ГЛАВА 11
Может ли парламент запретить ни одному ординарию принимать в сан священства кого-либо, кроме тех, кто достаточно образован
Док. Может ли парламент запретить, чтобы ни один ординарий под определённым предлогом не принимал в сан священства кого-либо, кроме тех, кто достаточно образован?
Студент. Я сомневаюсь в этом вопросе, и то, что заставляет меня сомневаться, заключается в следующем: если бы это было принято, как вы говорите, и после того, как был бы подан иск о наказании, и ординарий утверждал бы, что тот, кто становится священником, был достаточно образован; и вслед за этим был бы вынесен вопрос, этот вопрос должен был бы рассматриваться двенадцатью людьми, и, как представляется, было бы неразумно, чтобы двенадцать человек, которые обычно необразованны, решали, достаточно ли образован человек, чтобы быть священником, ибо у них нет никаких познаний в этой области. И поэтому, если парламент установит какое-либо подобное наказание, то, по-видимому, необходимо дополнительно предусмотреть, чтобы в случае объединения вопросов (как уже было сказано) их рассматривали духовные лица, или светские, достаточно сведущие в этом вопросе, или и те, и другие.
Док. Но неужели вы думаете, что парламент может постановить, что духовные лица будут обязаны проводить расследования? Кажется, это противоречило бы закону Божьему и совершенству их ордена, а также отвлекало бы их от преданности созерцанию, которая им необходима. Ибо святой Павел говорит во втором послании к Тимофею, во второй главе: «Nemo militans Deo, implicat se negotiis secularibus; то есть: «Никто, поставивший себя на служение Богу, не должен вмешиваться в мирские дела». Эти слова специально сказаны о священниках. И поэтому, по-видимому, он должен поступить вопреки высказыванию святого Павла, который вынуждает священников проводить расследования.
Студент. Воистину, в Регистре (книге законов Англии) есть предписание о том, что ни один шериф не должен привлекать священников к ответственности за расследование, и это предписание может получить каждый священник, который подаст в суд. И я совершенно справедливо считаю, что это предписание основано на законе королевства, принимая в этом отношении его влияние на закон Божий. И поэтому я думаю, что парламент не может постановить, чтобы священники повсеместно участвовали в расследованиях; но постановить, что в этом особом случае, который не является просто временным, а направлен на исследование достаточности знаний, и что это служит благой и необходимой цели, я полагаю, парламент может назначить их на это, не нарушая свободы церкви. И так много раз они ссылаются на предписание расследовать de jure, patronatus, где священники и миряне будут объединены для расследования права патрона. И мне кажется, что в подобном случае они могли бы поступить здесь либо сами, либо вместе с мирянами.
Док. Там они призываются властью ординария, а здесь – светской властью.
Студент. Призываются ли они духовной властью или светской властью, их дело одно. Ибо они должны предаваться благочестию и созерцанию, когда их призывает к этому епископ, как и когда их призывает к этому король. И хотя, как ты говоришь, епископы должны приказать явиться в этом случае, тем не менее, по закону короля он должен это сделать: этот закон собрание не может ни изменить, ни изменить, но парламент может изменить его по причине, ибо он относится к упорядочению светского наследования, то есть к упорядочению патронажа и представлению завещаний, которые являются светскими.
Док. Я совершенно не понимаю, как это может противоречить закону Божьему, если парламент обяжет духовных лиц участвовать в расследовании. И поэтому, если такой закон будет принят, расследование должно проводиться всеми мирянами, обладающими достаточными для этого знаниями. И всё же я не столько обращаю внимание на этот момент в данном вопросе, сколько на то, что сам вопрос настолько духовен, что парламент не имеет власти налагать на него какие-либо ограничения. Ибо, как представляется, если он может это сделать, то с таким же успехом он мог бы наложить ограничения на тонзуры клерков, или на порядок служения, или на то, какое назначение они должны соблюдать, и, полагаю, ты считаешь, что это невозможно, и, по-моему, в данном случае это уже невозможно.
Студент. Я думаю, в этих случаях всё будет так, как ты говоришь. Но в данном случае, поскольку это так необходимо для надлежащего порядка подданных короля и для государства, полагаю, это возможно, ибо если священники обладают добродетелью и хитростью, то народ обычно добродетелен, а добродетель — самая главная и главная отрасль государства. И поэтому для её увеличения, я думаю, парламент вполне может установить запрет, хотя ранее духовного закона по этому вопросу не было, равно как и для младенцев, принимаемых в религиозный обряд, о чём упоминается ранее в десятом дополнении. Но в данном случае, поскольку духовный закон уже гласит, что никто не должен становиться священником, кроме достаточно образованных, я думаю, что парламент тем более может это сделать. И поэтому, если народ не согласится соблюдать праздник, установленный церковью, я полагаю, что парламент, если сочтет его разумным соблюдать, может наложить взыскание на всех тех, кто не повинуется ему. И что он может поступить так же со всеми другими законами, издаваемыми церковью для поддержания порядка в народе, хотя он может и не принимать новый закон по этим пунктам, ибо это не будет нарушением свободы церкви, а, скорее, утверждением её.
Док. Я хорошо понимаю твою точку зрения; однако я пока не могу полностью с ней согласиться; и поэтому прошу тебя дать мне немного времени на это, и на более досуге я с готовностью изложу тебе более подробно своё мнение по этому вопросу. А теперь я задам тебе ещё один вопрос.