Древние мистерии и тайные общества
Которые оказали влияние на современную масонскую символику
Часть первая
Когда люди с сильным интеллектом сталкиваются с проблемой, требующей использования логических рассуждений, они сохраняют самообладание и стремятся найти решение, изучая факты, имеющие отношение к вопросу. Люди с незрелым мышлением, напротив, в подобной ситуации оказываются в растерянности. В то время как первые могут быть способны разгадать загадку своей собственной судьбы, вторых необходимо вести, как стадо овец, и учить простым языком. Они почти полностью зависят от пастыря. Апостол Павел говорил, что этих малых нужно кормить молоком, а мясо — пищей сильных людей. Невдумчивость почти синонимична ребячеству, в то время как вдумчивость символизирует зрелость.
Однако в мире очень мало зрелых умов; и поэтому философско-религиозные доктрины язычников разделились, чтобы удовлетворить потребности этих двух основных групп человеческого интеллекта — одной философской, другой неспособной постичь более глубокие тайны жизни. Некоторым проницательным были открыты эзотерические , или духовные, учения, в то время как многие неспособные получали лишь буквальные, или экзотерические , толкования. Чтобы упростить великие истины Природы и абстрактные принципы законов природы, жизненные силы Вселенной были персонифицированы, став богами и богинями древних мифологий. В то время как невежественные толпы приносили свои подношения алтарям Приапа и Пана (божеств, представляющих созидательные энергии), мудрые видели в этих мраморных статуях лишь символические воплощения великих абстрактных истин.
Во всех городах древнего мира существовали храмы для общественного богослужения и жертвоприношений. В каждом сообществе также были философы и мистики, глубоко сведущие в знаниях природы. Эти люди обычно объединялись, образуя уединенные философские и религиозные школы. Наиболее важные из этих групп были известны как Мистерии . Многие великие умы древности были посвящены в эти тайные братства посредством странных и таинственных обрядов, некоторые из которых были чрезвычайно жестокими. Александр Уайлдер определяет Мистерии как «священные драмы, разыгрываемые в установленные периоды. Наиболее известными были драмы Исиды, Сабазия, Кибелы и Элевсина». После принятия посвященные получали наставления в тайной мудрости, которая хранилась веками. Платон, посвященный в один из этих священных орденов, подвергся резкой критике, потому что в своих трудах он раскрыл публике многие тайные философские принципы Мистерий.
В каждом языческом народе существовала (и существует) не только государственная религия, но и другая, в которую могли войти только избранные философы. Многие из этих древних культов исчезли с лица земли, не раскрыв своих секретов, но некоторые выдержали испытание временем, и их таинственные символы сохранились до сих пор. Большая часть ритуалов масонства основана на испытаниях, которым подвергались кандидаты у древних иерофантов, прежде чем им передавались ключи мудрости.
Немногие осознают, насколько сильно древние тайные школы повлияли на интеллектуалы нашего времени и, через эти умы, на потомков. Роберт Макой, 33°, в своей «Общей истории масонства » отдает должное роли древних мистерий в возведении здания человеческой культуры. Он говорит, в частности: «По-видимому, все совершенство цивилизации и весь прогресс, достигнутый в философии, науке и искусстве среди древних, обусловлены теми институтами, которые под покровом тайны стремились проиллюстрировать возвышенные истины религии, морали и добродетели и запечатлеть их в сердцах своих учеников.* * * Их главной целью было научить учению о едином Боге, воскресении человека к вечной жизни, достоинству человеческой души и помочь людям увидеть тень божества в красоте, величии и великолепии Вселенной».
С упадком добродетели, предшествовавшим гибели каждой нации в истории, Мистерии извратились. Колдовство заняло место божественной магии. Были введены неописуемые практики (такие как вакханалии), и извращение воцарилось безраздельно; ибо никакое учреждение не может быть лучше, чем члены, из которых оно состоит. В отчаянии немногие истинные стремились сохранить тайные учения от забвения. В некоторых случаях им это удавалось, но чаще тайное было утрачено, и оставалась лишь пустая оболочка Мистерий.
Томас Тейлор писал: «Человек от природы — религиозное животное». С самых ранних этапов своего развития человек поклонялся и почитал вещи как символы невидимой, вездесущей, неописуемой Вещи , о которой он практически ничего не мог узнать. Языческие мистерии противостояли христианам в первые века их существования, заявляя, что новая вера (христианство) не требует добродетели и честности как необходимых условий для спасения. Цельс выразился по этому поводу в следующих едких выражениях:
«Однако, что я не обвиняю христиан более сурово, чем того требует истина, можно предположить из того, что призывающие к другим таинствам проповедуют следующее: „Приближается тот, чьи руки чисты и чьи слова мудры“. И другие же провозглашают: „Приближается тот, кто чист от всякого зла, чья душа не осознает никакого зла и кто ведет праведную и справедливую жизнь“». И это провозглашают те, кто обещает очищение от заблуждений. Давайте теперь послушаем, кто призван к христианским таинствам: кто грешник, кто неразумен, кто глупец, и кто, короче говоря, несчастен, того примет Царствие Божие. Разве вы не призываете грешника, неправедного, вора, взломщика, колдуна, святотатца и разбойника? Кого еще назовет глашатай, призывающий разбойников?
Цельс критиковал не истинную веру ранних христианских мистиков, а ложные формы, которые проникали в общество даже в его время. Идеалы раннего христианства основывались на высоких моральных стандартах языческих мистерий, и первые христиане, собравшиеся под городом Римом, использовали в качестве мест поклонения подземные храмы Митры, из культа которого заимствована большая часть священнического культа современной церкви.
Древние философы считали, что ни один человек не может жить разумно, не обладая фундаментальными знаниями о природе и её законах. Прежде чем человек сможет повиноваться, он должен понимать, и мистерии были посвящены наставлению человека относительно действия божественного закона в земной сфере. Немногие из ранних культов действительно поклонялись антропоморфным божествам, хотя их символика может навести на мысль об обратном. Они были скорее моралистическими, чем религиозными; скорее философскими, чем теологическими. Они учили человека более разумно использовать свои способности, быть терпеливым перед лицом невзгод, быть мужественным перед лицом опасности, оставаться верным посреди искушения и, прежде всего, рассматривать достойную жизнь как наиболее приемлемую жертву Богу, а своё тело — как священный алтарь Божеству.
Поклонение Солнцу играло важную роль почти во всех ранних языческих мистериях. Это указывает на вероятность их атлантического происхождения, поскольку жители Атлантиды поклонялись Солнцу. Солнечное Божество обычно персонифицировалось как прекрасный юноша с длинными золотыми волосами, символизирующими солнечные лучи. Этот золотой Бог Солнца был убит злобными разбойниками, олицетворявшими злой принцип Вселенной. С помощью определенных ритуалов и церемоний, символизирующих очищение и возрождение, этот чудесный Бог Добра был возвращен к жизни и стал Спасителем Своего народа. Тайные процессы, посредством которых Он был воскрешен, символизировали те культуры, с помощью которых человек способен преодолеть свою низшую природу, обуздать свои желания и дать выражение высшей стороне себя. Мистерии были организованы с целью помочь борющемуся человеку пробудить духовные силы, которые, окруженные пламенем,
Женщина-иерофант мистерий.
Из книги Монфокона « Древности» .
На этой иллюстрации Кибела, здесь названная сирийской богиней, изображена в одеяниях иерофанта. Монфокон описывает фигуру следующим образом: «На голове у неё епископская митра, украшенная снизу башнями и шпилями; над городскими воротами — полумесяц, а под периметром стен — венец из лучей. Богиня носит своего рода стихарь, точно такой же, как стихарь священника или епископа; поверх стихара — туника, спускающаяся до ног; и поверх всего этого — епископская мантия с двенадцатью знаками Зодиака, вышитыми по краям. По бокам у фигуры лев, в левой руке она держит тимпан, систрум, веретено, кадуцей и ещё один инструмент. В правой руке она держит средним пальцем молнию, а на ней — животных, насекомых и, насколько мы можем предположить, цветы, фрукты, лук, колчан, факел и косу». Местонахождение статуи неизвестно; копия, воспроизведенная Монфоконом, выполнена по рисункам Пирро Лигорио.
Кольцо похоти и разврата дремало в его душе. Иными словами, человеку был предложен путь, с помощью которого он мог вернуть себе утраченное состояние. (См. «Зигфрид » Вагнера .)
В древнем мире почти все тайные общества были философскими и религиозными. В средневековье они носили преимущественно религиозный и политический характер, хотя некоторые философские школы всё ещё существовали. В современную эпоху тайные общества в западных странах в основном носят политический или братский характер, хотя в некоторых из них, например, в масонстве, древние религиозные и философские принципы всё ещё сохранились.
Объём текста не позволяет подробно обсудить тайные школы. Существовало буквально множество этих древних культов, имевших ответвления во всех частях Восточного и Западного миров. Некоторые, такие как культы Пифагора и герметистов, демонстрируют явное восточное влияние, в то время как розенкрейцеры, согласно их собственным заявлениям, почерпнули большую часть своей мудрости у арабских мистиков. Хотя мистерийные школы обычно ассоциируются с цивилизацией, есть свидетельства того, что даже самые нецивилизованные народы доисторических времён обладали знаниями о них. Коренные жители далёких островов, многие из которых представляли собой низшие формы дикости, имели мистические ритуалы и тайные практики, которые, хотя и примитивны, имеют явный масонский оттенок.
Друидические тайны Британии и Галлии
«Первоначальные и первобытные жители Британии в какой-то отдаленный период возродили и реформировали свои национальные институты. Их жрец, или наставник, до этого носил просто имя Гвидд, но стало необходимо разделить эту должность между национальным, или высшим, жрецом и другим, чье влияние было бы более ограниченным. С тех пор первый стал Дер-Виддом (друидом), или высшим наставником, а второй — Го-Виддом, или О-Виддом (оватом), подчиненным наставником; и оба носили общее название Бейрдд (барды), или учителя мудрости. По мере развития и расширения системы Бардовский орден состоял из трех классов: друидов, Бейрдд Брэйнт, или привилегированных бардов, и оватов». (См. Сэмюэл Мейрик и Чарльз Смит, « Костюмы первоначальных жителей Британских островов ».)
Происхождение слова «друид» является предметом споров. Макс Мюллер считает, что, подобно ирландскому слову Drui , оно означает «люди дубов». Он также обращает внимание на тот факт, что лесных богов и древесных божеств греков называли дриадами . Некоторые считают, что это слово имеет тевтонское происхождение; другие приписывают его валлийскому. Некоторые связывают его с гэльским словом druidh , которое означает «мудрец» или «колдун». На санскрите слово dru означает «древесина».
Во времена римского завоевания друиды прочно обосновались в Британии и Галлии. Их власть над народами была неоспорима, и были случаи, когда армии, собиравшиеся напасть друг на друга, вкладывали мечи в ножны по приказу друидов в белых одеждах. Ни одно важное начинание не обходилось без помощи этих патриархов, которые выступали посредниками между богами и людьми. Друидическому ордену по праву приписывают глубокое понимание природы и её законов. В « Энциклопедии Британника» говорится, что их любимыми предметами были география, физические науки, естественная теология и астрология. Друиды обладали фундаментальными знаниями в медицине, особенно в использовании трав и простых лекарств . В Англии и Ирландии также были найдены примитивные хирургические инструменты. В одном странном трактате о ранней британской медицине говорится, что каждый практикующий врач должен был иметь сад или задний двор для выращивания определённых трав, необходимых для его профессии. Элифас Леви, известный трансценденталист, делает следующее важное заявление:
«Друиды были жрецами и врачами, лечившими магнетизмом и наполнявшими амилеты своим жидким воздействием. Их универсальными лекарствами были омела и змеиные яйца, потому что эти вещества особым образом притягивали астральный свет. Торжественность, с которой срезали омелу, вселяла в это растение народное доверие и наделяла его мощным магнетизмом. * * * Развитие магнетизма когда-нибудь откроет нам поглощающие свойства омелы. Тогда мы поймем секрет этих губчатых наростов, которые впитывали неиспользованные целебные свойства растений и наполнялись настойками и ароматами. Грибы, трюфели, галлы на деревьях и различные виды омелы будут с пониманием использоваться медицинской наукой, которая будет новой, потому что она стара * * * но нельзя двигаться быстрее науки, которая отступает, чтобы продвинуться дальше». (См. « История магии ».)
Омела считалась священной не только как символ универсального лекарства, или панацеи, но и потому, что росла на дубе. Через символ дуба друиды поклонялись Верховному Божеству; поэтому всё, что росло на этом дереве, было для Него священным. В определённые времена года, в зависимости от положения солнца, луны и звёзд, Верховный Друид взбирался на дуб и срезал омелу золотым серпом, освященным для этой службы. Паразитические наросты собирали в белые полотна, предназначенные для этой цели, чтобы они не коснулись земли и не были осквернены земными вибрациями. Обычно под деревом приносили в жертву белого быка.
Друиды были посвященными в тайную школу, существовавшую среди них. Эта школа, во многом напоминающая вакхические и Элевсинские мистерии Греции или египетские обряды Исиды и Осириса, по праву называется Друидическими мистериями . Существует множество предположений относительно тайной мудрости, которой, как утверждали друиды, они обладали. Их тайные учения никогда не были записаны, а передавались устно специально подготовленным кандидатам. Роберт Браун, 32°, считает, что британские жрецы получали информацию от тирских и финикийских мореплавателей, которые за тысячи лет до нашей эры основали колонии в Британии и Галлии в поисках олова. Томас Морис в своей книге «Индийские древности » подробно рассказывает о финикийских, карфагенских и греческих экспедициях на Британские острова с целью добычи олова. Другие придерживаются мнения, что мистерии, которые совершали друиды, имели восточное происхождение, возможно, буддийское.
Близость Британских островов к затерянной Атлантиде, возможно, объясняет поклонение солнцу, играющее важную роль в ритуалах друидизма. Согласно Артемидору, Церере и Персефоне поклонялись на острове недалеко от Британии, и обряды и церемонии были похожи на самофракийские. Нет сомнений, что друидический пантеон включает в себя большое количество греческих и римских божеств. Это сильно поразило Цезаря во время его завоевания Британии и Галлии и заставило его утверждать, что эти племена поклонялись Меркурию, Аполлону, Марсу и Юпитеру подобно латинским странам. Почти наверняка друидические мистерии не были исконными для Британии или Галлии, а пришли из одной из древнейших цивилизаций.
Школа друидов была разделена на три отдельные части, и тайные учения, воплощенные в них, практически идентичны тайнам, скрытым под аллегориями масонства Голубой Ложи. Самым низшим из трех подразделений было звание Овата (Овидд). Это была почетная степень, не требующая специального очищения или подготовки. Оваты носили зеленую одежду, друидский цвет знаний, и от них ожидалось знание медицины, астрономии, поэзии (по возможности), а иногда и музыки. Оватом считался человек, принятый в Друидский Орден за его общие достижения и превосходные знания в решении жизненных проблем.
Второе подразделение состояло из бардов (Бейрдд). Его члены носили небесно-голубые одежды, символизирующие гармонию и истину, и им было поручено заучивать наизусть, по крайней мере частично, двадцать тысяч стихов священной друидической поэзии. Их часто изображали с примитивной британской или ирландской арфой — инструментом, струны которого были сделаны из человеческих волос и имели столько струн, сколько ребер на одной стороне человеческого тела. Эти барды часто выбирались в качестве учителей для кандидатов, стремящихся вступить в Друидические мистерии. Неофиты носили полосатые одежды синего, зеленого и белого цветов — трех священных цветов Друидического ордена.
Третье подразделение было подразделением друидов (Дервиддон). Его особой задачей было удовлетворение религиозных потребностей народа. Чтобы достичь этого звания, кандидат должен был сначала стать бардом-мозгом. Друиды всегда одевались в белое — символ их чистоты, и этот цвет они использовали для обозначения солнца.
Для достижения высокого положения Верховного Друида , или духовного главы организации, жрецу необходимо было пройти шесть последовательных степеней Друидического Ордена. (Члены разных степеней различались по цвету своих поясов, поскольку все они носили белые одеяния.) Некоторые авторы считают, что титул Верховного Друида был наследственным, передавался от отца к сыну, но более вероятно, что эта честь присваивалась путем жеребьевки. Ее обладатель выбирался за свои добродетели и
Верховный друид в своих церемониальных одеждах.
Из книги «Древняя кимрическая медицина» издательства Wellcome .
Самым поразительным украшением Верховного Друида был иодхан моран , или нагрудник суда, обладавший таинственной силой задушить любого, кто произнесет ложь, нося его. Годфри Хиггинс утверждает, что этот нагрудник надевали на шеи свидетелей, чтобы проверить правдивость их показаний. Друидская тиара , или ангинум , передняя часть которой была украшена множеством точек, символизирующих солнечные лучи, указывала на то, что жрец был олицетворением восходящего солнца. На поясе Верховный Друид носил лиат мейсицит — магическую брошь, или пряжку, в центре которой находился большой белый камень. Ему приписывалась сила низведения огня богов с небес по приказу жреца. Этот специально ограненный камень был горящим стеклом, с помощью которого солнечные лучи концентрировались для зажигания алтарных костров. У друидов были и другие символические предметы, такие как золотой серп необычной формы, которым они срезали омелу с дуба, и корнан , или скипетр, в форме полумесяца, символизирующий шестой день возрастающей луны, а также Ноев ковчег. Один из первых посвященных в Друидические мистерии рассказывал, что доступ к их полуночной церемонии осуществлялся с помощью стеклянной лодки, называемой Кврг Гвидрин . Эта лодка символизировала луну, которая, плывя по водам вечности, сохраняла семена живых существ внутри своего полумесяца, похожего на лодку.
Подлинность, подтвержденная самыми учеными членами высших друидических степеней.
По словам Джеймса Гарднера, в Британии обычно было два верховных друида : один проживал на острове Англси, а другой — на острове Мэн. Предположительно, были и другие в Галлии. Эти сановники обычно носили золотые скипетры и были увенчаны венками из дубовых листьев, символизирующими их власть. Молодые члены Друидического ордена были чисто выбриты и скромно одеты, а более старшие носили длинные седые бороды и великолепные золотые украшения. Система образования друидов в Британии превосходила систему их коллег на континенте, и поэтому многие галльские юноши были отправлены в друидические колледжи в Британии для философского обучения и подготовки.
Элифас Леви утверждает, что друиды жили в строгом воздержании, изучали естественные науки, хранили глубочайшую тайну и принимали новых членов только после длительных испытательных сроков. Многие жрецы ордена жили в зданиях, мало чем отличающихся от монастырей современного мира. Они объединялись в группы, подобные аскетам Дальнего Востока. Хотя от них не требовалось безбрачие, мало кто женился. Многие друиды удалялись от мира и жили отшельниками в пещерах, в домах из грубого камня или в маленьких хижинах, построенных в глубине леса. Здесь они молились и принимали лекарства, выходя наружу только для выполнения своих религиозных обязанностей.
Джеймс Фримен Кларк в своей книге « Десять великих религий » описывает верования друидов следующим образом: «Друиды верили в три мира и в переселение душ из одного в другой: в мир выше этого, где преобладало счастье; в мир ниже, мир страданий; и в нынешнее состояние. Это переселение душ должно было наказывать и вознаграждать, а также очищать душу. В нынешнем мире, говорили они, Добро и Зло настолько точно уравновешены, что человек обладает предельной свободой и способен выбирать или отвергать то или иное. Валлийские триады говорят нам, что есть три цели метемпсихоза: собрать в душе свойства всего сущего, приобрести знание обо всех вещах и получить силу для победы над злом. Также, говорят они, есть три вида знания: знание природы каждой вещи, её причины и её влияния. Есть три вещи, которые постоянно уменьшаются: тьма, ложь и смерть. Есть три вещи, которые постоянно возрастают: свет, жизнь и истина».
Как и почти все школы мистерий, учение друидов было разделено на две отдельные части. Более простая, моральный кодекс, преподавалась всем людям, в то время как более глубокое, эзотерическое учение давалось только посвященным жрецам. Для принятия в орден кандидат должен был происходить из хорошей семьи и обладать высокими моральными качествами. Никакие важные секреты не доводились до его полного искушения и сурового испытания силы характера. Друиды учили жителей Британии и Галлии о бессмертии души. Они верили в переселение душ и, по-видимому, в реинкарнацию. Они брали взаймы в одной жизни, обещая вернуть их в следующей. Они верили в своего рода чистилище, где они будут очищены от своих грехов, после чего перейдут к счастью единства с богами. Друиды учили, что все люди будут спасены, но некоторым придется многократно возвращаться на землю, чтобы усвоить уроки человеческой жизни и преодолеть присущее их природе зло.
Прежде чем кандидату доверяли тайные учения друидов, его связывали клятвой о неразглашении. Эти учения передавались только в глубине лесов и в темноте пещер. В этих местах, вдали от жилищ людей, неофита обучали сотворению Вселенной, личностям богов, законам природы, секретам оккультной медицины, тайнам небесных тел и основам магии и колдовства. У друидов было множество праздничных дней. Новолуние и полнолуние, а также шестой день луны были священными периодами. Считается, что инициации происходили только в дни двух солнцестояний и двух равноденствий. На рассвете 25 декабря отмечалось рождение Бога Солнца.
Некоторые утверждают, что тайные учения друидов окрашены пифагорейской философией. У друидов была Мадонна, или Дева Мария, с Младенцем на руках, которая была священна для их мистерий; а их Бог Солнца воскресал в то время года, которое соответствует тому, когда современные христиане празднуют Пасху.
И крест, и змея были священны для друидов. Первый они изготовили, срезав все ветви дуба и прикрепив одну из них к основному стволу в форме буквы Т. Этот дубовый крест стал символом их высшего божества. Они также поклонялись солнцу, луне и звездам. Луна пользовалась особым почётом. Цезарь утверждал, что Меркурий был одним из главных божеств галлов. Считается, что друиды поклонялись Меркурию, представляя его в виде каменного куба. Они также питали большое почтение к духам природы (феям, гномам и ундинам), маленьким существам из лесов и рек, которым приносились многочисленные подношения. Описывая храмы друидов, Чарльз Хекетхорн в своей книге «Тайные общества всех веков и стран » пишет:
«Их храмы, в которых хранился священный огонь, обычно располагались на возвышенностях и в густых дубовых рощах и принимали различные формы: круглые, поскольку круг был эмблемой вселенной; овальные, как отсылка к мирскому яйцу, из которого, согласно традициям многих народов, произошла вселенная, или, по другим, наши прародители; змеевидные, поскольку змея была символом Ху, друидического Осириса; крестообразные, поскольку крест является эмблемой возрождения; или крылатые, чтобы представить движение Божественного Духа. * * * Их главные божества сводились к двум — мужскому и женскому, великому отцу и матери — Ху и Керидвен, отличающимся теми же характеристиками, что и Осирис и Исида, Вакх и Церера, или любой другой верховный бог и богиня, представляющие два принципа всего Бытия».
Годфри Хиггинс утверждает, что Ху , Могучий, считающийся первым поселенцем Британии, происходил из места, которое валлийские триады называют Летней страной, нынешнего Константинополя. Альберт Пайк говорит, что Затерянное Слово масонства скрыто в имени друидского бога Ху . Скудная сохранившаяся информация о тайных посвящениях друидов указывает на явное сходство между их школой мистерий и школами Греции и Египта. Ху , бог Солнца, был убит и после ряда странных испытаний и мистических ритуалов был возвращен к жизни.
В Друидских Мистериях существовало три степени, но лишь немногие успешно прошли их все. Кандидата хоронили в гробу, символизирующем смерть Бога Солнца. Однако высшим испытанием было отправление в море на открытой лодке. Во время этого испытания многие погибли. Талиесин, древний учёный, прошедший через Мистерии, описывает посвящение в открытой лодке в книге Фабера « Языческое идолопоклонство» . Немногие, прошедшие эту третью степень, считались «возрожденными» и получали наставления в тайных и скрытых истинах, которые жрецы-друиды сохранили с древних времён. Из числа этих посвящённых были выбраны многие высокопоставленные лица британского религиозного и политического мира. (Более подробную информацию см. в книге Фабера « Языческое идолопоклонство » , книге Альберта Пайка «Мораль и догма» и книге Годфри Хиггинса « Кельтские друиды ».)
ОБРЯДЫ МИТРЫ
Когда персидские мистерии проникли в Южную Европу, они быстро были ассимилированы латинским мышлением. Культ быстро разросся, особенно среди римских солдат, и во время римских войн за завоевания учение было распространено легионерами почти по всей Европе. Культ Митры стал настолько могущественным, что по меньшей мере один римский император был посвящен в этот орден, собрания которого проходили в пещерах под городом Римом. Относительно распространения этой школы мистерий в разных частях Европы, К. У. Кинг в своей книге «Гностики и их останки » пишет:
«Митраистские барельефы, высеченные на скалах или каменных табличках, до сих пор в изобилии встречаются в странах, ранее являвшихся западными провинциями Римской империи; многие из них сохранились в Германии, еще больше — во Франции, а на этом острове (в Британии) их часто находили вдоль стены пиктов и знаменитой стены в Бате».
Александр Уайлдер в своей работе «Философия и этика зороастров » утверждает, что Митра — это зендское название солнца, и считается, что он обитает внутри этого сияющего шара. Митра имеет мужской и женский облик, хотя сам не является андрогинным. В образе Митры он — форпост солнца, могущественный и сияющий, и самый великолепный из Язат (Изад, или Гениев, солнца). В образе Митры это божество представляет женское начало; мирская вселенная признается её символом. Она представляет Природу как восприимчивую и земную, и как плодотворную только тогда, когда она омывается сиянием солнечного шара. Культ Митры — это упрощение более сложных учений Заратустры (Зороастра), персидского мага огня.
ПЛАН СТОУНХЕНДЖА.
Из книги Мориса « Индийские древности» .
Друидские храмы, места религиозного поклонения, не были построены по образцу храмов других народов. Большинство их церемоний проводилось ночью, либо в густых дубовых рощах, либо вокруг алтарей под открытым небом, построенных из огромных необработанных камней. Как перемещались эти каменные глыбы, до сих пор не получило удовлетворительного объяснения. Самый известный из их алтарей, огромное каменное кольцо из камней, — это Стоунхендж на юго-западе Англии. Это сооружение, построенное на основе астрономических расчетов, до сих пор стоит, являясь чудом древности.
Согласно персам, в вечности сосуществовали два принципа. Первый из них, Ахура-Мазда , или Ормузд , был Духом Добра. От Ормузда произошло множество иерархий добрых и прекрасных духов (ангелов и архангелов). Второй из этих вечно существующих принципов назывался Ариман . Он также был чистым и прекрасным духом, но позже восстал против Ормузда, завидуя его силе. Однако это произошло только после того, как Ормузд создал свет, поскольку ранее Ариман не осознавал существования Ормузда. Из-за своей зависти и восстания Ариман стал Духом Зла. От себя он отделил множество разрушительных существ, чтобы навредить Ормузду.
Когда Ормузд сотворил землю, Ариман вселился в её грубые элементы. Всякий раз, когда Ормузд совершал доброе дело, Ариман вселял в него принцип зла. Наконец, когда Ормузд создал человеческий род, Ариман воплотился в низшей природе человека, так что в каждой личности Дух Добра и Дух Зла борются за власть. В течение 3000 лет Ормузд правил небесными мирами светом и добром. Затем он создал человека. Ещё 3000 лет он правил человеком с мудростью и честностью. Затем началась власть Аримана, и борьба за душу человека продолжается в течение следующих 3000 лет. В течение четвёртого периода в 3000 лет власть Аримана будет уничтожена. Добро вернётся в мир, зло и смерть будут побеждены, и наконец Дух Зла смиренно склонится перед троном Ормузда. В то время как Ормузд и Ариман борются за контроль над человеческой душой и за превосходство в природе, Митра, бог разума, выступает посредником между ними. Многие авторы отмечали сходство между ртутью и Митрой. Подобно тому, как химическое вещество ртуть действует как растворитель (по мнению алхимиков), Митра стремится гармонизировать две небесные противоположности.
Между христианством и культом Митры существует много сходств. Одна из причин этого, вероятно, заключается в том, что персидские мистики вторглись в Италию в первом веке после нашей эры, и ранняя история обоих культов была тесно переплетена. В «Энциклопедии Британника» относительно митраистских и христианских мистерий приводится следующее утверждение:
«Братский и демократический дух первых общин и их скромное происхождение; отождествление объекта поклонения со светом и солнцем; легенды о пастухах, их дарах и поклонении, потопе и ковчеге; изображение в искусстве огненной колесницы, черпания воды из скалы; использование колокола и свечи, святой воды и причастия; освящение воскресенья и 25 декабря; настаивание на нравственном поведении, акцент на воздержании и самоконтроле; учение о рае и аде, о первоначальном откровении, о посредничестве Логоса, исходящего от божественного, об искупительной жертве, постоянной борьбе между добром и злом и окончательной победе первого, бессмертии души, последнем суде, воскресении плоти и огненном уничтожении вселенной — [это] лишь некоторые из сходств, которые, реальные или лишь кажущиеся, позволили митраизму продлить свое сопротивление христианству».
Обряды Митры совершались в пещерах. Порфирий в своей «Пещере нимф» утверждает, что Заратустра (Зороастр) первым посвятил пещеру поклонению Богу, поскольку пещера символизировала землю или нижний мир тьмы. Джон П. Ланди в своей книге «Монументальное христианство » описывает пещеру Митры следующим образом:
«Но эта пещера была украшена знаками зодиака — Раком и Козерогом. Летнее и зимнее солнцестояния были особенно заметны, как врата душ, спускающихся в эту жизнь или выходящих из нее на пути к богам; Рак — врата нисхождения, а Козерог — восхождения. Это два пути бессмертных, ведущих вверх и вниз с земли на небо и с неба на землю».
Считается, что так называемый стул Святого Петра в Риме использовался в одной из языческих мистерий, возможно, в мистерии Митры, в подземных гротах которой в первые дни христианской веры собирались приверженцы мистерий. В «Анакалипсисе» Годфри Хиггинс пишет, что в 1662 году, во время чистки этого священного стула Вар-Ионы, на нем были обнаружены двенадцать подвигов Геракла, а позже французы обнаружили на этом же стуле мусульманское исповедание веры, написанное на арабском языке.
Посвящение в обряды Митры, как и посвящение во многие другие древние философские школы, по-видимому, состояло из трех важных степеней. Подготовка к этим степеням включала самоочищение, развитие интеллектуальных способностей и контроль над животной природой. На первой степени кандидату вручали корону на острие меча и обучали тайнам скрытой силы Митры. Вероятно, его учили, что золотая корона представляет его собственную духовную природу, которую необходимо объективировать и раскрыть, прежде чем он сможет по-настоящему прославить Митру; ибо Митра был его собственной душой, выступающей посредником между Ормуздом, его духом, и Ариманом, его животной природой. На второй степени ему давали доспехи разума и чистоты и отправляли во тьму подземных ям, чтобы сражаться со зверями похоти, страсти и разврата. На третьей степени ему давали плащ, на котором рисовали или вытачивали знаки зодиака и другие астрономические символы. После завершения посвящения его провозгласили воскресшим из мертвых, он был посвящен в тайные учения персидских мистиков и стал полноправным членом ордена. Кандидатов, успешно прошедших митраистское посвящение, называли Львами , и на их лбу наносили отметину в виде египетского креста. Самого Митру часто изображают с головой льва и двумя парами крыльев. На протяжении всего ритуала неоднократно упоминались рождение Митры как бога Солнца, его жертва за людей, его смерть, чтобы люди обрели вечную жизнь, и, наконец, его воскресение и спасение всего человечества благодаря его заступничеству перед троном Ормузда. (См. Хеккеторн.)
Хотя культ Митры не достиг философских высот, которых достиг Заратустра, его влияние на цивилизацию западного мира было далеко идущим, поскольку в своё время почти вся Европа была обращена в его учения. Рим, в своих отношениях с другими народами, прививал им свои религиозные принципы; и многие более поздние институты демонстрировали митраистскую культуру. Упоминание «Льва» и «Хватки львиной лапы» в степени Мастера-масона имеет сильный митраистский оттенок и вполне может происходить из этого культа. В митраистской инициации появляется лестница с семью ступенями. Фабер считает, что эта лестница первоначально представляла собой пирамиду из семи ступеней. Возможно, масонская лестница с семью ступенями произошла от этого митраистского символа. Женщинам никогда не разрешалось вступать в Митраистский орден, но дети мужского пола посвящались задолго до достижения зрелости. Отказ в приеме женщин в масонский орден может быть основан на эзотерических доводах, изложенных в тайных наставлениях митраистов. Этот культ — еще один прекрасный пример тайных обществ, чьи легенды в значительной степени являются символическими представлениями о солнце и его путешествии по небесным светилам. Митра, восстающий из камня, — это просто солнце, восходящее над горизонтом, или, как предполагали древние, из-за горизонта в день весеннего равноденствия.
Джон О'Нил оспаривает теорию о том, что Митра задумывался как солнечное божество. В своей книге «Ночь богов» он пишет: «Авестийский Митра, язата света, имеет „10 000 глаз, высоких, с полным знанием (perethuvaedayana), сильных, не спящих и всегда бодрствующих (jaghaurvaunghem)“. Верховный бог Ахура Мазда также имеет один глаз, иначе говорят, что „своими глазами он видит солнце, луну и звезды“. Теория о том, что Митра изначально был титулом верховного бога небес — изгоняющего солнце из двора — является единственной, которая отвечает всем требованиям. Очевидно, что здесь мы находим множество истоков для Глаза масона и „его nunquam dormio“». Читатель не должен путать персидского Митру с ведическим Митрой. По словам Александра Уайлдера, «митраистские обряды вытеснили мистерии Вакха и стали основой гностической системы, которая на протяжении многих веков господствовала в Азии, Египте и даже на далеком Западе».
МИТРА УБИВАЕТ БЫКА.
Из книги Ланди «Монументальное христианство» .
Самые известные скульптуры и рельефы этого прототокоса изображают Митру, стоящего на коленях над лежащей фигурой огромного быка, в горло которого он вонзает меч. Убийство быка означает, что лучи солнца, символизируемые мечом, высвобождают в день весеннего равноденствия жизненные силы земли — кровь быка, — которая, вытекая из раны, нанесенной богом Солнца, оплодотворяет семена живых существ. Собаки считались священными в культе Митры, символизируя искренность и надежность. Митраисты использовали змея как эмблему Аримана, Духа Зла, а водяные крысы считались священными для него. Бык эзотерически является созвездием Тельца; змей — его противоположностью в зодиаке, Скорпионом; солнце, Митра, проникая в бок быка, убивает небесное существо и питает вселенную его кровью.
РОЖДЕНИЕ МИТРЫ.
Из книги «Древности Монфокона»
Митра родился из скалы, которая, расколовшись, позволила ему появиться. Это произошло в темноте подземной камеры. Церковь Рождества Христова в Вифлееме подтверждает теорию о том, что Иисус родился в гроте или пещере. По словам Дюпюи, Митра был казнен распятием и воскрес на третий день.