Братство Розы и Креста
Кем были розенкрейцеры? Была ли это организация глубоких мыслителей, восставших против инквизиционных религиозных и философских ограничений своего времени, или же это были изолированные трансценденталисты, объединенные лишь сходством взглядов и выводов? Где находился «Дом Святого Духа», в котором, согласно их манифестам, они собирались раз в год для планирования будущей деятельности своего Ордена? Кто был тот таинственный человек, которого называли «Наш прославленный отец и брат РКР»? Действительно ли эти три буквы означали слова «Христианский Розенкрейцерский Крест»? Был ли Кристиан Розенкрейц, предполагаемый автор «Химического бракосочетания » , тем же человеком, который вместе с тремя другими основал «Общество Розенкрейцерского Креста»?
Какая связь существовала между розенкрейцерством и средневековым масонством? Почему судьбы этих двух организаций были так тесно переплетены? Является ли «Братство Розенкрейцеров» столь желанным звеном, связывающим средневековое масонство с символикой и мистицизмом античности, и сохраняются ли его секреты в современном масонстве? Распался ли первоначальный орден розенкрейцеров в конце XVIII века, или же Общество до сих пор существует как организация, сохраняя ту же секретность, которой оно изначально славилось? Какова была истинная цель создания «Братства Розенкрейцеров»? Были ли розенкрейцеры религиозным и философским братством, как они утверждали, или же их заявленные догматы были лишь прикрытием истинной цели Братства, которой, возможно, был политический контроль над Европой? Это лишь некоторые из проблем, связанных с изучением розенкрейцерства.
Существует четыре различных теории относительно загадки розенкрейцерства. Каждая из них является результатом тщательного изучения имеющихся данных учеными, посвятившими свою жизнь исследованию архивов герметической мифологии. Приведенные выводы ясно демонстрируют несостоятельность имеющихся записей о происхождении и ранней деятельности «Братьев Розы и Креста».
ПЕРВЫЙ ПОСТУЛАТ
Предполагается, что орден розенкрейцеров существовал исторически в соответствии с описанием его основания и последующей деятельности, опубликованным в его манифесте « Fama Fraternitatis» , который, как считается, был написан в 1610 году, но, по-видимому, не был издан до 1614 года, хотя некоторые авторитетные источники предполагают существование более раннего издания. Для осмысленного изучения происхождения розенкрейцерства необходимо ознакомиться с содержанием первого и наиболее важного из его документов. « Fama Fraternitatis» начинается с напоминания всему миру о благости и милосердии Бога и предупреждает интеллигенцию о том, что их эгоизм и корыстолюбие заставляют их следовать за лжепророками и игнорировать истинное знание, которое Бог в Своей благости открыл им. Следовательно, необходима реформация, и Бог воздвиг для этой цели философов и мудрецов.
Чтобы помочь в проведении Реформации, таинственная личность, известная как «Высокопросветлённый Отец Р.К.», немец по происхождению, потомок знатной семьи, но сам бедный человек, основала «Тайное общество Розенкрейцеров». Р.К. был помещен в монастырь в возрасте всего пяти лет, но позже, разочаровавшись в системе образования, он присоединился к брату-священнику, отправившемуся в паломничество в Святую Землю. Они отправились вместе, но брат умер на Кипре, и Р.К. продолжил путь в одиночку в Дамаск. Плохое здоровье помешало ему добраться до Иерусалима, поэтому он остался в Дамаске, обучаясь у философов, живших там.
Во время учебы он услышал о группе мистиков и каббалистов, проживавших в мистическом арабском городе Дамкар. Отказавшись от желания посетить Иерусалим, он договорился с арабами о своей перевозке в Дамкар. КРК было всего шестнадцать лет, когда он прибыл в Дамкар. Его приняли как долгожданного спутника, товарища и друга в философии, и он был посвящен в тайны арабских адептов. Там КРК выучил арабский язык и перевел священную книгу М на латынь; и, вернувшись в Европу, он привез с собой этот важный том.
После трех лет обучения в Дамкаре, CRC отправился в город Фес, где арабские маги заявили, что ему будут даны дополнительные знания. В Фесе его научили общаться с обитателями Элементальности [вероятно, духами Природы], и они открыли ему многие другие великие тайны Природы. Хотя философы в Фесе были не столь великими, как в Дамкаре, предыдущий опыт CRC позволил ему отличать истинное от ложного и тем самым значительно расширить свой запас знаний.
После двух лет, проведенных в Фесе, К. Р. К. отплыл в Испанию, взяв с собой множество сокровищ, среди которых были редкие растения и животные, собранные им во время странствий. Он искренне надеялся, что ученые мужи Европы с благодарностью примут эти редкие интеллектуальные и материальные сокровища, которые он привез для их изучения. Вместо этого он столкнулся лишь с насмешками, поскольку так называемые мудрецы боялись признать свое прежнее невежество, опасаясь подорвать свой престиж. В этом месте повествования есть вставка, в которой говорится, что Парацельс, хотя и не был членом «Братства Розенкрейцеров», прочитал книгу «М» и, изучив ее содержание, получил информацию, которая сделала его ведущим врачом средневековой Европы.
Устав, но не падая духом из-за бесплодности своих усилий, К. Р. К. вернулся в Германию, где построил дом, в котором мог спокойно продолжать свои исследования. Он также изготовил ряд редких научных приборов для исследовательских целей. Хотя он мог бы прославиться, если бы захотел коммерциализировать свои знания, он предпочел общение с Богом уважению людей.
После пяти лет уединения он решил возобновить свою борьбу за реформирование искусств и наук своего времени, на этот раз с помощью нескольких доверенных друзей. Он отправил в монастырь, где получил начальное образование, и призвал к себе трех братьев, которых связал клятвой хранить в неприкосновенности тайны, которые он передаст, и записать эту информацию для потомков.
ЗОЛОТОЙ И РОЗОВЫЙ КРЕСТ.
Из Geheime Фигура Розенкрейцера .
Говорят, что этот крест сделан из духовного золота, и каждый брат носит его на груди. На нём изображены алхимические символы соли, серы и ртути, а также звезда планет; и вокруг него четыре слова: ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ и ТЕРПЕНИЕ. Двуглавый орёл, или Феникс, тонко предвещает высшее андрогинное состояние человеческого существа. Розенкрейцерская алхимия занималась не только металлами. Собственное тело человека было алхимической лабораторией, и никто не мог достичь розенкрейцерского мастерства, пока не совершит высший эксперимент трансмутации, превратив неблагородные металлы невежества в чистое золото мудрости и понимания.
Он должен был диктовать. Эти четверо основали «Братство Розы и Креста». Они подготовили его секретный шифр и, согласно Фаме , великий словарь, в котором все формы мудрости были классифицированы во славу Бога. Они также начали работу по расшифровке книги М , но обнаружили, что эта задача слишком сложна из-за большого количества больных, которые приходили к ним за исцелением.
Завершив строительство нового, более крупного здания, которое они назвали «Дом Святого Духа», они решили принять в братство четырех новых членов, увеличив таким образом его число до восьми, семь из которых были немцами. Все они были неженаты. Усердно работая вместе, они быстро завершили кропотливую работу по подготовке документов, инструкций и тайных знаний ордена. Они также привели в порядок дом, называемый «Sancti Spiritus».
Затем они решили отделиться и посетить другие страны земли, не только для того, чтобы поделиться своей мудростью с теми, кто этого заслуживает, но и для того, чтобы проверить и исправить любые ошибки, существующие в их собственной системе. Перед отделением братья подготовили шесть правил, или уставов, и каждый обязался им подчиняться. Первое правило гласило, что они не должны присваивать себе никакого другого достоинства или заслуги, кроме готовности исцелять больных бесплатно. Второе правило гласило, что отныне и навсегда они не должны носить никакой особой одежды или одеяния, а должны одеваться в соответствии с обычаями страны, в которой они живут. Третье правило гласило, что каждый год в определенный день они должны собираться в «Доме Святого Духа», или, если это невозможно, должны быть представлены посланием. Четвертое правило постановляло, что каждый член должен искать достойного человека, который займет его место после его смерти. Пятое правило гласило, что буквы «RC» должны быть их печатью, знаком и характером с этого времени. В шестом пункте было указано, что Братство должно оставаться неизвестным миру в течение ста лет.
После того как они поклялись соблюдать этот кодекс, пятеро братьев отправились в дальние земли, а год спустя двое других также ушли, оставив отца CRC одного в «Доме Святого Духа». Год за годом они встречались с великой радостью, ибо тихо и искренне распространяли свои учения среди мудрецов земли.
Когда первый из членов Ордена умер в Англии, было решено, что места захоронения остальных членов должны оставаться в секрете. Вскоре после этого отец CRC собрал оставшихся шестерых, и предполагается, что затем он подготовил свою собственную символическую гробницу. В «Фаме» записано, что ни один из братьев, живших на момент написания, не знал, когда умер отец CRC и где он был похоронен. Его тело было случайно обнаружено через 120 лет после его смерти, когда один из братьев, обладавший значительными архитектурными навыками, решил внести некоторые изменения в «Дом Святого Духа». [Существует лишь предположение, что гробница находилась в этом здании.]
Во время проведения ремонтных работ брат обнаружил мемориальную доску, на которой были выгравированы имена первых членов Ордена. Он решил перенести её в более внушительную часовню, поскольку в то время никто не знал, в какой стране умер отец CRC, так как эта информация была скрыта первыми членами Ордена. При попытке снять мемориальную доску, которая была прикреплена большим гвоздем, от стены откололись камни и штукатурка, обнажив скрытую в каменной кладке дверь. Члены Ордена немедленно убрали остатки обломков и обнаружили вход в склеп. На двери большими буквами были написаны слова: POST CXX ANNOS PATEBO. Это, согласно мистическому толкованию братьев, означало: «Через 120 лет я явлюсь».
На следующее утро дверь открылась, и члены братства вошли в склеп с семью сторонами и семью углами, каждая сторона которого имела ширину пять футов и высоту восемь футов. Хотя солнце никогда не проникало в эту гробницу, она была ярко освещена таинственным светом на потолке. В центре находился круглый алтарь, на котором были выгравированы латунные пластины со странными символами. В каждой из семи сторон была небольшая дверца, которая, будучи открытой, открывала множество ящиков, наполненных книгами, секретными инструкциями и якобы утраченным арканумом братства.
Отодвинув алтарь в сторону, мы обнаружили латунную крышку. Подняв её, мы увидели тело, предположительно, КРК, которое, хотя и пролежало там 120 лет, сохранилось так хорошо, как будто его только что похоронили. Оно было украшено и облачено в одеяния Ордена, а в одной руке держало таинственный пергамент, который, наряду с Библией, был самым ценным достоянием Общества. После тщательного исследования содержимого тайной камеры латунная пластина и алтарь были возвращены на место, дверь склепа снова запечатана, и братья разошлись в разные стороны, воодушевлённые и укрепившие свою веру чудесным зрелищем, которое они увидели.
Документ завершается, по сути, следующими словами: «В соответствии с волей Отца КРК, «Сказка» была подготовлена и разослана мудрым и учёным всей Европы на пяти языках, чтобы все могли узнать и понять тайны почтенного Братства. Все искренние души, трудящиеся во славу Божью, приглашаются к общению с Братьями, и им гарантируется, что их обращение будет услышано, независимо от того, где они находятся и как отправлены сообщения. В то же время, тех, кто руководствуется эгоистичными и корыстными мотивами, предупреждают, что только горе и страдания постигнут тех, кто попытается открыть для себя Братство без чистого сердца и чистого разума».
Вкратце, такова история Fama Fraternitatis . Те, кто принимает её буквально, считают отца CRC фактическим основателем Братства, которое, как полагают, он организовал около 1400 года. Тот факт, что исторические подтверждения важных положений Fama так и не были найдены, противоречит этой теории. Нет никаких доказательств того, что отец CRC когда-либо обращался к учёным мужам Испании. Таинственный город Дамкар не найден, и нет никаких сведений о том, что где-либо в Германии существовало место, куда приходили многочисленные больные и хромые и таинственным образом исцелялись. В книге А. Э. Уэйта « Тайная традиция в масонстве» есть изображение отца CRC, на котором он изображен с длинной бородой на груди, сидящим перед столом, на котором горит свеча. Одна рука поддерживает его голову, а другая опирается кончиком указательного пальца на висок человеческого черепа. Однако это изображение (см. иллюстрацию в начале главы) ничего не доказывает. Отца КРК видели только члены его собственного ордена, и они не сохранили его описания. Крайне маловероятно, что его звали Кристиан Розенкрейц, поскольку эти двое даже не были связаны до написания « Химических брачных обетов» .
ВТОРОЙ ПОСТУЛАТ
Те масонские братья, которые исследовали этот вопрос, признают историческое существование «Братства Розы и Креста», но расходятся во мнениях относительно происхождения Ордена. Одна группа считает, что общество возникло в средневековой Европе как результат алхимических спекуляций. Роберт Макой, 33°, считает, что истинным основателем был немецкий теолог Иоганн Валентин Андре, и он также считает возможным, что этот богослов лишь реформировал и расширил существующее общество, основанное сэром Генри Корнелиусом Агриппой. Некоторые считают, что розенкрейцерство представляло собой первое европейское вторжение в буддийскую и брахманскую культуру. Другие же придерживаются мнения, что «Общество Розы и Креста» было основано в Египте во время философского господства этой империи и что оно также увековечило Мистерии древней Персии и Халдеи.
В своей «Анакалипсисе » Годфри Хиггинс пишет: «Розенкрейцеры Германии совершенно не осведомлены о своем происхождении; но, по преданию, они считают себя потомками древних египтян, халдеев, волхвов и гимнософистов». (Последнее название было дано последователями Александра Великого касте обнаженных мудрецов, которых они обнаружили медитирующими на берегах рек в Индии.) Среди этих фракций существует консенсус, что история отца К. Р. К., как и масонская легенда о Хираме Абиффе, является аллегорией и не должна рассматриваться буквально. Подобная проблема возникла и у исследователей Библии, которые обнаружили, что их попытки обосновать историческую интерпретацию Священного Писания не только сложны, но в большинстве случаев и вовсе невозможны.
Признавая существование розенкрейцеров как тайного общества, преследующего как философские, так и политические цели, примечательно, что организация, члены которой проживали по всей Европе, смогла сохранять абсолютную секретность на протяжении веков. Тем не менее, «Братьям Розенкрейцеров», по-видимому, это удалось. Многие ученые и философы, среди которых сэр Фрэнсис Бэкон и Вольфганг фон Гёте, подозревались в связях с Орденом, но их связь не была установлена к удовлетворению прозаических историков. Псевдорозенкрейцеров было много, но истинные члены «Древнего и Тайного Ордена Неизвестных Философов» успешно оправдали свое название; до сих пор они остаются неизвестными.
В Средние века появилось множество трактатов, якобы написанных розенкрейцерами. Однако многие из них были подделками, издававшимися для самовозвеличивания недобросовестными лицами, которые использовали почитаемое и магическое имя розенкрейцера в надежде получить религиозную или политическую власть. Это значительно осложнило ситуацию.
РАСПЯТАЯ РОЗА.
Первоначальным символом Розенкрейцерского братства была иероглифическая роза, распятая на кресте. Крест часто воздвигался на трехступенчатой Голгофе. Иногда в связи с их деятельностью использовался символ креста, поднимающегося из розы. Розенкрейцерская роза была изображена на Круглом столе короля Артура и является центральным мотивом звеньев цепи, на которой «Великий Георг» подвешен среди драгоценностей Ордена Подвязки. Харгрейв Дженнингс подозревает, что этот Орден имеет некоторую связь с розенкрейцерами.
Работа по расследованию деятельности Общества. Одна группа псевдорозенкрейцеров зашла так далеко, что снабжала своих членов черной веревкой, по которой они должны были узнавать друг друга, и предупреждала их, что если они нарушат обет тайны, веревка будет использована для удушения. Немногие из принципов розенкрейцерства сохранились в литературе, поскольку первоначальное Братство публиковало лишь фрагментарные описания своих принципов и деятельности.
В своей книге «Тайные символы розенкрейцеров » доктор Франц Хартман описывает Братство как «тайное общество людей, обладающих сверхчеловеческими — если не сверхъестественными — способностями; говорили, что они способны предсказывать будущие события, проникать в глубочайшие тайны природы, превращать железо, медь, свинец или ртуть в золото, готовить эликсир жизни или универсальную панацею , с помощью которой они могли сохранять свою молодость и зрелость; кроме того, считалось, что они могут управлять стихийными духами природы и знают секрет Философского камня — вещества, которое делает того, кто им владеет, всемогущим, бессмертным и чрезвычайно мудрым».
Тот же автор далее определяет розенкрейцера как «человека, который в процессе духовного пробуждения достиг практического знания тайного значения Розы и Креста . * * * Назвать человека розенкрейцером не делает его таковым, равно как и назвать человека христианином не делает его Христом. Настоящего розенкрейцера или масона нельзя сделать; он должен стать им посредством расширения и раскрытия божественной силы в своем собственном сердце. Невнимание к этой истине является причиной того, что многие церкви и тайные общества далеки от того, что выражают их названия».
Символические принципы розенкрейцерства настолько глубоки, что даже сегодня их мало кто ценит. Их схемы и диаграммы касаются важных космических принципов, к которым они подходят с философским пониманием, весьма освежающим по сравнению с ортодоксальной узостью, распространенной в их время. Согласно имеющимся записям, розенкрейцеры были связаны взаимными стремлениями, а не законами братства. Считается, что «Братья Розенкрейцеров» жили незаметно, усердно трудясь в различных ремеслах и профессиях, никому не раскрывая свою тайную принадлежность — во многих случаях даже своим семьям. После смерти CRC у большинства Братьев, по-видимому, не было центрального места собраний. Какой бы ритуал инициации ни существовал в Ордене, он был настолько тщательно засекречен, что так и не был раскрыт. Несомненно, он был облечен в химическую терминологию.
Попытки вступить в Орден, по-видимому, были тщетны, поскольку розенкрейцеры всегда выбирали себе учеников. Выбрав того, кто, по их мнению, принесет честь их прославленному братству, они общались с ним одним из многих таинственных способов. Он мог получить письмо, анонимное или с особой печатью, обычно с буквами «CRC» или «RC». Ему указывалось, куда ему нужно отправиться в назначенное время. Что ему было открыто, он никогда не раскрывал, хотя во многих случаях его поздние сочинения показывали, что в его жизнь пришло новое влияние, углубившее его понимание и расширившее его интеллект. Некоторые писали аллегорически о том, что они увидели, находясь в величественном присутствии «Братьев Розенкрейцеров».
Иногда в лаборатории алхимиков посещали таинственные незнакомцы, которые читали учёные лекции о секретных процессах герметического искусства и, раскрыв некоторые из них, исчезали, не оставляя следа. Другие утверждали, что «Братья Розенкрейцеры» общались с ними через сны и видения, раскрывая им секреты герметической мудрости, пока они спали. Получив наставления, кандидат был обязан хранить в тайне не только раскрытые ему химические формулы, но и способ их получения. Хотя этих безымянных адептов подозревали в том, что они являются «Братьями Розенкрейцерами», никогда не удавалось доказать, кто они такие, и посещавшие их могли лишь строить предположения.
Многие подозревают, что розенкрейцерская роза — это условное изображение египетского и индуистского лотоса, имеющее то же символическое значение, что и этот более древний символ. « Божественная комедия» свидетельствует о том, что Данте Алигьери был знаком с теорией розенкрейцерства. По этому поводу Альберт Пайк в своей книге «Мораль и догма» делает важное заявление: «Его ад — это всего лишь отрицательное чистилище. Его рай состоит из ряда каббалистических кругов, разделённых крестом, подобно Пантаклю Иезекииля. В центре этого креста расцветает роза, и мы впервые видим публично изложенный и почти категорически объясненный символ адептов Розенкрейцерского креста».
Всегда существовали сомнения относительно того, произошло ли название «розенкрейцеры» от символа розы и креста, или же это был всего лишь обман, призванный ввести в заблуждение неосведомленных и скрыть истинный смысл Ордена. Годфри Хиггинс считает, что слово «розенкрейцеры» происходит не от цветка, а от слова «Ros» , что означает роса. Интересно также отметить, что слово «Ras» означает мудрость, а «Rus» переводится как сокрытие. Несомненно, все эти значения внесли свой вклад в символику розенкрейцеров.
А. Э. Уэйт, как и Годфри Хиггинс, считает, что секрет, скрытый в названии «розенкрейцерство», заключается в создании Философского камня с помощью росы. Возможно, упомянутая роса — это таинственное вещество в человеческом мозге, очень похожее на описание росы, падавшей с неба искупившей землю, данное алхимиками. Крест символизирует человеческое тело, и два символа вместе — роза на кресте — означают, что душа человека распята на теле, где она удерживается тремя гвоздями.
Вероятно, символика розенкрейцеров является продолжением тайных догматов египетского Гермеса, и что Общество Неизвестных Философов является истинным звеном, связывающим современное масонство с его множеством символов с древнеегипетским герметизмом, источником этой символики. В своей работе « Доктрина и литература Каббалы» А. Э. Уэйт делает важное замечание: «Есть определенные признаки, указывающие на возможную связь между масонством и розенкрейцерством, и это, если признать, будет представлять собой первое звено в его связи с прошлым. Однако доказательства неубедительны, или, по крайней мере, не подтверждены. Само по себе масонство, несмотря на упомянутое мною сходство с мистицизмом, никогда не проявляло мистического характера и не имело четкого представления о том, как оно получило свои символы».
Многие из тех, кто был связан с развитием масонства, подозревались в принадлежности к розенкрейцерам; некоторые, как в случае с Робертом Фладдом, даже писали в защиту этой организации. Фрэнк К. Хиггинс, современный масонский символист, пишет: «Доктор Эшмол, член этого братства [розенкрейцерского], почитается масонами как один из основателей первой Великой ложи в Лондоне». (См. Древнее масонство .) Элиас Эшмол — лишь одно из многих интеллектуальных звеньев, связывающих розенкрейцерство с зарождением масонства. Энциклопедия Britannica отмечает, что Элиас Эшмол был посвящен в масонский орден в 1646 году, и далее утверждает, что он был «первым джентльменом, или любителем, принятым в орден».
По этому же вопросу Папус в своей книге «Таро богемцев » писал: «Не следует забывать, что розенкрейцеры были инициаторами Лейбница и основателями настоящего масонства через Эшмола». Если основатели масонства были посвящены в Великий Аркан Египта — а символика современного масонства указывает на это — то разумно предположить, что они получили информацию от общества, существование которого они признавали и которое было должным образом квалифицировано для обучения их этим символам и аллегориям.
Одна из теорий, касающихся двух орденов, гласит, что масонство возникло из розенкрейцерства; другими словами, «Неизвестные философы» стали известны благодаря организации, которую они создали для служения себе в материальном мире. Далее рассказывается, что розенкрейцерские адепты, разочаровавшись в своих последователях, молча покинули масонскую иерархию, оставив свою символику и аллегории, но забрав с собой ключи, с помощью которых можно было раскрыть тайные значения запертых символов. Некоторые исследователи даже утверждают, что, по их мнению, современное масонство полностью поглотило розенкрейцерство и стало его преемником как величайшее тайное общество в мире. Другие же, столь же образованные люди, заявляют, что Розенкрейцерское братство всё ещё существует, сохраняя свою индивидуальность благодаря тому, что оно отделилось от масонского ордена.
Согласно широко распространенной традиции, штаб-квартира ордена розенкрейцеров находится недалеко от Карлсбада в Австрии (см. Доктор Франц Хартманн). Другая версия гласит, что в немецком Шварцвальде (Черном лесу) до сих пор сохраняется своя самобытность таинственная школа, в общих чертах напоминающая братство розенкрейцеров, называющая себя «Богемскими братьями». Одно можно сказать наверняка: с появлением масонства орден розенкрейцеров в Европе практически исчез, и, несмотря на существующие утверждения об обратном, несомненно, что 18-я степень (широко известная как Розенкрейцерский крест) сохраняет многие символы розенкрейцерских огненных алхимиков.
В анонимной неопубликованной рукописи XVIII века, имеющей признаки розенкрейцерского каббализма, встречается следующее утверждение:
Розенкрейцерская роза.
Из Geheime Фигура Розенкрейцера .
Роза — это йонический символ, связанный с рождением, плодородием и чистотой. Тот факт, что цветы распускаются, раскрываясь, побудил выбрать их в качестве символа духовного развития. Красный цвет розы отсылает к крови Христа, а золотое сердце, скрытое в центре цветка, соответствует духовному золоту, скрытому в человеческой природе. Число лепестков — десять — также является тонким напоминанием о совершенном пифагорейском числе. Роза символизирует сердце, а сердце всегда считалось христианами символом добродетелей любви и сострадания, а также природы Христа — олицетворения этих добродетелей. Роза как религиозный символ имеет очень древнюю историю. Греки считали её символом восхода солнца или наступления рассвета. В своей «Метаморфозе», или «Золотом осле», Апулей, превратившийся в осла из-за своей глупости, вернул себе человеческий облик, съев священную розу, подаренную ему египетскими жрецами.
Наличие иероглифической розы на гербе Мартина Лютера стало поводом для многочисленных предположений о том, существовала ли какая-либо связь между его Реформацией и тайной деятельностью организации «Розовый крест».
«Однако сейчас я предложу чрезмерно мудрому миру парадокс для разгадки, а именно: некоторые просветленные люди предприняли попытку основать Школы Мудрости в Европе, и по какой-то особой причине они назвали себя Fratres Rosa: Crucis . Но вскоре после этого возникли ложные школы, которые исказили благие намерения этих мудрецов. Поэтому Орден больше не существует в том виде, в каком большинство людей понимают существование, и, как это Братство Seculo Fili называет себя Братьями Розового Креста , так и Seculo Spiritus Sancti будут называть себя Братьями Лилейного Креста и Рыцарями Белого Льва . Тогда Школы Мудрости снова начнут расцветать, но почему первая выбрала свое имя, и почему другие также выберут свое, могут разгадать только те, чье понимание основано на Природе».
Политические устремления розенкрейцеров выражались через деятельность сэра Фрэнсиса Бэкона, графа де Сен-Жермена и графа ди Калиостро. Последний, как подозревает Элифас Леви, был посланником тамплиеров, общества, глубоко вовлеченного в трансцендентализм. Существует распространенное предположение, что розенкрейцеры, по крайней мере частично, были инициаторами Французской революции. (Обратите особое внимание на предисловие к роману лорда Бульвер-Литтона о розенкрейцерах «Занони» .)
ТРЕТИЙ ПОСТУЛАТ
Третья теория представляет собой категорическое отрицание розенкрейцерства, утверждающее, что так называемый первоначальный Орден никогда не имел под собой никаких фактических оснований, а был целиком плодом воображения. Эта точка зрения лучше всего выражена рядом вопросов, которые до сих пор задают исследователи этой неуловимой группы метафизиков. Было ли «Братство Розенкрейцеров» всего лишь мифическим институтом, созданным в плодотворном уме какого-то литературного циника с целью высмеять алхимические и герметические науки? Существовал ли когда-либо «Дом Святого Духа» вне воображения какого-то средневекового мистика? Была ли вся история розенкрейцеров сатирой, высмеивающей наивность схоластической Европы? Был ли таинственный Отец Розенкрейцеров плодом литературного гения Иоганна Валентина Андрея или другого человека с похожим складом ума, который, пытаясь очернить алхимическую и герметическую философию, невольно стал великой силой в продвижении её распространения? В том, что по крайней мере один из ранних документов розенкрейцеров был написан Андреем, сомнений почти нет, но с какой именно целью он его составил, это до сих пор остается предметом предположений. Получал ли сам Андрей от какого-то неизвестного лица или лиц указания, которые необходимо было выполнить? Если он написал « Химическое брачное послание Кристиана Розенкрейца », будучи всего пятнадцатилетним, то не был ли он затмён при подготовке этой книги?
На эти важнейшие вопросы нет ответов. Ряд лиц приняли великолепную выдумку Андрея за абсолютную истину. Многие утверждают, что в результате этого возникло множество псевдообществ, каждое из которых заявляло, что именно о нем были написаны «Fama Fraternitatis» и « Confessio Fraternitatis» . Несомненно, сегодня существует множество фальшивых орденов; но лишь немногие из них могут похвастаться тем, что их история восходит к более раннему периоду, чем начало XIX века.
Тайна, связанная с Розенкрейцерским братством, породила бесконечные споры. Многие выдающиеся умы, среди которых особенно выделяются Евгений Филалет, Михаэль Майер, Джон Хейдон и Роберт Фладд, защищали реальное существование «Общества неизвестных философов». Другие, столь же компетентные, утверждали, что оно имеет мошенническое происхождение и сомнительное существование. Евгений Филалет, посвящая ордену книги и сам написавший обширное изложение его принципов, отрицает всякую личную связь с ним. Многие другие поступали аналогично.
Некоторые считают, что сэр Фрэнсис Бэкон принимал участие в написании «Fama» и «Confessio Fraternitatis» , основываясь на том, что риторический стиль этих произведений схож со стилем « Новой Атлантиды » Бэкона . Они также утверждают, что некоторые высказывания в последнем произведении указывают на знакомство с символикой розенкрейцеров. Неуловимость розенкрейцеров сделала их излюбленными героями литературных произведений. Среди романов, посвященных им, выделяется «Zanoni» . Автор, лорд Бульвер-Литтон, по мнению одних, является членом Ордена, в то время как другие утверждают, что он подавал заявку на членство, но получил отказ. « Похищение локона » Поупа и др., «Граф де Габалис» аббата де Виллара, а также эссе Де Квинси, Хартмана, Дженнингса, Маккензи и других являются примерами розенкрейцерской литературы. Хотя существование этих средневековых розенкрейцеров трудно доказать, имеется достаточно свидетельств, позволяющих с высокой долей вероятности предположить, что в Германии, а впоследствии во Франции, Италии, Англии и других европейских странах, существовало тайное общество просветленных ученых, внесших огромный вклад в совокупность человеческих знаний, при этом сохраняя абсолютную секретность относительно своих личностей и организации.
ЧЕТВЕРТЫЙ ПОСТУЛАТ
Кажущаяся несогласованность розенкрейцерских споров также объясняется чисто трансцендентальным объяснением. Есть свидетельства того, что ранние авторы были знакомы с таким предположением, которое, однако, получило распространение только после того, как его поддержала теософия. Эта теория утверждает, что розенкрейцеры действительно обладали всеми сверхъестественными способностями, которые им приписывались; что они в действительности были гражданами двух миров: что, имея физические тела для выражения на материальном плане, они также были способны, благодаря наставлениям, полученным от Братства, функционировать в таинственном эфирном теле, не подчиняющемся ограничениям времени или расстояния. С помощью этой «астральной формы» они могли функционировать в невидимой сфере Природы, и в этой сфере, недоступной для мирских, находился их храм.
Согласно этой точке зрения, истинное Розенкрейцерское Братство состояло из ограниченного числа высокоразвитых адептов, или посвященных, причем те, кто достиг высших степеней, больше не подчинялись законам смертности; кандидаты принимались в Орден только после длительных испытательных сроков; адепты обладали секретом Философского камня и знали процесс превращения неблагородных металлов в золото, но учили, что это лишь аллегорические термины, скрывающие истинную тайну возрождения человека посредством превращения «низших элементов» низшей природы человека в «золото» интеллектуальной и духовной реализации. Согласно этой теории, те, кто пытался задокументировать важные события, связанные с розенкрейцерской полемикой, неизменно терпели неудачу, поскольку подходили к своему вопросу с чисто физической или материалистической точки зрения.
Считалось, что эти адепты могли научить человека функционировать вне своего физического тела по своему желанию, помогая ему снять «розу с креста». Они учили, что духовная природа в определённых точках связана с материальной формой, символизируемой «гвоздями» распятия; но посредством трёх алхимических посвящений, которые происходили в духовном мире, в истинном Храме Розы и Креста, они смогли «вытащить» эти гвозди и позволить божественной природе человека сойти с креста. Они скрывали процессы, посредством которых это было достигнуто, под тремя алхимическими метафорическими выражениями: «Создание расплавленного моря», «Создание алмаза-розы» и «Получение философского камня».
В то время как интеллектуалы блуждают среди противоречивых теорий, мистик подходит к проблеме совершенно иначе. Он считает, что истинное Розенкрейцерское Братство, состоящее из школы сверхлюдей (подобно легендарным Махатмам Индии), — это институт, существующий не в видимом мире, а в своем духовном аналоге, который он считает уместным называть «внутренними планами Природы»; что до Братьев могут дотянуться только те, кто способен преодолеть ограничения материального мира. В подтверждение своей точки зрения эти мистики приводят следующее важное высказывание из « Confessio Fraternitatis» : «Тысячу раз недостойные могут взывать, тысячу раз могут являться, но Бог повелел нашим ушам, чтобы они не слышали ни одного из них, и так окружил нас Своими облаками, что нам, Его слугам, не может быть причинено никакого насилия; поэтому теперь мы больше не видимся человеческим глазам, если только они не получили силу, заимствованную у орла». В мистицизме орел является символом инициации (спинного Духовного Огня), и этим объясняется неспособность невозрожденного мира понять Тайный Орден Розы и Креста.
Сторонники этой теории считают графа де Сен-Жермена своим высшим адептом и утверждают, что он и Кристиан Розенкрейц были одним и тем же человеком. Они принимают огонь как свой универсальный символ, поскольку это был единственный элемент, с помощью которого они могли управлять металлами. Они объявляли себя потомками Тувалкаина и Хирама Абиффа и утверждали, что цель их существования — сохранение духовной природы человека на протяжении веков материального мира. «Гностические секты, арабы, алхимики, тамплиеры, розенкрейцеры и, наконец, масоны образуют западную цепь в передаче оккультных наук». (См. «Таро богемцев » в переводе А. Э. Уэйта с французского Папюса.)
Макс Хайндель, христианский мистик, описывал храм розенкрейцеров как «эфирное сооружение», расположенное в доме и вокруг дома европейского сельского джентльмена. Он верил, что это невидимое здание в конечном итоге будет перенесено на американский континент. Г-н Хайндель называл посвященных розенкрейцеров настолько продвинутыми в науке о жизни, что «смерть забыла о них».
ГЕРБ ИОГАННА ВАЛЕНТИНА АНДРЕЯ.
Из книги «Chymische Hochzeit» .
Упоминание четырех красных роз и белого креста в «Химическом браке» Кристиана Розенкрейца позволило идентифицировать его как Иоганна Валентина Андрея, поскольку на гербе его семьи, изображенном выше, были представлены четыре красные розы и белый крест.