Чудеса древности
У древних египтян, греков и римлян было распространено обычай запечатывать зажженные лампы в гробницах умерших в качестве подношений богу смерти. Возможно, также считалось, что умерший может использовать эти лампы, чтобы найти путь через Долину Теней. Позже, когда этот обычай получил широкое распространение, вместе с умершими хоронили не только настоящие лампы, но и их миниатюрные терракотовые копии. Некоторые лампы помещали в круглые сосуды для защиты; зафиксированы случаи, когда в них находили оригинальное масло в идеальном состоянии спустя более 2000 лет. Существует множество доказательств того, что многие из этих ламп горели, когда гробницы запечатывали, и утверждается, что они все еще горели, когда склепы открывали сотни лет спустя. Возможность приготовления топлива, которое возобновлялось бы так же быстро, как и потреблялось, была источником значительных споров среди средневековых авторов. После тщательного рассмотрения имеющихся доказательств представляется вполне вероятным, что древние жрецы-химики действительно изготавливали лампы, которые горели, если не бесконечно, то, по крайней мере, в течение значительного времени.
Многочисленные авторитеты писали на тему вечно горящих ламп. У. Уинн Весткотт оценивает число авторов, рассматривавших эту тему, более чем в 150 человек, а Е.П. Блаватской — в 173. Хотя выводы разных авторов расходятся, большинство признает существование этих феноменальных ламп. Лишь немногие утверждали, что лампы будут гореть вечно, но многие были готовы признать, что они могут оставаться зажженными в течение нескольких столетий без пополнения топлива. Некоторые считали так называемые вечные огни всего лишь уловкой хитрых языческих жрецов, в то время как многие, признавая, что лампы действительно горят, делали смелое утверждение, что дьявол использует это кажущееся чудо, чтобы заманить в ловушку доверчивых и тем самым привести их души к погибели.
В этом вопросе учёный иезуит Афанасий Кирхер, обычно заслуживающий доверия, демонстрирует поразительное противоречие. В своём труде «Эдип Египетский» он пишет: «Немало этих вечно горящих светильников были обнаружены как творения дьяволов, * * * И я полагаю, что все светильники, найденные в гробницах язычников, посвящённых поклонению определённым богам, были такого рода не потому, что они горели или, как сообщалось, горели вечным пламенем, а потому, что, вероятно, дьявол установил их там, злонамеренно намереваясь таким образом получить новые основания для ложного поклонения».
Признав, что авторитетные источники подтверждают существование вечно горящих ламп и что даже дьявол способствует их изготовлению, Кирхер затем объявил всю эту теорию отчаянной и невозможной, приравняв её к вечному двигателю и философскому камню. Уже однажды решив эту проблему к своему удовлетворению, Кирхер решает её снова — но по-другому — следующими словами: «В Египте есть богатые залежи асфальта и нефти. Что же сделали эти хитрые ребята [жрецы], как не соединили месторождение нефти тайным каналом с одной или несколькими лампами, снабженными асбестовыми фитилями! Как могли такие лампы не гореть вечно? * * * На мой взгляд, это и есть разгадка загадки сверхъестественной вечности этих древних ламп».
Монфокон в своих «Древностях» в основном соглашается с более поздними выводами Кирхера, считая легендарные вечные лампы храмов хитроумными механическими устройствами. Он также добавляет, что вера в то, что лампы в гробницах горели бесконечно, возникла из-за примечательного факта, что в некоторых случаях из входов в недавно открытые склепы валил дым, похожий на испарения. Люди, позже проникшие внутрь и обнаружившие разбросанные по полу лампы, предположили, что именно они являются источником дыма.
Существует несколько интересных историй, связанных с находками вечно горящих ламп в разных уголках мира. В гробнице на Аппиевой дороге, вскрытой во время папства Павла III, была обнаружена горящая лампа, которая оставалась зажженной в герметично закрытом склепе почти 1600 лет. Согласно рассказу современника, тело — молодой и красивой девушки с длинными золотистыми волосами — было найдено плавающим в неизвестной прозрачной жидкости и сохранившимся так, как будто смерть наступила всего несколько часов назад. Внутри склепа находилось множество значимых предметов, в том числе несколько ламп, одна из которых горела. Те, кто входил в гробницу, утверждали, что сквозняк, вызванный открытием двери, погасил свет, и лампу не удалось зажечь снова. Кирхер воспроизводит эпитафию «TULLIOLAE FILIAE MEAE», якобы найденную в гробнице, но которую Монфокон утверждает, что она никогда не существовала. Последний добавляет, что, хотя убедительных доказательств найдено не было, обычно считалось, что это тело Туллиолы, дочери Цицерона.
Вечно горящие лампы были обнаружены во всех уголках мира. Свидетельства о непрерывном горении без топлива поступили не только из стран Средиземноморья, но и из Индии, Тибета, Китая и Южной Америки. Приведенные ниже примеры были выбраны случайным образом из внушительного списка вечно горящих ламп, найденных в разные эпохи.
Плутарх писал о лампе, горевшей над дверью храма Юпитера Аммона; жрецы утверждали, что она горела веками без топлива.
Святой Августин описывал вечную лампу, хранившуюся в храме в Египте, посвященном Венере, которую не могли погасить ни ветер, ни вода. Он считал, что это творение дьявола.
В Эдессе, или Антиохии, во времена правления императора Юстиниана была найдена вечно горящая лампада. Она находилась в нише над городскими воротами, тщательно огороженной для защиты от непогоды. Дата на ней доказывала, что лампада горела более 500 лет. Она была уничтожена солдатами.
В раннем Средневековье в Англии была найдена лампа, которая горела с III века после нашей эры. Считалось, что памятник, в котором она находилась, был гробницей отца Константина Великого.
Фонарь Паллады был обнаружен недалеко от Рима в 1401 году нашей эры. Он был найден в гробнице Паллады, сына Эвандера, увековеченного Вергилием в его «Энеиде» . Лампа была помещена у изголовья тела и горела ровным светом более 2000 лет.
В 1550 году нашей эры на острове Несис в Неаполитанском заливе был вскрыт великолепный мраморный свод, в котором была обнаружена все еще горящая лампада, установленная там еще до начала нашей эры.
Павсаний описывал прекрасную золотую лампу в храме Минервы, которая горела непрерывно целый год без подпитки или подрезки фитиля. Церемония наполнения лампы проводилась ежегодно, и время отсчитывалось по этой церемонии.
Согласно информации организации Fama Fraternitatis , склеп Кристиана Розенкрейца, открытый спустя 120 лет после его смерти, был ярко освещен вечно горящей лампой, подвешенной к потолку.
Нума Помпилий, царь Рима и могущественный маг, заставил вечный огонь гореть в куполе храма, который он построил в честь стихийного существа.
В Англии была обнаружена любопытная гробница, содержащая...
ОСНОВАНИЕ ДЕЛЬФИЙСКОГО ШТАТИВА.
Из книги Монфокона « Древности» .
Извилистые ветви этих змей образовывали основание, а три головы поддерживали три ножки треножника. Невозможно получить достоверную информацию о форме и размерах знаменитого Дельфийского треножника. Теории, касающиеся его, основаны (по большей части) на небольших декоративных треножниках, обнаруженных в различных храмах.
Штатив Delphian отреставрирован.
Из собрания сочинений Бомонта об античности .
По мнению Бомонта, вышеописанное является наиболее достоверной из сохранившихся форм дельфийского треножника; однако, поскольку треножник, должно быть, значительно изменился за время жизни оракула, поспешные выводы неразумны. В своем описании треножника Бомонт делит его на четыре части: (1) рама с тремя (2) вибрирующими чашами или сосудами, установленными в раме; (е) плоская тарелка или стол, на котором сидела Пифия; и (4) конусообразная крышка над столом, которая полностью скрывала жрицу, и из-под которой ее голос звучал странными и глухими тонами. Были предприняты попытки связать дельфийский треножник с еврейским Ковчегом Завета. Рама с тремя ножками сравнивалась с Ковчегом Завета; плоская тарелка или стол — с Престолом Милосердия; а конусообразное покрытие — с самой скинией. Вся эта концепция сильно отличается от общепринятой , но раскрывает ценную аналогию между еврейской и греческой символикой.
Автомат, который двигался, когда на определенные камни в полу склепа наступал незваный гость. В то время розенкрейцерские споры были в самом разгаре, поэтому было решено, что гробница принадлежит посвященному розенкрейцерам. Один крестьянин, обнаружив гробницу и войдя внутрь, увидел, что ее интерьер ярко освещен лампой, свисающей с потолка. Когда он шел, его вес продавил некоторые камни пола. Тотчас же сидящая фигура в тяжелых доспехах начала двигаться. Механически она поднялась на ноги и ударила по лампе железным жезлом, полностью уничтожив ее и тем самым предотвратив обнаружение секретного вещества, поддерживающего пламя. Как долго горела лампа, неизвестно, но, безусловно, это было в течение значительного количества лет.
Рассказывают, что в гробницах близ Мемфиса и в брахманских храмах Индии в запечатанных камерах и сосудах были обнаружены огни, но внезапное воздействие воздуха привело к их затуханию и испарению топлива.
Сейчас считается, что фитили этих вечных ламп были сделаны из плетеного или сплетенного асбеста, который алхимики называли «саламандровой шерстью» , и что топливо было одним из продуктов алхимических исследований. Кирхер пытался извлечь масло из асбеста, будучи убежден, что, поскольку само вещество неразрушимо огнем, извлеченное из него масло обеспечит лампу топливом, столь же неразрушимым. После двух лет безрезультатных экспериментов он пришел к выводу, что эта задача невыполнима.
Сохранилось несколько формул для изготовления топлива для ламп. В книге «Изида без завесы» Х. П. Блаватская перепечатывает две из этих формул ранних авторов — Тритенхайма и Бартоломео Корндорфа. Одной из них достаточно, чтобы дать общее представление о процессе:
« Сера . Квасцы 44; измельчить их в цветы до 41, к которым добавить кристаллическую венецианскую буру (в порошке) 41; на них полить высокоочищенным спиртом и переварить, затем отжать и полить свежим; повторять это так часто, пока сера не расплавится, как воск, без дыма, на раскаленной медной пластине: это для пабулума , но фитиль следует готовить следующим образом: соберите нити или пучки асбеста лазурита толщиной с ваш средний палец и длиной с ваш мизинец, затем поместите их в венецианский стакан и, покрыв вышеупомянутой очищенной серой или добавкой, поставьте стакан в песок на двадцать четыре часа, так чтобы сера все время пузырилась. Фитиль, таким образом смазанный и помазанный, «Поместите лампу в стакан, похожий на раковину морского гребешка, таким образом, чтобы часть его находилась над массой приготовленной серы; затем, поставив этот стакан на горячий песок, необходимо расплавить серу, чтобы она обхватила фитиль, и когда лампа загорится, она будет гореть непрерывным пламенем, и вы можете поставить эту лампу в любое место по своему усмотрению».
ГРЕЧЕСКИЕ ОРАКУЛЫ
Поклонение Аполлону включало в себя создание и поддержание мест пророчеств, посредством которых боги могли общаться с человечеством и открывать будущее тем, кто заслуживал этой благодати. Ранняя история Греции изобилует рассказами о говорящих деревьях, реках, статуях и пещерах, в которых нимфы, дриады или деймоны поселились и из которых они изрекали пророчества. Хотя христианские авторы пытались доказать, что пророческие откровения были даны дьяволом с целью ввести человечество в заблуждение, они не осмеливались критиковать теорию оракулов из-за неоднократных упоминаний о ней в своих собственных священных писаниях. Если ониксовые камни на плечах первосвященника Израиля своими вспышками возвещали волю Иеговы, то черный голубь, временно наделенный даром речи, действительно мог изрекать пророчества в храме Юпитера Аммона. Если ведьма из Эндоры могла призвать тень Самуила, который, в свою очередь, давал пророчества Саулу, то разве жрица Аполлона не могла бы призвать призрак своего сюзерена, чтобы предсказать судьбу Греции?
Самыми известными оракулами древности были Дельфы, Додона, Трофоний и Латона, причем говорящие дубы Додоны были самыми древними. Хотя невозможно проследить происхождение теории пророчества, известно, что многие пещеры и расщелины, отведенные греками под оракулы, были священными задолго до расцвета греческой культуры.
Оракул Аполлона в Дельфах остается одной из неразгаданных тайн древности. Александр Уайлдер выводит название Дельфы от слова delphos , что означает «лоно». Это название было выбрано греками из-за формы пещеры и жерла, ведущего в глубины земли. Первоначальное название оракула было Пифо , так как его покои были обителью великого змея Пифона , ужасного существа, выползшего из слизи, оставшейся после отступающего потопа, уничтожившего всех людей, кроме Деукалиона и Пирры. Аполлон, взобравшись на склон горы Парнас, убил змея после продолжительной схватки и сбросил его тело в расщелину оракула. С тех пор бог Солнца, прозванный Пифийским Аполлоном, давал пророчества из этого жерла. Вместе с Дионисом он разделял честь быть покровителем Дельф.
После поражения от Аполлона дух Пифона остался в Дельфах как представитель своего завоевателя, и именно с помощью его испарений жрица смогла установить связь с богом. Считалось, что пары, поднимающиеся из расщелины оракула, исходили от разлагающегося тела Пифона. Имя Пифонесса , или Пифия , данное женщине-иерофанту оракула, буквально означает «та, которая впала в религиозное безумие, вдыхая пары, поднимающиеся от разлагающейся материи». Интересно также отметить, что греки считали Дельфийский оракул пуповиной земли, что доказывает, что они рассматривали планету как огромное человеческое существо. Связь между принципом оракульного откровения и оккультным значением пупка является важной тайной древних мистерий.
Однако оракул гораздо древнее, чем указывает вышеизложенное. Подобная история, вероятно, была выдумана жрецами, чтобы объяснить феномен тем любознательным людям, которых они не считали достойными просвещения относительно истинной эзотерической природы оракула. Некоторые считают, что Дельфийская расщелина была обнаружена жрецом из Гипобореи, но с самых ранних времен эта пещера была священной, и люди со всех уголков Греции и соседних стран приезжали, чтобы расспросить демона, обитавшего в ее дымоходообразном жерле. Жрецы и жрицы тщательно охраняли ее и служили духу, обитавшему в ней и просветлявшему человечество даром пророчества.
История первоначального открытия оракула примерно такова: пастухи, пасшие свои стада на склоне горы Парнас, были поражены странными выходками коз, которые бродили вблизи большой пропасти на её юго-западном отроге. Животные прыгали, словно пытаясь танцевать, и издавали странные крики, непохожие ни на что прежде слышное. Наконец, один из пастухов, заинтригованный причиной этого явления, подошёл к жерлу, из которого поднимались ядовитые пары. Тотчас же его охватил пророческий экстаз; он танцевал с безудержным восторгом, пел, бормотал невнятные звуки и предсказывал будущие события. Другие подошли ближе к расщелине с тем же результатом. Слава об этом месте распространилась, и многие стали узнавать о будущем, вдыхая ядовитые пары, что приводило их в состояние, близкое к бреду.
Некоторые из пришедших, не сумев сдержаться и временно обретя силу безумца, вырвались из рук тех, кто пытался их удержать, и, прыгнув в расщелину, погибли. Чтобы предотвратить подобные случаи в будущем, вокруг расщелины была возведена стена, а пророчица назначена посредником между оракулом и теми, кто приходил задавать ему вопросы. Согласно более поздним источникам, над расщелиной был установлен золотой штатив, украшенный изображениями Аполлона в образе Пифона, великого змея, а на нём было размещено специально подготовленное сиденье, сконструированное таким образом, чтобы человеку было трудно упасть, находясь под воздействием оракульных испарений. Незадолго до этого распространялась история о том, что испарения оракула исходили от разлагающегося тела Пифона. Возможно, оракул сам раскрыл своё происхождение.
На протяжении многих веков в ранней истории ордена девственниц посвящали служению оракулу. Их называли фебадами или пифиями , и они составляли тот знаменитый орден, который сейчас известен как пифийское жречество. Вероятно, женщин выбирали для получения предсказаний оракулов, потому что их чувствительная и эмоциональная натура откликалась на них.
Пифийский Аполлон.
Из Historia Deorum Fatidicorum .
Аполлон, брат-близнец Дианы, был сыном Юпитера и Латоны. Аполлон родился уже взрослым. Его считали первым врачом и изобретателем музыки и пения. Греки также провозглашали его отцом лука и стрел. Знаменитый храм Аполлона в Дельфах перестраивался пять раз. Первый храм был построен только из лавровых ветвей; второй был несколько похож; третий был из меди, а четвертый и пятый, вероятно, были из мрамора, значительных размеров и необыкновенной красоты. Ни один другой оракул в Греции не мог сравниться по великолепию с Дельфийским в зените его могущества. Писатели утверждали, что он содержал множество статуй из чистого золота и серебра, чудесные украшения и предметы из самых ценных материалов и прекрасного мастерства, пожертвованные князьями и царями, которые приезжали со всех уголков цивилизованного мира, чтобы посоветоваться с духом Аполлона, обитающим в этом святилище.
быстрее и полнее «дойти до испарений энтузиазма». За три дня до назначенного времени получения посланий от Аполлона девственная жрица начала обряд очищения. Она омылась в кастальском колодце, воздерживалась от всякой пищи, пила только из источника Кассотис, вода из которого поступала в храм по скрытым трубам, и непосредственно перед тем, как подняться на треножник, жевала несколько листьев священного лаврового дерева. Говорили, что воду накачивали наркотиками, чтобы вызвать искаженные видения, или же жрецы Дельф смогли изготовить бодрящий и опьяняющий газ, который они проводили по подземным каналам и выпускали в шахту оракула на несколько футов ниже поверхности. Однако ни одна из этих теорий не была доказана, и ни одна из них никоим образом не объясняет точность предсказаний.
Когда юная пророчица завершила процесс очищения, её облачили в освященные одежды и отвели к треножнику, на котором она села, окруженная ядовитыми парами, поднимающимися из зияющей расщелины. Постепенно, вдыхая эти пары, она преобразилась. Словно другой дух вселился в её тело. Она боролась, рвала одежду и издавала невнятные крики. Через некоторое время её борьба прекратилась. Успокоившись, она, казалось, овладела великим величием, и, устремив взгляд в пространство и напрягая тело, произнесла пророческие слова. Предсказания обычно были в форме гексаметра, но слова часто были двусмысленными, а иногда и непонятными. Каждый звук, который она издавала, каждое движение её тела тщательно записывались пятью Хосии, или святыми людьми, назначенными писцами для сохранения мельчайших деталей каждого предсказания. Хосии назначались пожизненно и избирались из числа прямых потомков Девкалиона.
После того, как пророчество было произнесено, Пифия снова начала сопротивляться, и дух отпустил её. Затем её отнесли или поддержали в комнате отдыха, где она оставалась до тех пор, пока не прошло нервное возбуждение.
Ямвлих в своем трактате «О мистериях » описывает, как дух оракула — огненный деймон, сам Аполлон — овладел Пифоньей и проявился через нее: «Но пророчица в Дельфах, будь то через ослабленный и огненный дух, исходящий из уст пещеры, или сидящая в адитуме на медном треножнике или на стуле с четырьмя ножками, становится священной для Бога; в каком бы из этих случаев она ни была, она полностью отдается божественному духу и освещается лучом божественного огня. И когда огонь, поднимающийся из уст пещеры, круговым образом наполняет ее накопленным изобилием, она наполняется божественным сиянием. Но когда она садится на престол Бога, она становится соприспособленной к его устойчивой пророческой силе: и от обоих этих подготовительных действий она полностью овладевает Богом». И тогда, поистине, он присутствует с ней и освещает её особым образом, и отличается от огня, духа, надлежащего места и, короче говоря, от всего видимого устройства этого места, будь то физического или священного.
Среди знаменитостей, посетивших Дельфийский оракул, были бессмертный Аполлоний Тианский и его ученик Дамис. Он принес свои подношения и, после того как его увенчали лавровым венком и дали ветку этого же растения в руку, прошел за статуей Аполлона, стоявшей перед входом в пещеру, и спустился в священное место оракула. Жрица также была увенчана лавровым венком, а ее голова была перевязана белой шерстяной лентой. Аполлоний спросил оракула, будет ли его имя помниться будущим поколениям. Пифонья ответила утвердительно, но заявила, что оно всегда будет оклеветано. Аполлоний в гневе покинул пещеру, но время доказало точность предсказания, ибо ранние отцы церкви увековечили имя Аполлония как Антихриста. (Подробнее об этой истории см. « История волхвов» .)
Послания, переданные девственной пророчицей, были переданы философам оракула, в обязанности которых входило их толкование и применение. Затем эти послания передавались поэтам, которые немедленно переводили их в оды и лирические произведения, излагая в изысканной форме высказывания, предположительно сделанные Аполлоном, и делая их доступными для широкой публики.
Змеи были широко представлены в Дельфийском оракуле. Основание треножника, на котором сидела Пифия, было образовано из переплетенных тел трех гигантских змей. По мнению некоторых авторитетов, одним из способов достижения пророческого экстаза было принуждение молодой жрицы смотреть в глаза змее. Завороженная и загипнотизированная, она затем заговорила голосом бога.
Хотя первыми пифийскими жрицами всегда были девицы — некоторые из них были еще подростками, — позже был принят закон, согласно которому только женщины старше пятидесяти лет могли быть глашатаями оракула. Эти женщины старшего возраста переодевались в молодых девушек и проходили тот же обряд, что и первые пифийцы. Это изменение, вероятно, стало косвенным результатом серии нападений на жриц со стороны нечестивых.
В ранний период истории Дельфийского оракула бог говорил только в седьмой день рождения Аполлона. Однако со временем спрос стал настолько велик, что Пифия была вынуждена каждый месяц садиться на треножник. Время для консультаций и задаваемые вопросы определялись жребием или голосованием жителей Дельф.
Общепризнано, что влияние Дельфийского оракула на греческую культуру было глубоко конструктивным. Джеймс Гарднер суммирует его влияние следующими словами: «Его ответы раскрывали личности многих тиранов и предсказывали их судьбу. Благодаря ему многие несчастные существа были спасены от гибели, а многие растерянные смертные были направлены на верный путь. Он способствовал созданию полезных институтов и продвижению полезных открытий. Его моральное влияние было на стороне добродетели, а политическое – в пользу развития гражданских свобод». (См. « Веры мира » .)
Оракул Додоны возглавлял Юпитер, который изрекал пророчества через дубы, птиц и медные сосуды. Многие авторы отмечали сходство между ритуалами Додоны и ритуалами друидских жрецов Британии и Галлии. Знаменитая голубка-оракул Додоны, садясь на ветви священных дубов, не только долго рассуждала на греческом языке о философии и религии, но и отвечала на вопросы тех, кто приходил к ней издалека.
«Говорящие» деревья стояли вместе, образуя священную рощу. Когда жрецы желали получить ответы на важные вопросы, после тщательных и торжественных очищений они удалялись в рощу. Затем они обращались к деревьям, умоляя бога, обитавшего в них, ответить им. Когда они задавали свои вопросы, деревья говорили человеческими голосами, раскрывая жрецам необходимую информацию. Некоторые утверждают, что говорило только одно дерево — дуб или бук, стоявший в самом сердце древней рощи. Поскольку считалось, что Юпитер обитает в этом дереве, его иногда называли Фегонеем , или тем, кто живет в буковом дереве.
Самыми любопытными из оракулов Додоны были «говорящие» вазы, или котлы. Они были сделаны из латуни и настолько тщательно изготовлены, что при ударе издавали звук в течение нескольких часов. Некоторые авторы описывали ряд таких ваз и утверждали, что если ударить по одной из них, её вибрации передавались бы всем остальным, и раздавался бы ужасающий шум. Другие авторы описывают большую одиночную вазу, стоящую на колонне, рядом с которой стояла другая колонна, поддерживающая статую ребёнка, держащего кнут. На конце кнута было несколько качающихся шнуров с маленькими металлическими шариками на концах, и ветер, который непрестанно дул в открытом здании, заставлял шарики ударяться о вазу. Количество и интенсивность ударов, а также отголоски вибрации вазы тщательно фиксировались, и жрецы соответственно произносили свои пророчества.
После таинственного исчезновения первоначальных жрецов Додоны — Селлои — оракулу на протяжении многих веков служили три жрицы, которые толковали показания ваз и в полночь обращались с вопросами к священным деревьям. От покровителей оракулов ожидалось принесение подношений и пожертвований.
Еще одним примечательным оракулом была пещера Трофония, расположенная на склоне холма, с таким узким входом, что казалось невозможным проникнуть внутрь человеку. После того как советник принес подношение статуе Трофония и облачился в освященные одежды, он поднялся на холм к пещере, неся в одной руке медовый пирог. Сев на край входа, он опустил ноги в пещеру. В этот момент все его тело резко...
Юпитер Додонея.
Из Historia Deorum Fatidicorum .
Юпитер был назван Додонским в честь города Додона в Эпире. Неподалеку от этого города находился холм, густо покрытый дубами, которые с древнейших времен были священны для Юпитера. Роща почиталась еще и потому, что считалось, что в ее недрах обитают дриады, фавны, сатиры и нимфы. На древних дубах и буках висели многочисленные цепочки с крошечными бронзовыми колокольчиками, которые звенели днем и ночью, когда ветер колыхал ветви. Некоторые утверждают, что знаменитая говорящая голубка Додоны на самом деле была женщиной, потому что в Фессалии и пророчиц, и голубок называли Пелеядами. Предполагается, что первый храм Додоны был возведен Деукалионом и теми, кто пережил с ним великий потоп. По этой причине оракул в Додоне считается старейшим в Греции.
Оракул был затянут в пещеру, которую входящие в нее люди описывали как имеющую размеры лишь довольно большой печи. Когда оракул завершил свое откровение, советник, обычно находящийся в бреду, был силой выброшен из пещеры ногами вперед.
Неподалеку от пещеры оракула из земли, всего в нескольких футах друг от друга, били два источника. Те, кто собирался войти в пещеру, сначала пили из этих источников, вода которых, казалось, обладала особыми оккультными свойствами. В первом источнике текла вода забвения, и все, кто пил её, забывали свои земные печали. Из второго источника текла священная вода Мнемосины, или воспоминания, ибо впоследствии она позволяла тем, кто её пил, вспомнить свои переживания, пережитые в пещере.
Хотя вход в пещеру был отмечен двумя латунными обелисками, она, окруженная стеной из белых камней и скрытая в самом сердце рощи священных деревьев, не производила внушительного впечатления. Нет сомнения, что входящие в нее переживали странные события, поскольку они были обязаны оставить в соседнем храме полный отчет о том, что видели и слышали, находясь в оракуле. Пророчества давались в форме снов и видений и сопровождались сильными головными болями; некоторые так и не оправились полностью от последствий своего бреда. Сбивчивое описание их переживаний истолковывалось жрецами в соответствии с вопросом, на который нужно было ответить. Хотя жрецы, вероятно, использовали какое-то неизвестное растение для вызывания снов или видений в пещере, их мастерство в их толковании граничило со сверхъестественным. Перед тем как обратиться к оракулу, необходимо было принести в жертву барана демону пещеры, и жрец с помощью иеромантии решал, благоприятно ли выбранное время и удовлетворительна ли жертва.
СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА
Многие скульпторы и архитекторы древнего мира были посвящены в Мистерии, особенно в Элевсинские обряды. С незапамятных времен мастера по камню и резчики по дереву составляли божественно освященную касту. По мере медленного распространения цивилизации по земле строились и опустевали города; воздвигались памятники героям, ныне неизвестным; возводились храмы богам, которые лежат разбитыми в прахе народов, которых они вдохновляли. Исследования доказали не только то, что строители этих городов и памятников, а также скульпторы, высекавшие непостижимые лица богов, были мастерами своего дела, но и то, что в современном мире нет никого, кто мог бы сравниться с ними. Глубокие знания математики и астрономии, воплощенные в древней архитектуре, и столь же глубокие знания анатомии, раскрытые в греческой скульптуре, доказывают, что создатели обоих направлений были гениями, глубоко постигнутыми в мудрости, составлявшей тайны Мистерий. Так была основана Гильдия Строителей, прародительница современных масонов. Когда их нанимали для строительства дворцов, храмов или гребней, или для создания статуй для богатых, эти посвященные архитекторы и художники скрывали в своих работах тайное учение, так что теперь, спустя много лет после того, как их кости обратились в прах, мир понимает, что эти первые ремесленники действительно были должным образом посвящены и достойны получать плату мастеров-каменщиков.
Семь чудес света, хотя и были, по-видимому, созданы по разным причинам, на самом деле представляли собой монументы, воздвигнутые для увековечения тайны Мистерий. Это были символические сооружения, расположенные в особых местах, и истинную цель их возведения могут понять только посвященные. Элифас Леви отметил явное соответствие между этими семью чудесами и семью планетами. Семь чудес света были построены сыновьями Вдовы в честь семи планетных гениев. Их тайная символика идентична символике семи печатей Откровения и семи церквей Азии.
1. Колосс Родосский , гигантская бронзовая статуя высотой около 109 футов, на создание которой ушло более двенадцати лет, был работой посвященного художника Хареса из Линдуса. Популярная теория, принимавшаяся в течение нескольких сотен лет, о том, что фигура стояла, поставив одну ногу с каждой стороны входа в гавань Родоса, и что между ее ног проходили парусные корабли, так и не была подтверждена. К сожалению, фигура простояла всего пятьдесят шесть лет, будучи снесена землетрясением в 224 году до н.э. Раздробленные части Колосса лежали разбросанными по земле более 900 лет, пока наконец не были проданы еврейскому купцу, который увез металл на спинах 700 верблюдов. Некоторые считали, что бронза была переработана в боеприпасы, другие — что из нее были сделаны водосточные трубы. Эта гигантская позолоченная фигура с короной из солнечных лучей и поднятым факелом оккультно символизировала славного Человека-Солнца из Тайн, Вселенского Спасителя.
2. Архитектор Ктесифон в V веке до н.э. представил ионийским городам план возведения общего памятника их покровительнице, богине Диане. Местом был выбран Эфес, город к югу от Смирны. Здание было построено из мрамора. Крыша поддерживалась 127 колоннами, каждая высотой 60 футов и весом более 150 тонн. Храм был разрушен черной магией около 356 года до н.э., но мир возлагает вину за это гнусное преступление на орудие, с помощью которого было совершено разрушение — психически больного человека по имени Герострат. Позже он был восстановлен, но символика была утрачена. Первоначальный храм, задуманный как миниатюра Вселенной, был посвящен луне, оккультному символу сотворения мира.
3. После изгнания из Афин Фидий — величайший из всех греческих скульпторов — отправился в Олимпию в провинции Элида и там создал свою колоссальную статую Зевса, верховного бога Греции. Даже точного описания этого шедевра до наших дней не сохранилось; лишь несколько старинных монет дают недостаточное представление о его общем облике. Тело бога было покрыто слоновой костью, а одежды — кованым золотом. В одной руке он, предположительно, держал земной шар, поддерживающий фигуру богини Победы, в другой — скипетр, увенчанный орлом. Голова Зевса была архаичной формы, с густой бородой и увенчана оливковым венком. Статуя восседала на богато украшенном троне. Как следует из названия, памятник был посвящен духу планеты Юпитер — одному из семи Логов, склоняющихся перед Владыкой Солнца.
4. Элифас Леви включает Храм Соломона в число Семи чудес света, отводя ему место, которое занимает Александрийский Фарос, или Маяк. Фарос, названный в честь острова, на котором он стоял, был спроектирован и построен Состратом Книдским во время правления Птолемея (283-247 гг. до н.э.). Он описывается как построенный из белого мрамора и высотой более 600 футов. Даже в те древние времена его строительство обошлось почти в миллион долларов. На вершине маяка разжигались костры, которые были видны за много миль в море. Он был разрушен землетрясением в XIII веке, но его остатки были видны до 1350 года н.э. Будучи самым высоким из всех чудес света, он, естественно, был отнесен к Сатурну, Отцу богов и истинному просветителю всего человечества.
5. Мавзолей в Галикарнассе был великолепным монументом, воздвигнутым царицей Артемисией в память о своем покойном муже, царе Мавзолее, от имени которого и происходит слово « мавзолей» . Проектировщиками здания были Сатир и Пифис, а для украшения сооружения были наняты четыре великих скульптора. Здание, длиной 114 футов и шириной 92 фута, было разделено на пять основных частей (чувства) и увенчано пирамидой (духовная природа человека). Пирамида возвышалась на 24 ступени (священное число), а на вершине находилась статуя царя Мавсола в колеснице. Его рост составлял 9 футов 9½ дюймов. Было предпринято множество попыток восстановить монумент, который был разрушен землетрясением, но ни одна из них не увенчалась полным успехом. Этот монумент был священным для планеты Марс и был построен посвященным для просветления мира.
6. Сады Семирамиды в Вавилоне — более известные как Висячие сады — располагались на территории дворца Навуходоносора, недалеко от реки Евфрат. Они возвышались в виде террасообразной пирамиды, а на вершине находился резервуар для полива садов. Они были построены около 600 года до н.э., но имя ландшафтного дизайнера не сохранилось. Они символизировали планы невидимого мира и были посвящены Венере как богине любви и красоты.
7. Великая пирамида была высшим храмом мистерий. Чтобы соответствовать своей астрономической символике, она должна была быть построена около 70 000 лет назад. Это была гробница Осириса, и считалось, что она была построена самими богами, а архитектором, возможно, был бессмертный Гермес. Это памятник Меркурия, посланника богов, и универсальный символ мудрости и грамотности.
.
Трофоний Ливанский.
из Historia Deorum Fatidicorum .
Трофоний и его брат Агамед были известными архитекторами. Во время строительства сокровищницы они замыслили оставить один камень подвижным, чтобы тайно проникнуть внутрь и украсть хранившиеся там ценности. Владелец, раскрывший замысел, устроил ловушку, и Агамеда поймали. Чтобы предотвратить разоблачение, Трофоний обезглавил брата и, преследуемый, бежал. Он спрятался в роще Лебадии, где земля разверзлась и поглотила его. После этого дух Трофония читал пророчества в роще и её пещерах. Имя Трофоний означает «быть взволнованным, возбужденным или бушующим». Считалось, что ужасные переживания, которые переживали советники в пещерах пророчеств, настолько повлияли на них, что они больше никогда не улыбались. Пчёлы, сопровождающие фигуру Трофония, считались священными, потому что именно они привели первых посланников из Бётии к месту расположения пророчества. Считается, что изображение выше — это копия статуи Трофония, которая была установлена на вершине холма над оракулом и окружена остроконечными кольями, чтобы к ней нельзя было прикасаться.