войне вещи отнимаются у невольных владельцев превосходящим по силе противником и приобретаются тем, кто их захватывает. Но прежний владелец не теряет права вернуть их подобным же насилием, пока по последующему мирному договору он не откажется от всех притязаний на них.

15.    Наконец, существует особый вид приобретения, называемый узукапио (usucapio ), или давностью владения, посредством которого человек, добросовестно и по законному праву вступивший во владение вещью и долгое время мирно и беспрепятственно владевший ею, в конце концов считается её абсолютным владельцем, так что он может оттолкнуть прежнего владельца, если тот впоследствии пожелает вернуть её. Причиной введения этого права отчасти было то, что человек, долгое время не желавший вернуть вещь, считался бросившим её, поскольку считалось, что за это время возможности для этого едва ли могли отсутствовать; отчасти же потому, что интересы мира и спокойствия требовали окончательного признания имущества бесспорным. И это особенно потому, что лишиться вещи, приобретённой добросовестно после долгого владения, казалось гораздо серьёзнее, чем постоянно лишиться вещи, ранее утраченной, желание которой давно угасло. Но в государствах мир и спокойствие требуют установления определённых сроков, в пределах которых срок исковой давности может быть исчерпан, в зависимости от того, что подсказывают разум и потребности государства.