КНИГА 3, ГЛАВА 11

О государе, ведущем несправедливую войну

§ 183. Несправедливая война не даёт никаких прав.

Тот, кто ведёт войну, черпает все свои права из справедливости своего дела. Несправедливый противник, нападающий на него или угрожающий ему, удерживающий то, что ему принадлежит, – словом, наносящий ему ущерб, – обязывает его защищаться или вершить правосудие силой оружия; он уполномочивает его на все акты враждебности, необходимые для достижения полного удовлетворения. Поэтому тот, кто берётся за оружие без законной причины, не может иметь абсолютно никаких прав: всякий акт враждебности, совершённый им, есть акт несправедливости.

§ 184. Большая вина государя, который это предпринимает.

Он виновен во всех бедствиях, во всех ужасах войны: всё кровопролитие, разорение семей, грабежи, акты насилия, опустошения, пожары – всё это его деяния и его преступления. Он виновен в преступлении против врага, на которого он нападает, угнетает и убивает без причины; он виновен в преступлении против своего народа, который он принуждает к несправедливости и подвергает опасности без причины или необходимости, – против своих подданных, разорённых или пострадавших от войны, – которые в результате её теряют жизнь, имущество или здоровье; наконец, он виновен в преступлении против человечества в целом, чей мир он нарушает и которому подаёт пагубный пример. Потрясающий перечень бедствий и преступлений! Ужасный отчёт, который предстоит дать Царю царей, общему Отцу людей! Пусть этот краткий очерк поразит взоры правителей народов, князей и их министров! Почему же мы не можем ожидать от этого какой-то пользы? Должны ли мы полагать, что великие люди совершенно лишены всякого чувства чести, гуманности, долга и религии? И если бы наш слабый голос на протяжении всей череды веков предотвратил хотя бы одну войну, как славно были бы вознаграждены наши исследования и наши труды!

§ 185. Его обязанности.

Тот, кто причинил зло, обязан возместить ущерб или предоставить адекватное возмещение, если зло непоправимо, и даже понести наказание, если наказание необходимо, будь то в качестве примера или ради безопасности пострадавшей стороны и человеческого общества. В таком же затруднительном положении находится государь, затеявший несправедливую войну. Он обязан вернуть всё, что он захватил, — вернуть пленных за свой счёт, — возместить врагу причинённые им бедствия и убытки, — восстановить разорённые семьи, — возместить, если возможно, потерю отца, сына, мужа.

§ 186. Трудность исправления причиненного им ущерба.

Но как он может исправить столько зла? Многие по своей природе непоправимы. А что касается тех, которые можно компенсировать эквивалентом, где несправедливый воин найдет средства, чтобы возместить все свои акты насилия? Частной собственности государя будет недостаточно для удовлетворения требований. Неужели он отдаст собственность своих подданных? — Она ему не принадлежит. Неужели он пожертвует национальными землями, частью государства? — Но государство не его вотчина: он не может распоряжаться ею по своему усмотрению. И хотя нация в определенной степени ответственна за действия своего правителя, — все же (исключая несправедливость прямого наказания за ошибки, в которых она не виновата), если она ответственна за действия своего государя, эта ответственность касается только других народов, которые ждут от нее возмещения: но суверен не может ни возложить на нее наказание за свои несправедливые деяния, ни ограбить ее, чтобы искупить их. И если бы это было в его власти, разве это смыло бы его вину и оставило бы его совесть чистой? Оправданный в глазах врага, был бы он таковым в глазах своего народа? Странное правосудие побуждает человека искупать свои злодеяния за счёт третьего лица: это всего лишь изменение объекта его несправедливости. Взвесьте всё это, вы, правители народов! И, когда вы ясно убедитесь, что несправедливая война втягивает вас во множество беззаконий, которые все ваши силы не могут исправить, возможно, вы будете менее поспешны вступить в неё.

§ 187. Обязаны ли нация и армия чем-либо .

Возврат завоеваний, пленных и всей собственности, которая ещё существует в состоянии, поддающемся возврату, не вызывает сомнений, если признается несправедливость войны. Нация в целом и каждый отдельный человек, будучи убеждёнными в несправедливости своего владения, обязаны отказаться от него и вернуть всё , что они неправомерно приобрели. Но что касается возмещения ущерба, обязаны ли военные, генералы, офицеры и солдаты по совести возмещать ущерб, причинённый ими не по собственной воле, а как орудия в руках своего суверена? Я удивлён, что рассудительный Гроций без разбора высказался утвердительно.¹ Это решение не может быть поддержано, за исключением случая войны, настолько явно и неоспоримо несправедливой, что не допускает презумпции существования какой-либо тайной государственной причины, способной её оправдать, – случай в политике, который практически невозможен. Во всех случаях, допускающих сомнения, вся нация, отдельные лица и особенно военные должны подчинять свое суждение тем, кто держит в своих руках бразды правления, — суверену: это они обязаны делать в соответствии с основополагающими принципами политического общества и правительства.

Каковы были бы последствия, если бы на каждом шагу государя подданные были вольны взвешивать справедливость его доводов и отказываться от участия в войне, которая может показаться им несправедливой? Часто случается, что благоразумие не позволяет государю раскрывать все свои доводы. Долг подданных – считать их справедливыми и мудрыми, пока ясные и неопровержимые доказательства не укажут им на обратное. Поэтому, когда под влиянием такой идеи они оказывают помощь в войне, которая впоследствии оказывается несправедливой, виновен только государ: только он обязан возместить ущерб. Подданные, и в особенности военные, невиновны: они действовали лишь из необходимого повиновения. Однако они обязаны вернуть то, что приобрели в такой войне, поскольку не имеют законного права владеть этим. Я полагаю, что это почти единодушное мнение всех честных людей и тех офицеров, которые наиболее отличаются честью и честностью. В данном случае их положение такое же, как и у всех тех, кто исполняет приказы суверена. Государственное управление было бы невозможным, если бы каждый его инструмент взвешивал свои приказы и тщательно проверял их справедливость, прежде чем подчиниться. Но если забота о благе государства обязывает их считать приказы суверена справедливыми, они не несут за них ответственности.

________

  1.  De Jure Belli et Pacis , lib. iii. кепка. х.