20º - Мастер Символической Ложи
XX. ВЕЛИКИЙ МАСТЕР ВСЕХ СИМВОЛИЧЕСКИХ ЛОЖ.
Истинный масон — это практический философ, который под религиозными символами, во все времена принятыми мудростью, строит на планах, начертанных природой и разумом, нравственное здание знания. Он должен находить в симметричном соотношении всех частей этого рационального здания принцип и правило всех своих обязанностей, источник всех своих удовольствий. Он совершенствует свою нравственную природу, становится лучшим человеком и находит в объединении добродетельных людей, собравшихся с чистыми взглядами, средства для умножения своих благотворительных дел. Масонство и философия, не являясь одним и тем же, имеют одну и ту же цель и ставят перед собой одну и ту же задачу: поклонение Великому Архитектору Вселенной, знакомство и созерцание чудес природы и счастье человечества, достигаемое постоянной практикой всех добродетелей.
Как Великий Мастер всех Символических Лож, ваша особая обязанность — помочь восстановить масонство до его первоначальной чистоты. Вы стали наставником. Масонство долгое время блуждало в заблуждении. Вместо того чтобы совершенствоваться, оно деградировало от своей первоначальной простоты и деградировало до системы, искаженной глупостью и невежеством, которая, не сумев создать прекрасный механизм, создала сложный. Менее двухсот лет назад его организация была простой и совершенно нравственной, его эмблемы, аллегории и церемонии были легко понятны, а их цель и предназначение были легко видны. Тогда оно ограничивалось очень небольшим числом степеней.
Его уставы были подобны уставам Общества ессеев, написанным в первом веке нашей эры. Можно было увидеть первоначальное христианство, организованное в масонство, школу Пифагора без несоответствий и абсурдов; простое и значимое масонство, в котором не нужно было мучить ум, чтобы найти разумные толкования; Масонство, одновременно религиозное и философское, достойное добропорядочного гражданина и просвещенного филантропа.
Новаторы и изобретатели ниспровергли эту первобытную простоту.
Невежество, занятое созданием степеней, мелочи, безделушки и притворные тайны, абсурдные или ужасные, узурпировали место масонской истины. Образ ужасной мести, кинжал и окровавленная голова появились в мирном Храме Масонства без достаточного объяснения их символического значения.
Клятвы, несоразмерные своей цели, шокировали кандидата, становились смешными и полностью игнорировались.
Аколитов подвергали испытаниям и заставляли совершать поступки,
которые, если бы были реальными, были бы отвратительны; но, будучи всего лишь химерами, были нелепы и вызывали лишь презрение и смех.
Было придумано восемьсот степеней того или иного рода: неверие и даже иезуитство преподавались под маской масонства. Ритуалы даже уважаемых степеней, скопированные и искаженные невежественными людьми, стали бессмысленными и тривиальными; а слова были настолько искажены, что до сих пор не удалось восстановить многие из них. Кандидатов заставляли унижаться и подвергаться оскорблениям, недопустимым для человека с душой и честью.
Таким образом, на практике большая часть степеней, на которые претендовал Древний и Принятый Шотландский Ритуал, а до него — Ритуал Совершенства, вышла из употребления, просто передавалась, а их ритуалы стали банальными и незначительными.
Эти Ритуалы напоминали старые дворцы и баронские замки,
различные части которых, построенные в разные, отдаленные друг от друга периоды, по планам и в соответствии с сильно различающимися вкусами, образовывали негармоничное и несоответствующее целое. Иудаизм и рыцарство, суеверие и философия, филантропия и безумная ненависть и жажда мести, чистая мораль и несправедливая и незаконная месть странным образом сочетались и стояли рука об руку в Храмах Мира и Согласия; И вся система представляла собой гротескное смешение несоответствующих вещей, контрастов и противоречий, шокирующих и фантастических экстравагантностей, частей, отвратительных хорошему вкусу, и изысканных концепций, наложенных и искаженных абсурдами, порожденными невежеством, фанатизмом и бессмысленным мистицизмом.
Пустая и бесплодная помпезность, которую, по сути, невозможно было осуществить, и к которой не был придан никакой смысл, с надуманными объяснениями, которые либо были глупыми банальностями, либо сами нуждались в толковании; возвышенные титулы, произвольно присвоенные, к которым изобретатели не сочли нужным добавить какое-либо объяснение, которое оправдало бы их за глупость присвоения светского ранга, власти и дворянских титулов, вызывали смех во всем мире и стыд у Посвященного.
Некоторые из этих титулов мы сохраняем; но для нас они имеют значения, полностью соответствующие тому Духу Равенства, который является основой и непреложным законом всего масонства. Рыцарь для нас — это тот, кто посвящает свои руки, свое сердце, свой разум науке масонства и провозглашает себя Присяжным Воином Истины; Принц — это тот, кто стремится быть Главным [Принцепсом], первым, лидером среди равных в добродетели и добрых делах; Суверен — это тот, кто, будучи членом ордена, все члены которого являются Суверенами, является Верховным только потому, что таковы законы и уставы, которые он применяет и которыми он, как и любой другой брат, руководствуется. Титулы Могущественный, Могущественный, Мудрый и Достопочтенный указывают на силу Добродетели, Разума и Мудрости, к которым должны стремиться те, кто занимает высокие должности по решению своих братьев; и все остальные наши титулы и обозначения имеют эзотерическое значение, соответствующее скромности и равенству, и которое те, кто их получает, должны полностью понимать. Как Мастер Ложи, ваша обязанность — наставлять своих братьев, что все это — постоянные уроки, обучающие высоким качествам, которые требуются от тех, кто их получает, а не просто пустые безделушки, носимые в смешном подражании временам, когда дворяне и священники были господами, а народ — рабами; и что во всем истинном масонстве Рыцарь, Папа, Принц и Суверен — лишь первые среди равных; а кордон, одежда и драгоценность — лишь символы и эмблемы добродетелей, требуемых от всех хороших масонов.
Масон преклоняет колени уже не для того, чтобы подать прошение о принятии или получить ответ, не перед человеком, который является ему как начальник, а лишь братом, а перед своим Богом; к которому он взывает о праведности своих намерений и просит помощи, чтобы сдержать свои обеты. Никто не унижается, преклоняя колени перед Богом у алтаря или принимая честь рыцарства, как это делали Баярд и Дю Гесклен. Масонство не требует преклонять колени для других целей. Бог дал человеку голову, чтобы держать ее прямо, осанку прямую и величественную. Мы собираемся в наших Храмах, чтобы лелеять и прививать чувства, соответствующие той возвышенности, которую справедливый и честный человек имеет право поддерживать, и мы не требуем от тех, кто желает быть принятым к нам, позорно склонять голову. Мы уважаем человека, потому что уважаем себя, чтобы он мог представить себе возвышенное представление о своем достоинстве как свободного и независимого человеческого существа. Если скромность — это добродетель, то смирение и подобострастие по отношению к человеку — низменны: ибо существует благородная гордость, которая является самой реальной и прочной основой добродетели. Человек должен смириться перед Бесконечным Богом, но не перед своим заблуждающимся и несовершенным братом.
Поэтому, будучи Мастером Ложи, вы должны быть чрезвычайно внимательны к тому, чтобы ни один Кандидат, ни в одной Степени, не был обязан подчиняться каким-либо унижениям, как это слишком часто случалось в некоторых Степенях: и примите за незыблемое и непреклонное правило, не имеющее исключений, что истинное масонство не требует от человека ничего, чему Рыцарь и Джентльмен не могут честно, не чувствуя себя оскорбленными или униженными, подчиниться.
Верховный Совет Южной юрисдикции Соединенных Штатов наконец-то взялся за необходимую и давно откладываемую задачу пересмотра и реформирования работы и ритуалов Тридцати Степеней, находящихся в его юрисдикции. Сохранив основные положения Степеней и все средства, с помощью которых члены узнают друг друга, он разыскал и развил главную идею каждой Степени, отверг ребячество и абсурдность, которыми многие из них были искажены, и создал из них единую систему морального, религиозного и философского обучения. Не являясь сектантом или сторонником какой-либо веры, он, тем не менее, счел неуместным использовать старые аллегории, основанные на событиях, подробно описанных в еврейских и христианских книгах, и заимствованные из древних мистерий Египта, Персии, Греции, Индии, друидов и ессеев, в качестве средств для передачи Великих Масонских Истин; подобно тому, как он использовал легенды крестовых походов и церемонии рыцарских орденов.
Оно больше не внушает преступную и злобную месть. Оно не позволяет масонству играть роль убийцы: мстить за смерть Хирама, Карла I или Жака де Моле и тамплиеров. Древний и Принятый Шотландский обряд масонства теперь стал тем, чем масонство изначально задумывалось быть:
Учителем Великих Истин, вдохновленным честным и просвещенным разумом, твердой и неизменной мудростью, а также любящей и щедрой филантропией.
Это больше не система, в создании и организации различных частей которой господствовали недостаток размышления, случайность, невежество и, возможно, еще более низкие мотивы; система, неподходящая для наших привычек, наших манер, наших идей, всемирной филантропии и всеобщей терпимости масонства; или для организаций,
малочисленных по численности, доходы которых должны быть направлены на помощь нуждающимся, а не на пустую показуху; больше не является разнородным собранием степеней, шокирующим своими анахронизмами и противоречиями, неспособным распространять свет, информацию, а также моральные и философские идеи.
Как Мастер, вы будете учить тех, кто находится под вашим началом и кому вы обязаны своим положением, что от украшений многих степеней следует отказаться, если расходы будут препятствовать выполнению обязанностей милосердия, помощи и благотворительности; и что этим должны предаваться только состоятельные люди, которые при этом не причинят вреда тем, кто имеет право на их помощь. Основные предметы всех степеней могут быть приобретены с небольшими затратами; и каждый Брат по своему усмотрению может приобрести или не приобрести одежду, украшения и драгоценности любой степени, кроме 14-й, 18-й, 30-й и 32-й.
Мы не учим истинности ни одной из легенд, которые мы читаем. Для нас они лишь притчи и аллегории, содержащие масонские наставления и являющиеся носителями полезной и интересной информации. Они представляют различные фазы человеческого разума, его усилия и борьбу за постижение природы, Бога, управления Вселенной, допустимого существования скорби и зла. Чтобы научить нас мудрости и показать глупость попыток объяснить себе то, что мы не способны понять, мы воспроизводим рассуждения философов, каббалистов, мистагогов и гностиков. Поскольку каждый волен применять наши символы и эмблемы так, как считает наиболее соответствующим истине, разуму и своей вере, мы даем им только такое толкование, которое может быть принято всеми. Наши степени могут быть присвоены во Франции или Турции, в Пекине, Исфахане, Риме или Женеве, в городе Пенсильвания или в католической Луизиане, подданному абсолютного правительства или гражданину свободного государства, сектанту или теисту. Почитание Божества, отношение ко всем людям как к братьям, как к детям, одинаково дорогим Ему, Верховному Творцу Вселенной, и стремление приносить пользу обществу и самому себе своим трудом – таковы учения, которые оно дает своим посвященным во всех степенях.
Проповедник Свободы, Братства и Равенства, оно желает, чтобы они достигались путем подготовки людей к их принятию и благодаря нравственной силе разумного и просвещенного народа. Оно не замышляет заговоров и интриг. Оно не вынашивает преждевременных революций; оно не поощряет восстания народа против установленных властей; но, признавая великую истину о том, что свобода следует за пригодностью к свободе, как следствие следует из аксиомы, оно стремится подготовить людей к самоуправлению. Там, где существует домашнее рабство, оно учит хозяина человечности и облегчению положения его раба, умеренному исправлению и мягкой дисциплине; так же, как оно учит этому хозяина ученика; и так же, как оно учит работодателей других людей в шахтах, на мануфактурах и в мастерских, состраданию и человечности к тем, кто зависит от их труда в плане пропитания, и для кого отсутствие работы означает голод, а переутомление — лихорадку, чахотку и смерть.
Как Мастер Ложи, вы должны прививать эти обязанности своим братьям. Учите работников быть честными, пунктуальными и верными, а также уважительными и послушными всем надлежащим приказам; но также учите работодателя, что каждый мужчина или женщина, желающие работать, имеют право на работу; и что они, а также те, кто из-за болезни или слабости, потери конечностей или телесной силы, старости или младенчества не могут работать, имеют право на питание, одежду и защиту от непогоды; что он совершает ужасный грех против масонства и перед Богом, если закрывает свои мастерские или фабрики или прекращает работу на своих шахтах, когда они не приносят ему достаточной прибыли, и поэтому увольняет своих рабочих и работниц, обрекая их на голод; или когда он снижает заработную плату мужчин и женщин до такого низкого уровня, что они и их семьи не могут быть одеты, накормлены и обеспечены комфортным жильем; или из-за переутомления должны отдать ему свою кровь и жизнь в обмен на мизерную плату: и его долг как масона и брата категорически требует от него продолжать нанимать тех, кто иначе будет страдать от голода и холода, или прибегать к воровству и порокам: и платить им справедливую заработную плату, даже если это может уменьшить или аннулировать его прибыль или даже съесть его капитал; ибо Бог лишь одолжил ему свое богатство и сделал его Своим раздатчиком милостыни и агентом для его вложения.
За исключением простых символов нравственных добродетелей и интеллектуальных качеств, инструменты и приспособления масонства принадлежат исключительно к первым трем степеням. Однако они также служат напоминанием масону, прошедшему более высокий уровень, о том, что его новый ранг основан на смиренном труде символических степеней, как их неправильно называют, поскольку все степени являются символическими.
Таким образом, посвященные получают правильное представление о масонстве, а именно, что оно по своей сути является ТРУДОМ; как обучением, так и практикой ТРУДА; и что оно в целом символично. Для сохранения и защиты человека и общества необходимы три вида труда: ручной труд, особенно относящийся к трем синим степеням; труд в оружии, символизируемый рыцарскими степенями; и интеллектуальный труд, особенно относящийся к философским степеням.
Мы сохранили и приумножили такие символы, которые имеют истинное и глубокое значение. Мы отвергаем многие старые и бессмысленные объяснения. Мы не свели масонство к холодной метафизике, которая изгоняет все, что принадлежит сфере воображения. Невежественные и те, кто в действительности полумудр, но чрезмерно мудр в своем самомнении, могут саркастически критиковать наши символы; но тем не менее, они являются искусными завесами, скрывающими Истину, уважаемыми всеми, кто знает средства, с помощью которых достигается сердце человека и пробуждаются его чувства. Великие моралисты часто прибегали к аллегориям, чтобы наставлять людей, не отталкивая их. Но мы старались не допускать, чтобы наши эмблемы были слишком неясными, чтобы не требовать надуманных и натянутых интерпретаций. В наши дни и в просвещенной стране, в которой мы живем, нам не нужно окутывать себя завесами столь странными и непроницаемыми, которые препятствовали бы или мешали наставлению, а не способствовали ему; или вызвать подозрение, что мы скрываем смыслы, которые сообщаем только самым надежным адептам, поскольку они противоречат порядку или благополучию общества.
Обязанности класса инструкторов, то есть масонов степеней с 4-й по 8-ю включительно, заключаются, в частности, в совершенствовании знаний молодых масонов о словах, знаках, символах и других аспектах работы полученных ими степеней; в объяснении им значения различных эмблем и в разъяснении моральных наставлений, которые они передают. И только на основании их отчета о мастерстве их ученики могут продвигаться по службе и получать прибавку к заработной плате.
Руководители работы, или руководители 9-й, 10-й и 11-й степеней, должны отчитываться перед капитулами о регулярности, активности и надлежащем руководстве работой организаций более низких степеней, а также о том, что необходимо принять для их процветания и полезности. В символических ложах на них возложена особая задача – стимулировать рвение рабочих, побуждать их к новым видам деятельности и предприятиям на благо масонства, своей страны и человечества, а также давать им братские советы, когда они не выполняют свой долг; или, в случаях, когда этого требуют, применять к ним строгие законы масонства.
Архитекторы, или те, кто относятся к 12-й, 13-й и 14-й степеням, должны быть выбраны исключительно из числа братьев, хорошо обученных в предыдущих степенях; ревностных и способных рассуждать о масонстве; иллюстрировать его и обсуждать простые вопросы моральной философии. И один из них на каждом собрании должен быть готов с лекцией, передающей полезные знания или дающей дельные советы братьям.
Рыцари 15-й и 16-й степеней носят меч.
Они обязаны предотвращать и исправлять, насколько это в их силах, всю несправедливость, как в мире, так и в масонстве; защищать слабых и привлекать угнетателей к ответственности. Их труды и лекции должны быть в этом духе. Они должны выяснить, выполняет ли масонство, насколько это необходимо и возможно, свою главную цель, которая заключается в том, чтобы
помогать несчастным. Для достижения этой цели им следует подготовить предложения для обсуждения в Голубых Ложах, направленные на прекращение злоупотреблений и предотвращение или исправление халатности. Члены Лож, достигшие звания Рыцаря, наиболее подходят для назначения на должность Милостяков и должны выявлять и сообщать, кто нуждается в благотворительности Ордена и имеет на нее право.
В высших степенях следует принимать только тех, кто обладает достаточными знаниями и опытом для обсуждения важных вопросов философии. Из них следует отбирать ораторов Лож, а также ораторов Советов и Капитулов. Им поручено предлагать меры, необходимые для того, чтобы масонство полностью соответствовало духу своего учреждения, как в отношении благотворительных целей, так и в распространении света и знаний; меры, необходимые для исправления злоупотреблений, которые проникли в Орден, и нарушений правил и общего духа Ордена; и меры, которые будут способствовать тому, чтобы он, как и было задумано, стал великим Учителем
Человечества.
Как Мастер Ложи, Совета или Капитула, вы обязаны донести до своих Братьев эти представления об общем плане и отдельных частях Древнего и Принятого Шотландского Ритуала; о его духе и замысле; о его гармонии и регулярности; об обязанностях должностных лиц и членов; и о конкретных уроках, которые должны преподаваться в каждой Степени.
Особенно вы не должны позволять любому собранию органа, которым вы председательствуете, закрываться, не напомнив Братьям о масонских добродетелях и обязанностях, которые изображены на Чертежной доске этой Степени. Это первостепенная обязанность. Не забывайте, что более трех тысяч лет назад Зороастр сказал: «Будьте добры, будьте милосердны, будьте гуманны и благосклонны; любите ближних своих; утешайте страждущих; прощайте тех, кто причинил вам зло». И более двух тысяч трехсот лет назад Конфуций повторил, цитируя также слова своих предшественников: «Возлюби ближнего своего, как самого себя; не делай другим того, чего не желал бы себе; прощай обиды; прощай врага своего, примирись с ним, окажи ему помощь, призывай Бога за него!»
Пусть нравственность вашей Ложи не уступает нравственности персидского или китайского философа.
Призывайте ваших братьев к учению и скромному применению нравственных принципов Ложи, независимо от времени, места, религии или народа.
Призывайте их любить друг друга, быть преданными друг другу, быть верными стране, правительству и законам: ибо служить стране — значит отдать дорогой и священный долг; уважать все формы вероисповедания, терпимо относиться ко всем политическим и религиозным взглядам; не порицать и тем более не осуждать религию других; не стремиться обращать в свою веру; но довольствоваться религией Сократа; почитанием Творца, религией добрых дел и благодарным признанием Божьих благословений;
братствовать со всеми людьми; помогать всем несчастным; и с радостью откладывать свои собственные интересы ради интересов Ордена:
Сделать постоянным правилом своей жизни хорошо думать, хорошо говорить и хорошо поступать:
Поставить мудреца выше солдата, дворянина или князя:
и брать мудрых и добрых в качестве образцов для подражания:
Следить за тем, чтобы их исповедание веры и практика, их учение и поведение всегда совпадали:
Сделать также своим девизом: Делай то, что должен делать; пусть результат будет таким, каким он будет.
Таковы, мой брат, некоторые из обязанностей того служения, к исполнению которого ты стремился получить квалификацию. Пусть ты исполняешь их хорошо; и тем самым снискаешь себе честь и продвинешь великое дело масонства, гуманности и прогресса.