ГЛАВА 12
Кому будет принадлежать десятина с пустошей, не входящих ни в один приход, и какую власть в этом отношении имеет парламент
Док. Недавно меня спросили, может ли парламент назначить, кто будет владеть десятиной, если некая пустошь, не приносившая никакой прибыли и не относящаяся ни к какому приходу, а находящаяся в лесном массиве или недавно отвоеванная у этих земель, если она будет преобразована в пахотную землю. И тот, кто задал мне этот вопрос, полагал, что может. Прошу тебя, покажи мне своё мнение, что ты об этом думаешь?
Студент. Я думаю, что если свободная земля принадлежит королю, то он может передавать её кому пожелает; а если свободная земля принадлежит простому человеку, то он может делать то же самое. Но тогда я полагаю, что если этот простой человек не распределит десятину так, чтобы это было удобно для поддержания служения Божьего, то парламент может это сделать и распределить десятину так, чтобы она способствовала увеличению служения Божьему, как он сочтет нужным.
Док. Я не понимаю, как парламент или даже партия могут иметь право вмешиваться в десятину, которая является духовной и всегда относится к духовной юрисдикции. И поэтому я полагаю, что в этом случае архиепископ, как суверенный глава духовности, должен в данном случае распоряжаться десятиной, как духовным, на которое никто другой не имеет права: ни король, ни какой-либо другой простой человек.
Студент. Хотя десятина является духовной, тем не менее, передача десятины другим является временным актом, который парламент при наличии оснований может распорядиться, как он может делать все временные вещи в пределах королевства: и что король или любой другой, кто имеет право собственности на такие пустоши, не относящиеся ни к одному приходу, может передать их десятину кому пожелает, это может выглядеть так: до того, как приходы были разделены, и до этого законом церкви было установлено, что каждый человек должен платить свою десятину своей собственной церкви; каждый человек мог платить свою десятину той церкви, которой пожелает, и мог один год отдавать ее одной церкви, а другой год другой; или передать их одной церкви навсегда, если бы пожелал. И подобно тому, как каждый человек до упомянутого разделения приходов мог отдавать свою десятину той церкви, которой пожелает, потому что он не был связан никакими определенными узами с церковью: так могут поступать и сейчас те, у кого есть земли, не принадлежащие ни к одному приходу; ибо они вольны назначать их в ту церковь, которую пожелают, как и все люди до принятия упомянутого закона о том, что десятина должна выплачиваться соответствующей церкви. И если архиепископ будет иметь право на них, поскольку никто не может по праву претендовать на них, то до принятия упомянутого закона архиепископы имели право на все десятины в пределах своих провинций, ибо никто не имел права на какую-либо десятину, кроме как по назначению владельцев. И поэтому, если свободная собственность, в данном случае, который ты изложил, принадлежит королю, то он должен назначать десятину туда, куда пожелает: и подобным образом поступать с другими своими подданными, как я уже говорил ранее.
Док. Ты говоришь в этом случае, поскольку ты был сведущ в Духовном законе, ибо эти вопросы относятся к нему, а не к законам королевства.
Студент. Я говорю об этом, основываясь на старом законе и обычае королевства, который всё ещё действует в таких местах, не относящихся ни к какому приходу, как это было до того, как приходы были ограничены, и до того, как был принят упомянутый закон, согласно которому десятина должна выплачиваться соответствующим церквям. И что такой обычай существует, отчасти это видно из случая, который содержится в законах Англии, имевшего место задолго до принятия упомянутого закона, согласно которому десятина должна выплачиваться соответствующим церквям.
Док. Прошу вас объяснить мне, в каком именно случае это происходит.
Студент. В двадцать второй год правления короля Эдуарда III, в книге судебных заседаний, сообщается, что король пожаловал десятину с некоторых земель, недавно взятых из леса Рок, одному из старост, и тот вслед за этим подал исковое заявление (Scire facias) против тех, кто взимал указанную десятину, подлежащую возврату в Канцелярию; и было сделано возражение, что иск относится к духовному суду, а не к Канцелярии, и снова был дан ответ, что это следует понимать как иск, поданный против тех, кто должен платить десятину, а не как иск, неправомерно взимающий десятину. И вслед за этим ответчики были привлечены к ответу и выступили с заявлением, которое было передано в Королевский суд для рассмотрения в соответствии с законом, и там ответчики заявили о неявке; после чего истцы потребовали исполнения решения. И в этом случае Торп сказал: «Что старый закон всегда гласил, что король в таком случае должен распределять десятину там, где он пожелает». И я полагаю, что это изречение следует понимать так, где свободная собственность принадлежит королю, как я уже говорил ранее. И хотя упомянутый случай не был рассмотрен, тем не менее, из него следует, что король распределил десятину, что было признано правильным, так что парламенту не нужно будет вмешиваться в это, если только ему не будет угодно назначать их по решению своего парламента: он может, если пожелает, сделать свои патенты более значимыми, чем они должны были бы быть без парламента.
Док. Правда в том, что король и другие землевладельцы и землевладельцы иногда платили десятину той церкви, которой хотели; но когда церковь постановила, что десятина должна выплачиваться их собственной церкви, тогда народ был обязан платить её в соответствии с этим указом, и так он и делал; и поэтому, если бы церковь издала закон о таких отдельных десятинах, которые ещё не взимаются с какого-либо прихода, чтобы они выплачивались в ближайший соседний приход, или в приходской общине, или в митрополите, или каким-либо другим способом, который церковь сочтёт разумным, то, по-моему, это был бы хороший закон, и его следовало бы соблюдать в отношении отдельных десятин так же, как он прежде соблюдался в отношении десятин в целом. И если церковь может издать закон об этом, то, по-моему, парламент не должен иметь полномочий издавать законы об этом.
Студент. Когда церковь постановила, что десятина каждого человека должна выплачиваться его собственной церкви, и народ принял этот закон и платил свою десятину в соответствии с этим согласием, закон был утвержден. И если бы церковь не приняла этот закон, я думаю, парламент мог бы это сделать, ибо это было для покоя и спокойствия всего народа; и тогда никто не мог бы отказаться от закона, установленного парламентом. Но некоторые не подчинились закону, установленному церковью, и платили свою десятину другим церквям, как и прежде. И эти церкви по сей день имеют полное право на эту десятину, как на часть, принадлежащую их церквям, хотя земля и не находится в пределах их прихода; и точно так же король и владельцы таких пустошей, которые в настоящее время не принадлежат ни к одному приходу, имеют полное право распределять их десятину, куда пожелают. Ибо что касается этих земель, они никогда не получали никакого закона, противоречащего этому; и поэтому я думаю, что это не связывает их в этом отношении. И никакой новый закон, принятый церковью относительно таких десятин, не должен делать того же и лишать их свободы распределять их, куда им вздумается, без их согласия. И когда ты говоришь, что если церковь может издать закон о чём-либо, то парламент не имеет права издавать никаких законов по этому поводу, я думаю, это основание не имеет силы; ибо если церковь разрешит выплачивать налог королю, это будет хорошо; но если она не разрешит, парламент может. И подобным же образом, хотя церковь издала закон, что викарии должны проживать на своих приходах, тем не менее, парламент также издал закон, что они должны так проживать, и оба закона, как я полагаю, сохраняют свою силу и действие. И подобным же образом это относится к статуту о ростовщичестве, который был издан в десятый год правления короля Генриха VII.